第三课 托物寄情 教学设计 (4)
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第三课
托物寄情
教学设计
1教学目标
1、通过本课的学习,使学生了解作品中的隐晦和象征方式,尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制,并能够独立通过这些隐晦的图式发掘艺术家表达自我情感的方式。
2、学会在具体形象的基础上,借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义,并形成搜索作品背景材料的意识,养成结合艺术家的生平进行欣赏的良好习惯。
2学情分析
从学生熟悉的例子入手,由浅入深,借助画面上文字的提示,引导学生了解用视觉形象来隐晦地表达思想感情的方式,然后用类似的思路来理解其他作品。主要运用启发式教学方法和互动式教学方法来激发学生的联想和思考能力。整个教学过程中,教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中,展示能代表自身品格的物象,如:荷、兰等。同时,适时引导学生尝试借助一种物象来表达自身品格特点,加深感悟。【来源：21·世纪·教育·网】
3重点难点
1.美术作品是如何表现艺术家的个人情感的,以及这些隐晦的表达方式与图像的关系。
2.美术作品中渗透出的艺术家个人情感的审美价值。
4教学过程
活动1【导入】托物寄情
同学们,我们上一堂课讲了美术家眼中的自己,这堂课我们讲的是第三单元灿烂的美术世界中第三课:托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系。2·1·c·n·j·y
下面我们一起来做一个游戏——“我说你猜”。
“我说你猜”:将学生分为四个小组,每位小组派出一名代表参与游戏。教师指定一位同学进行语言描述,小组代表通过指定同学的语言描述进行抢答。教师向指定同学展示图片或字卡,比如:梅花,指定同学在语言描述这种植物的过程中不可出现“梅”、“花”二字。最先举手者获得答题权,若答案正确,领取奖品,若答案错误,失去答题权。www.21-cn-jy.com
从游戏中引出“四君子”形象——梅、兰、竹、菊。
(傲、幽、坚、淡。共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。它们的这些品质仿佛是我们世人所一直追求的。)21·世纪
教育网
活动2【讲授】植物的人格化
(1)植物的人格化:
傲雪傲霜的梅、具有王者之香的兰、虚心文雅的竹、清雅高洁的菊,是我们生活中常见的四种植物,亦被人们熟称为“四君子”,请问有谁知道为什么称他们为君子呢
带着这个问题,我们看一段视频。
在刚才的视频中,分别用了四个成语来描述这四种植物,有谁还记得
“傲骨凌雪——梅”、“幽谷生香——兰”、“高风亮节——竹”、“傲霜斗寒——菊”。
梅兰竹菊,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但也与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇有很大关系。而四君子之名的来源,是出于古代的贤人君子,而梅兰竹菊四者也一直被用之来美喻其高风亮节。基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称,就确实恰如其分了。所以,我们由此可以看出历代文人墨客都喜欢用植物彰显自己的品格,植物的人格化。www-2-1-cnjy-com
《墨梅图》,作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”作品题诗(七言题画诗)为:我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(译文:我家画中洗砚池边的梅树,花开朵朵,都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好,只要留下充满乾坤的清香之气。)
提问:1、梅花是什么颜色的 21世纪教育网版权所有
2、为什么作者要画成墨梅
3、是不是每个人都可以这样画 王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义
(水墨是中国传统绘画的形式,王冕借用传统的表现方法。画中的文字能传递出信息:“不要人夸好颜色”,看重的是梅花的高尚品格。由此可见,本作品具有人格象征的含义。)
(问题3:梅花是一种通用的图式,但是每位画家的具体形态都不一样。现实中的王冕与他笔下的梅花一样,坚贞不屈、孤芳自赏。《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。这首诗题为“墨梅”,表现了诗人在元朝鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。此画意在述志,王冕将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。)2-1-c-n-j-y
《墨兰图》
学生自主讨论:图中的兰花有什么特殊之处 是否具有人格象征的含义
郑思肖是宋元交接时期的人物,号“所南”,是怀恋南宋王朝的意思。他的“标准品牌”是“无根兰”,也就是说画的兰花没有根和泥土,别人问:根和泥土到哪里去了 他回答说,被番人(指蒙元统治者)掳去了!所以他画的兰花,除了表示一种高洁的品格之外,还有强烈的人格象征意义。
项圣谟的《大树风号图》现藏于北京故宫博物院。
此画作于清顺治二年(1645),明朝刚刚灭亡,作为“遗民”的项圣谟在画面上表达的是一种凄凉无奈的情绪。此画的主题是大树和老人,荆棘杂草丛生。画家用浓重的笔墨刻画大树,画中大树参天而立,主干粗壮挺直,有刚强不屈之势,枝条繁密横生,虽然树叶都脱落了,却显得气势非凡。全画构图别致,在视觉上故意营造一种既苍劲又独立不移的稳定感。本幅画家自题为:风号大树中天立,日薄西山四海孤。短策且随时旦莫,不堪回首望菰蒲。21
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作品欣赏:徐渭作品
徐渭(1521—1593)汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。【版权所有：21教育】
活动3【讲授】动物的人格化
(2)动物的人格化
提问:植物可以寄托人们的思想情感,那动物是否也能寄托思想情感呢
展示图片《二马图》(元)任仁发、《骏骨图》(宋代)龚开、《奔马》(现代)徐悲鸿。(运用对比的方法欣赏三幅作品,师生合作共同找到作者所要表达的情怀。)21cnjy.com
《二马图》
任仁发擅长人物、花鸟,尤精于画马,在元代与赵孟頫齐名。《二马图》“得唐人遗法”,在虚拟的空间内作肥、瘦二马,右边肥马呈花斑橙白二色,骨壮膘肥,左边瘦马棕色,瘦骨嶙峋,肋骨清晰可数,缰绳绕于颈项,俯首垂肩,起步不高,神气凋丧,与肥马形成强烈对比。全画以劲细流畅的线条勾勒,行笔富于变化,设色明丽,造型谨严而写实。两匹马均形态逼真,表现准确,其皮毛的质感,毛色的过渡,极为细致巧妙,是任氏晚年的画马杰作。任仁发的绘画,继承了唐宋以来重视写实的优良传统,在此基础上又有新的发展创造。21教育名师原创作品
《骏骨图》
画一匹瘦骨嶙峋的老马,低首漫步风中,腰间15条肋骨历历可数,铜骨铁臀,精神矍铄,仍有千里之志。自题诗:“一从云雾降天关,空尽先朝十二闲。今日有谁怜骏骨,夕阳沙岸影如山。可见龚开有意画瘦马,以瘦骨丰肋来显现骏马的精神,为自身及千万个怀才不遇者的写照。
《奔马》
徐悲鸿的马“一洗万古凡马空”,独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀,以此来表达自己的爱国热情。此画作于1941年秋季第二次长沙会战期间。长沙为日寇所占,他连夜画出《奔马》以抒发自己的忧急之情。徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意。至抗战爆发后,徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中,而应该与国家同呼吸共命运,所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。21教育网
三幅作品,利用托物寄情的表现手法展现马这一动物的不同侧面,或神气凋丧,或瘦骨嶙峋,或豪气勃发。创作的形象比较传统、隐晦、委婉,追求人格的完美,完善的表达作者的思想。
《安晚贴》之一朱耷
八大山人《安晚帖》之一:题诗比较晦涩,但这条孤独的、翻着“白眼”的鱼本身就足以体现一种强烈的愤世嫉俗的情绪。画中的诗是:“左右此何水,名之曰曲阿。更求渊注处,料得晚霞多。”典出《世说新语·言语》:谢中郎(谢万,东晋谢安的弟弟)经曲阿后湖,问左右:“此是何水 ”答曰:“曲阿湖。”谢曰:“故当渊注渟著,纳而不流(指水只流进来,不流出去)。”传说因为秦始皇认为曲阿湖有王气,就凿动了湖的入水口,破坏其王气,因此名为“曲阿”。联系画面来看,表达了一潭“死水”中的鱼的感受。以此寄托作者的身世之感和孤傲情怀,更进一步的表现了画家的愤世嫉俗之情。本画暗示,朱耷自己如此鱼一样处于一潭死水中,复明的希望渺茫,今后只有独善其身,保持崇高的气节。21·cn·jy·com
展示八大山人其他几幅类似的作品。如:《牡丹孔雀图》等。(学生尝试分析,师生互动。)
(遗民美术的悲凉心境,遗民大多对前朝抱着敬重和怀念之心,所以在新的朝代中,往往不会与当时的统治者合作,尤其在外族人入主中原的元朝和清朝尤为明显。同学们可以发现在这两个朝代,文人从音乐、美术方面有诸多的作品出现,他们以这样的艺术形式表达人格的高尚和对当时的社会的厌倦和忧愁。他们的作品大多是抒发情怀,所以我们看到上面的作品基本都体现了,自由、放松、无拘无束的笔墨情趣。)【出处：21教育名师】
活动4【活动】深化
学生利用手中的笔和纸,尝试借助一种物象来表达自身的品格特点,创作方式不限。学生创作过程中,老师适时做指导。21
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活动5【作业】小结
学生作品展示,进行适当的语言描述,来展现自我人格。(自评、互评相结合。)
本节课,我们通过学习发现,艺术家或者我们自己,往往在创作时都会把自己的情绪、情感投入进去,而这些又通过作品达到了新的升华。我们逐渐的学会掌握艺术家常用的象征或隐喻手法,并在欣赏作品时结合作者的生平和思想去理解作者的情绪或情感,这样我们就能在既提高自己的审美情趣、审美能力的同时,又达到丰富自己的情感世界的目的,使我们的人生更加完善、充实。【来源：21cnj
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第三课
托物寄情
教学设计
1教学目标
1、通过本课的学习,使学生了解作品中的隐晦和象征方式,尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制,并能够独立通过这些隐晦的图式发掘艺术家表达自我情感的方式。
2、学会在具体形象的基础上,借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义,并形成搜索作品背景材料的意识,养成结合艺术家的生平进行欣赏的良好习惯。
2学情分析
从学生熟悉的例子入手,由浅入深,借助画面上文字的提示,引导学生了解用视觉形象来隐晦地表达思想感情的方式,然后用类似的思路来理解其他作品。主要运用启发式教学方法和互动式教学方法来激发学生的联想和思考能力。整个教学过程中,教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中,展示能代表自身品格的物象,如:荷、兰等。同时,适时引导学生尝试借助一种物象来表达自身品格特点,加深感悟。【来源：21·世纪·教育·网】
3重点难点
1.美术作品是如何表现艺术家的个人情感的,以及这些隐晦的表达方式与图像的关系。
2.美术作品中渗透出的艺术家个人情感的审美价值。
4教学过程
活动1【导入】托物寄情
同学们,我们上一堂课讲了美术家眼中的自己,这堂课我们讲的是第三单元灿烂的美术世界中第三课:托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系。2·1·c·n·j·y
下面我们一起来做一个游戏——“我说你猜”。
“我说你猜”:将学生分为四个小组,每位小组派出一名代表参与游戏。教师指定一位同学进行语言描述,小组代表通过指定同学的语言描述进行抢答。教师向指定同学展示图片或字卡,比如:梅花,指定同学在语言描述这种植物的过程中不可出现“梅”、“花”二字。最先举手者获得答题权,若答案正确,领取奖品,若答案错误,失去答题权。www.21-cn-jy.com
从游戏中引出“四君子”形象——梅、兰、竹、菊。
(傲、幽、坚、淡。共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。它们的这些品质仿佛是我们世人所一直追求的。)21·世纪
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活动2【讲授】植物的人格化
(1)植物的人格化:
傲雪傲霜的梅、具有王者之香的兰、虚心文雅的竹、清雅高洁的菊,是我们生活中常见的四种植物,亦被人们熟称为“四君子”,请问有谁知道为什么称他们为君子呢
带着这个问题,我们看一段视频。
在刚才的视频中,分别用了四个成语来描述这四种植物,有谁还记得
“傲骨凌雪——梅”、“幽谷生香——兰”、“高风亮节——竹”、“傲霜斗寒——菊”。
梅兰竹菊,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然,但也与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇有很大关系。而四君子之名的来源,是出于古代的贤人君子,而梅兰竹菊四者也一直被用之来美喻其高风亮节。基于这种内在的品德之喻,“四君子”之称,就确实恰如其分了。所以,我们由此可以看出历代文人墨客都喜欢用植物彰显自己的品格,植物的人格化。www-2-1-cnjy-com
《墨梅图》,作者王冕是元末明初人,被称为“画梅圣手”作品题诗(七言题画诗)为:我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(译文:我家画中洗砚池边的梅树,花开朵朵,都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好,只要留下充满乾坤的清香之气。)
提问:1、梅花是什么颜色的 21世纪教育网版权所有
2、为什么作者要画成墨梅
3、是不是每个人都可以这样画 王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义
(水墨是中国传统绘画的形式,王冕借用传统的表现方法。画中的文字能传递出信息:“不要人夸好颜色”,看重的是梅花的高尚品格。由此可见,本作品具有人格象征的含义。)
(问题3:梅花是一种通用的图式,但是每位画家的具体形态都不一样。现实中的王冕与他笔下的梅花一样,坚贞不屈、孤芳自赏。《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格,也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟,鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。这首诗题为“墨梅”,表现了诗人在元朝鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格。此画意在述志,王冕将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。)2-1-c-n-j-y
《墨兰图》
学生自主讨论:图中的兰花有什么特殊之处 是否具有人格象征的含义
郑思肖是宋元交接时期的人物,号“所南”,是怀恋南宋王朝的意思。他的“标准品牌”是“无根兰”,也就是说画的兰花没有根和泥土,别人问:根和泥土到哪里去了 他回答说,被番人(指蒙元统治者)掳去了!所以他画的兰花,除了表示一种高洁的品格之外,还有强烈的人格象征意义。
项圣谟的《大树风号图》现藏于北京故宫博物院。
此画作于清顺治二年(1645),明朝刚刚灭亡,作为“遗民”的项圣谟在画面上表达的是一种凄凉无奈的情绪。此画的主题是大树和老人,荆棘杂草丛生。画家用浓重的笔墨刻画大树,画中大树参天而立,主干粗壮挺直,有刚强不屈之势,枝条繁密横生,虽然树叶都脱落了,却显得气势非凡。全画构图别致,在视觉上故意营造一种既苍劲又独立不移的稳定感。本幅画家自题为:风号大树中天立,日薄西山四海孤。短策且随时旦莫,不堪回首望菰蒲。21
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作品欣赏:徐渭作品
徐渭(1521—1593)汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。【版权所有：21教育】
活动3【讲授】动物的人格化
(2)动物的人格化
提问:植物可以寄托人们的思想情感,那动物是否也能寄托思想情感呢
展示图片《二马图》(元)任仁发、《骏骨图》(宋代)龚开、《奔马》(现代)徐悲鸿。(运用对比的方法欣赏三幅作品,师生合作共同找到作者所要表达的情怀。)21cnjy.com
《二马图》
任仁发擅长人物、花鸟,尤精于画马,在元代与赵孟頫齐名。《二马图》“得唐人遗法”,在虚拟的空间内作肥、瘦二马,右边肥马呈花斑橙白二色,骨壮膘肥,左边瘦马棕色,瘦骨嶙峋,肋骨清晰可数,缰绳绕于颈项,俯首垂肩,起步不高,神气凋丧,与肥马形成强烈对比。全画以劲细流畅的线条勾勒,行笔富于变化,设色明丽,造型谨严而写实。两匹马均形态逼真,表现准确,其皮毛的质感,毛色的过渡,极为细致巧妙,是任氏晚年的画马杰作。任仁发的绘画,继承了唐宋以来重视写实的优良传统,在此基础上又有新的发展创造。21教育名师原创作品
《骏骨图》
画一匹瘦骨嶙峋的老马,低首漫步风中,腰间15条肋骨历历可数,铜骨铁臀,精神矍铄,仍有千里之志。自题诗:“一从云雾降天关,空尽先朝十二闲。今日有谁怜骏骨,夕阳沙岸影如山。可见龚开有意画瘦马,以瘦骨丰肋来显现骏马的精神,为自身及千万个怀才不遇者的写照。
《奔马》
徐悲鸿的马“一洗万古凡马空”,独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。徐悲鸿擅长以马喻人、托物抒怀,以此来表达自己的爱国热情。此画作于1941年秋季第二次长沙会战期间。长沙为日寇所占,他连夜画出《奔马》以抒发自己的忧急之情。徐悲鸿早期的马颇有一种文人的淡然诗意。至抗战爆发后,徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中,而应该与国家同呼吸共命运,所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征。21教育网
三幅作品,利用托物寄情的表现手法展现马这一动物的不同侧面,或神气凋丧,或瘦骨嶙峋,或豪气勃发。创作的形象比较传统、隐晦、委婉,追求人格的完美,完善的表达作者的思想。
《安晚贴》之一朱耷
八大山人《安晚帖》之一:题诗比较晦涩,但这条孤独的、翻着“白眼”的鱼本身就足以体现一种强烈的愤世嫉俗的情绪。画中的诗是:“左右此何水,名之曰曲阿。更求渊注处,料得晚霞多。”典出《世说新语·言语》:谢中郎(谢万,东晋谢安的弟弟)经曲阿后湖,问左右:“此是何水 ”答曰:“曲阿湖。”谢曰:“故当渊注渟著,纳而不流(指水只流进来,不流出去)。”传说因为秦始皇认为曲阿湖有王气,就凿动了湖的入水口,破坏其王气,因此名为“曲阿”。联系画面来看,表达了一潭“死水”中的鱼的感受。以此寄托作者的身世之感和孤傲情怀,更进一步的表现了画家的愤世嫉俗之情。本画暗示,朱耷自己如此鱼一样处于一潭死水中,复明的希望渺茫,今后只有独善其身,保持崇高的气节。21·cn·jy·com
展示八大山人其他几幅类似的作品。如:《牡丹孔雀图》等。(学生尝试分析,师生互动。)
(遗民美术的悲凉心境,遗民大多对前朝抱着敬重和怀念之心,所以在新的朝代中,往往不会与当时的统治者合作,尤其在外族人入主中原的元朝和清朝尤为明显。同学们可以发现在这两个朝代,文人从音乐、美术方面有诸多的作品出现,他们以这样的艺术形式表达人格的高尚和对当时的社会的厌倦和忧愁。他们的作品大多是抒发情怀,所以我们看到上面的作品基本都体现了,自由、放松、无拘无束的笔墨情趣。)【出处：21教育名师】
活动4【活动】深化
学生利用手中的笔和纸,尝试借助一种物象来表达自身的品格特点,创作方式不限。学生创作过程中,老师适时做指导。21
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活动5【作业】小结
学生作品展示,进行适当的语言描述,来展现自我人格。(自评、互评相结合。)
本节课,我们通过学习发现,艺术家或者我们自己,往往在创作时都会把自己的情绪、情感投入进去,而这些又通过作品达到了新的升华。我们逐渐的学会掌握艺术家常用的象征或隐喻手法,并在欣赏作品时结合作者的生平和思想去理解作者的情绪或情感,这样我们就能在既提高自己的审美情趣、审美能力的同时,又达到丰富自己的情感世界的目的,使我们的人生更加完善、充实。【来源：21cnj
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