人教版语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》同步教学课件5.3 狱中杂记 陶庵梦忆序

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名称 人教版语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》同步教学课件5.3 狱中杂记 陶庵梦忆序
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更新时间 2016-12-24 19:06:56

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课件29张PPT。目标导航文本助读基础导练预习导读1.掌握文中重要的实词、虚词和特殊句式。
2.理清行文脉络,把握作品思想和情感逻辑。
3.认识《狱中杂记》中所揭露的封建吏治的黑暗,理解《陶庵梦忆序》中作者寄寓的故国之思、黍离之悲。目标导航文本助读基础导练预习导读1.连线作者。
方苞(1668—1749),字凤九,号灵皋,晚年又号望溪,桐城(今安徽桐城)人。清代散文家,是桐城派散文的创始人,与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。为文主张一种“义法”,要求写文章“言之有物”“言之有序”,提倡义理、考据、辞章三者并重,并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。在实践中,方苞以及其他桐城派作者成就虽不很高,思想内容比较空虚,但大抵能够写得明白晓畅,在行文的结构、修辞方面有一些可取的地方。著有《望溪全集》。目标导航文本助读基础导练预习导读张岱(1597—1689),字宗子,号陶庵,明末清初散文家、史学家。山阴(今浙江绍兴)人,寓居杭州。张岱一生落拓不羁,淡泊功名。明亡后,张岱披发避居山中,拒绝为清顺民,沦为无籍之民。张岱虽穷困潦倒,但仍笔耕不辍,安贫著书。张岱是公认的明代成就最高的文学家,最擅长散文,多描写江南山水风光、民风和过去的生活。其文笔既雅且俗,亦庄亦谐,丰神绰约,富有诗意,具有鲜明的个人特色。著有《石匮书》《瑯嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。目标导航文本助读基础导练预习导读2.探寻背景。
《狱中杂记》
康熙五十年(1711),方苞因《南山集》案被牵入狱。《南山集》为桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》的《与余生书》中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。事被御史赵申乔揭发,戴名世全家及其族人牵累定死罪者甚多;方苞也因《南山集》序文上列有名字,被捕入狱。开始在江宁县狱,后解至京城,下刑部狱。两年后出狱,被编入汉军旗,以奴隶身份入值南书房。康熙死后被特赦,解除旗籍。后累官至礼部侍郎。这篇文章是作者于康熙五十一年(1712)三月,在刑部狱中写成的,记叙了他在刑部狱中所见所闻。目标导航文本助读基础导练预习导读《陶庵梦忆序》
本文是明末清初的散文家、史学家张岱为其传世之作《陶庵梦忆》所作的序。张岱是官宦世家子弟,前半生过着锦衣玉食的生活,随着明清政权的更替,张岱“披发入山”,隐居不仕,生活窘迫,“常至炊断”。作为“故国不堪回首”的明朝遗民,今昔对比,现实与梦幻交织,作者满腔的亡国之恨、满腹的思乡之情,便化作了《陶庵梦忆》写梦写幻的追忆之作。目标导航文本助读基础导练预习导读12345671.字音识记。 1234567目标导航文本助读基础导练预习导读2.辨字组词。 1234567目标导航文本助读基础导练预习导读3.通假字。 1234567目标导航文本助读基础导练预习导读4.一词多义。 1234567目标导航文本助读基础导练预习导读1234567目标导航文本助读基础导练预习导读1234567目标导航文本助读基础导练预习导读1234567目标导航文本助读基础导练预习导读5.古今异义。 1234567目标导航文本助读基础导练预习导读1234567目标导航文本助读基础导练预习导读6.词类活用。 1234567目标导航文本助读基础导练预习导读7.特殊句式。
(1)此疫作也(判断句)
(2)牖其前以通明(介词结构后置)
(3)十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒(定语后置)
(4)其乡人有杀人者(定语后置)
(5)还是后人妆点语也(判断句)
(6)不次岁月,异年谱也(判断句)目标导航文本助读基础导练预习导读1.《狱中杂记》全文主要写了哪些内容?
提示:第一段写刑部狱中瘟疫流行的情景,揭露造成瘟疫的根源,以及刑部狱中关押囚犯之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。第二段写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕。第三段写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败。最后两段写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐、牟取钱财的场所。
2.刑部狱中瘟疫流行的原因是什么?
提示:瘟疫流行主要是由于狱室条件的极度恶劣和管理制度的不合理。另外,狱中关押囚犯过多,官吏借此榨取钱财,造成许多无辜者被械系以至死亡,也是造成瘟疫流行的重要原因。作者以此揭示了封建官僚狼狈为奸、敲诈勒索的罪恶行为。目标导航文本助读基础导练预习导读3.《陶庵梦忆序》写了哪些内容?表达了作者怎样的思想感情?
提示:首段,简述国破家亡后,作者的思想矛盾和贫困生活;接着,以简洁凝练的句子,将早年的豪华生活与今日穷困潦倒的生活作对比,认为这都是现世的因果报应;然后,以黄粱梦、槐安国的典故,举脚夫、寒士之例,点明“五十年来,总成一梦”的主旨,自比“痴人”,犹喜说梦。最后一段,承认自己虽大梦将寤,仍旧难舍名根,故有种种记述。文章通过今昔对比,抒发了作者国破家亡的感慨,寄寓着对朱明王朝的缅怀与留恋之情。句段剖析合作交流文本图解1.每薄暮下管键,矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄。
剖析:这三句写出了监牢环境的恶劣。监房没有窗子,犯人又多,饮食亦是如同猪狗之食的东西,气味本已让人难以忍受,再加上犯人屎尿的难闻气味,人怎能堪?“饮食”竟同“矢溺”在一室,这是怎样的非人生活啊!从中我们能深刻了解到清王朝刑部监狱的黑暗现实。
2.其极刑,曰:“顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。”
剖析:这句话让人不寒而栗!刽子手内心的阴暗、手段的恶毒,令人发指。为了榨取钱财,他们对囚犯可谓敲骨吸髓,无所不用其极。真切地写出了在贪婪欲望驱使下人性的彻底泯灭。句段剖析合作交流文本图解3.偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜。
剖析:作者追想遥远的往事,一想到就写下来。所写的事拿出来再看,如同见到故地旧友,虽说城郭依旧,人事已非,却“翻用自喜”。可见,作者写《陶庵梦忆》,是他身临亡国破家之痛的激动情思,是他在烟尘狼藉的繁华生活转变和破灭之后的“悟”和“悔”。他是带着炽热的情感体验,来追忆、来描写这一切的。
4.昔有西陵脚夫为人担酒,失足破其瓮,念无以偿,痴坐伫想曰:“得是梦便好!”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意非真,自啮其臂曰:“莫是梦否?”
剖析:西陵脚夫“惟恐其非梦”,而中试寒士则“惟恐其是梦”,虽然愿望不同,但作为痴人的本质和作者是一样的。这样,看似虚化的比喻,在作者的信手点染下,化虚为实,与作者的实际状态相连,让人心领神会,点明了“五十年来,总成一梦”的主旨。句段剖析合作交流文本图解1.《狱中杂记》的材料繁杂,时间、空间多元,人物众多,事态纷杂。作者是怎样把多方面的材料组织起来的?
提示:文章不管是从狱吏还是从囚犯入笔叙述,都紧紧围绕主旨来写,实际上狱吏的凶狠、贪婪、枉法,囚犯免死、枉死的根源是共同的一个“利”字,这是组织材料的线索。句段剖析合作交流文本图解2.《狱中杂记》写狱中的黑暗现实,对造成这一现象的原因做了怎样的归结?表现出作者怎样的局限性?
提示:方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性展现在读者面前,揭露了天子脚下刑部监狱的种种黑幕,揭开了清王朝康熙年间“太平盛世”的遮羞布,并进而让人看到了末代封建王朝腐败黑暗到何等地步。但作者把造成罪恶的原因归之于“术不可不慎”,没有触及封建社会本质。作者看不到造成狱中黑暗的根本原因是民族压迫和阶级压迫,是封建制度的腐朽。句段剖析合作交流文本图解3.《陶庵梦忆序》中,作者用了哪些典故?有什么作用?
提示:作者在文中描摹自己“披发入山”,布衣素食,甚至到了“断炊”地步的心理时,联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹;繁华过后,最终归于沧桑幻灭之时,写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦,历尽富贵荣华,醒来之后黄粱尚且未熟的典故;而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时,再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样,作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中,从无形无声走向了具体可感。句段剖析合作交流文本图解《狱中杂记》
1.材料丰富,条理清楚,真实性强。
这篇散文取材于作者的狱中见闻,内容十分丰富具体。作者紧紧围绕暴露狱中黑暗这一主题,以记述官吏敲诈勒索、贪赃枉法的罪恶行径为中心,选取事例,组织材料,安排结构,名曰“杂记”,实际上条理分明,层次清楚。作者叙事的特点是先简要叙述,然后作具体描写;先概括地提出问题,然后举典型事例加以说明;提出问题时从纵的方面加以引申,说明问题时从横的方面加以印证,具有很强的说服力和真实感。2.记叙、描写和议论相结合。
本篇通过记述种种骇人听闻的事实,寓托着作者对贪官污吏的憎恶,对沉冤痛苦无告的无辜者的同情,字里行间可以感受到作者的强烈爱憎。但是作者在记述事件的同时,为了加强形象的感染力量,增强艺术效果,突出思想倾向,也穿插着一些简短的描写。作者为了使自己的爱憎表述得更加鲜明突出,有时在叙事中也插入简明的议论,直接向读者表明自己的态度。《陶庵梦忆序》
1.对比手法的运用。
本文在对比方面最具特色。尤其第二段中,用排比句,十四种对比,生活的巨大转变,历历在目。倒数第二段以幻想真事成梦的脚夫与唯恐真事成梦的寒士故事作比,指出自己与他们一样,俱为“痴人”。这些对比,正是建立在作者个人生活的前后对比之上。而作者早年的豪华生活均在明代,这忆旧便不免有对朱明王朝的缅怀和留恋之意,遗民情结暗蕴其中。2.言约而意丰。
文章起首,简述国破家亡后,自己的思想矛盾和贫困生活。然后以简洁的语句,将早年的豪华生活与今日的贫困潦倒作种种对比,认为这都是现世的因果报应。第三段引用黄粱梦、槐安国的典故,作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中,从无形无声走向了具体可感,点明“五十年来,总成一梦”的主旨,自比“痴人”,犹喜说梦,看似虚化的比喻,在作者的信手点染下,化虚为实,与作者的实际状态相连。末段承认自己虽大梦将寤,仍旧难舍名根,故有种种记叙。全文字数有限,但作者的生活变迁、心路历程、著文渊源清晰可见,自嘲、自悔、自诩之情毕备,可谓言约而意丰。
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