2016年广西北流市高考语文模拟试卷（解析版）
文档属性
| 名称 | 2016年广西北流市高考语文模拟试卷（解析版） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 144.4KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-01-03 07:58:33 | ||
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文档简介
2016年广西北流市高考语文模拟试卷
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成下列各题。
告别“庸俗的消费主义”
“车奴”“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？
消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。
社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
（1）下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是
A．庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。
B．超前、攀比、奢侈、
炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。
C．“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。
D．把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。
B．如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
C．不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。
D．只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“车奴”“卡奴”与“裸婚”“
裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。
B．作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。
C．如何消费是一种自主选择，但如果让“庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。
D．经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
二、古代诗文阅读
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名
入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书 杜景俭传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
B．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
C．乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名/
D．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“出”是由京城至地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋季的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．《春秋》是儒家典籍之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。
D．“再拜”是指拜两次，古代一种隆重的礼节，表达敬意。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的方式不同。
C．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
D．调任秋官尚书期间，因为漏泄了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。
②又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。
3．阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。
（1）诗的颔联是用何种手法描写“野泊”所见之景的？请简要分析。
（2）诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。
4．名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇 赤壁怀古》中，词人抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是“ ， 。”
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人者屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“ ， 。”
（3）《论语》中，孔子评论孔文子的两句是“ ， 。”
选考题：请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答．注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑．只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题里的小题．如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分．三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成（1） （4）题。
送
羊
李德霞
我和母亲赶着羊群出村时，日头就要坠到西山背后了。
下午，镇肉食站的王站长在我们村收了四十只羊，我们村在山旮旯里，拉羊的车进不来，王站长就想从我们村雇个人往山外送羊。送一只羊两毛钱，四十只就是八块钱。母亲好不容易争来这份差事，忙喊来刚刚放学的我，让我和她一块儿往山外送羊。
路上，母亲对我说：“等把羊送到山外，挣了钱，妈就扯几尺布，给你缝个新书包。”我抿嘴笑，撵羊的劲头更足了。
四十只羊挨挨挤挤，刷刷刷往山外走。出村不远，从对面的山坡上围过来一群羊。母亲担心两群羊混在一起，叫我盯紧点。原来，那群羊是母亲娘家村的，放羊人是母亲的六叔，我叫他六姥爷。隔老远，六姥爷就冲母亲打招呼：“是凤英啊，给肉食站送羊？”
母亲说：“是啊是啊，六叔还没回？”
六姥爷把羊群撵到一边，拎着羊铲踱过来，看着我们送的羊说：“凤英，叔跟你商量个事儿。”
母亲笑笑：“六叔你说。”
六姥爷把羊铲戳到地上说：“叔有十只羊，个头小，下的羔也少，想跟你送的羊调换几只。”
母亲愣了，随即摇摇头说：“不行吧？叔你看，我送的羊人家都涂了抹子的呀。”
六姥爷弯腰逮住一只羊，用手捏了捏羊背上的抹子，然后直起腰，从口袋里摸出个小铁盒，得意地说：“抹子是油漆的，叔也有。叔把羊涂上抹子就是，保准不会出事。嘿嘿。”
母亲没辙了。想了半天，母亲又说：“叔，我送羊可是挣了人家钱的呀，咱咋能干这事？”
“羊不是公家的吗？要是你自家的，叔提也不提。公家的便宜，不占白不占。”
母亲为难极了。六姥爷又说：“叔也不白求你。这样吧，调换一只，叔再给你两毛钱。”
母亲的眼泪都快下来了。我想，是我给母亲解围的时候了。我抡起鞭子，不管三七二十一，噼噼啪啪，一顿猛抽。羊群受了惊，你追我赶，蜂涌着朝前冲去。我和母亲紧撵着羊群，听不清六姥爷在背后嚷嚷什么。
出了山外，天已黑透。十几里山路，走得我两腿酸软，肚子也咕咕叫起来。
王站长早已等在村口，见我们到来，忙把我们领到村头的一个大院门口。门楼上吊一盏大汽灯，贼亮贼亮的。一辆拉羊车就停在一旁。王站长对母亲说：“大姐，你们娘俩先歇个脚，等我们装完羊，就给你钱。”母亲点点头，拉着我坐到旁边的一块石头上。
几个村里人帮着往车上装羊。奇怪的是，每抓到一只羊，临上车前，王站长总要猫下腰，拿手电照照羊肚子，然后再送到车上去。我悄悄问母亲：“他照啥呢？”母亲摇摇头说：“我也不知道。”
四十只羊就要装完了。母亲凑过去说：“王站长，你刚才照啥呢？”
王站长不说话，提起一只羊腿让母亲看。母亲呆了。
王站长说：“是这样的。去年，我也从山里收了几十只羊，也是雇人送到这里的，等回到食品站才发现，有一半的羊被人半道上调了包，大的换成小的，肥的换成瘦的……所以，下午在你们村收羊时，我除了在羊背上涂个抹子，还在羊肚子上加了个抹子……我这么做也是以防万一，并不针对大姐呀。”
好悬啊。我和母亲相视一笑。
王站长掏出十块钱说：“大姐拿着，这是你的工钱。过年我要是去你们村收羊的话，还雇你。”
母亲掏遍口袋，只掏出一块钱。母亲尴尬地搓着手说：“我零钱不够，王站长就给八块吧。”
王站长说：“不用找，拿着吧。多出的两块钱，送孩子吧。”
母亲不安地说：“那咋成啊？”
王站长伸手摸摸我的头：“小家伙，饿坏了吧？走，到屋里吃饭去！”
母亲赶忙说：“不了不了，我们这就回去。”
王站长不让，拉着我的手朝屋里走。饭是莜面鱼鱼，我平时吃不到的好东西，我那个香啊，一气吃下两大碗。
往回走的路上，头顶是一轮又圆又大的月亮……
（摘自《小小说选刊》2014年第8期）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．小说最后一段是对自然环境的描写，“又圆又大的月亮”是母亲美德的象征，也渲染了快乐的气氛，善良得到了最完美的回报，就连月亮都是又圆又大的。
B．王站长是个气量狭小的人，装羊时，每装一只羊，都要拿手电看看羊肚子上的抹子，看半道上大羊是否被人换成小的，肥的是否换成瘦的。
C．原来六姥爷过去一直多次以小易大，偷换过很多羊，他早已被王站长识破了，王站长为公的精明措施让人叹服：道高一尺，魔高一丈。
D．小说采用第一人称，增强了故事的真实感、可信度。“我”是一位线索人物，故事情节通过“我”的叙述展开，使小说更加自然真切。
E．小说涉及四个人物：母亲、我、王站长和六姥爷。六姥爷是中心人物，他给羊背加抹子衬托了王站长的精明；他提出给母亲加钱换羊，反衬了母亲的美德。
（2）在母亲“急得眼泪都快下来”的时候，“我”抡起鞭子赶走羊群这个情节有什么作用？请简要分析。
（3）作品中的母亲有哪些性格特点？请简要分析。
（4）请着眼于维护“公家”财产，从母亲、王站长、六姥爷三个不同角度分别谈谈小说给你的启示。
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
马三立的笑与泪
曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。
马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。
马三立出身曲艺世家。祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。
因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。
虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。
据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；同时，他还创作有两百多个相声小段。他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。
虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：学艺不是儿戏；干一行，敬一行，爱一行；师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。
在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。
但直爽的性格，又让他吃了苦头。1958年9月，“反右”运动卷土重来。电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。从1958年秋天当上“右派”到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。
1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。
1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。
2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。他在遗嘱中说：“我毕生只想把笑留给人民。”
（选自《国家人文历史》，有删改）
【相关链接】
①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。他常说：“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。”（选自《文史春秋 相声泰斗马三立》）
②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。
（选自《马三立：动、静、学、乐》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。
B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。
C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。
D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。
E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。
（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？请结合文本简要概括。
（3）文章以“马三立的笑与泪”为题的好处有哪些？请结合文本简要分析。
（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。
五、语言文字运用
7．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人，回味绵长。
③每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还，眼睛不自觉地总是湿湿的。
A．历历在目
念念不忘
记忆犹新
B．念念不忘
记忆犹新
历历在目
C．记忆犹新
历历在目
念念不忘
D．记忆犹新
念念不忘
历历在目
8．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．国家体育总局公布了对孙杨的处理决定：孙杨被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动．
B．2015年女排世界杯最后一轮，中国女排击败日本，时隔12年重返世界之巅，这是女排历史上第四次继1981年、1985年、2003年后获得世界杯冠军．
C．《花千骨》是湖南卫视热播的古装玄幻仙侠剧，内容紧紧围绕“你到底心里有没有我”的主题展开，讲述的是少女花千骨与白子画的纯情爱恋故事．
D．透过恢宏壮阔的阅兵仪式，人们忆起过去的老战士们，也似乎目睹到当年战火纷飞声，深刻理解了和平的不易．
9．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
网上疯传许多“反手摸肚脐”的照片，这个动作是将自己的一只手放在背后，并绕过后腰，用同一只手的食指、中指摸肚脐，还有一种说法称，“有美国科学家研究发现：女孩子反手能摸到肚脐眼的身材就是好身材，如果摸不到，就要减肥。”但是专家医师们就坚决反对，并明确表示，，并不是因身体的关系。
A．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
B．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
C．反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕，是靠“扭曲”身体才达成的动作
D．反手摸肚脐必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕的动作，达成靠“扭曲”身体
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
读书应该成为今天的一种时尚。欧洲、北美有良好的读书风气，他们的习惯是不说闲话只读书。我们相反， 。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识， 。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气， ；走捷径、取巧的人多了。此情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。
11．阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，回答下面的问题（不得出现数字）。
表一
某大学寝室成员关系调查
非常融洽
比较融洽
不好也不坏
不太融洽
非常糟糕
26.43%
56.07%
14.64%
1.43%
1.43%
表二
影响寝室成员关系原因
心理因素
家庭背景
生活习惯
情感因素
个人价值观
26.47%
5.75%
21.92%
16.19%
29.67%
（1）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况。
（2）请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提供两条建议。（不超过50字）
六、写作
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
“神童”魏永康，2岁认识千字，4岁基本学完初中阶段课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入某重点大学，17岁又考中中科院高能物理研究所，博硕连读。进入研究所之后，一直陪读的母亲放弃了陪读。但脱离母亲，该生完全无法安排自己的学习和生活，最终连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了，这也让他失去了继续攻读博士的机会。“神童”光彩尽失之时，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。
这个现代版的“伤仲永”的故事在网友中引起热议：有人认为可怜天下父母心，有人说教育不能只看重成绩……而魏永康的母亲则忏悔道：“我心想，他将来长大离开我，人这么聪明，很快能学会的，不晓得他已经形成了习惯，改不过来了……是我的错。”
这则材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
2016年广西北流市高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成下列各题。
告别“庸俗的消费主义”
“车奴”“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？
消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。
社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
（1）下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是 C
A．庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。
B．超前、攀比、奢侈、
炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。
C．“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。
D．把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 D
A．消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。
B．如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
C．不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。
D．只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A
A．“车奴”“卡奴”与“裸婚”“
裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。
B．作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。
C．如何消费是一种自主选择，但如果让“庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。
D．经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
【考点】论述类文本阅读．
【分析】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等．
【解答】（1）C
C项，误解原文的意思，根据文中第一段的句子“如何走出‘心为物役’，告别‘消费异化’”可知，“消费异化”不是应该有的“消费手段”，而是作者否定的错误消费观．
（2）D
原文第七段为“告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生”，“或许”是或然判断，删去后显得过于武断．
（3）A
根据文中第一段可知，
“裸”是相对于“奴”的另一个向度．
答案：
（1）C
（2）D
（3）A
二、古代诗文阅读
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名
入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书 杜景俭传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
B．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
C．乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名/
D．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A．“出”是由京城至地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋季的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．《春秋》是儒家典籍之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。
D．“再拜”是指拜两次，古代一种隆重的礼节，表达敬意。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 C
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的方式不同。
C．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
D．调任秋官尚书期间，因为漏泄了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。
②又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。
【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查文言断句．解答该题可以根据句意、虚词和结构判断．
（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记．
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较．
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
【解答】（1）A
“俄”为“不久”的意思，时间副词，位于句首，其前断句，排除B、D；“益州司马”为人名，作主语，其后断句，排除C．句子翻译为：说完呵斥左右散去，房嗣业羞愧而止．不久，又有命令房嗣业任荆州司马，竟未如志．益州的僚吏为这件事赞杜景俭说：“录事的心意与天通，益州司马折威风．”杜景俭由此渐渐知名．
（2）C
C项中，《乐》为《易》．四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”．
（3）C
C项，“认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警”错，杜景俭认为上天发出预警，不是因“武则天篡位”，而是因武则天的布教施令可能“有亏礼典”．
（4）①花：开花；虽：即使；过：超过．句子翻译为：陛下恩德广布，扩大到了草木，所以能使梨树第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您．
②忝：惭愧；理物：理顺万物；和：顺．句子翻译为：而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助上天理顺万物，可是我们却不能理顺，这是我们做臣子的罪过啊．
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①陛下恩德广布，扩大到了草木，所以能使梨树第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您．
②而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助上天理顺万物，可是我们却不能理顺，这是我们做臣子的罪过啊．
参考译文：
杜景俭，冀州武邑人．少年时应试中明经举，任殿中侍御史．出朝任益州录事参军．当时，隆州司马房嗣业调任益州司马，任职令未到，房嗣业就要视事，又鞭打僚吏，想以此来显示自己的威风，杜景俭对他说：“公虽然受命担任此州司马，但州司还未接到命令．为什么为了这数日之禄，连九重之旨也等不得，就慌忙火急地视事，这不太过于心急了吗？”房嗣业更加恼怒，杜景俭又说：“公现在凭咫尺之制书，真伪未知，就想揽一州之权，哪个能担保你真假呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗！”说完呵斥左右散去，房嗣业羞愧而止．不久，又有命令房嗣业任荆州司马，竟未如志．益州的僚吏为这件事赞杜景俭说：“录事的心意与天通，益州司马折威风．”杜景俭由此渐渐知名．后入朝任司宾主簿，转调司刑丞．
天授年中，杜景俭被凤阁侍郎周允元检举说他是李昭德的党羽，降职调秦州刺史．后又任司刑卿．圣历二年阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。
（1）诗的颔联是用何种手法描写“野泊”所见之景的？请简要分析。
（2）诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。
【考点】思乡怀人诗．
【分析】（1）鉴赏文学作品的艺术技巧．能力层级为鉴赏评价D．
（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度．能力层级为鉴赏评价D
【解答】（1）分析手法，从分析内容入手．前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱．由此可以看出是动静结合（视听结合），渲染了空茫凄凉的意境．
（2）分析诗人的情感，需要结合具体的诗句．“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，却依旧愁心难抑，“归心”则透露了诗人的思归之情．②“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒出遍地兵荒马乱的景象．体现忧国伤时之情．
答案：
（1）动静结合（或视听结合）．前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱．动静结合（视听结合），渲染了空茫凄凉的意境．
（2）①漂泊思归之情．“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，却依旧愁心难抑，“归心”则透露了诗人的思归之情．②忧国伤时之情．“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒出遍地兵荒马乱的景象．（意思对即可）
译文：
可惜在动荡江水中的明月，应该能够理解无家可归患病过客的遭遇．
在洞庭湖岸仰望杂乱交错的斗柄星辰，听到岳阳城内凄凉的号角声．
酒化成过客之泪如愁绪滴溅，浪花仿佛卷动归乡之心使人暗自惊叹．
想问迁流不定的朝廷的近况，而眼前这强盗般的敌人仍然放肆无忌．
赏析：
这首诗颇有杜甫的气骨．思想感情的沉郁和表现手法的沉着含蓄是形成杜甫气骨的主要因素．南北宋交替之际的一些爱国诗人在创作上多学老杜，这首诗亦为其一．尤其是杜甫的《登楼》、《宿府》、《登岳阳楼》等名篇与之有着不可分割的源流关系．
颔联和《宿府》的颔联极其相似：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，一写天容，一写角声，气象开阔，思绪深沉，景中有情，万古奇警．两联都是以顿挫的句法，吞吐的语气，描绘出一个彻夜不眠人的形象，并将其融入诗中，恰切地表现了沉郁悲抑的复杂心情，蕴含着对国事的深沉忧患．
尾联则暗用《登楼》的颈联“北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵”和《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，把兵荒马乱的景写足，把忧愤难堪之情抒发得淋漓尽致．
4．名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇 赤壁怀古》中，词人抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是“ 人生如梦 ， 一尊还酹江月 。”
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人者屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“ 东船西舫悄无言 ， 唯见江心秋月白 。”
（3）《论语》中，孔子评论孔文子的两句是“ 敏而好学 ， 不耻下问 。”
【考点】名篇名句默写．
【分析】此题考查了名句默写．命题改变以往给出上下，填写下句纯记忆型方式，而是改为通过名句含意的提示要求默写，这样就将记忆与理解紧密结合起来．因此，解题时必须注意：一是语意的提醒．二是注意难写字．
【解答】（1）人生如梦
一尊还酹江月（重点字：尊、酹）
（2）东船西舫悄无言
唯见江心秋月白（重点字：舫）
（3）敏而好学
不耻下问（重点字：耻）
选考题：请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答．注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑．只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题里的小题．如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分．三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成（1） （4）题。
送
羊
李德霞
我和母亲赶着羊群出村时，日头就要坠到西山背后了。
下午，镇肉食站的王站长在我们村收了四十只羊，我们村在山旮旯里，拉羊的车进不来，王站长就想从我们村雇个人往山外送羊。送一只羊两毛钱，四十只就是八块钱。母亲好不容易争来这份差事，忙喊来刚刚放学的我，让我和她一块儿往山外送羊。
路上，母亲对我说：“等把羊送到山外，挣了钱，妈就扯几尺布，给你缝个新书包。”我抿嘴笑，撵羊的劲头更足了。
四十只羊挨挨挤挤，刷刷刷往山外走。出村不远，从对面的山坡上围过来一群羊。母亲担心两群羊混在一起，叫我盯紧点。原来，那群羊是母亲娘家村的，放羊人是母亲的六叔，我叫他六姥爷。隔老远，六姥爷就冲母亲打招呼：“是凤英啊，给肉食站送羊？”
母亲说：“是啊是啊，六叔还没回？”
六姥爷把羊群撵到一边，拎着羊铲踱过来，看着我们送的羊说：“凤英，叔跟你商量个事儿。”
母亲笑笑：“六叔你说。”
六姥爷把羊铲戳到地上说：“叔有十只羊，个头小，下的羔也少，想跟你送的羊调换几只。”
母亲愣了，随即摇摇头说：“不行吧？叔你看，我送的羊人家都涂了抹子的呀。”
六姥爷弯腰逮住一只羊，用手捏了捏羊背上的抹子，然后直起腰，从口袋里摸出个小铁盒，得意地说：“抹子是油漆的，叔也有。叔把羊涂上抹子就是，保准不会出事。嘿嘿。”
母亲没辙了。想了半天，母亲又说：“叔，我送羊可是挣了人家钱的呀，咱咋能干这事？”
“羊不是公家的吗？要是你自家的，叔提也不提。公家的便宜，不占白不占。”
母亲为难极了。六姥爷又说：“叔也不白求你。这样吧，调换一只，叔再给你两毛钱。”
母亲的眼泪都快下来了。我想，是我给母亲解围的时候了。我抡起鞭子，不管三七二十一，噼噼啪啪，一顿猛抽。羊群受了惊，你追我赶，蜂涌着朝前冲去。我和母亲紧撵着羊群，听不清六姥爷在背后嚷嚷什么。
出了山外，天已黑透。十几里山路，走得我两腿酸软，肚子也咕咕叫起来。
王站长早已等在村口，见我们到来，忙把我们领到村头的一个大院门口。门楼上吊一盏大汽灯，贼亮贼亮的。一辆拉羊车就停在一旁。王站长对母亲说：“大姐，你们娘俩先歇个脚，等我们装完羊，就给你钱。”母亲点点头，拉着我坐到旁边的一块石头上。
几个村里人帮着往车上装羊。奇怪的是，每抓到一只羊，临上车前，王站长总要猫下腰，拿手电照照羊肚子，然后再送到车上去。我悄悄问母亲：“他照啥呢？”母亲摇摇头说：“我也不知道。”
四十只羊就要装完了。母亲凑过去说：“王站长，你刚才照啥呢？”
王站长不说话，提起一只羊腿让母亲看。母亲呆了。
王站长说：“是这样的。去年，我也从山里收了几十只羊，也是雇人送到这里的，等回到食品站才发现，有一半的羊被人半道上调了包，大的换成小的，肥的换成瘦的……所以，下午在你们村收羊时，我除了在羊背上涂个抹子，还在羊肚子上加了个抹子……我这么做也是以防万一，并不针对大姐呀。”
好悬啊。我和母亲相视一笑。
王站长掏出十块钱说：“大姐拿着，这是你的工钱。过年我要是去你们村收羊的话，还雇你。”
母亲掏遍口袋，只掏出一块钱。母亲尴尬地搓着手说：“我零钱不够，王站长就给八块吧。”
王站长说：“不用找，拿着吧。多出的两块钱，送孩子吧。”
母亲不安地说：“那咋成啊？”
王站长伸手摸摸我的头：“小家伙，饿坏了吧？走，到屋里吃饭去！”
母亲赶忙说：“不了不了，我们这就回去。”
王站长不让，拉着我的手朝屋里走。饭是莜面鱼鱼，我平时吃不到的好东西，我那个香啊，一气吃下两大碗。
往回走的路上，头顶是一轮又圆又大的月亮……
（摘自《小小说选刊》2014年第8期）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 AD
A．小说最后一段是对自然环境的描写，“又圆又大的月亮”是母亲美德的象征，也渲染了快乐的气氛，善良得到了最完美的回报，就连月亮都是又圆又大的。
B．王站长是个气量狭小的人，装羊时，每装一只羊，都要拿手电看看羊肚子上的抹子，看半道上大羊是否被人换成小的，肥的是否换成瘦的。
C．原来六姥爷过去一直多次以小易大，偷换过很多羊，他早已被王站长识破了，王站长为公的精明措施让人叹服：道高一尺，魔高一丈。
D．小说采用第一人称，增强了故事的真实感、可信度。“我”是一位线索人物，故事情节通过“我”的叙述展开，使小说更加自然真切。
E．小说涉及四个人物：母亲、我、王站长和六姥爷。六姥爷是中心人物，他给羊背加抹子衬托了王站长的精明；他提出给母亲加钱换羊，反衬了母亲的美德。
（2）在母亲“急得眼泪都快下来”的时候，“我”抡起鞭子赶走羊群这个情节有什么作用？请简要分析。
（3）作品中的母亲有哪些性格特点？请简要分析。
（4）请着眼于维护“公家”财产，从母亲、王站长、六姥爷三个不同角度分别谈谈小说给你的启示。
【考点】小说阅读．
【分析】（1）归纳内容要点，概括中心意思．能力层级为分析综合C．
（2）分析情节在文中的作用．能力层级为分析综合C．
（3）欣赏作品形象．能力层级为鉴赏评价D．
（4）从不同角度挖掘作品的意蕴．能力层级为探究F．
【解答】（1）答A得，答D得，答C得，答BE不给分．B“气量狭小的人”错，C“六姥爷过去一直多次以小易大，偷换过很多羊”，文中无依据，E“六姥爷是中心人物”错，注意“他衬托”三个字．
（2）分析情节的作用，注意从其与其他情节、与主题、与人物之间关系的角度分析．此情节是讲“我”用此举解除了母亲的困境，从情节上看推动了故事情节的发展；从人物角度看，有利于母亲“诚实”“善良”性格的表现，同时突出了“我”的机智，给小说人物描写增添了亮丽的一笔．
（3）题目要求“简要分析”，答题时指出人物特点，还要结合文中具体事例．文中描写母亲的事例有：送羊路上拒绝六姥爷换羊的要求，把羊群原样不变地送给王站长；为了挣钱养家，她不怕辛苦，争来送羊的差事；六姥爷要换羊，她急得要掉泪，也没有出言伤害对方；一心想着孩子的生活学习．这些分别表现出母亲：①诚实守信．②勤劳能干．③善良．④关爱孩子．
（4）探究文章的主题，题目已经给出了答题角度，从不同人物的角度．答题时要结合人物有关的情节，及人物特点来分析．如：①从母亲的角度看，面对“公家”财产，应该用诚实的人格来坚守，不为亲情所动，不为私利所惑．②从王站长的角度看，维护“公家”财产，还要有点智慧，凭智慧办事，让想占“公家”便宜的人不能蒙混过关．③从六姥爷的角度看，面对“公家”财产，不可动私心，不可有杂念．
答案：
（1）AD
（2）①“我”用此举解除了母亲的困境，推动了故事情节的发展；②有利于母亲“诚实”“善良”性格的表现．③突出了“我”的机智，给小说人物描写增添了亮丽的一笔．
（3）①诚实守信．送羊路上拒绝六姥爷换羊的要求，把羊群原样不变地送给王站长．②勤劳能干．为了挣钱养家，她不怕辛苦，争来送羊的差事．③善良．六姥爷要换羊，她急得要掉泪，也没有出言伤害对方．④关爱孩子．一心想着孩子的生活学习．
（4）①从母亲的角度看，面对“公家”财产，应该用诚实的人格来坚守，不为亲情所动，不为私利所惑．②从王站长的角度看，维护“公家”财产，还要有点智慧，凭智慧办事，让想占“公家”便宜的人不能蒙混过关．③从六姥爷的角度看，面对“公家”财产，不可动私心，不可有杂念．
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
马三立的笑与泪
曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。
马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。
马三立出身曲艺世家。祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。
因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。
虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。
据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；同时，他还创作有两百多个相声小段。他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。
虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：学艺不是儿戏；干一行，敬一行，爱一行；师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。
在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。
但直爽的性格，又让他吃了苦头。1958年9月，“反右”运动卷土重来。电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。从1958年秋天当上“右派”到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。
1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。
1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。
2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。他在遗嘱中说：“我毕生只想把笑留给人民。”
（选自《国家人文历史》，有删改）
【相关链接】
①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。他常说：“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。”（选自《文史春秋 相声泰斗马三立》）
②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。
（选自《马三立：动、静、学、乐》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 AE
A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。
B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。
C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。
D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。
E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。
（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？请结合文本简要概括。
（3）文章以“马三立的笑与泪”为题的好处有哪些？请结合文本简要分析。
（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。
【考点】传记阅读．
【分析】（1）此题考查对材料有关内容的分析和概括能力．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．
（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力．
（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．
【解答】（1）此题考查对材料有关内容的分析和概括能力．在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处．尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象．厘清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象．B项“当时的相声太过俗气，是‘下九流’，说相声是根本没有任何出路的”无中生有；C项“可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠”是来自相关链接的话，在“门长”的语句中不能完全体现；D项“收获最多的几年”不准确，文中无明确体现．故选AE．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答．重点关注各段的段首和段尾句．分条作答．这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括．回答此题时要注意理解马三立“相声创作”的两个方面：一是马三立写相声，二是马三立说相声．从写的角度看，马三立关注社会底层人物，注重对人性的反思；从说的角度看，马三立从没丢掉过自己质朴自然、温文尔雅等的艺术风格．
（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力．分析标题注意结构上的作用时全文的线索，然后是本身的手法是对比，最后结合人物传记的文本特征分析突出人物的某种品质．分析标题的作用注意结合文章的结构和人物的性格特征以及标题的艺术手法进行分析．把握文本题目的好处，可以从题目的意思、使用的手法、在结构上的作用、表达的情感等角度分析．如从内容上来说，“笑与泪”一方面体现的是传主马三立的相声给观众的感受，另一方面也表现了马三立的生活经历等．马三立的相声本身是给观众带来欢笑的，但从马三立的个人生活看，也有一部分时间，他的生活是充满着辛酸“泪”的．
（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答．向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，此题后者的综合，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章的内容和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了．此题属于前者，首先明确自己的观点然后用文中的材料论证．首先明确自己的观点，然后结合文章和现实进行论证分析，做到言之成理，自圆其说．回答本题时要注意“启示”这个词语．所谓“启示”，即传主的某些做法体现的人生意义、社会价值等．比如马三立被称为“相声泰斗”的原因之一是他善于从生活中找到相声的素材，而根据现实生活编写的这些相声也深受观众的喜爱，由此我们可以得出要“善于观察并深入生活”这一启示．
答案：
（1）AE
（答E给3分，答A给2分，答D给1分）
（2）①坚持自己的风格．虽然生活艰难，但马三立在相声创作上一直坚持自己的风格和格调． ②关注社会底层人物．马三立一生扎根市井大众，其相声作品演绎的是小人物． ③注重对人性的反思．马三立的相声以讽刺见长，注重对人性的反思与揭露．（每答对一点得，意思答对即可）
（3）①点明了文章的写作对象，概括了文章的主要内容．马三立的相声滑稽，是“笑”；新中国成立前，马三立生活贫穷，是“泪”，后来被打成“右派”，他艰辛的生活，也是“泪”．②运用了对比的手法．相声本身的“笑”和马三立生活中的“泪”对比，体现了马三立对相声艺术的挚爱和其生活的艰辛． ③是文章的线索．文章紧紧围绕马三立的“笑”与“泪”行文，这是叙事的主要线索．（每答对一点得，意思答对即可）
（4）①善于观察并深入生活．马三立注重观察生活，从社会生活中获得知识，汲取相声养分． ②敢于创新．马三立致力于相声的整旧创新工作．③坚持自己的风格．马三立为“马派相声”的真正形成做出了很大的贡献，形成了马派相声的表现风格，同时他也一直坚持自己的风格． ④做事认真而怀有敬畏之心．马三立遵从“门长”的训示，敬畏相声，把为观众演出看成是天大的事情，把观众视为衣食父母．（每答对一点得，意思答对即可）
五、语言文字运用
7．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人，回味绵长。
③每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还，眼睛不自觉地总是湿湿的。
A．历历在目
念念不忘
记忆犹新
B．念念不忘
记忆犹新
历历在目
C．记忆犹新
历历在目
念念不忘
D．记忆犹新
念念不忘
历历在目
【考点】成语．
【分析】本题主要辨析“历历在目、念念不忘和记忆犹新”，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．
【解答】三个成语都有“记得清楚，没有忘记”的意思．“记忆犹新”重在记忆保持不变，它所记忆的，都是过去的事情．“念念不忘”所“不忘”的可以是过去的事，也可以是目标、理想等，它既能以事为对象，也能以人为对象．“历历
在目”重在情景清晰重现，它所“在目”的，都是过去的事，既能以事为对象，也能以人为对象；
①强调的是“60后对陕北黄土高原‘文革’后期到改革初期那段不平凡的岁月记忆保持不变”，所以用“记忆犹新”恰当；
②强调的是“他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人不能忘记”，所以用“念念不忘”恰当；
③强调的是“母亲为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站的事情清晰可见”，所以用“历历在目”恰当；
故选D．
8．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．国家体育总局公布了对孙杨的处理决定：孙杨被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动．
B．2015年女排世界杯最后一轮，中国女排击败日本，时隔12年重返世界之巅，这是女排历史上第四次继1981年、1985年、2003年后获得世界杯冠军．
C．《花千骨》是湖南卫视热播的古装玄幻仙侠剧，内容紧紧围绕“你到底心里有没有我”的主题展开，讲述的是少女花千骨与白子画的纯情爱恋故事．
D．透过恢宏壮阔的阅兵仪式，人们忆起过去的老战士们，也似乎目睹到当年战火纷飞声，深刻理解了和平的不易．
【考点】病句辨析修改．
【分析】解答此题要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．
【解答】A．成分残缺，缺宾语中心语，在“一切比赛”后加“的资格”；
B．语序不当，“第四次”应放置“获得”前；
C．表述正确；
D．搭配不当“目睹”与“战火纷飞声”不搭配．
故选：C．
9．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
网上疯传许多“反手摸肚脐”的照片，这个动作是将自己的一只手放在背后，并绕过后腰，用同一只手的食指、中指摸肚脐，还有一种说法称，“有美国科学家研究发现：女孩子反手能摸到肚脐眼的身材就是好身材，如果摸不到，就要减肥。”但是专家医师们就坚决反对，并明确表示，，并不是因身体的关系。
A．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
B．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
C．反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕，是靠“扭曲”身体才达成的动作
D．反手摸肚脐必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕的动作，达成靠“扭曲”身体
【考点】表达简明、连贯、得体．
【分析】本题主要考查语句的衔接、连贯的能力，答题时要阅读所给材料，找出语段陈述的话题，注意保持话题的前后一致，然后认真分析空白处前的关系，根据语境填写空白处的内容．
【解答】A项，只是强调反手摸肚脐的动作要用到的身体部位；
B项，后半句强调的内容与横线后面的内容不协调统一；
C项，和上下文衔接紧密；
D项，表述的不是“反手摸肚脐”与身体的关系；
故选C．
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
读书应该成为今天的一种时尚。欧洲、北美有良好的读书风气，他们的习惯是不说闲话只读书。我们相反， 只说闲话不读书 。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识， 而且还能提升道德修养（道德风气、精神境界） 。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气， 走正道、务实的人少了（肯读书、能静心的人少了） ；走捷径、取巧的人多了。此情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。
【考点】表达简明、连贯、得体．
【分析】本题主要考查语句的衔接、连贯的能力，答题时要阅读所给材料，找出语段陈述的话题，注意保持话题的前后一致，然后认真分析空白处前的关系，根据语境填写空白处的内容．
【解答】本语段讨论的话题是“读书”，语段首先介绍了欧洲、北美有良好的读书风气，接着介绍我们的读书习惯，然后进一步介绍读书的好处，最后介绍培养读书习惯的重要性；第一空白处前“他们的习惯是不说闲话只读书．我们相反”，由此可以判断空白处应填写“只说闲话不读书”；第二空白处前“因为读书不仅使人获得知识”，由此可以推断此处应填写“而且还能提升道德修养”；第三空白处后“走捷径、取巧的人多了”，可以看出空白处应填“走正道、务实的人少了”；
参考答案：
①只说闲话不读书；
②而且还能提升道德修养（道德风气、精神境界）；
③走正道、务实的人少了（肯读书、能静心的人少了）．
11．阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，回答下面的问题（不得出现数字）。
表一
某大学寝室成员关系调查
非常融洽
比较融洽
不好也不坏
不太融洽
非常糟糕
26.43%
56.07%
14.64%
1.43%
1.43%
表二
影响寝室成员关系原因
心理因素
家庭背景
生活习惯
情感因素
个人价值观
26.47%
5.75%
21.92%
16.19%
29.67%
（1）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况。
（2）请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提供两条建议。（不超过50字）
【考点】图文、表文转化．
【分析】解答本首先要认真阅读所给的语段，明确语段中“）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况．请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提供两条建议．不超过50字，然后根据自己对文段的理解和结构示意的关系填写结构图．
【解答】本图表是大学生寝室问卷调查统计表，第一个表格调查的内容是大学寝室关系调查表，调查的内容有非常融洽、比较融洽、不好也不坏、不太融洽和非常糟糕，标胶融洽占的百分比个最大；第二个表格由心理因素、家庭背景、生活习惯、情感因素和个人价值观几部分，其中个人价值观占的百分比最大；根据以上对两个表格的分析可以回答问题；
参考答案：
（1）该大学寝室中，大多数学生相处融洽．
（2）大学生要养成良好的生活习惯，表现良好的个人修养；保持健康、平和的心态；树立正确的价值观等．
六、写作
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
“神童”魏永康，2岁认识千字，4岁基本学完初中阶段课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入某重点大学，17岁又考中中科院高能物理研究所，博硕连读。进入研究所之后，一直陪读的母亲放弃了陪读。但脱离母亲，该生完全无法安排自己的学习和生活，最终连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了，这也让他失去了继续攻读博士的机会。“神童”光彩尽失之时，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。
这个现代版的“伤仲永”的故事在网友中引起热议：有人认为可怜天下父母心，有人说教育不能只看重成绩……而魏永康的母亲则忏悔道：“我心想，他将来长大离开我，人这么聪明，很快能学会的，不晓得他已经形成了习惯，改不过来了……是我的错。”
这则材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【考点】材料作文．
【分析】本题的核心事件是一直由母亲陪读的“神童”遭退学，争议点材料给出了平行式的三个要点：（1）可怜天下父母心；（2）教育不能只看成绩；（3）孩子的习惯养成．
据此，我们可以分析出本题的审题立意方向：核心事件是教育问题，我们可以谈如何教育．
在争议中，“可怜天下父母心”这个方向可以写，但单纯讨论的话，深度及辨证度不够，不利于学生的思维展示，不过我们可以就此深入挖掘，父母为什么会铸成孩子的悲剧？原因在于教育上过于功利、而“教育不能只看成绩”这句话，话中有话，即“成绩”代表着什么？大体上有两个方向：一是“成绩”是智商的代表，故写作可以就“情商”与“智商”的对立统一展开论述、二是“成绩”是机械化的“考试机器”的代表，“机器”的对立面是“人”，故立意可为教育应当把孩子当“人”．
而魏永康母亲的话，则需要抓住“习惯”这个关键词，我们可以在学习成绩和习惯养成方面展开论述．
综上，本题的审题立意可以在以下几个方面展开：
（1）教育是“人”的教育，应注重人的全面发展（也可就其中的“个人独立”进行论述）；
（2）父母急功近利的教育观铸成了孩子的悲剧；
（3）重视智商，更不能忽视情商的培养；
（4）不能因学习而忽略好习惯的养成．
如果审题立意为“溺爱”、“顺其自然”等则稍有偏题之嫌．
【解答】先笃行，再笃学
临川先生一篇《伤仲永》穿越了历史的风烟，扔给我们带来了心灵的触动，亦给人以深刻的启迪：学与行，孰重孰轻？
无有独偶，现代版的“伤仲永”亦在某神童身上悄然上演．知识技能超群，却囿于生活技能薄弱．看客们无不苛责母亲进行的错误教育，也设想倘若母亲无复过度溺爱，而是先教导儿子品行和生活能力，结局会否不同？
由此观之，古人所提倡的“知行合一”并非无道理．当一个空有一身聪明才智，却不注重培养自身的品质和能力，结局一定不遂人愿，因而不管在学校教育还是在家庭教育中，笃行远比笃学重要．
万千民国伟人中，我最敬宋耀如，身居高职的他，从未将钱权迷蒙的错误习气带回家中．不管工作多忙，他总是能及时回家，陪孩子们玩耍学习．他教育子女，只重品质和行为能力，再重学业．也正因如此，他的三个女儿不但才貌双全，更具有超乎常人的处事能力．宋氏三姐妹的风貌亦使历史沉醉．
若宋耀如不是先培养女儿的生活处事能力，宋氏三姐妹怕是无复在各领域意气风发，宋家也无复觅得良婿，缔造“宋氏王朝”的传奇了！
心怀行知璞玉，书写人生篇章．行为定比智慧重要，先笃行再笃学实是一种智慧．
最近热映的《北京遇上西雅图二》中亦给观众一些教育方面的启迪．主人公大牛年少即被父母送往美国，撇去父母的矛盾，锻炼他的能力其实是父母的终极目的．异国生活的经历也许并没有给大牛什么教育开化，却让他成为一个双商皆高的售楼天才．
也许有人认为大牛父母过于残忍，其实他们无疑是智慧的，培养孩子的生活行为能力才是教育的真谛，笃行重于笃学的确毋庸置疑．
欣赏泰戈尔那句“我不指望我的生活没有什么艰难险阻，我只希望当它们来临之时我能勇敢面对．”诚如斯言，一个人面对并处理危险的能力才是一个人迈向成功的不二法门．由此观之，能力的确大于学识．
君不见陶行知注重培养学生能力，桃李遍布天下；君不见海德格尔只重知识不重品行，转投纳粹遭辱骂；君不见唐绍如悉心教子女品行，君子高标流千年．此三子者，皆让人清晰明了能力，学问孰重孰轻．
“君子笃于亲，则民兴于仁．”孔夫子的话掷地有声．注重行为能力，是谓大成！让我们用“行”为“学”摆渡！
2016年12月26日
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成下列各题。
告别“庸俗的消费主义”
“车奴”“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？
消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。
社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
（1）下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是
A．庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。
B．超前、攀比、奢侈、
炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。
C．“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。
D．把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。
B．如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
C．不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。
D．只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“车奴”“卡奴”与“裸婚”“
裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。
B．作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。
C．如何消费是一种自主选择，但如果让“庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。
D．经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
二、古代诗文阅读
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名
入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书 杜景俭传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
B．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
C．乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名/
D．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．“出”是由京城至地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋季的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．《春秋》是儒家典籍之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。
D．“再拜”是指拜两次，古代一种隆重的礼节，表达敬意。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的方式不同。
C．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
D．调任秋官尚书期间，因为漏泄了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。
②又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。
3．阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。
（1）诗的颔联是用何种手法描写“野泊”所见之景的？请简要分析。
（2）诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。
4．名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇 赤壁怀古》中，词人抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是“ ， 。”
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人者屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“ ， 。”
（3）《论语》中，孔子评论孔文子的两句是“ ， 。”
选考题：请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答．注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑．只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题里的小题．如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分．三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成（1） （4）题。
送
羊
李德霞
我和母亲赶着羊群出村时，日头就要坠到西山背后了。
下午，镇肉食站的王站长在我们村收了四十只羊，我们村在山旮旯里，拉羊的车进不来，王站长就想从我们村雇个人往山外送羊。送一只羊两毛钱，四十只就是八块钱。母亲好不容易争来这份差事，忙喊来刚刚放学的我，让我和她一块儿往山外送羊。
路上，母亲对我说：“等把羊送到山外，挣了钱，妈就扯几尺布，给你缝个新书包。”我抿嘴笑，撵羊的劲头更足了。
四十只羊挨挨挤挤，刷刷刷往山外走。出村不远，从对面的山坡上围过来一群羊。母亲担心两群羊混在一起，叫我盯紧点。原来，那群羊是母亲娘家村的，放羊人是母亲的六叔，我叫他六姥爷。隔老远，六姥爷就冲母亲打招呼：“是凤英啊，给肉食站送羊？”
母亲说：“是啊是啊，六叔还没回？”
六姥爷把羊群撵到一边，拎着羊铲踱过来，看着我们送的羊说：“凤英，叔跟你商量个事儿。”
母亲笑笑：“六叔你说。”
六姥爷把羊铲戳到地上说：“叔有十只羊，个头小，下的羔也少，想跟你送的羊调换几只。”
母亲愣了，随即摇摇头说：“不行吧？叔你看，我送的羊人家都涂了抹子的呀。”
六姥爷弯腰逮住一只羊，用手捏了捏羊背上的抹子，然后直起腰，从口袋里摸出个小铁盒，得意地说：“抹子是油漆的，叔也有。叔把羊涂上抹子就是，保准不会出事。嘿嘿。”
母亲没辙了。想了半天，母亲又说：“叔，我送羊可是挣了人家钱的呀，咱咋能干这事？”
“羊不是公家的吗？要是你自家的，叔提也不提。公家的便宜，不占白不占。”
母亲为难极了。六姥爷又说：“叔也不白求你。这样吧，调换一只，叔再给你两毛钱。”
母亲的眼泪都快下来了。我想，是我给母亲解围的时候了。我抡起鞭子，不管三七二十一，噼噼啪啪，一顿猛抽。羊群受了惊，你追我赶，蜂涌着朝前冲去。我和母亲紧撵着羊群，听不清六姥爷在背后嚷嚷什么。
出了山外，天已黑透。十几里山路，走得我两腿酸软，肚子也咕咕叫起来。
王站长早已等在村口，见我们到来，忙把我们领到村头的一个大院门口。门楼上吊一盏大汽灯，贼亮贼亮的。一辆拉羊车就停在一旁。王站长对母亲说：“大姐，你们娘俩先歇个脚，等我们装完羊，就给你钱。”母亲点点头，拉着我坐到旁边的一块石头上。
几个村里人帮着往车上装羊。奇怪的是，每抓到一只羊，临上车前，王站长总要猫下腰，拿手电照照羊肚子，然后再送到车上去。我悄悄问母亲：“他照啥呢？”母亲摇摇头说：“我也不知道。”
四十只羊就要装完了。母亲凑过去说：“王站长，你刚才照啥呢？”
王站长不说话，提起一只羊腿让母亲看。母亲呆了。
王站长说：“是这样的。去年，我也从山里收了几十只羊，也是雇人送到这里的，等回到食品站才发现，有一半的羊被人半道上调了包，大的换成小的，肥的换成瘦的……所以，下午在你们村收羊时，我除了在羊背上涂个抹子，还在羊肚子上加了个抹子……我这么做也是以防万一，并不针对大姐呀。”
好悬啊。我和母亲相视一笑。
王站长掏出十块钱说：“大姐拿着，这是你的工钱。过年我要是去你们村收羊的话，还雇你。”
母亲掏遍口袋，只掏出一块钱。母亲尴尬地搓着手说：“我零钱不够，王站长就给八块吧。”
王站长说：“不用找，拿着吧。多出的两块钱，送孩子吧。”
母亲不安地说：“那咋成啊？”
王站长伸手摸摸我的头：“小家伙，饿坏了吧？走，到屋里吃饭去！”
母亲赶忙说：“不了不了，我们这就回去。”
王站长不让，拉着我的手朝屋里走。饭是莜面鱼鱼，我平时吃不到的好东西，我那个香啊，一气吃下两大碗。
往回走的路上，头顶是一轮又圆又大的月亮……
（摘自《小小说选刊》2014年第8期）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．小说最后一段是对自然环境的描写，“又圆又大的月亮”是母亲美德的象征，也渲染了快乐的气氛，善良得到了最完美的回报，就连月亮都是又圆又大的。
B．王站长是个气量狭小的人，装羊时，每装一只羊，都要拿手电看看羊肚子上的抹子，看半道上大羊是否被人换成小的，肥的是否换成瘦的。
C．原来六姥爷过去一直多次以小易大，偷换过很多羊，他早已被王站长识破了，王站长为公的精明措施让人叹服：道高一尺，魔高一丈。
D．小说采用第一人称，增强了故事的真实感、可信度。“我”是一位线索人物，故事情节通过“我”的叙述展开，使小说更加自然真切。
E．小说涉及四个人物：母亲、我、王站长和六姥爷。六姥爷是中心人物，他给羊背加抹子衬托了王站长的精明；他提出给母亲加钱换羊，反衬了母亲的美德。
（2）在母亲“急得眼泪都快下来”的时候，“我”抡起鞭子赶走羊群这个情节有什么作用？请简要分析。
（3）作品中的母亲有哪些性格特点？请简要分析。
（4）请着眼于维护“公家”财产，从母亲、王站长、六姥爷三个不同角度分别谈谈小说给你的启示。
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
马三立的笑与泪
曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。
马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。
马三立出身曲艺世家。祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。
因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。
虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。
据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；同时，他还创作有两百多个相声小段。他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。
虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：学艺不是儿戏；干一行，敬一行，爱一行；师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。
在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。
但直爽的性格，又让他吃了苦头。1958年9月，“反右”运动卷土重来。电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。从1958年秋天当上“右派”到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。
1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。
1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。
2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。他在遗嘱中说：“我毕生只想把笑留给人民。”
（选自《国家人文历史》，有删改）
【相关链接】
①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。他常说：“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。”（选自《文史春秋 相声泰斗马三立》）
②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。
（选自《马三立：动、静、学、乐》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。
B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。
C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。
D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。
E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。
（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？请结合文本简要概括。
（3）文章以“马三立的笑与泪”为题的好处有哪些？请结合文本简要分析。
（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。
五、语言文字运用
7．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人，回味绵长。
③每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还，眼睛不自觉地总是湿湿的。
A．历历在目
念念不忘
记忆犹新
B．念念不忘
记忆犹新
历历在目
C．记忆犹新
历历在目
念念不忘
D．记忆犹新
念念不忘
历历在目
8．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．国家体育总局公布了对孙杨的处理决定：孙杨被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动．
B．2015年女排世界杯最后一轮，中国女排击败日本，时隔12年重返世界之巅，这是女排历史上第四次继1981年、1985年、2003年后获得世界杯冠军．
C．《花千骨》是湖南卫视热播的古装玄幻仙侠剧，内容紧紧围绕“你到底心里有没有我”的主题展开，讲述的是少女花千骨与白子画的纯情爱恋故事．
D．透过恢宏壮阔的阅兵仪式，人们忆起过去的老战士们，也似乎目睹到当年战火纷飞声，深刻理解了和平的不易．
9．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
网上疯传许多“反手摸肚脐”的照片，这个动作是将自己的一只手放在背后，并绕过后腰，用同一只手的食指、中指摸肚脐，还有一种说法称，“有美国科学家研究发现：女孩子反手能摸到肚脐眼的身材就是好身材，如果摸不到，就要减肥。”但是专家医师们就坚决反对，并明确表示，，并不是因身体的关系。
A．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
B．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
C．反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕，是靠“扭曲”身体才达成的动作
D．反手摸肚脐必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕的动作，达成靠“扭曲”身体
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
读书应该成为今天的一种时尚。欧洲、北美有良好的读书风气，他们的习惯是不说闲话只读书。我们相反， 。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识， 。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气， ；走捷径、取巧的人多了。此情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。
11．阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，回答下面的问题（不得出现数字）。
表一
某大学寝室成员关系调查
非常融洽
比较融洽
不好也不坏
不太融洽
非常糟糕
26.43%
56.07%
14.64%
1.43%
1.43%
表二
影响寝室成员关系原因
心理因素
家庭背景
生活习惯
情感因素
个人价值观
26.47%
5.75%
21.92%
16.19%
29.67%
（1）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况。
（2）请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提供两条建议。（不超过50字）
六、写作
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
“神童”魏永康，2岁认识千字，4岁基本学完初中阶段课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入某重点大学，17岁又考中中科院高能物理研究所，博硕连读。进入研究所之后，一直陪读的母亲放弃了陪读。但脱离母亲，该生完全无法安排自己的学习和生活，最终连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了，这也让他失去了继续攻读博士的机会。“神童”光彩尽失之时，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。
这个现代版的“伤仲永”的故事在网友中引起热议：有人认为可怜天下父母心，有人说教育不能只看重成绩……而魏永康的母亲则忏悔道：“我心想，他将来长大离开我，人这么聪明，很快能学会的，不晓得他已经形成了习惯，改不过来了……是我的错。”
这则材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
2016年广西北流市高考语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一、现代文阅读（9分，每小题9分）
1．阅读下面的文字，完成下列各题。
告别“庸俗的消费主义”
“车奴”“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？
消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。
对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。
庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。
社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。
告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
（1）下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是 C
A．庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。
B．超前、攀比、奢侈、
炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。
C．“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。
D．把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 D
A．消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。
B．如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。
C．不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。
D．只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A
A．“车奴”“卡奴”与“裸婚”“
裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。
B．作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。
C．如何消费是一种自主选择，但如果让“庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。
D．经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。
【考点】论述类文本阅读．
【分析】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等．
【解答】（1）C
C项，误解原文的意思，根据文中第一段的句子“如何走出‘心为物役’，告别‘消费异化’”可知，“消费异化”不是应该有的“消费手段”，而是作者否定的错误消费观．
（2）D
原文第七段为“告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生”，“或许”是或然判断，删去后显得过于武断．
（3）A
根据文中第一段可知，
“裸”是相对于“奴”的另一个向度．
答案：
（1）C
（2）D
（3）A
二、古代诗文阅读
2．文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名
入为司宾主簿，转司刑丞。
天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”
延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书 杜景俭传》）
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
A．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
B．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
C．乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名/
D．乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 C
A．“出”是由京城至地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。
B．“季秋”是指秋季的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。
C．《春秋》是儒家典籍之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。
D．“再拜”是指拜两次，古代一种隆重的礼节，表达敬意。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 C
A．房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。
B．“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的方式不同。
C．在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。
D．调任秋官尚书期间，因为漏泄了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。
②又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。
【考点】文言文阅读．
【分析】（1）本题考查文言断句．解答该题可以根据句意、虚词和结构判断．
（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记．
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较．
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅．并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．
【解答】（1）A
“俄”为“不久”的意思，时间副词，位于句首，其前断句，排除B、D；“益州司马”为人名，作主语，其后断句，排除C．句子翻译为：说完呵斥左右散去，房嗣业羞愧而止．不久，又有命令房嗣业任荆州司马，竟未如志．益州的僚吏为这件事赞杜景俭说：“录事的心意与天通，益州司马折威风．”杜景俭由此渐渐知名．
（2）C
C项中，《乐》为《易》．四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”．
（3）C
C项，“认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警”错，杜景俭认为上天发出预警，不是因“武则天篡位”，而是因武则天的布教施令可能“有亏礼典”．
（4）①花：开花；虽：即使；过：超过．句子翻译为：陛下恩德广布，扩大到了草木，所以能使梨树第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您．
②忝：惭愧；理物：理顺万物；和：顺．句子翻译为：而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助上天理顺万物，可是我们却不能理顺，这是我们做臣子的罪过啊．
答案：
（1）A
（2）C
（3）C
（4）①陛下恩德广布，扩大到了草木，所以能使梨树第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您．
②而且我们这些人愧居重臣之列，本应帮助上天理顺万物，可是我们却不能理顺，这是我们做臣子的罪过啊．
参考译文：
杜景俭，冀州武邑人．少年时应试中明经举，任殿中侍御史．出朝任益州录事参军．当时，隆州司马房嗣业调任益州司马，任职令未到，房嗣业就要视事，又鞭打僚吏，想以此来显示自己的威风，杜景俭对他说：“公虽然受命担任此州司马，但州司还未接到命令．为什么为了这数日之禄，连九重之旨也等不得，就慌忙火急地视事，这不太过于心急了吗？”房嗣业更加恼怒，杜景俭又说：“公现在凭咫尺之制书，真伪未知，就想揽一州之权，哪个能担保你真假呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗！”说完呵斥左右散去，房嗣业羞愧而止．不久，又有命令房嗣业任荆州司马，竟未如志．益州的僚吏为这件事赞杜景俭说：“录事的心意与天通，益州司马折威风．”杜景俭由此渐渐知名．后入朝任司宾主簿，转调司刑丞．
天授年中，杜景俭被凤阁侍郎周允元检举说他是李昭德的党羽，降职调秦州刺史．后又任司刑卿．圣历二年阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
野泊对月有感①周莘可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。
欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。
【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。
（1）诗的颔联是用何种手法描写“野泊”所见之景的？请简要分析。
（2）诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。
【考点】思乡怀人诗．
【分析】（1）鉴赏文学作品的艺术技巧．能力层级为鉴赏评价D．
（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度．能力层级为鉴赏评价D
【解答】（1）分析手法，从分析内容入手．前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱．由此可以看出是动静结合（视听结合），渲染了空茫凄凉的意境．
（2）分析诗人的情感，需要结合具体的诗句．“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，却依旧愁心难抑，“归心”则透露了诗人的思归之情．②“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒出遍地兵荒马乱的景象．体现忧国伤时之情．
答案：
（1）动静结合（或视听结合）．前一句写静景（视觉），诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；后一句写动景（听觉），耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱．动静结合（视听结合），渲染了空茫凄凉的意境．
（2）①漂泊思归之情．“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，却依旧愁心难抑，“归心”则透露了诗人的思归之情．②忧国伤时之情．“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒出遍地兵荒马乱的景象．（意思对即可）
译文：
可惜在动荡江水中的明月，应该能够理解无家可归患病过客的遭遇．
在洞庭湖岸仰望杂乱交错的斗柄星辰，听到岳阳城内凄凉的号角声．
酒化成过客之泪如愁绪滴溅，浪花仿佛卷动归乡之心使人暗自惊叹．
想问迁流不定的朝廷的近况，而眼前这强盗般的敌人仍然放肆无忌．
赏析：
这首诗颇有杜甫的气骨．思想感情的沉郁和表现手法的沉着含蓄是形成杜甫气骨的主要因素．南北宋交替之际的一些爱国诗人在创作上多学老杜，这首诗亦为其一．尤其是杜甫的《登楼》、《宿府》、《登岳阳楼》等名篇与之有着不可分割的源流关系．
颔联和《宿府》的颔联极其相似：“永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，一写天容，一写角声，气象开阔，思绪深沉，景中有情，万古奇警．两联都是以顿挫的句法，吞吐的语气，描绘出一个彻夜不眠人的形象，并将其融入诗中，恰切地表现了沉郁悲抑的复杂心情，蕴含着对国事的深沉忧患．
尾联则暗用《登楼》的颈联“北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵”和《登岳阳楼》尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”，把兵荒马乱的景写足，把忧愤难堪之情抒发得淋漓尽致．
4．名篇名句默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇 赤壁怀古》中，词人抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是“ 人生如梦 ， 一尊还酹江月 。”
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人者屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“ 东船西舫悄无言 ， 唯见江心秋月白 。”
（3）《论语》中，孔子评论孔文子的两句是“ 敏而好学 ， 不耻下问 。”
【考点】名篇名句默写．
【分析】此题考查了名句默写．命题改变以往给出上下，填写下句纯记忆型方式，而是改为通过名句含意的提示要求默写，这样就将记忆与理解紧密结合起来．因此，解题时必须注意：一是语意的提醒．二是注意难写字．
【解答】（1）人生如梦
一尊还酹江月（重点字：尊、酹）
（2）东船西舫悄无言
唯见江心秋月白（重点字：舫）
（3）敏而好学
不耻下问（重点字：耻）
选考题：请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答．注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑．只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题里的小题．如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分．三、文学类文本阅读
5．阅读下面的文字，完成（1） （4）题。
送
羊
李德霞
我和母亲赶着羊群出村时，日头就要坠到西山背后了。
下午，镇肉食站的王站长在我们村收了四十只羊，我们村在山旮旯里，拉羊的车进不来，王站长就想从我们村雇个人往山外送羊。送一只羊两毛钱，四十只就是八块钱。母亲好不容易争来这份差事，忙喊来刚刚放学的我，让我和她一块儿往山外送羊。
路上，母亲对我说：“等把羊送到山外，挣了钱，妈就扯几尺布，给你缝个新书包。”我抿嘴笑，撵羊的劲头更足了。
四十只羊挨挨挤挤，刷刷刷往山外走。出村不远，从对面的山坡上围过来一群羊。母亲担心两群羊混在一起，叫我盯紧点。原来，那群羊是母亲娘家村的，放羊人是母亲的六叔，我叫他六姥爷。隔老远，六姥爷就冲母亲打招呼：“是凤英啊，给肉食站送羊？”
母亲说：“是啊是啊，六叔还没回？”
六姥爷把羊群撵到一边，拎着羊铲踱过来，看着我们送的羊说：“凤英，叔跟你商量个事儿。”
母亲笑笑：“六叔你说。”
六姥爷把羊铲戳到地上说：“叔有十只羊，个头小，下的羔也少，想跟你送的羊调换几只。”
母亲愣了，随即摇摇头说：“不行吧？叔你看，我送的羊人家都涂了抹子的呀。”
六姥爷弯腰逮住一只羊，用手捏了捏羊背上的抹子，然后直起腰，从口袋里摸出个小铁盒，得意地说：“抹子是油漆的，叔也有。叔把羊涂上抹子就是，保准不会出事。嘿嘿。”
母亲没辙了。想了半天，母亲又说：“叔，我送羊可是挣了人家钱的呀，咱咋能干这事？”
“羊不是公家的吗？要是你自家的，叔提也不提。公家的便宜，不占白不占。”
母亲为难极了。六姥爷又说：“叔也不白求你。这样吧，调换一只，叔再给你两毛钱。”
母亲的眼泪都快下来了。我想，是我给母亲解围的时候了。我抡起鞭子，不管三七二十一，噼噼啪啪，一顿猛抽。羊群受了惊，你追我赶，蜂涌着朝前冲去。我和母亲紧撵着羊群，听不清六姥爷在背后嚷嚷什么。
出了山外，天已黑透。十几里山路，走得我两腿酸软，肚子也咕咕叫起来。
王站长早已等在村口，见我们到来，忙把我们领到村头的一个大院门口。门楼上吊一盏大汽灯，贼亮贼亮的。一辆拉羊车就停在一旁。王站长对母亲说：“大姐，你们娘俩先歇个脚，等我们装完羊，就给你钱。”母亲点点头，拉着我坐到旁边的一块石头上。
几个村里人帮着往车上装羊。奇怪的是，每抓到一只羊，临上车前，王站长总要猫下腰，拿手电照照羊肚子，然后再送到车上去。我悄悄问母亲：“他照啥呢？”母亲摇摇头说：“我也不知道。”
四十只羊就要装完了。母亲凑过去说：“王站长，你刚才照啥呢？”
王站长不说话，提起一只羊腿让母亲看。母亲呆了。
王站长说：“是这样的。去年，我也从山里收了几十只羊，也是雇人送到这里的，等回到食品站才发现，有一半的羊被人半道上调了包，大的换成小的，肥的换成瘦的……所以，下午在你们村收羊时，我除了在羊背上涂个抹子，还在羊肚子上加了个抹子……我这么做也是以防万一，并不针对大姐呀。”
好悬啊。我和母亲相视一笑。
王站长掏出十块钱说：“大姐拿着，这是你的工钱。过年我要是去你们村收羊的话，还雇你。”
母亲掏遍口袋，只掏出一块钱。母亲尴尬地搓着手说：“我零钱不够，王站长就给八块吧。”
王站长说：“不用找，拿着吧。多出的两块钱，送孩子吧。”
母亲不安地说：“那咋成啊？”
王站长伸手摸摸我的头：“小家伙，饿坏了吧？走，到屋里吃饭去！”
母亲赶忙说：“不了不了，我们这就回去。”
王站长不让，拉着我的手朝屋里走。饭是莜面鱼鱼，我平时吃不到的好东西，我那个香啊，一气吃下两大碗。
往回走的路上，头顶是一轮又圆又大的月亮……
（摘自《小小说选刊》2014年第8期）
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 AD
A．小说最后一段是对自然环境的描写，“又圆又大的月亮”是母亲美德的象征，也渲染了快乐的气氛，善良得到了最完美的回报，就连月亮都是又圆又大的。
B．王站长是个气量狭小的人，装羊时，每装一只羊，都要拿手电看看羊肚子上的抹子，看半道上大羊是否被人换成小的，肥的是否换成瘦的。
C．原来六姥爷过去一直多次以小易大，偷换过很多羊，他早已被王站长识破了，王站长为公的精明措施让人叹服：道高一尺，魔高一丈。
D．小说采用第一人称，增强了故事的真实感、可信度。“我”是一位线索人物，故事情节通过“我”的叙述展开，使小说更加自然真切。
E．小说涉及四个人物：母亲、我、王站长和六姥爷。六姥爷是中心人物，他给羊背加抹子衬托了王站长的精明；他提出给母亲加钱换羊，反衬了母亲的美德。
（2）在母亲“急得眼泪都快下来”的时候，“我”抡起鞭子赶走羊群这个情节有什么作用？请简要分析。
（3）作品中的母亲有哪些性格特点？请简要分析。
（4）请着眼于维护“公家”财产，从母亲、王站长、六姥爷三个不同角度分别谈谈小说给你的启示。
【考点】小说阅读．
【分析】（1）归纳内容要点，概括中心意思．能力层级为分析综合C．
（2）分析情节在文中的作用．能力层级为分析综合C．
（3）欣赏作品形象．能力层级为鉴赏评价D．
（4）从不同角度挖掘作品的意蕴．能力层级为探究F．
【解答】（1）答A得，答D得，答C得，答BE不给分．B“气量狭小的人”错，C“六姥爷过去一直多次以小易大，偷换过很多羊”，文中无依据，E“六姥爷是中心人物”错，注意“他衬托”三个字．
（2）分析情节的作用，注意从其与其他情节、与主题、与人物之间关系的角度分析．此情节是讲“我”用此举解除了母亲的困境，从情节上看推动了故事情节的发展；从人物角度看，有利于母亲“诚实”“善良”性格的表现，同时突出了“我”的机智，给小说人物描写增添了亮丽的一笔．
（3）题目要求“简要分析”，答题时指出人物特点，还要结合文中具体事例．文中描写母亲的事例有：送羊路上拒绝六姥爷换羊的要求，把羊群原样不变地送给王站长；为了挣钱养家，她不怕辛苦，争来送羊的差事；六姥爷要换羊，她急得要掉泪，也没有出言伤害对方；一心想着孩子的生活学习．这些分别表现出母亲：①诚实守信．②勤劳能干．③善良．④关爱孩子．
（4）探究文章的主题，题目已经给出了答题角度，从不同人物的角度．答题时要结合人物有关的情节，及人物特点来分析．如：①从母亲的角度看，面对“公家”财产，应该用诚实的人格来坚守，不为亲情所动，不为私利所惑．②从王站长的角度看，维护“公家”财产，还要有点智慧，凭智慧办事，让想占“公家”便宜的人不能蒙混过关．③从六姥爷的角度看，面对“公家”财产，不可动私心，不可有杂念．
答案：
（1）AD
（2）①“我”用此举解除了母亲的困境，推动了故事情节的发展；②有利于母亲“诚实”“善良”性格的表现．③突出了“我”的机智，给小说人物描写增添了亮丽的一笔．
（3）①诚实守信．送羊路上拒绝六姥爷换羊的要求，把羊群原样不变地送给王站长．②勤劳能干．为了挣钱养家，她不怕辛苦，争来送羊的差事．③善良．六姥爷要换羊，她急得要掉泪，也没有出言伤害对方．④关爱孩子．一心想着孩子的生活学习．
（4）①从母亲的角度看，面对“公家”财产，应该用诚实的人格来坚守，不为亲情所动，不为私利所惑．②从王站长的角度看，维护“公家”财产，还要有点智慧，凭智慧办事，让想占“公家”便宜的人不能蒙混过关．③从六姥爷的角度看，面对“公家”财产，不可动私心，不可有杂念．
四、实用类文本阅读
6．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
马三立的笑与泪
曲艺界认为，是马三立真正将相声从撂地摆摊带进剧场殿堂的。相声界甚至有这样的说法：“谁不学马三立谁不会说相声，谁刻意模仿马三立谁说不好相声。”这样的赞誉在同行之间实属难得，他被公认为“相声泰斗”。
马三立的相声，情节荒诞，但并不离谱，使人觉得合情合理。他善于观察社会生活，注意从生活中汲取养分，以其含蓄隽永、质朴自然、温文尔雅的艺术风格，得到了大众的认可。因此有行内人认为，直到马三立才真正形成了本色自然、冷面滑稽、外松内紧、有条不紊、表演细腻的“马派相声”。
马三立出身曲艺世家。祖父马诚方年纪轻轻就漂泊江湖，跟评书艺人学会说书，最拿手的是《水浒》，娶妻生子后进北京城安了家。他在什样杂耍门中颇有声望，交游甚多，其中包括相声前辈春长隆、恩绪。这两位见多识广，又有才气，所说的相声趋向雅而不俗。马诚方让儿子马德禄拜在他们门下学艺，再传至马三立兄弟。
因深知做艺人的艰辛，父兄一直竭尽全力供马三立读书。但最终因家境窘迫，1930年，马三立迫不得已子承父业，入了相声一行，走街串巷，尝尽了江湖险恶。
虽然生活艰难，但马三立在相声创作上却从没有丢掉过自己的风格和格调。他早年表演的传统相声，主要是最见演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子。中年之后，在表演对口相声的同时，马先生也善演单口相声，并且常能使所演节目给观众带来“余音绕梁”的美感。
据不完全统计，他演出过传统相声两百多段，创作、改编并演出新相声六七十段；同时，他还创作有两百多个相声小段。他一生都扎根市井大众，评说的是家长里短，刻画的是街坊四邻，对小人物的演绎达到了炉火纯青的境界。他的作品以讽刺见长，超越了对一事一物表面现象的关注，更注重于对人性的反思与揭露。
虽然在新中国成立前，说相声属于“下九流”，是被人看不起的职业，但马三立却一直秉承老艺人敬师敬业、自珍自重的态度，对于相声也抱有一种敬畏的心理。他毕生都记得“门长”裕德隆的训话：学艺不是儿戏；干一行，敬一行，爱一行；师父领进门，修行在个人，要多学多看多想多练，明白相声的道理；上台兢兢业业，下台沉稳自重，不贫不贱，不奸不懒，守礼守节守义。
在马三立看来，相声就是他生命中不可分割的一部分，新中国成立后的9年里，他满腔热情地改编表演新相声。1952年，他主动申请参加赴朝慰问团，回国后加入天津广播曲艺团，致力于相声的整旧创新，后转到天津市曲艺团，还当上了副团长。
但直爽的性格，又让他吃了苦头。1958年9月，“反右”运动卷土重来。电台共有500余名职工，先是揪出了4名“右派”，有关部门嫌“太少了”，又分下11个指标来。领导们为难了，重又打起精神在剩余人员中查找，直到确定马三立。从1958年秋天当上“右派”到1977年秋返回市曲艺团，19年间马三立只说了3年相声，其余则是长达11年的下放劳动和5年“关牛棚”做杂役的生涯。
1961年3月16日，天津东郊军粮农场，马三立已经下放到此劳动两年了。当晚农场开大会，领导突然宣布马三立是“摘帽右派”了，可以返回原单位重操旧业，他当场落泪。
1999年4月，“马三立老人院”正式落成，在他的晚年生活中，除了大量的慰问演出之外，他几乎把所有的心思都扑在了这上面，亲自安排医疗、伙食等事务，还常常到各个房间，与老伙伴们说笑聊天。
2003年，这位最会讲笑话的老爷子走了。他在遗嘱中说：“我毕生只想把笑留给人民。”
（选自《国家人文历史》，有删改）
【相关链接】
①马三立把为观众演出看成是天大的事，为此他一生都把观众视为衣食父母。他常说：“人家买票看我们的表演是对我们的抬爱，他们懂相声、爱相声，我们不能骗观众。”（选自《文史春秋 相声泰斗马三立》）
②和马老谈话，丝毫感觉不出他有一丁点名人的架子。他朴实、谦虚，句句大实话，有时拿自己解嘲，却毫无哗众取宠之处。
（选自《马三立：动、静、学、乐》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 AE
A．相声界对马三立的赞誉表明马三立的相声艺术代表着相声的高度，不学就不能知道相声的真正特点，而模仿是不能超越马三立的相声成就的。
B．马三立学相声是受生活所迫，在马三立的父亲和兄长看来，当时的相声太过俗气，是“下九流”，说相声是根本没有任何出路的。
C．“门长”的话是教育马三立要热爱、尊重相声，让他知道说相声可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠，不能因别人看不起自己就忘记艺术的严肃性。
D．新中国成立后的9年间是马三立在相声方面收获最多的几年，但随后的日子却显得很艰难，比如在“反右”中被打成“右派”后他就很少说相声了。
E．“我毕生只想把笑留给人民”是马三立毕生致力于相声事业的写照，表现了马三立对待相声的虔诚态度，体现了他为相声而活的崇高境界及其对观众的尊重和奉献。
（2）马三立在相声创作上注重哪些方面？请结合文本简要概括。
（3）文章以“马三立的笑与泪”为题的好处有哪些？请结合文本简要分析。
（4）马三立被人们称为“相声泰斗”，他的经历给了我们哪些启示？请结合文本谈谈你的看法。
【考点】传记阅读．
【分析】（1）此题考查对材料有关内容的分析和概括能力．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．
（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力．
（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．
【解答】（1）此题考查对材料有关内容的分析和概括能力．在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处．尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象．厘清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象．B项“当时的相声太过俗气，是‘下九流’，说相声是根本没有任何出路的”无中生有；C项“可以拿自己解嘲，但不能哗众取宠”是来自相关链接的话，在“门长”的语句中不能完全体现；D项“收获最多的几年”不准确，文中无明确体现．故选AE．
（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答．重点关注各段的段首和段尾句．分条作答．这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，进行概括．回答此题时要注意理解马三立“相声创作”的两个方面：一是马三立写相声，二是马三立说相声．从写的角度看，马三立关注社会底层人物，注重对人性的反思；从说的角度看，马三立从没丢掉过自己质朴自然、温文尔雅等的艺术风格．
（3）此题考查学生分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力．分析标题注意结构上的作用时全文的线索，然后是本身的手法是对比，最后结合人物传记的文本特征分析突出人物的某种品质．分析标题的作用注意结合文章的结构和人物的性格特征以及标题的艺术手法进行分析．把握文本题目的好处，可以从题目的意思、使用的手法、在结构上的作用、表达的情感等角度分析．如从内容上来说，“笑与泪”一方面体现的是传主马三立的相声给观众的感受，另一方面也表现了马三立的生活经历等．马三立的相声本身是给观众带来欢笑的，但从马三立的个人生活看，也有一部分时间，他的生活是充满着辛酸“泪”的．
（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答．向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，此题后者的综合，答题时首先明确自己的观点，然后结合文章的内容和生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了．此题属于前者，首先明确自己的观点然后用文中的材料论证．首先明确自己的观点，然后结合文章和现实进行论证分析，做到言之成理，自圆其说．回答本题时要注意“启示”这个词语．所谓“启示”，即传主的某些做法体现的人生意义、社会价值等．比如马三立被称为“相声泰斗”的原因之一是他善于从生活中找到相声的素材，而根据现实生活编写的这些相声也深受观众的喜爱，由此我们可以得出要“善于观察并深入生活”这一启示．
答案：
（1）AE
（答E给3分，答A给2分，答D给1分）
（2）①坚持自己的风格．虽然生活艰难，但马三立在相声创作上一直坚持自己的风格和格调． ②关注社会底层人物．马三立一生扎根市井大众，其相声作品演绎的是小人物． ③注重对人性的反思．马三立的相声以讽刺见长，注重对人性的反思与揭露．（每答对一点得，意思答对即可）
（3）①点明了文章的写作对象，概括了文章的主要内容．马三立的相声滑稽，是“笑”；新中国成立前，马三立生活贫穷，是“泪”，后来被打成“右派”，他艰辛的生活，也是“泪”．②运用了对比的手法．相声本身的“笑”和马三立生活中的“泪”对比，体现了马三立对相声艺术的挚爱和其生活的艰辛． ③是文章的线索．文章紧紧围绕马三立的“笑”与“泪”行文，这是叙事的主要线索．（每答对一点得，意思答对即可）
（4）①善于观察并深入生活．马三立注重观察生活，从社会生活中获得知识，汲取相声养分． ②敢于创新．马三立致力于相声的整旧创新工作．③坚持自己的风格．马三立为“马派相声”的真正形成做出了很大的贡献，形成了马派相声的表现风格，同时他也一直坚持自己的风格． ④做事认真而怀有敬畏之心．马三立遵从“门长”的训示，敬畏相声，把为观众演出看成是天大的事情，把观众视为衣食父母．（每答对一点得，意思答对即可）
五、语言文字运用
7．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①《平凡的世界》这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人，回味绵长。
③每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还，眼睛不自觉地总是湿湿的。
A．历历在目
念念不忘
记忆犹新
B．念念不忘
记忆犹新
历历在目
C．记忆犹新
历历在目
念念不忘
D．记忆犹新
念念不忘
历历在目
【考点】成语．
【分析】本题主要辨析“历历在目、念念不忘和记忆犹新”，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项．
【解答】三个成语都有“记得清楚，没有忘记”的意思．“记忆犹新”重在记忆保持不变，它所记忆的，都是过去的事情．“念念不忘”所“不忘”的可以是过去的事，也可以是目标、理想等，它既能以事为对象，也能以人为对象．“历历
在目”重在情景清晰重现，它所“在目”的，都是过去的事，既能以事为对象，也能以人为对象；
①强调的是“60后对陕北黄土高原‘文革’后期到改革初期那段不平凡的岁月记忆保持不变”，所以用“记忆犹新”恰当；
②强调的是“他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人不能忘记”，所以用“念念不忘”恰当；
③强调的是“母亲为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站的事情清晰可见”，所以用“历历在目”恰当；
故选D．
8．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．国家体育总局公布了对孙杨的处理决定：孙杨被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动．
B．2015年女排世界杯最后一轮，中国女排击败日本，时隔12年重返世界之巅，这是女排历史上第四次继1981年、1985年、2003年后获得世界杯冠军．
C．《花千骨》是湖南卫视热播的古装玄幻仙侠剧，内容紧紧围绕“你到底心里有没有我”的主题展开，讲述的是少女花千骨与白子画的纯情爱恋故事．
D．透过恢宏壮阔的阅兵仪式，人们忆起过去的老战士们，也似乎目睹到当年战火纷飞声，深刻理解了和平的不易．
【考点】病句辨析修改．
【分析】解答此题要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．
【解答】A．成分残缺，缺宾语中心语，在“一切比赛”后加“的资格”；
B．语序不当，“第四次”应放置“获得”前；
C．表述正确；
D．搭配不当“目睹”与“战火纷飞声”不搭配．
故选：C．
9．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
网上疯传许多“反手摸肚脐”的照片，这个动作是将自己的一只手放在背后，并绕过后腰，用同一只手的食指、中指摸肚脐，还有一种说法称，“有美国科学家研究发现：女孩子反手能摸到肚脐眼的身材就是好身材，如果摸不到，就要减肥。”但是专家医师们就坚决反对，并明确表示，，并不是因身体的关系。
A．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
B．靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕
C．反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕，是靠“扭曲”身体才达成的动作
D．反手摸肚脐必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕的动作，达成靠“扭曲”身体
【考点】表达简明、连贯、得体．
【分析】本题主要考查语句的衔接、连贯的能力，答题时要阅读所给材料，找出语段陈述的话题，注意保持话题的前后一致，然后认真分析空白处前的关系，根据语境填写空白处的内容．
【解答】A项，只是强调反手摸肚脐的动作要用到的身体部位；
B项，后半句强调的内容与横线后面的内容不协调统一；
C项，和上下文衔接紧密；
D项，表述的不是“反手摸肚脐”与身体的关系；
故选C．
10．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
读书应该成为今天的一种时尚。欧洲、北美有良好的读书风气，他们的习惯是不说闲话只读书。我们相反， 只说闲话不读书 。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识， 而且还能提升道德修养（道德风气、精神境界） 。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气， 走正道、务实的人少了（肯读书、能静心的人少了） ；走捷径、取巧的人多了。此情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。
【考点】表达简明、连贯、得体．
【分析】本题主要考查语句的衔接、连贯的能力，答题时要阅读所给材料，找出语段陈述的话题，注意保持话题的前后一致，然后认真分析空白处前的关系，根据语境填写空白处的内容．
【解答】本语段讨论的话题是“读书”，语段首先介绍了欧洲、北美有良好的读书风气，接着介绍我们的读书习惯，然后进一步介绍读书的好处，最后介绍培养读书习惯的重要性；第一空白处前“他们的习惯是不说闲话只读书．我们相反”，由此可以判断空白处应填写“只说闲话不读书”；第二空白处前“因为读书不仅使人获得知识”，由此可以推断此处应填写“而且还能提升道德修养”；第三空白处后“走捷径、取巧的人多了”，可以看出空白处应填“走正道、务实的人少了”；
参考答案：
①只说闲话不读书；
②而且还能提升道德修养（道德风气、精神境界）；
③走正道、务实的人少了（肯读书、能静心的人少了）．
11．阅读下面的问卷调查统计表，根据其中反映的情况，回答下面的问题（不得出现数字）。
表一
某大学寝室成员关系调查
非常融洽
比较融洽
不好也不坏
不太融洽
非常糟糕
26.43%
56.07%
14.64%
1.43%
1.43%
表二
影响寝室成员关系原因
心理因素
家庭背景
生活习惯
情感因素
个人价值观
26.47%
5.75%
21.92%
16.19%
29.67%
（1）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况。
（2）请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提供两条建议。（不超过50字）
【考点】图文、表文转化．
【分析】解答本首先要认真阅读所给的语段，明确语段中“）请根据表一，概括该大学寝室成员相处情况．请根据表二，给即将迈入大学开始寝室生活的同学们提供两条建议．不超过50字，然后根据自己对文段的理解和结构示意的关系填写结构图．
【解答】本图表是大学生寝室问卷调查统计表，第一个表格调查的内容是大学寝室关系调查表，调查的内容有非常融洽、比较融洽、不好也不坏、不太融洽和非常糟糕，标胶融洽占的百分比个最大；第二个表格由心理因素、家庭背景、生活习惯、情感因素和个人价值观几部分，其中个人价值观占的百分比最大；根据以上对两个表格的分析可以回答问题；
参考答案：
（1）该大学寝室中，大多数学生相处融洽．
（2）大学生要养成良好的生活习惯，表现良好的个人修养；保持健康、平和的心态；树立正确的价值观等．
六、写作
12．阅读下面的文字，根据要求作文。
“神童”魏永康，2岁认识千字，4岁基本学完初中阶段课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入某重点大学，17岁又考中中科院高能物理研究所，博硕连读。进入研究所之后，一直陪读的母亲放弃了陪读。但脱离母亲，该生完全无法安排自己的学习和生活，最终连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了，这也让他失去了继续攻读博士的机会。“神童”光彩尽失之时，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。
这个现代版的“伤仲永”的故事在网友中引起热议：有人认为可怜天下父母心，有人说教育不能只看重成绩……而魏永康的母亲则忏悔道：“我心想，他将来长大离开我，人这么聪明，很快能学会的，不晓得他已经形成了习惯，改不过来了……是我的错。”
这则材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【考点】材料作文．
【分析】本题的核心事件是一直由母亲陪读的“神童”遭退学，争议点材料给出了平行式的三个要点：（1）可怜天下父母心；（2）教育不能只看成绩；（3）孩子的习惯养成．
据此，我们可以分析出本题的审题立意方向：核心事件是教育问题，我们可以谈如何教育．
在争议中，“可怜天下父母心”这个方向可以写，但单纯讨论的话，深度及辨证度不够，不利于学生的思维展示，不过我们可以就此深入挖掘，父母为什么会铸成孩子的悲剧？原因在于教育上过于功利、而“教育不能只看成绩”这句话，话中有话，即“成绩”代表着什么？大体上有两个方向：一是“成绩”是智商的代表，故写作可以就“情商”与“智商”的对立统一展开论述、二是“成绩”是机械化的“考试机器”的代表，“机器”的对立面是“人”，故立意可为教育应当把孩子当“人”．
而魏永康母亲的话，则需要抓住“习惯”这个关键词，我们可以在学习成绩和习惯养成方面展开论述．
综上，本题的审题立意可以在以下几个方面展开：
（1）教育是“人”的教育，应注重人的全面发展（也可就其中的“个人独立”进行论述）；
（2）父母急功近利的教育观铸成了孩子的悲剧；
（3）重视智商，更不能忽视情商的培养；
（4）不能因学习而忽略好习惯的养成．
如果审题立意为“溺爱”、“顺其自然”等则稍有偏题之嫌．
【解答】先笃行，再笃学
临川先生一篇《伤仲永》穿越了历史的风烟，扔给我们带来了心灵的触动，亦给人以深刻的启迪：学与行，孰重孰轻？
无有独偶，现代版的“伤仲永”亦在某神童身上悄然上演．知识技能超群，却囿于生活技能薄弱．看客们无不苛责母亲进行的错误教育，也设想倘若母亲无复过度溺爱，而是先教导儿子品行和生活能力，结局会否不同？
由此观之，古人所提倡的“知行合一”并非无道理．当一个空有一身聪明才智，却不注重培养自身的品质和能力，结局一定不遂人愿，因而不管在学校教育还是在家庭教育中，笃行远比笃学重要．
万千民国伟人中，我最敬宋耀如，身居高职的他，从未将钱权迷蒙的错误习气带回家中．不管工作多忙，他总是能及时回家，陪孩子们玩耍学习．他教育子女，只重品质和行为能力，再重学业．也正因如此，他的三个女儿不但才貌双全，更具有超乎常人的处事能力．宋氏三姐妹的风貌亦使历史沉醉．
若宋耀如不是先培养女儿的生活处事能力，宋氏三姐妹怕是无复在各领域意气风发，宋家也无复觅得良婿，缔造“宋氏王朝”的传奇了！
心怀行知璞玉，书写人生篇章．行为定比智慧重要，先笃行再笃学实是一种智慧．
最近热映的《北京遇上西雅图二》中亦给观众一些教育方面的启迪．主人公大牛年少即被父母送往美国，撇去父母的矛盾，锻炼他的能力其实是父母的终极目的．异国生活的经历也许并没有给大牛什么教育开化，却让他成为一个双商皆高的售楼天才．
也许有人认为大牛父母过于残忍，其实他们无疑是智慧的，培养孩子的生活行为能力才是教育的真谛，笃行重于笃学的确毋庸置疑．
欣赏泰戈尔那句“我不指望我的生活没有什么艰难险阻，我只希望当它们来临之时我能勇敢面对．”诚如斯言，一个人面对并处理危险的能力才是一个人迈向成功的不二法门．由此观之，能力的确大于学识．
君不见陶行知注重培养学生能力，桃李遍布天下；君不见海德格尔只重知识不重品行，转投纳粹遭辱骂；君不见唐绍如悉心教子女品行，君子高标流千年．此三子者，皆让人清晰明了能力，学问孰重孰轻．
“君子笃于亲，则民兴于仁．”孔夫子的话掷地有声．注重行为能力，是谓大成！让我们用“行”为“学”摆渡！
2016年12月26日
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