课件26张PPT。 九年级语文教学课件 第十六课 中国人失掉
自信力了吗教学目标1．学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
2．学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
3．体会本文精辟含蓄的语言特点。教学重难点
学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。第一课时第十六课 中国人失掉自信力了吗激情导入 我们从《从百草园到三味书屋》中读到鲁迅先生对自由、快乐生活的向往。是的，鲁迅先生是一位毕生追求中华民族独立自由、兴盛、腾飞的坚强战士。1936年，鲁迅先生去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅先生的敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。今天，我们学习鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》，再次聆听先生的教诲。 自主预习案【课题解析】 “九·一八事变”后，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。这篇文章，就是反驳这种错误论调，鼓舞民族自信心来写的。自主预习案【走近作者】 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。【字词梳理】 自主预习案1．给加横线的字注音。
慨叹( ) 省悟( ) 诓骗( )
求神拜佛( ) 诬蔑( ) 脂粉( ) 脊梁( ) 前仆后继( )2．根据拼音写出汉字。
怀gǔ( ) xuán( )虚 miǎo( )茫
麻zuì( ) lǒng( )罩 诬miè( )
光yào( ) cuī( )残 mǒ( )杀kǎixǐngkuāngfówūzhījǐpū古玄渺醉笼蔑耀摧抹自主预习案3．根据意思写出相应的词语。
① ：哄骗。
② ：有所感触而叹息。
③ ：因为没有把握而难以预测。
④ ：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
⑤ ：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用来表示那种悲观厌世，倒退怀古的思想情绪。
⑥ ：前面的人倒下了，后面的人继续跟上来。形容英勇奋斗，不怕牺牲。诓骗慨叹渺茫玄虚怀古伤今前仆后继自主预习案4．驳论文简介
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。自主预习案5．指名学生朗读课文，思考文章的论证层次。
[交流点拨]
第一部分(1、2自然段)：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次(3～5自然段)驳论敌论论证；
第二个层次(6～8自然段)驳敌论论点。
第三部分：(9自然段)号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学 习，积极投入革命的洪流中去。自主预习案合作探究案1．阅读课文第1、2段，回答下列问题
(1)这两段话中，揭示了对方什么敌论论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
[交流点拨]敌论论点：中国人失掉自信力了。
敌论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。合作探究案(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系？
[交流点拨]有着前后照应的关系。
2．阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”？
[交流点拨]因为敌论论据都是被作者给予肯定的事实，敌论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。反馈训练敬请完成
《随堂1＋1》第45页“当堂强化”作业。板书设计第二课时第十六课 中国人失掉自信力了吗 第一节课我们对鲁迅先生犀利的文风有了初步感受，下面我们一起在整体把握课文的基础上，继续研讨课文。激情导入合作探究案 1．文本探究
(1) 朗读6～8段，请同学思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？
[交流点拨]文章6～8段在驳斥了对方的论证后，提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点。敌论论据上所说的“自夸”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人，我国自古以来就不乏这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。”在此基础上作者得出结论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”合作探究案(2)你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？
[交流点拨]“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
(3)作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后一段。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”合作探究案(4)鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？
[交流点拨]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了正面所立的观点。合作探究案(5)哪些人是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？
[交流点拨]一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
合作探究案2．品味语言
揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
[交流点拨]不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足；“只”是抓救命稻草时的“执著”；“一味”则是深陷而不能自拔的“事实”，极富讽刺性。
3．写作借鉴
结构严谨，善用过渡句、对照句；层次清楚，重点突出；语言尖锐犀利、亦庄亦谐、冷嘲热讽。迁移拓展 这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪，在实现伟大的“中国梦”找到是中国的自信力！为实现伟大的“中国梦”，你准备怎么做？试反驳“成绩好，分数高就是好学生”这一观点。?拓展迁移反馈训练敬请完成
“课后练案”作业。板书设计
