【课堂新坐标】2017高考历史（江苏专版）二轮复习策略文档：专题3 中国传统文化主流思想与科技文艺 Word版含解析

专题三　中国传统文化主流思想与科技文艺
考纲考点
江苏卷五年命题情况分析(2012年～2016年)
春秋战国时期的思想
2013年T21：儒家思想的产生
汉代儒学
2013年T21：儒家思想的演变；2014年T1：董仲舒思想；2015年T21：中国古代思想文化
宋明理学
2013年T21：儒家思想的演变
明清之际的进步思潮
2013年T21：儒家思想的影响；2015年T5：古代中国商品经济发展对人们思想观念的冲击；2016年T5：明末思想家——李贽
古代科技成就
2014年T3：宋代印刷术
汉字与书画
2012年T1：古代中国艺术；2013年T2：中国古文字的演变
文学成就
2015年T3：中国古代文学
戏曲艺术
近五年江苏高考未在此处命题
儒学思想的发展历程、古代科技成就、古代中
( http: / / www.21cnjy.com )国艺术史是近五年江苏高考考查的重点。
从题型上看，近五年的试题中选择题与主观题都有涉及。采用古文、图片或者国内外学者、专家对中国古代科技文化的评价创设新情境、设置新问题是其特点。
考点1|
主流思想：从“百家争鸣”到思想的趋时更新
时期
发展历程
春秋战国
创立和发展孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说
西汉
改造和独尊(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张(2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想
宋明
转型与成熟(1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系(2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系(3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一”
明清之际
批判与继承(1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教(2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张(3)顾炎武提出“经世致用”的主张(4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的
【强化训练】
1．(2016·苏北四市期中)《墨子·尚贤
( http: / / www.21cnjy.com )》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是(　　)
【导学号：69162036】
A．兼爱非攻
B．以民为本
C．以德治国
D．公正至上
D　[兼爱非攻虽然是墨家的主张，但是材料中
( http: / / www.21cnjy.com )没有体现，故A项错误；材料中没有体现以民为本的思想，故B项错误；材料提到了德，但是不够全面，故C项错误；题干主张以德、能、劳、功等为依据选贤举能，结合“举公义，辟私怨”可知为公正至上，故D项正确。]
2．(2016·南京、盐城
( http: / / www.21cnjy.com )二模)董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知(　　)
A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说
B．程朱理学否定了董仲舒的人性观
C．两者皆认为人性与阴阳二气有关
D．两者皆认为三纲五常为万物本原
C　[董仲舒把阴阳五行家等的一些思想糅
( http: / / www.21cnjy.com )合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。东汉末年才出现道教组织，但董仲舒是西汉儒家的代表人物，与史实不符，故A项错误；材料中“董仲舒认为人性中……当欲过分泛滥以至于妨害了仁，这才称其为恶”“程朱理学认为……本心常被阴气即人欲所遮蔽，进而把人欲归结为恶”表明两者的人性观有相似之处，故B项错误；材料中“董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的仁”
“程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别”表明都认为人性与阴阳二气有关，故C项正确；材料中没有涉及三纲五常，故D项错误。]
3．(2016·南通、扬州三模)吕
( http: / / www.21cnjy.com )思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是(　　)
【导学号：69162037】
A．董仲舒
B．朱熹
C．王阳明
D．李贽
B　[董仲舒宣扬“君权神授”，提出
( http: / / www.21cnjy.com )了“天人合一”和“天人感应”学说，与材料中“要把天下的物，格得‘表里精粗无不到’”不符，故A项错误；材料中
“把天下的物，格得‘表里精粗无不到’，而后‘吾心之全体大用无不明’”表明主张“格物致知”认识天理，应是程朱理学思想，
而朱熹认为“物”，指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明道德二字，与材料相符，故B项正确；王阳明用“心外无物，心外无理”来否定“格物致知”说，与材料中“把天下的物，格得‘表里精粗无不到’，而后‘吾心之全体大用无不明’”不符，故C项错误；李贽认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，与材料中“孔门的经，极意考究”不符，故D项错误。]
考点2|
科技成就：从领先世界到迟滞落后
时期
发展历程
从先秦到秦汉
奠基发展(1)战国时期出现了司南和《石氏星表》等科技成果(2)蔡伦改进了造纸术
从魏晋南北朝到宋元
繁荣外传(1)唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药用于军事(2)宋代：活字印刷术、火药和指南针三大发明完成和西传
【强化训练】
1．(2016·南京、盐城二模)1900年，
( http: / / www.21cnjy.com )在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是(　　)
A．活字印刷术提高了印刷效率
B．唐代雕版印刷进入黄金时代
C．此经书是我国最早的印刷品
D．印刷术推动佛教在中国传播
D　[北宋的毕昇发明活字印
( http: / / www.21cnjy.com )刷术，与材料中“有唐‘咸通九年四月十五日’等字样”不符，故A项错误；唐朝的《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品，不能说明“进入黄金时代”，故B项错误；世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品是唐朝的《金刚经》，注意“现存”，故C项错误；敦煌莫高窟是唐代佛教兴盛的表现，与材料中“在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》”“扉页上是释迦牟尼说法图”相符，故D项正确。]
2．南宋绍熙四年(119
( http: / / www.21cnjy.com )3年)，文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是(　　)
【导学号：69162038】
A．材料有助于研究印刷术的发展历程
B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术
C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元
D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代
B　[周必大在《玉堂杂记》中记载了活字
( http: / / www.21cnjy.com )印刷术，但无法判断之前是否有关于活字印刷术的记载，故B项错误，符合题意。这些有关活字印刷术的二手史料，可以用来研究印刷术的发展历程；活字印刷经济便捷，是印刷业的一大革新；古代中国的三大发明成熟于宋朝，故A、C、D三项正确，排除。]
3．法国作家维克多·雨果对中西科技有过
( http: / / www.21cnjy.com )如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是(　　)
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实
D　[“……中国人都比我们早”说明
( http: / / www.21cnjy.com )雨果肯定中国人的发明，A、C两项错误；由“……发展为一种奇妙有用的东西”“而在中国却依然停滞在胚胎状态”可知，中国的社会状态阻碍了科技的发展，故B项错误；题干材料认为中国科技处在胚胎状态即没有摆脱传统的阶段而获得飞跃和成长，故D项正确。]
考点3|
文学艺术：从辉煌灿烂到多元一体、各具特色
时期
发展历程
先秦秦汉
奠基发展(1)汉字：商代甲骨文出现，中
( http: / / www.21cnjy.com )国文字成熟(2)文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期，楚辞创作并盛行；汉代的综合文体汉赋集中体现了当时的文学成就
从魏晋南北朝到宋元
全面繁荣(1)文学：隋唐时期，诗歌的发展进入
( http: / / www.21cnjy.com )黄金时代，出现了李白、杜甫等诗人；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与豪放派；元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体(2)书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段
( http: / / www.21cnjy.com )，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家(3)绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展(4)元杂剧的形成表明古代戏曲走向成熟
明清
承古萌新(1)明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》(2)绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》(3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种——京剧
【强化训练】
1．李泽厚先生认为：“与前一阶
( http: / / www.21cnjy.com )段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是(　　)
【导学号：69162039】
A　　　　　　B　　　　　　C　　　　　　　D
B　[明朝中后期政治上阶级矛盾、民族矛
( http: / / www.21cnjy.com )盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐。明朝小说家吴承恩借助神话人物表达对上层统治阶级的强烈不满，故A项错误；《红楼梦》的作者曹雪芹出生于没落贵族世家，亲眼目睹家族衰落，对封建统治集团的腐朽没落深有感触，符合材料题意，故B项正确；《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，而非作者对于本阶级的强烈批判和否定，故C项错误；《封神演义》是在神话式世界观指导下，向人们诉说商周战争，不符合材料题意，故D项错误。]
2．(2016·南京三模)苏轼曾形容某种书
( http: / / www.21cnjy.com )体说：“(它)含情循礼，‘离方遁圆，处乎季孟之间’，‘会通于意态之际’……意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎于心。”此书体应该是(　　)
A．行书　　
B．草书
C．楷书
D．隶书
A　[行书“意趣在将发未发，
( http: / / www.21cnjy.com )君子有情，至真即为止乎于心”，故A项正确；草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，与材料不符，故B项错误；楷书笔画详备，结构形体严整，与材料不符，故C项错误；隶书结构更为端正整齐，呈秀丽端庄之美，其用笔，如以汉隶为例，主要是横画的变化，蚕头雁尾，一波三折，尽情地舒展，呈委婉波状之势，与材料不符，故D项错误。]
3．(2016·常州一模)宋人苏轼在谈绘画艺术时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。这反映出苏轼的绘画创作主要受到(　　)
【导学号：69162040】
A．佛、道思想的影响
B．市民阶层壮大的影响
C．新儒学反专制思想的影响
D．文化专制强化的影响
A　[“空静”体现的是佛教思想，“忘我
( http: / / www.21cnjy.com )”
体现的是道家思想，故A项正确；市民阶层壮大与商品经济有关，与“空静”
“忘我”无关，故B项错误；新儒学是维护专制，不是反专制，故C项错误；文化专制强化是在明清时期，故D项错误。]
主题1|
从文明渊源的角度看待“百家争鸣”的地位
(2013·江苏高考)(节选)家训宗规
( http: / / www.21cnjy.com )伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一　有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二　约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理
( http: / / www.21cnjy.com )为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
请回答：
(1)据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
解析：第(1)问的第一小问可由材料一中“孝弟
( http: / / www.21cnjy.com )(悌)……仁之本与”直接得出答案；第二小问注意回答的是“政治主张”。第(2)问，根据材料二概括即可。
答案：(1)根本：孝悌。政治主张：为政以德(以德治民或德治)；实施仁政。
(2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。
1．“百家”思想主张的比较
(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法治，强调严刑峻法。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”。
(3)在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，而道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。
2．孔子思想的特点
(1)子不语怪力乱神——重视现世事功(实践理性)
(2)爱人、德政、孝悌、仁义礼智信——重视道德修养
(3)孝悌也者，其为仁之本欤？——重视血亲人伦
(4)为政以德；节用而爱人，使民以时——重视民本思想
(5)克己复礼、正名、齐之以礼——重视社会秩序
社会转型一直是近几年高考关注的热点话
( http: / / www.21cnjy.com )题。春秋战国时期是我国由奴隶社会过渡到封建社会，国家由分裂走向统一的重要转型时期，而“百家争鸣”是这一时期社会转型的重要表现，奠定了中国传统文化体系的基础。复习备考时重点梳理诸子百家的思想主张以及对后世产生的深远影响，与同一时期西方思想家的比较也将是复习的重点。
1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论
( http: / / www.21cnjy.com )中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是(　　)
【导学号：69162041】
A．道家
　　　
B．儒家
C．墨家
D．法家
B　[道家学派主张消极避世，故A项错误；
( http: / / www.21cnjy.com )儒家注重实用，主张积极入世，注重道德伦理，强调个人的社会责任感，故B项正确；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，法家主张用严刑峻法来统治人民，故C、D两项错误。
]
2．(2016·无锡一模)“夫严刑
( http: / / www.21cnjy.com )者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自(　　)
A．《论语》
B．《道德经》
C．《孟子》
D．《韩非子》
D　[由材料“仁义爱惠之不足用，而严
( http: / / www.21cnjy.com )刑重罚之可以治国”得知，作者主张严刑峻法，反对实行仁政。《论语》记载的是孔子的言论，其核心思想是“仁”，故A项错误；《道德经》是道家老子的著作，老子主张“无为而治”，故B项错误；《孟子》是孟子的著作，孟子发展了孔子“仁”的思想，主张“仁政”，故C项错误；《韩非子》是韩非子的著作，韩非子主张“以法治国”，与材料观点相符，故D项正确。]
主题2|
从儒家思想开放性和包容性探究其主流地位的延续
1．(2016·江苏高考)明末思想家李
( http: / / www.21cnjy.com )贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽(　　)
A．致力于儒学和佛教的融合
B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚
D．渴望得到超然物外的自由
C　[李贽的衣着和行为反映出
( http: / / www.21cnjy.com )其离经叛道的不羁性格，是反对正统思想、力图冲破封建传统束缚的表现，并非渴望得到超然物外的自由，故C项正确，D项错误。仅凭衣着不能反映出李贽致力于儒学和佛教的融合，排除A项。收女弟子是倡导男女平等的反映，而非认可明代妇女地位的变化，排除B项。]
2．(2014·江苏高考)
( http: / / www.21cnjy.com )在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
B　[解答本题的关键是理解董仲舒“屈民以伸
( http: / / www.21cnjy.com )君，屈君以伸天”的含义。本题实际考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的比较。“屈民以伸君”就是说臣民要绝对服从君主，也就是“君为臣纲”，这并非先秦儒家的思想，且“全部”错误，故A项错误。“屈君以伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，董仲舒的这一主张神化了皇权，背离了先秦儒学的民本思想，故B项正确。董仲舒的新儒学既有仁爱思想也有德治思想，但在材料中未体现，故C、D两项错误。]
3．(2010·江苏高考)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张(　　)
A．朱熹　　　　　
B．李贽
C．陆九渊
D．黄宗羲
B　[本题考查的是对明末清初民主思想潮流的理
( http: / / www.21cnjy.com )解。根据题干提供的信息可知，该思想家主张反对权威，批判圣人之道，主张思想自由，应该是李贽，所以本题选B项。]
1．董仲舒对孔孟思想的继承与发展
(1)继承
①大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等。
②实行仁政：限田、薄赋、省役；天人感应，防止暴政等。
③道德修养：五常(仁、义、礼、智、信)。
(2)发展
①思想专制：“罢黜百家，独尊儒术”、“屈民而伸君”(法家)。
②神化皇权：天人感应、君权神授(阴阳家)。
③无为而治：天为百神之大君、覆育万物、以无为而治思想阐释三纲和治国之道等(黄老道家)。
2．程朱理学对孔孟思想的继承和发展
(1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。
(2)发展
①高——把儒家伦理提高为天理。
②深——把道德良知深植于内心。
③广——把追求圣贤推广到民众。
3．明末清初四大思想家对孔孟儒学的继承与发展
继承
发展
政治
批天理——理性存人欲——民本
批君主和三纲——平等限制君主专制——民主人欲天然合理——个性解放
经济
工商皆本
文化
经世致用——务实
否定权威，独立思想
儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持
( http: / / www.21cnjy.com )长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，它能够根据时代的需要不断丰富发展自己，使这一思想体系能够不断适应封建统治者巩固统治的需要。复习备考时注意探究不同阶段儒家思想丰富发展的时代特征及其主要内容的变化。
1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通
( http: / / www.21cnjy.com )史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是(　　)
【导学号：69162042】
A．法家思想是新儒学的核心
B．法家学说被董仲舒吸收
C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D　[法家思想是新儒学的核心表述
( http: / / www.21cnjy.com )错误，故A项错误；法家学说被董仲舒改造，故B项错误；西汉初年儒家思想并没有失去先秦的“民本”特色，故C项错误；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，体现了法家的思想专制原则，故D项正确。]
2．(2016·苏锡常镇四市一模)某思想家
( http: / / www.21cnjy.com )强调伦理认知的关键深植在道德本性之中，之所以有时会违背道德本性，是因为“物欲牵蔽”。该思想家是(　　)
A．孔子
　　　　　
B．董仲舒
C．王阳明
D．李贽
C　[孔子主张仁和礼，与题干材料不符，
( http: / / www.21cnjy.com )排除A项；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，与题意不符，排除B项；王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，与材料中“伦理认知的关键深植在道德本性之中”相符，故C项正确；李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，与材料不符，故D项错误。]
3．李贽在《焚书》中讽刺道学家：“
( http: / / www.21cnjy.com )种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽(　　)
【导学号：69162043】
A．反对以孔子的是非为标准
B．强调人正当的私欲
C．认同市民阶层的利益和要求
D．反对遵循仁义道德
C　[材料中没有提及批判孔子的信
( http: / / www.21cnjy.com )息，故A项错误；材料信息主要是讽刺道学家的做事虚伪思想，没有提到人的正当欲求，故B项错误；材料中“反不如市井小夫，身履是事，口便说是事”的信息说明对普通市民阶层利益观的认可，故C项正确；材料中并没有提及反对仁义道德思想，故D项错误。]
主题3|
从历史反思角度考查中国古代传统科技的辉煌与沉沦
1．(2014·江苏高考)据叶德辉《书
( http: / / www.21cnjy.com )林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断(　　)
A．宰相冯道发明雕版印刷术
B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用
D．雕版印刷限用于官方刻书
C　[解答本题注意两点：一是时间的
( http: / / www.21cnjy.com )变化即从五代后唐到宋朝；二是核心内容即印刷术的推广。宰相冯道生活于五代时期，而雕版印刷早在唐朝初期就已出现，故A项错误。宋真宗景德二年是公元1005年，此时毕昇还未发明活字印刷术(1041—1048年发明)，故B项错误。从材料提供的印刷品的数量逐年增多和印刷机构遍布全国各地，可知C项正确。依据“宋朝书坊遍及全国各地”可知D项错误。]
2．(2011·江苏高考)据《与公肃
( http: / / www.21cnjy.com )甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是(　　)
A．活版技术从明代开始使用
B．活版之前信息传递均用手抄
C．活版最早使用的是木活字
D．活版在四大发明中出现最晚
D　[活版技术从北宋开始使用，排除A项
( http: / / www.21cnjy.com )；活版之前传递信息并不是均用手抄，如雕版，排除B项；活版最早使用的是泥活字，排除C项。造纸术出现于西汉，指南针出现于战国，火药出现于东晋，活字印刷术出现于北宋，在四大发明中活版出现最晚。]
1．中国古代科技发展的原因及特点
(1)原因
①社会经济的发展和繁荣。
②劳动人民的辛勤劳动，尤其是广大科技工作者的辛勤劳动。
③文化教育的发展，为科技发展培养了大批人才。
④统治者重视。
⑤国家统一、社会安定。
⑥国内各民族之间经济文化交流和对外交往的发展。
(2)特点
①实用性强，服务生产和巩固统治的需要。
②科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性。
③技术化倾向严重，且缺乏开放性，没有转化为普遍的生产力。
2．15世纪后中国科技由盛转衰与经济、政治、思想文化之间的关系
(1)与经济：中国资本主义萌芽发展缓慢，自然经济仍占主导地位，对近代科技需求较小，使近代科技缺乏发展的动力。
(2)与政治：君主专制空前加强，闭关锁国政策阻断了中外科技的交流。
(3)与思想文化：理学的禁锢与八股取士的教条直接阻碍了科技的发展。
中国传统科技成就辉煌，农
( http: / / www.21cnjy.com )学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。
1．据《全唐文》记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。”这说明(　　)
【导学号：69162044】
A．雕版印刷技术已得到普遍使用
B．活字印刷术方便了百姓生活
C．政府垄断印刷技术
D．印刷技术的进步促进了教育发展
A　[“以版印日历”“满天下”可知
( http: / / www.21cnjy.com )唐朝时期雕版印刷已经相当普及，故A项正确；活字印刷术发明于北宋，故B项错误；“司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下”可知民间印刷能力的强大，故C项错误；材料中没有关于教育发展的信息，故D项错误。
]
2．历史学家连横说：“夫
( http: / / www.21cnjy.com )无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是(　　)
A．火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族
B．指南针促进了新航路的开辟和地理大发现
C．印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动
D．三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服
D　[欧洲资产阶级革命中资产阶级凭
( http: / / www.21cnjy.com )借先进武器战胜落后的封建贵族，使得资本主义制度在欧洲得以建立，故A项正确；指南针广泛应用于航海事业，推动了新航路的开辟和地理大发现，故B项正确；印刷术在欧洲地区的广泛传播促进了欧洲教育事业的发展，为文艺复兴和启蒙运动提供了客观可能性，故C项正确；D项与材料题意不符，且表述不符合史实，故选D项。
]
主题4|
从文化对社会现实的反映角度命题考查各个历史时期的文学艺术成就
1．(2015·江苏高考)景帝时
( http: / / www.21cnjy.com )，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是(　　)
A．契合时代的文化需求
B．为统治者“润色鸿业”
C．宣扬道家的无为思想
D．为阅读者“铺陈气势”
C　[汉武帝时期，国家统一，中央集
( http: / / www.21cnjy.com )权不断加强，汉赋以气势恢弘、词藻华美为主要特征，表现出大一统时代恢弘的文化气度，契合了时代的文化需求，故A项理解正确，不符合题意。根据“相如既奏大人之颂”可知B项理解正确，不符合题意。根据“飘飘有凌云之气，似游天地之间”可知D项理解正确，不符合题意。道家的无为思想在汉初盛行，汉武帝时期，随着大一统局面的巩固和发展，汉初“无为而治”的思想已不能适应时代发展的需要，积极有为的政治思想成为时代的需要，汉赋宣扬的是豪迈勇进的时代精神，故C项理解不正确，符合题意。]
2．(2013·江苏高考)
( http: / / www.21cnjy.com )从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片，可以得出的准确认识是(　　)
楷体汉字
执
王
臣
劓
甲骨文
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号
D．甲骨文具有现今文字的某些特征
D　[准确地解读图片信息是解答
( http: / / www.21cnjy.com )本题的关键。汉字是按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络发展演变的，由此判断A项表述错误；飞舞飘逸便于抒情达意是草书的特点，排除B项；甲骨文是一种可以识读的文字，因此排除C项；观察图片中的文字可知，甲骨文已经具备现今文字的某些特征，D项表述正确。]
3．(2012·江苏高考)“自楚骚、唐律争妍
( http: / / www.21cnjy.com )竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是(　　)
A．《诗经》
B．楚辞
C．汉赋
D．唐诗
A　[《诗经》是中国最早的诗歌总集，
( http: / / www.21cnjy.com )包括《风》、《雅》、《颂》三部分；其中《风》包括了十五个地方的民歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，是《诗经》中的核心内容。因此这部分与山歌相似、能体现“民间性情之响”，故选A项。]
1．古代中国文学艺术具有鲜明的时代特征
(1)春秋战国时期，社会剧变与变革，思想领域出现“百家争鸣”局面，孔子编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。
(2)秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的词藻描绘气势恢弘的时代。
(3)魏晋南北朝时期，社会动荡不安，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满。
(4)唐朝的繁盛与科举制度，促成了唐诗的繁荣。
(5)宋元时期，商品经济与市民阶层的壮大，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。
(6)明清时期，封建社会衰落，资本主义萌芽出现并发展，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。
2．宋元时期的科技文化与政治、经济之间的关系
(1)科技：宋元是三大发明的成熟阶段，更是西传的重要时期，反映了宋元社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣。
(2)文学：宋词一方面是
( http: / / www.21cnjy.com )表达对国家分裂的悲愤情怀的形式；另一方面也是商品经济发展，市民文化生活的需要。元曲反映了少数民族入主中原所造成的民族矛盾和阶级矛盾尖锐、政治黑暗的现实。
(3)书画艺术：宋元诸多书画家的产生是社会经济发展的结果；盛行的风俗画是北宋城市经济繁荣景象的写照。
不同历史时期均有各具时代
( http: / / www.21cnjy.com )特色的文学成就，出现了不同的文学流派，逐渐走向通俗化、平民化；书画、戏曲艺术多姿多彩，是某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映，具有鲜明的时代特征。复习备考时要归纳比较不同历史时期文学艺术的特点，探究文学艺术发展与社会政治、经济之间的内在联系。
1．《说文解字·序》载：“秦书有八体
( http: / / www.21cnjy.com )，一曰大篆，二曰小篆……八曰隶书。”《汉书·
艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”材料反映了(　　)
【导学号：69162045】
A．隶书是秦代八大篆书字体之一
B．隶书是在楷书基础上发展而来的
C．隶书的创建与抄录公文狱事有关
D．隶书是汉代狱官为书写方便而创
C　[隶书和篆书不存在隶属关系，故A项
( http: / / www.21cnjy.com )错误；楷书出现于汉末，在隶书之后，故B项错误；由“起于官狱多事”可以推知与抄录公文狱事有关，故C项正确；材料没有说明隶书的创作者，故D项错误。]
2．明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸
( http: / / www.21cnjy.com )剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是(　　)
A．文学发展呈现世俗化趋势
B．文人素养影响文学创作
C．元曲发展渐显衰落态势
D．都市繁荣促进文学发展
A　[材料中“白则猥鄙俚亵，不似文人口
( http: / / www.21cnjy.com )吻”“由当时皆教坊乐工先撰成间架说白”等说明文学呈现世俗化，故A项正确；材料反映元曲旁白由教坊乐工创作而成，体现不出文人素养对文学作品的影响，故B项错误；材料反映元曲发展世俗化，不能说是衰落，故C项错误；都市繁荣促进文学发展在材料中没有体现，故D项错误。]
3．(2016·扬州四模)大约在崇宁年间(1
( http: / / www.21cnjy.com )102～1106年)，瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂技、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。导致这一历史现象出现的原因不包括(　　)
A．政府放松对商业的管理
B．商品经济发展，城市繁荣
C．词、话本等文学体裁兴起
D．古代戏曲艺术走向成熟
D　[材料反映的是北宋汴京的娱
( http: / / www.21cnjy.com )乐场所“瓦舍”遍布城市各个区域，游艺种类多，观众阶层多，说明当时政府不再对商业活动进行直接监管，也就是政府放松对商业的管理，故A项正确；宋朝商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的壮大，促进了北宋娱乐业的发展，故B项正确；北宋词、话本等文学体裁兴起，它们是市民阶层的产物，是用来说唱的，促进了北宋娱乐业“瓦舍”的繁荣，故C项正确；古代戏曲走向成熟指的是元杂剧，故D项错误，符合题意。]