粤教版必修4自我小测：15劝学（节选）

自我小测
一、积累运用
1下列词语中加点的字，每对的读音完全不相同的一组是(　　)
A．驽马/弓弩　　舟楫/作揖　　爪牙/爪子
B．蓝本/篮球　　枯槁/缟素　　参省/省悟
C．镂空/楼盘　　骐骥/琪玉　　中绳/中肯
D．锲刻/契约　　跬步/菜畦　　假借/假道
2下列句中加点字的解释，正确的一项是(　　)
A．君子博学而日参省乎己
参：验，对照检查。
B．用心一也
一：统一、一致。
C．声非加疾也
疾：快，急速。
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河
绝：隔绝。
3下边句子中没有通假字的一项是(　　)
A．则知明而行无过矣
B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己
D．虽有槁暴，不复挺者
4下列各句中加点的字与“假舟楫者，非能水也”中的“水”活用情况相同的一项是(　　)
A．余自齐安舟行适临汝
B．问其深，则其好游者不能穷也
C．唐浮图慧褒始舍于其址
D．稍稍宾客其父
二、阅读鉴赏
(一)阅读文本选段，完成5～8题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
5下列加点字的解释不正确的一项是(　　)
A．故不积跬步，无以至千里
跬：古代的一步。
B．风雨兴焉
兴：兴起。
C．驽马十驾
驾：马拉车走一天的路程叫“一驾”。
D．金石可镂
镂：雕刻。
6下列句子中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(　　)
A．积土成山，风雨兴焉
B．夫大国，难测也，惧有伏焉
C．积水成渊，蛟龙生焉
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
7对下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是(　　)
①蚓无爪牙之利　②五亩之宅　③蟹六跪而二螯　④顺风而呼
A.
①和②不同，③和④相同
B.
①和②相同，③和④也相同
C.
①和②相同，③和④不同
D.
①和②不同，③和④也不同
8下列叙述不符合文意的一项是(　　)
A．在这段文字中，作者用了十个比喻来论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。
(甲)君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
(乙)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫(xiǔ其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
(丙)故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
(节选自《荀子·劝学篇》)
注：①端而言，蠕而动：端，微言。蠕，微动。意思是说极细微的言行。②禽犊：小的禽兽。古人相见，常拿小的禽兽作为礼物。③兰槐：一种香料。
9下列句中加点字解释有误的一项是(　　)
A．形乎动静　　　形：体现。
B．其渐之滫
渐：浸。
C．庶人不服
不服：不服气。
D．教使之然也
然：这样。
10甲文中有两个词类活用的词是
(　　)
A．学；动　
　B．入；出　
　C．布；美　
　D．身；己
11给(甲)文中画线的句子加标点。
小
人
之
学
也
入
乎
耳
出
乎
口
口
耳
之
间
则
四
寸
耳
曷
足
以
美
七
尺
之
躯
哉？
12翻译下列句子。
(1)蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
(2)其渐之滫，君子不近，庶人不服。
三、表达交流
13仿照下面的句子，在横线上再叙写一段话，立意可以相同也可以相反。
谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；________________________________________________________________________。
14“囧”是什么？原是一个极生僻的汉字，差不多90%的中国人不认识，本作“冏”(粤语与“炯”同音)，本义是“光明”的意思。但就是这样一个字，现在只要会上网的90后多半都认识，似乎已经成了90后网友的一种特殊标志，被赋予更多的意义，发展成为一种奇特的网络文化。它里面的小“八”字被视为眉眼，小“口”字被视为嘴巴。它的内涵可以这样理解，作为头则表达沉重的思想；作为脸则表达浪漫与激情，也常常表示郁闷的表情。
请你针对这样一种文化现象，结合汉字文化知识作几点评论。
参考答案
1解析：读音分别为：A项，nú/nǔ，jí/yī，zhǎo/zhuǎ；B项，lán/lán，gǎo/gǎo，xǐng/xǐng；C项，lòu/lóu，qí/qí，zhòng/zhòng；D项，qiè/qì，kuǐ/qí，jiǎ/jiǎ。
答案：A
2解析：要正确解题，首先要对课文中的一些实词意义加以熟记，然后再辨析。B项中的“一”应解释为“专一”；C项中的“疾”应解释为“强，大”；D项中的“绝”应解释为“横渡”。
答案：A
3解析：A项，“知”通“智”；B项，“生”通“性”；D项，“有”通“又”，“暴”通“曝”。
答案：C
4解析：解答词类活用题，要分清题干和各项中词类活用的特点。
A项中的“舟”是名词作状语；B项中的“穷”处在谓语的位置上，形容词用作动词，意思是“走到尽头”；D项中的“宾客”是意动用法，意思是“把……当做宾客”；
C项中的“舍”是名词活用作动词，是“筑舍定居”的意思；题干中“非能水也”中的
“水”是名词活用作动词，是“游水、游泳”的意思。
答案：C
5解析：要正确解题，首先要对文段中的一些实词意义加以辨析。A项中的“跬”，古代称跨出一脚为“跬”，把它称为“半步”，而把跨出两步称为“步”。
答案：A
6解析：解答此题，首先要弄清楚“焉”字有哪些意义和用法，然后比较。A、B、C三项中的“焉”均为兼词，是“于之”的意思。
D项中的“焉”是语气词。
答案：D
7解析：解答此题，要正确区分各个虚词的意义和用法，然后加以比较辨析。①中的“之”是助词，使定语“利”后置；②中的“之”相当于现代汉语助词“的”，放在定语和中心语之间。③中的“而”是表并列的连词；④中的“而”是表顺承的连词。
答案：D
8解析：解答此题既要对整体内容正确把握，又要对每一句仔细加以辨析。原文“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，是用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”，而不是说关键在于“不舍”与“舍”，因而C项叙述不符合文意。
答案：C
9解析：C项，不服，不佩戴。
答案：C
10解析：C项，布，名词用作动词，分散；美，使动用法，“使……美好”。
答案：C
11参考答案：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
12参考答案：(1)蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得很直；洁白的沙子如果混进黑泥里，也会跟黑泥一样黑。
(2)若将它浸在臭水中，那么君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。
参考译文：(甲)君子学习，要听在耳里，记在心里，倾注全部的心血，表现在一言一行上，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，从耳听，从嘴出。嘴和耳相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我；小人学习是为了卖弄和哗众取宠。
(乙)蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得很直；洁白的沙子如果混进黑泥里，也会跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，若将它浸在臭水中，那么君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故。因此君子定居时一定要选择好地方，外出游行一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
(丙)所以，不登上高山，就不知天多么高；不临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使他们如此。
13解析：仿写句子，不但要注意内容上的呼应，还要注意形式上的对应，所填句子要出现相应的成语。
参考答案：骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大
14解析：根据汉字的特点和“囧”字的改造这两点作答。
参考答案：(1)这种现象如同早些时候QQ聊天时把“88”作“拜拜”，也就是英语的“再见”的音译，都是一种文化改造。(2)汉字是一种表意符号，象形、指事、会意、形声等最主要的造字方法给这种改造带来了便利。(3)这种改造受到了汉字传统改革与历史演变的潜移默化的影响。(4)改造汉字成为网络语言，从一个角度反映了汉语地位在提升，中华传统文化在新的时代焕发出新的生命活力。(5)网络文化不断革新，而且在这一过程中特别讲求浅近、直观、游戏、搞怪、从众等效果。