人教版语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》同步教学课件3.2 阁夜 李凭箜篌引 虞美人 苏幕遮

课件27张PPT。目标导航文本助读基础导练预习导读1.把握中国古典诗歌声律的一般特点。
2.有感情地吟咏、诵读古典诗歌,感受古典诗歌的音乐美。
3.深入理解古典诗歌作品蕴含的感情。目标导航文本助读基础导练预习导读1.连线作者。
李贺(791—817),字长吉,陇西成纪(今甘肃秦安) 人。唐代著名诗人,与李白、李商隐三人并称唐代 “三李”。有“诗鬼”之称。李贺是中唐重要的诗人。 因为政局混乱及自身失意,其诗多为揭露时弊之作 和愤懑不平之音。既有昂扬奋发之气,也有感伤低沉之情;既有热烈奔放的抒怀,也有凄冷虚幻的意境;既有朴素唯物主义思想,也有及时行乐的颓唐。他作诗态度认真严肃,呕心沥血,属意创新,形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格。在同时代的韩、孟、元、白诸家之外别树一帜,启迪了晚唐的诗歌创作。但因过分标新立异,致使有的作品晦涩险怪。有《李长吉歌诗》。目标导航文本助读基础导练预习导读李煜(937—978),字重光,南唐中主李璟之子, 史称南唐后主。精书法,善绘画,通音律,诗和文 均有一定造诣,尤以词的成就最高。内容主要可 分为两类:第一类为降宋之前所写,主要反映宫廷 生活和男女情爱,题材较窄;第二类为降宋后,李煜以亡国的悲痛,赋以自身感情而作,此时期的作品成就远远超过前期。李煜在中国词史上占有重要的地位,被称为“千古词帝”,对后世影响甚大。他继承了晚唐以来“花间派”词人的传统,但又通过具体可感的个性形象,反映现实生活中具有一般意义的某种意境,将词的创作向前推进了一大步,扩大了词的表现领域。李煜文、词、书、画创作均丰。其词主要收集在《南唐二主词》中。目标导航文本助读基础导练预习导读周邦彦(1057—1121),字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。宋徽宗时曾任大晟乐府提举官。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严,语言曲丽精雅,长调尤善铺叙,为后来格律派词人所推崇。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》,后人改名为《片玉集》。目标导航文本助读基础导练预习导读2.探寻背景。
《阁夜》　大历元年(766)冬,杜甫寓居夔州西阁时所作。当时,安史之乱刚刚平息,整个社会还很动荡,巴蜀地区也陷入了战乱之中。永泰元年(765)闰十月,剑南节度使郭英乂与西山都知兵马崔旰互相残杀,导致蜀中大乱。《阁夜》就是在这样一种动荡的时代背景中创作出来的。
《李凭箜篌引》　此诗大约作于元和六年(811)至元和八年(813),当时李贺在长安任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时,身价颇高。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺这首歌行体的诗作想象瑰丽,境界奇幻,浓墨重彩,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》并论,推许为“摹写声音至文”。目标导航文本助读基础导练预习导读《虞美人》　开宝八年(975),宋兵攻克金陵,李煜肉袒出降,被送到汴京,囚禁在一座小楼里,并被封为违命侯,过了两年多囚犯般的屈辱生活。相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词,声闻于外,宋太宗闻之大怒,命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。此词可以说是他的绝命词。
《苏幕遮》　周邦彦一生在仕途上不得意,几度奔波于地方州县,深切地感受到漂泊的滋味,于是羁旅愁思成为他词作的重要主题。咏物也是周词的主要题材,新月、荷花、梅花、梨花、杨柳等都是他吟咏的对象。周词能够将羁旅愁思和所咏之物巧妙地融为一体。《苏幕遮》就是一首将思乡情绪和荷花的风姿融合在一起的佳作。目标导航文本助读基础导练预习导读12341.字音识记。 1234目标导航文本助读基础导练预习导读2.辨字组词。 1234目标导航文本助读基础导练预习导读3.词语释义。 1234目标导航文本助读基础导练预习导读4.名句默写。
(1)五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
(2)吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
(3)昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
(4)女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
(5)春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
(6)叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。目标导航文本助读基础导练预习导读1.《阁夜》一诗共写了诗人几种悲慨?什么事让诗人最忧伤?
提示：此诗写了诗人的多种悲慨。“岁暮阴阳催短景”表达了诗人对时光飞逝、人生短暂的感慨;“天涯霜雪霁寒宵”表达了诗人客居他乡的凄寒,颔联和颈联表达了诗人对百姓因战争而劳顿的痛惜之情;“卧龙跃马终黄土”表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的悲慨;“人事音书漫寂寥”表达了诗人对老病孤独、亲朋间音信断绝的无奈。可以说万般感慨集于笔端,有对国家和人民的忧虑,有对人生、宇宙、历史、古今的感叹,还有对个人命运的悲叹。
百姓在战争中遭受的苦难让诗人最为忧伤,当我们读到“野哭千家闻战伐”的时候,仿佛可以看到诗人也流下了伤心的泪水。目标导航文本助读基础导练预习导读2.《李凭箜篌引》开头四句写了什么内容?有何作用?
提示：诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌制作的精美,借以衬托演奏者技艺的高超。“高秋”一词,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情的事物,和下面的“江娥”句互相补充,极力烘托箜篌声的神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句,点出演奏者的姓名,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法,另做精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有先声夺人的艺术力量。目标导航文本助读基础导练预习导读3.《虞美人》“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了词人怎样的思想感情?
提示：“又东风”点明词人归宋后又过了一年,时光在不断流逝,与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨,感慨人的生命随着花谢月残而长逝不返,感慨复国之梦随着花开月圆而逐步破灭。
4.《苏幕遮》上片写景,下片抒情,段落极其分明,但是情与景之间关联密切。将景与情联系起来的是哪个意象?
提示：风荷。词人从眼前的“风荷”联想到盛产莲荷的家乡,而“梦入芙蓉浦”。由写景到抒情,过渡自然,不着痕迹。句段剖析合作交流1.五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
剖析：这两句写出了夜中的所闻所见。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,值五更欲曙之时,愁人不寐,那声音更显得悲壮感人。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后玉宇无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。前人赞扬此联写得“伟丽”。诗人通过对句,把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。句段剖析合作交流2.昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
剖析：这两句都是正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象,它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,还可以目睹。这种表现手法,有形神兼备之妙。句段剖析合作交流3.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
剖析：“东风”带来春的讯息,却引起词人“不堪回首”的嗟叹。我们可以想象:夜阑人静,明月清风,幽囚在小楼中的不眠之人,凭栏远望,面对着故国家园的方向,多少凄楚之情涌上心头,又有谁能忍受这其中的况味?“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情!东风又来,可见春花秋月没有了结,还要继续;而自己也仍须苟延残喘,历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”,但不能不回首,也毕竟回首了。回首处,物是人非,江山易主,多少悲恨尽在其中!句段剖析合作交流4.水面清圆,一一风荷举。
剖析：王国维认为这两句“真能得荷之神理者”,此言不虚。这两句词不事雕琢,而荷之神态、精神跃然纸上。首先,这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的,“清圆”的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的,而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型,让读者过目不忘,似得王维“大漠孤烟直,长河落日圆”的精髓。其次,这两句词炼字的功夫了得。“一一”把荷叶在水面上错落有致、疏密相间、高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。简单的一个“风”字,把微风吹过荷塘,荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色地勾勒出来了。“举”字是最为人所称道的,它把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。“风”造成左右摇摆的力,“举”代表向上的力,荷在风中“举”,具有动感,尤见精神。句段剖析合作交流1.《阁夜》一诗的尾联有什么深刻意蕴?请简要分析。
提示：尾联是诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙而引出的无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》中的诗句,意指公孙述在西汉末年乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次提到他,但一世英雄,而今安在?他们不都成了黄土中的枯骨吗?这流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都化为黄土,我眼前这点寂寥孤独,又算得了什么呢?这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。句段剖析合作交流2.有人认为在《李凭箜篌引》中,诗人暗暗地把一条时间的线索和天色变化的线索潜藏在抒情的过程中。这种说法是否有道理?请说说你的看法。
提示：从开始的时候“空山凝云颓不流”写天上阴云密布,到“十二门前融冷光”的云层移动,时明时暗,再到“石破天惊逗秋雨”的风雨骤来,最后是以“吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔”来暗指云破天开,一轮皎洁的明月又出现在天空。与此同时,也写出了听者在欣赏心理上由抑郁、凄苦到转悲为喜的变化过程。把乐曲演奏时的客观环境描写与欣赏乐曲人的主观感情的描写糅合到了一起,采用虚写的方法来写实事、实情与实景,也是匠心独具的。因此,这种说法有一定的道理。《阁夜》
1.沉郁顿挫的风格。
《阁夜》是一首七言律诗。全诗的感情基调沉郁悲慨。首联描绘了一幅寒冷孤寂的冬夜图景,漫天遍野的寒意从诗人的心中流出。颔联表现五更鼓角的悲壮之声和三峡星河的动荡之感,前句萧瑟,后句浩荡,读来语调高亢,气象雄浑。颈联前句写听觉,后句写渔樵时起时落的歌声,意境悠远。前句语调悲抑、沉重,饱含痛楚;后句语调平直,节奏顿挫,极具悠远之感。尾联抒发人生感慨。“卧龙跃马终黄土”在精神上统摄全篇,表达对人生历史的虚无感和无奈的心情。“人事音书漫寂寥”写自我开解又无法解脱,“寂寥”是情绪的核心,显示出内心万状的凄苦。全诗气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,词采清丽夺目,蕴藏着诗人悲壮深沉的情怀,很好地体现了杜甫“沉郁顿挫”的风格。2.气象雄浑,章法严密。
此诗向来被誉为杜律中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,仿佛把宇宙笼入毫端,有上天下地、俯仰古今之概。四联皆对仗,章法严密,起、承、转、合自然合理。胡应麟称赞此诗“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”。《李凭箜篌引》
1.想象奇特,形象鲜明。
诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“昆山”两句,从正面写乐声,前句以声写声,着重表现乐声的起伏多变;后句以形写声,着意渲染乐声的优美动听。以下八句都是写音响效果,先写近处长安沉浸在寒光之中,然后写高处远处:女娲受惊,五彩石破裂,神妪佩服,老鱼腾跃,瘦蛟起舞,吴刚废寝,露湿玉兔。以形写声,选用的物象联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接;并且动静结合,高潮跌宕,惊心动魄,引人联想。2.通过感受描写音乐。
诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而综观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成悦目赏心的艺术境界。《虞美人》
1.恰当地运用对比手法。
词中的对比,首尾呼应,意脉贯通,高度和谐。例如:词的前六句在结构上是颇具匠心的,几度运用两相对比和隔句呼应的手法,反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝,富有哲理意味,感慨深沉。一、二两句春花秋月的无休无止和往事的一去难返对比,三、四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比,五、六两句“应犹在”和“朱颜改”对比。“又东风”“应犹在”又呼应“何时了”,“不堪回首”“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和呼应,形象逼真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。2.把抽象的感情形象化。
“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”以水喻愁,可谓“前有古人,后有来者”。秦观《江城子》“便做春江都是泪,流不尽,许多愁”等,这些诗词或失之于轻描淡写,或失之于直露,都没有“恰似一江春水向东流”来得动人,所谓“真伤心人语”也。这种写法,跟李白的“白发三千丈,缘愁似个长”一样,以形象的比喻和夸张,使抽象的愁情形象化。愁思如春水汪洋恣肆,奔放倾泻;又如春水不舍昼夜,无尽东流。形式上,“恰似一江春水向东流”这九个字平仄交替,读来亦如满江春水起伏连绵,把感情在升腾流动中的长度和力度全表达出来了。《苏幕遮》
1.善于烘托。
本词以荷花为焦点,并从这一点上散射开来,最后又集中在这一点上加以收束。全词可分四层,上片前四句是一层,烘托五月雨后清晨的气氛。后三句从侧面刻画荷花的神韵。下片前四句是一层,分别叠印出“吴门”与“长安”两个不同的地点。后三句又以“梦入芙蓉浦”把前几层散射出的侧面加以归结、收束。
2.精于炼字炼句。
这首词的三、四两句写景物静中有动,“鸟雀呼晴”,一“呼”字,极为传神,暗示昨夜雨今朝晴。“侵晓窥檐语”,以拟人的手法写出了鸟雀的多情,生动而有风致。“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”三句,写荷花的神态。当宿雨初收时,晓风吹过水面,在红艳的初日照耀下,圆润的荷叶,纯净如拭,亭亭玉立的荷花,随风一一颤动起来。词人只用寥寥几笔,便十分生动地描绘出活泼清远的意境,一个“举”字,刻画出荷花的动态和神韵,“得荷之神理”。