粤教版选修 《唐宋散文选读》同步测试：第7课 陆文学自传
文档属性
| 名称 | 粤教版选修 《唐宋散文选读》同步测试：第7课 陆文学自传 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 369.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 粤教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-01-04 12:19:17 | ||
图片预览
文档简介
◆7陆文学自传
音乐是一种心境
音乐是一种心境。
肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫于心头的雾霭……贝多芬让百十多人的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿荫间，你看到他了吗？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。
巴赫在他的赋格曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幻想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古典的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。
音乐是你自己的心境。
1.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
赏读：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
2.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《资治通鉴》
赏读：生活环境从节衣缩食变成丰衣足食，轻而易举；若是由丰衣足食变成节衣缩食，那就很困难了。
3.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史》
赏读：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
4.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》
赏读：即使是一顿粥、一顿饭，也应想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
作者视窗
中国文化史上的奇才——陆羽
陆羽是中国文化史上的奇才。
行为奇。和人闲处，半途离开是常事，且连招呼都不打一声，想走抬脚就走；答应别人的事，即使“冰雪千里，虎狼当道”，也不会延误。交往“名僧高士”，无事时便驾小舟往来山寺，清苦却逍遥自在、其乐无穷。只是回家时却“号泣而归”，忧时伤世毫不掩饰。你说这人奇不奇？难怪人家把他比作狂人接舆！
经历奇。陆羽三岁就成了孤儿，被积公和尚收养。九岁因不愿从师理佛而想学孔圣之文，被罚做繁重的劳动，练就了坚强的性格；专司为人烹茶，奠定了成功基础。历尽艰难困苦而初衷不改，后离开寺院沦为伶人，这使他有机会接触更广阔的社会生活。“艰难困苦，玉汝于成”，陆羽这个奇人最终成功了，写下了一系列作品，为后人留下了珍贵的文化遗产。
性格奇。如果没有少年时期的坚持，没有一颗率真、纯洁、高雅的心灵，没有刻苦执著的奋斗精神，中国历史上便少了一位特立独行的文学家，更少了一位茶学的开拓者，中国的茶学不知会因此往后推迟多少年。从这点说，陆羽留给我们的不仅仅是文化遗产，更有不竭的精神财富。
陆羽(733—804)，字鸿渐，唐复州竟陵(今湖北竟陵)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗。著有《茶经》、《陆羽自传》。
写作背景
《陆文学自传》是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是陆羽在二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的。所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点。
基础梳理
1．古今异义
(1)褊躁多自用意。
古义：
今义：
(2)豁然不惑。
古义：
今义：
(3)闭关读书。
古义：
今义：
(4)他日于学者得张衡《南都赋》。
古义：
今义：
(5)宜野人乘蓄。
古义：
今义：
答案 (1)古义：指按自己的意思做事。今义：指居心、企图。(2)古义：指不再疑惑。今义：指人四十岁。(3)古义：闭门。今义：指不与外界往来。(4)古义：指求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。(5)古义：指隐士，山野之人。今义：指未开化的人。
2．一词多义
(1)所
(2)去
(3)遗
(4)释
(5)以
答案 (1)与动词构成所字结构 处所、地方，名词
(2)距离，动词 离开，动词 (3)遗失，动词 赠送，动词
(4)指佛家 放下，动词 和尚，名词 (5)把，介词 用，介词 让，介词
3．词类活用
(1)常扁舟往来山寺：
(2)杖击林木，手弄流水：
(3)主者以为慵惰，鞭之：
(4)因倦所役：
答案 (1)名词作状语，坐扁舟。(2)杖、手：名词作状语，用杖、用手。(3)名词作动词，用鞭打。(4)意动用法，对……感到厌倦。
4．文言句式
(1)陆子盖今之接舆也：
(2)结庐于苕溪之湄：
(3)常扁舟往来山寺：
(4)故特以相赠：
答案 (1)语气词“也”，表判断。(2)状语后置句，应为“于苕溪之湄结庐”。(3)省略句，“来”后省略介词“于”。(4)省略句，“以”后省略宾语“之”。
5．翻译下列句子
(1)常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。
译文：
(2)宜野人乘蓄，故特以相赠。
译文：
(3)见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。
译文：
答案 (1)(陆羽)经常坐着小船在山寺间往来，随身携带的只有纱巾、藤鞋、短衣、短裤等物品。
(2)(这头牛)适合山野之人骑乘和蓄养，所以特地把它送给我。
(3)见到别人做好事，就像自己也做了这样的事；见到别人做了不好的事，就像自己也做了不好的事而羞耻。
6．文白对照
文本助读
陆羽通过为自己立传，追述了自己前半生的经历，突出了自己鲜明的个性特点，表达了自己因遭遇坎坷而内心悲苦的情绪，同时也寄寓了对国事的忧虑和关心。
结构图示
半生经历
重点突破
一、作者说自己“名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是”，是何意图？
提示 作者故意把自己的名和字颠过来倒过去，颇为怪异，客观上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者如癫似狂、放荡不羁的独特个性。作者自幼失去双亲，对自己的家世一无所知，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。
二、作者写自己“有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃”，又写“为人才辩为性，褊躁多自用意”等，这表现了作者的什么性格？
提示 介绍了自己的外貌、性格，把自己与王粲、张载、司马相如、扬雄这些人相提并论，可见作者也是一位有才能的文人。作者故意夸大自己的缺陷，表现出率真的个性。但从“为人才辩为性，褊躁多自用意”一句，我们可以感受到作者雄辩的口才以及直率、有主见、不满足于现状的性格品质。
三、第2段文字的顺序安排与一般传记不同，从时间上看，这些内容应该放到最后来写，你如何理解这种构思？
提示 本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的，所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点，而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因此放在一起。第3段追述幼年经历，可以看成是对作者性格形成原因的铺垫。
四、第3段主要写了作者哪些生活经历？作者是怎样看待这段经历的？
提示 第3段先写三岁而孤，被积公收养，极为简略。再写佛儒之辩，作者年虽幼小，但目标明确，性格倔强，面对恩重如山的积公，敢辩善辩，决不屈从。接着写受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有改变他坚持己见的决心和对“孔圣之文”的向往。最后奋起反抗，逃出寺庙，加入戏班。这一切，绝不是一般孩子所能做到的，最终感动了积公，从其所愿。这段经历，在作者笔下，没有自伤自怜，只有自强自励，充分表现了这个不幸少年的超凡意志，给人留下极为深刻的印象，也使人对他成年之后与众不同的言行举止有了深刻的理解。
五、第4、5两段的主要内容是什么？作者写这些材料有什么意义？
提示 第4段主要写了交接名流的情形。作者当时不过是十四五岁的孩子，可谓是名不见经传的后生小子，而这些年龄比他大得多的名人却愿跟他交往，这从侧面烘托出了作者少年才俊的风采。第5段主要写了作者勤奋著述的成就。表现了自己从小爱好写作、爱憎分明的个性。
技法赏析
1．个性突出，形象鲜明。
陆羽一生历经磨难，但他充满自信、敢于挑战的精神，在文中得到了充分地体现。
2．善于剪裁，详略得当。
这篇传记善于剪裁，详略得当。作者出于刻画自己性格的需要，对自己的人生经历中庞杂的材料进行了精心的筛选。对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一带而过，对“以身为伶”的经历，也是放在与积公的恩怨是非中略加点染，战乱中颠沛流离的过程，更是完全省略，只字不提。
这样，全文紧扣与自己性格特点发展密切相关的人和事来构织成文：积公如父，但以苦难磨砺了他；李、崔陌路相逢，却一见如故，提携了他，帮助了他。这样写来，整篇传记就不再是自己的人生大事年表，更不是一笔流水账，让我们看出了作者性格发展的脉络，感受到了作者奋斗成长的艰辛历程。
3．语言质朴生动，句式短促有力，使文章具有一种冷峻峭拔的风格，与人物的性格和谐相称。
写作迁移
角度 详略得当
题目：请通过几件事，运用详略得当的手法，描写一个自己熟悉的人物，500字左右。
示例 绽放的亲情
小院里的迎春花，那娇小的花骨朵，正等待着一股力量冲开花苞，绽放她的华丽与娇艳。
“吱呀呀，吱呀呀……”我不经意间回头一看，爷爷正躺在摇椅上，嘴里偶尔会溜出一两句戏词，与小猫咪的叫声融合在一块儿，如同一首婉转的曲子。
不知从什么时候开始，我习惯了凝视爷爷的一举一动，有时甚至会被他的举手投足深深吸引，算算时间，大约是在那个雨天……
爷爷其实有很强的传统观念——重男轻女，而我恰恰是他不喜欢的——女孩儿。在我的感觉里，他从来没对我显露过亲热的样子，总是不太在乎我，一直到外婆去世，我与爷爷也只是偶尔地接触而已。我以为我们将永远保持距离，彼此敬而远之。直到那个雨天，我与爷爷的关系开始转变，亲情的花在我的生命里悄然绽放，灿然盛开。
那天，我正在二楼的露天平台上欣赏夕阳西下。多雨的夏季里，雨常常会不期而至，先前还是彩霞满天，转瞬间就暴雨倾盆，我一下子慌了脚步，无处躲藏，就想赶紧跑到楼下去。因为雨季天气潮湿，楼梯上布满了一层苔藓，加上雨水的滋润，格外湿滑，我刚到楼梯口就差点摔倒。这时，爷爷从屋里跑出来，手里拿了把伞，仰头看了看我，然后打开一扇大门就急匆匆地闪出去了。看着爷爷离去的背影，我心里一瞬间升腾起的温暖又一丝丝凉下去，我感到越来越冷，牙齿甚至不由自主地打起颤来，我好怨爷爷，为什么他从来不关心我，难道只因为我是个女孩？我抹了把脸上的雨水，小心翼翼的继续摸爬下去。只听大门“哐当”一响，像被什么东西撞开的声音，寻声望去，爷爷重新出现在我的视线里：他浑身已经湿透，手里的伞却并没有撑开，肩上扛着一把木梯，因为走得太急，脚下一滑，打了个趔趄。爷爷把木梯架在楼梯一侧，又用脚抵住梯子的底端，雨水打在他脸上，睁不开眼，他仰起头眯着眼对我说：“小杰，给你伞，小心点儿！楼梯太滑，你从木梯这儿下来，我在这儿扶着。你左手打着伞，右手抓牢梯子，脚底下踩稳了！”听到这些话，我的怨恨委屈霎时全都跑到九霄云外了，泪水在眼眶里打了几个转，终究还是决堤而出。我拭去眼泪和雨水，扶着木梯向下去，我不再害怕，因为有爷爷在呵护着。原来，爷爷的爱从未缺席，只是静水流深。
从那以后，我几乎每次都是高高兴兴地去看爷爷，然后又开开心心地回家。他的脸上也多了几分笑容，几分慈祥。他依然喜欢躺在竹椅上，没有太多的话，偶尔也对我讲他和奶奶的过去，那椅子也“吱呀呀，吱呀呀……”地做着最忠诚也最和谐的伴奏。
今天天气晴好，春光明媚，爷爷不知什么时候已经睡着了，看他睡得极其香甜的样子，我也很幸福，回过头一看，院子边的几株迎春花星星点点地开了，金灿灿的，在偷偷地对着我笑呢。
(时间：45分钟 分值：60分)
积累与运用
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是( )(5分)
A．规谏(jiàn)
豁然(huò)
多瞋(zhēn)
B．不愆(yǎn)
当道(dānɡ)
苕溪(tiáo)
C．结庐(jiē)
黜守(chù)
汉沔(miǎn)
D．别墅(shù)
游处(chǔ)
书函(hán)
答案 D
解析 A项“瞋”读“chēn”。B项“愆”读“qiān”。C项“结”读“jié”。
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )(5分)
A．羽将授孔圣之文
B．距关，毋内诸侯
C．故卢黄门侍郎所与
D．君子生非异也，善假于物也
答案 C
解析 A项“授”通“受”。B项“距”通“拒”，“内”通“纳”。D项“生”通“性”。
3．对下列句子中，加点词解释，正确的一项是( )(5分)
A．矫怜抚爱 矫：假装
B．折其楚乃释 楚：鞭子
C．意有所适 适：往，到
D．因与之游处 游：游泳
答案 C
解析 A项矫：矫正。B项楚：木名，即牡荆，茎干带刺。D项游：交游，往来。
阅读与鉴赏
(一)阅读下面的文字，完成4～6题。(20分)
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(5分)
A．或云字羽，名鸿渐，未知孰是
或：或者
B．豁然不惑
惑：疑惑
C．凡与人宴处，意有所适
宴处：闲处
D．不杂非类
杂：混淆
答案 A
解析 或：有人。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(5分)
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 B项而：都是连词，表修饰。A项孰：疑问代词，谁，哪一个/疑问代词，什么事，哪件事。C项何：疑问代词，什么/疑问代词，为什么。D项相：互相/偏指一方，第二人称代词，你。
6．将下列句子翻译为现代汉语。(10分)
(1)又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
译文：
(2)结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。
译文：
答案 (1)等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会延误。
(2)在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。
(二)阅读下面的文字，完成7～10题。(25分)
李贺小传
李商隐
京兆杜牧为《李长吉集》叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，欻①下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管②之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文彩愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
注 ①欻(xū)：迅疾。②嘒管：乐声。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(5分)
A．语长吉之事尤备
备：详细
B．过亦不复省
省：察看
C．长吉竟死
竟：最终
D．苟信然
信：相信
答案 D
解析 “苟信然”中“然”是“这样”的意思，“信”是“确实”的意思，修饰“然”。
8．下列各组句子中，全都能够直接说明李长吉“创作个性”的一项是( )(5分)
①能苦吟疾书 ②是儿要当呕出心乃已尔 ③上灯，与食 ④过亦不复省 ⑤复来探取写去 ⑥或时有著，随弃之
A．②③⑤
B．①④⑥
C．②⑤⑥
D．③④⑥
答案 B
解析 ②属于间接说明；③⑤分别是家人和友人的行为。所以排除含有②③⑤的选项，故选B项。
9．下面对原文有关内容的概括和赏析，不符合文意的一项是( )(5分)
A．杜牧曾经给李长吉的文集作序，很详尽地描述了长吉的奇事。李商隐这篇小传中所写长吉将死一事，是从长吉的姐姐那里知道的。
B．李长吉不像其他人那样重视作诗的规范。他经常骑驴跟从小奴仆外出，一有心得感悟就写下来放在随身携带的袋子里，晚上再修改补足成篇，放到另外的袋子里，之后不再理会这些作品。
C．李长吉临死前看到一个手中拿一块写有篆体字或石鼓文的木版的人，召唤他为天帝刚建成的白玉楼写记；长吉气绝后，亲人们等了大约像煮熟五斗小米那么长的时间，他最终还是死去了。
D．李商隐在末段用了六个反问问，前三句含蓄地点明临终之事其实是梦幻，归结到“哀其不寿”；后三句顺势由幻入实，伤其怀才不遇，突出了作者对李贺一生遭遇的同情。
答案 B
解析 B项原文“恒从小奚奴”意为“他经常带着小奴仆”，而B项将其误理解为“经常跟从小奴仆外出”。
10．将下列句子翻译为现代汉语。(10分)
(1)及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”(5分)
译文：
(2)则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文彩愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？(5分)
译文：
答案 (1)等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！”
(2)那么上天这么高远，天帝这么尊贵，(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？
参考译文
京兆杜牧替《李长吉集》作序，非常详尽地描写李长吉的奇特之处，世人(争相)口传。(其实)嫁给姓王的人家的李长吉的姐姐，谈起李长吉的事情更加详尽。
李长吉身材细而瘦，两眉相距很近，几乎相连，长手指。能够苦心吟诵、迅速书写，最先被韩愈赏识。和他一起游学的人中，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等人过从甚密。他每次早晨出去与各位好友游玩，没有得到题目就写诗，也不像其他人那样想方设法去迁就凑合题意。总是让书童跟随，骑着驴子，背一个古朴残破的锦囊，遇到可以用的(东西)，就记下投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！”点上灯，和大家一起吃饭。长吉从奴婢那儿取来锦囊，研墨叠纸全部抄成，然后投入另外一个锦囊中。如果不是喝得大醉或吊丧之日，每天都这样做，过去了也就不再省察。他的朋友王参元、杨敬之等人常来探求写作的方法。李长吉往往单人独骑，往返于国都与洛阳之间，所到之处有时有所著述，随写随弃，所以沈子明家里拥有的仅是所剩的四卷罢了。
李长吉将要死去的时候，忽然白天见到一个红衣人，驾着赤虬，拿着一个木片，上面的字像上古的篆书，或者说像霹雳石文，上面写着：“应该召请李长吉。”李长吉完全不能读，就突然走下床榻叩头说：“我的母亲年老并且多病，贺不愿离去。”红衣人笑着说：“玉皇大帝刚落成白玉楼，征召你为白玉楼作记。天上的差事比较快乐，一点也不苦。”李长吉独自哭泣，旁边的人都见到了。不久，李长吉断了气。平常所住的房子的窗中，有浓浓的烟气往外冒，听到行车嘒管的声音。太夫人急忙制止其他人哭泣，等了大概烧熟五斗黍的时间，李长吉终于死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样。
啊！天苍苍而高远，莫非天上果真有玉帝吗？天宫里真有苑囿、宫室、观阁这些玩乐的地方吗？如果确实如此，那么上天这么高远，天帝这么尊贵，(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？唉！又莫非是世上所谓的才俊，不独地上少，即使是天上也不多吗？李长吉活了二十七岁，地位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道有才的奇士，唯独玉帝看重他，而人间反而不看重吗？又莫非世人的见识会超过玉帝吗？
音乐是一种心境
音乐是一种心境。
肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫于心头的雾霭……贝多芬让百十多人的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿荫间，你看到他了吗？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。
巴赫在他的赋格曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幻想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古典的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。
音乐是你自己的心境。
1.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
赏读：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
2.由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《资治通鉴》
赏读：生活环境从节衣缩食变成丰衣足食，轻而易举；若是由丰衣足食变成节衣缩食，那就很困难了。
3.惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史》
赏读：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
4.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》
赏读：即使是一顿粥、一顿饭，也应想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。
作者视窗
中国文化史上的奇才——陆羽
陆羽是中国文化史上的奇才。
行为奇。和人闲处，半途离开是常事，且连招呼都不打一声，想走抬脚就走；答应别人的事，即使“冰雪千里，虎狼当道”，也不会延误。交往“名僧高士”，无事时便驾小舟往来山寺，清苦却逍遥自在、其乐无穷。只是回家时却“号泣而归”，忧时伤世毫不掩饰。你说这人奇不奇？难怪人家把他比作狂人接舆！
经历奇。陆羽三岁就成了孤儿，被积公和尚收养。九岁因不愿从师理佛而想学孔圣之文，被罚做繁重的劳动，练就了坚强的性格；专司为人烹茶，奠定了成功基础。历尽艰难困苦而初衷不改，后离开寺院沦为伶人，这使他有机会接触更广阔的社会生活。“艰难困苦，玉汝于成”，陆羽这个奇人最终成功了，写下了一系列作品，为后人留下了珍贵的文化遗产。
性格奇。如果没有少年时期的坚持，没有一颗率真、纯洁、高雅的心灵，没有刻苦执著的奋斗精神，中国历史上便少了一位特立独行的文学家，更少了一位茶学的开拓者，中国的茶学不知会因此往后推迟多少年。从这点说，陆羽留给我们的不仅仅是文化遗产，更有不竭的精神财富。
陆羽(733—804)，字鸿渐，唐复州竟陵(今湖北竟陵)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗。著有《茶经》、《陆羽自传》。
写作背景
《陆文学自传》是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是陆羽在二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的。所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点。
基础梳理
1．古今异义
(1)褊躁多自用意。
古义：
今义：
(2)豁然不惑。
古义：
今义：
(3)闭关读书。
古义：
今义：
(4)他日于学者得张衡《南都赋》。
古义：
今义：
(5)宜野人乘蓄。
古义：
今义：
答案 (1)古义：指按自己的意思做事。今义：指居心、企图。(2)古义：指不再疑惑。今义：指人四十岁。(3)古义：闭门。今义：指不与外界往来。(4)古义：指求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。(5)古义：指隐士，山野之人。今义：指未开化的人。
2．一词多义
(1)所
(2)去
(3)遗
(4)释
(5)以
答案 (1)与动词构成所字结构 处所、地方，名词
(2)距离，动词 离开，动词 (3)遗失，动词 赠送，动词
(4)指佛家 放下，动词 和尚，名词 (5)把，介词 用，介词 让，介词
3．词类活用
(1)常扁舟往来山寺：
(2)杖击林木，手弄流水：
(3)主者以为慵惰，鞭之：
(4)因倦所役：
答案 (1)名词作状语，坐扁舟。(2)杖、手：名词作状语，用杖、用手。(3)名词作动词，用鞭打。(4)意动用法，对……感到厌倦。
4．文言句式
(1)陆子盖今之接舆也：
(2)结庐于苕溪之湄：
(3)常扁舟往来山寺：
(4)故特以相赠：
答案 (1)语气词“也”，表判断。(2)状语后置句，应为“于苕溪之湄结庐”。(3)省略句，“来”后省略介词“于”。(4)省略句，“以”后省略宾语“之”。
5．翻译下列句子
(1)常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。
译文：
(2)宜野人乘蓄，故特以相赠。
译文：
(3)见人为善，若己有之；见人不善，若己羞之。
译文：
答案 (1)(陆羽)经常坐着小船在山寺间往来，随身携带的只有纱巾、藤鞋、短衣、短裤等物品。
(2)(这头牛)适合山野之人骑乘和蓄养，所以特地把它送给我。
(3)见到别人做好事，就像自己也做了这样的事；见到别人做了不好的事，就像自己也做了不好的事而羞耻。
6．文白对照
文本助读
陆羽通过为自己立传，追述了自己前半生的经历，突出了自己鲜明的个性特点，表达了自己因遭遇坎坷而内心悲苦的情绪，同时也寄寓了对国事的忧虑和关心。
结构图示
半生经历
重点突破
一、作者说自己“名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是”，是何意图？
提示 作者故意把自己的名和字颠过来倒过去，颇为怪异，客观上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者如癫似狂、放荡不羁的独特个性。作者自幼失去双亲，对自己的家世一无所知，所以说“不知何许人也”，貌似幽默，实为辛酸。
二、作者写自己“有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃”，又写“为人才辩为性，褊躁多自用意”等，这表现了作者的什么性格？
提示 介绍了自己的外貌、性格，把自己与王粲、张载、司马相如、扬雄这些人相提并论，可见作者也是一位有才能的文人。作者故意夸大自己的缺陷，表现出率真的个性。但从“为人才辩为性，褊躁多自用意”一句，我们可以感受到作者雄辩的口才以及直率、有主见、不满足于现状的性格品质。
三、第2段文字的顺序安排与一般传记不同，从时间上看，这些内容应该放到最后来写，你如何理解这种构思？
提示 本文是文学史上第一篇以“自传”为题的传记文，是作者二十九岁时应皎然之约为浙西诗会的诗友而写的，所以它不像一般史传按时间顺序介绍人物一生的事迹，而侧重表现自己目前的思想性格特点，而这一段和第一段在内容上有着紧密的联系，因此放在一起。第3段追述幼年经历，可以看成是对作者性格形成原因的铺垫。
四、第3段主要写了作者哪些生活经历？作者是怎样看待这段经历的？
提示 第3段先写三岁而孤，被积公收养，极为简略。再写佛儒之辩，作者年虽幼小，但目标明确，性格倔强，面对恩重如山的积公，敢辩善辩，决不屈从。接着写受罚期间，繁重艰苦的劳动和不堪承受的鞭打，丝毫没有改变他坚持己见的决心和对“孔圣之文”的向往。最后奋起反抗，逃出寺庙，加入戏班。这一切，绝不是一般孩子所能做到的，最终感动了积公，从其所愿。这段经历，在作者笔下，没有自伤自怜，只有自强自励，充分表现了这个不幸少年的超凡意志，给人留下极为深刻的印象，也使人对他成年之后与众不同的言行举止有了深刻的理解。
五、第4、5两段的主要内容是什么？作者写这些材料有什么意义？
提示 第4段主要写了交接名流的情形。作者当时不过是十四五岁的孩子，可谓是名不见经传的后生小子，而这些年龄比他大得多的名人却愿跟他交往，这从侧面烘托出了作者少年才俊的风采。第5段主要写了作者勤奋著述的成就。表现了自己从小爱好写作、爱憎分明的个性。
技法赏析
1．个性突出，形象鲜明。
陆羽一生历经磨难，但他充满自信、敢于挑战的精神，在文中得到了充分地体现。
2．善于剪裁，详略得当。
这篇传记善于剪裁，详略得当。作者出于刻画自己性格的需要，对自己的人生经历中庞杂的材料进行了精心的筛选。对自己的苦难身世，仅用“不知何许人也”一带而过，对“以身为伶”的经历，也是放在与积公的恩怨是非中略加点染，战乱中颠沛流离的过程，更是完全省略，只字不提。
这样，全文紧扣与自己性格特点发展密切相关的人和事来构织成文：积公如父，但以苦难磨砺了他；李、崔陌路相逢，却一见如故，提携了他，帮助了他。这样写来，整篇传记就不再是自己的人生大事年表，更不是一笔流水账，让我们看出了作者性格发展的脉络，感受到了作者奋斗成长的艰辛历程。
3．语言质朴生动，句式短促有力，使文章具有一种冷峻峭拔的风格，与人物的性格和谐相称。
写作迁移
角度 详略得当
题目：请通过几件事，运用详略得当的手法，描写一个自己熟悉的人物，500字左右。
示例 绽放的亲情
小院里的迎春花，那娇小的花骨朵，正等待着一股力量冲开花苞，绽放她的华丽与娇艳。
“吱呀呀，吱呀呀……”我不经意间回头一看，爷爷正躺在摇椅上，嘴里偶尔会溜出一两句戏词，与小猫咪的叫声融合在一块儿，如同一首婉转的曲子。
不知从什么时候开始，我习惯了凝视爷爷的一举一动，有时甚至会被他的举手投足深深吸引，算算时间，大约是在那个雨天……
爷爷其实有很强的传统观念——重男轻女，而我恰恰是他不喜欢的——女孩儿。在我的感觉里，他从来没对我显露过亲热的样子，总是不太在乎我，一直到外婆去世，我与爷爷也只是偶尔地接触而已。我以为我们将永远保持距离，彼此敬而远之。直到那个雨天，我与爷爷的关系开始转变，亲情的花在我的生命里悄然绽放，灿然盛开。
那天，我正在二楼的露天平台上欣赏夕阳西下。多雨的夏季里，雨常常会不期而至，先前还是彩霞满天，转瞬间就暴雨倾盆，我一下子慌了脚步，无处躲藏，就想赶紧跑到楼下去。因为雨季天气潮湿，楼梯上布满了一层苔藓，加上雨水的滋润，格外湿滑，我刚到楼梯口就差点摔倒。这时，爷爷从屋里跑出来，手里拿了把伞，仰头看了看我，然后打开一扇大门就急匆匆地闪出去了。看着爷爷离去的背影，我心里一瞬间升腾起的温暖又一丝丝凉下去，我感到越来越冷，牙齿甚至不由自主地打起颤来，我好怨爷爷，为什么他从来不关心我，难道只因为我是个女孩？我抹了把脸上的雨水，小心翼翼的继续摸爬下去。只听大门“哐当”一响，像被什么东西撞开的声音，寻声望去，爷爷重新出现在我的视线里：他浑身已经湿透，手里的伞却并没有撑开，肩上扛着一把木梯，因为走得太急，脚下一滑，打了个趔趄。爷爷把木梯架在楼梯一侧，又用脚抵住梯子的底端，雨水打在他脸上，睁不开眼，他仰起头眯着眼对我说：“小杰，给你伞，小心点儿！楼梯太滑，你从木梯这儿下来，我在这儿扶着。你左手打着伞，右手抓牢梯子，脚底下踩稳了！”听到这些话，我的怨恨委屈霎时全都跑到九霄云外了，泪水在眼眶里打了几个转，终究还是决堤而出。我拭去眼泪和雨水，扶着木梯向下去，我不再害怕，因为有爷爷在呵护着。原来，爷爷的爱从未缺席，只是静水流深。
从那以后，我几乎每次都是高高兴兴地去看爷爷，然后又开开心心地回家。他的脸上也多了几分笑容，几分慈祥。他依然喜欢躺在竹椅上，没有太多的话，偶尔也对我讲他和奶奶的过去，那椅子也“吱呀呀，吱呀呀……”地做着最忠诚也最和谐的伴奏。
今天天气晴好，春光明媚，爷爷不知什么时候已经睡着了，看他睡得极其香甜的样子，我也很幸福，回过头一看，院子边的几株迎春花星星点点地开了，金灿灿的，在偷偷地对着我笑呢。
(时间：45分钟 分值：60分)
积累与运用
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一组是( )(5分)
A．规谏(jiàn)
豁然(huò)
多瞋(zhēn)
B．不愆(yǎn)
当道(dānɡ)
苕溪(tiáo)
C．结庐(jiē)
黜守(chù)
汉沔(miǎn)
D．别墅(shù)
游处(chǔ)
书函(hán)
答案 D
解析 A项“瞋”读“chēn”。B项“愆”读“qiān”。C项“结”读“jié”。
2．下列句子中，不含通假字的一项是( )(5分)
A．羽将授孔圣之文
B．距关，毋内诸侯
C．故卢黄门侍郎所与
D．君子生非异也，善假于物也
答案 C
解析 A项“授”通“受”。B项“距”通“拒”，“内”通“纳”。D项“生”通“性”。
3．对下列句子中，加点词解释，正确的一项是( )(5分)
A．矫怜抚爱 矫：假装
B．折其楚乃释 楚：鞭子
C．意有所适 适：往，到
D．因与之游处 游：游泳
答案 C
解析 A项矫：矫正。B项楚：木名，即牡荆，茎干带刺。D项游：交游，往来。
阅读与鉴赏
(一)阅读下面的文字，完成4～6题。(20分)
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。或云字羽，名鸿渐，未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋，而有相如、子云之口吃，而为人才辩为性，褊躁多自用意。朋友规谏，豁然不惑。凡与人宴处，意有所适，不言而去。人或疑之，谓生多瞋。又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
上元初，结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。常扁舟往来山寺，随身唯纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中，诵佛经，吟古诗，杖击林木，手弄流水，夷犹徘徊，自曙达暮，至日黑兴尽，号泣而归。故楚人相谓：“陆子盖今之接舆也。”
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(5分)
A．或云字羽，名鸿渐，未知孰是
或：或者
B．豁然不惑
惑：疑惑
C．凡与人宴处，意有所适
宴处：闲处
D．不杂非类
杂：混淆
答案 A
解析 或：有人。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(5分)
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 B项而：都是连词，表修饰。A项孰：疑问代词，谁，哪一个/疑问代词，什么事，哪件事。C项何：疑问代词，什么/疑问代词，为什么。D项相：互相/偏指一方，第二人称代词，你。
6．将下列句子翻译为现代汉语。(10分)
(1)又与人为信，纵冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
译文：
(2)结庐于苕溪之湄，闭关读书，不杂非类，名僧高士，谈宴永日。
译文：
答案 (1)等到与别人有约，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会延误。
(2)在湖州苕溪边建了一座茅屋，闭门读书，不与非同道者相处，而与和尚、隐士整日谈天饮酒。
(二)阅读下面的文字，完成7～10题。(25分)
李贺小传
李商隐
京兆杜牧为《李长吉集》叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，欻①下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管②之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文彩愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
注 ①欻(xū)：迅疾。②嘒管：乐声。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(5分)
A．语长吉之事尤备
备：详细
B．过亦不复省
省：察看
C．长吉竟死
竟：最终
D．苟信然
信：相信
答案 D
解析 “苟信然”中“然”是“这样”的意思，“信”是“确实”的意思，修饰“然”。
8．下列各组句子中，全都能够直接说明李长吉“创作个性”的一项是( )(5分)
①能苦吟疾书 ②是儿要当呕出心乃已尔 ③上灯，与食 ④过亦不复省 ⑤复来探取写去 ⑥或时有著，随弃之
A．②③⑤
B．①④⑥
C．②⑤⑥
D．③④⑥
答案 B
解析 ②属于间接说明；③⑤分别是家人和友人的行为。所以排除含有②③⑤的选项，故选B项。
9．下面对原文有关内容的概括和赏析，不符合文意的一项是( )(5分)
A．杜牧曾经给李长吉的文集作序，很详尽地描述了长吉的奇事。李商隐这篇小传中所写长吉将死一事，是从长吉的姐姐那里知道的。
B．李长吉不像其他人那样重视作诗的规范。他经常骑驴跟从小奴仆外出，一有心得感悟就写下来放在随身携带的袋子里，晚上再修改补足成篇，放到另外的袋子里，之后不再理会这些作品。
C．李长吉临死前看到一个手中拿一块写有篆体字或石鼓文的木版的人，召唤他为天帝刚建成的白玉楼写记；长吉气绝后，亲人们等了大约像煮熟五斗小米那么长的时间，他最终还是死去了。
D．李商隐在末段用了六个反问问，前三句含蓄地点明临终之事其实是梦幻，归结到“哀其不寿”；后三句顺势由幻入实，伤其怀才不遇，突出了作者对李贺一生遭遇的同情。
答案 B
解析 B项原文“恒从小奚奴”意为“他经常带着小奴仆”，而B项将其误理解为“经常跟从小奴仆外出”。
10．将下列句子翻译为现代汉语。(10分)
(1)及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”(5分)
译文：
(2)则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文彩愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？(5分)
译文：
答案 (1)等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！”
(2)那么上天这么高远，天帝这么尊贵，(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？
参考译文
京兆杜牧替《李长吉集》作序，非常详尽地描写李长吉的奇特之处，世人(争相)口传。(其实)嫁给姓王的人家的李长吉的姐姐，谈起李长吉的事情更加详尽。
李长吉身材细而瘦，两眉相距很近，几乎相连，长手指。能够苦心吟诵、迅速书写，最先被韩愈赏识。和他一起游学的人中，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等人过从甚密。他每次早晨出去与各位好友游玩，没有得到题目就写诗，也不像其他人那样想方设法去迁就凑合题意。总是让书童跟随，骑着驴子，背一个古朴残破的锦囊，遇到可以用的(东西)，就记下投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！”点上灯，和大家一起吃饭。长吉从奴婢那儿取来锦囊，研墨叠纸全部抄成，然后投入另外一个锦囊中。如果不是喝得大醉或吊丧之日，每天都这样做，过去了也就不再省察。他的朋友王参元、杨敬之等人常来探求写作的方法。李长吉往往单人独骑，往返于国都与洛阳之间，所到之处有时有所著述，随写随弃，所以沈子明家里拥有的仅是所剩的四卷罢了。
李长吉将要死去的时候，忽然白天见到一个红衣人，驾着赤虬，拿着一个木片，上面的字像上古的篆书，或者说像霹雳石文，上面写着：“应该召请李长吉。”李长吉完全不能读，就突然走下床榻叩头说：“我的母亲年老并且多病，贺不愿离去。”红衣人笑着说：“玉皇大帝刚落成白玉楼，征召你为白玉楼作记。天上的差事比较快乐，一点也不苦。”李长吉独自哭泣，旁边的人都见到了。不久，李长吉断了气。平常所住的房子的窗中，有浓浓的烟气往外冒，听到行车嘒管的声音。太夫人急忙制止其他人哭泣，等了大概烧熟五斗黍的时间，李长吉终于死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样。
啊！天苍苍而高远，莫非天上果真有玉帝吗？天宫里真有苑囿、宫室、观阁这些玩乐的地方吗？如果确实如此，那么上天这么高远，天帝这么尊贵，(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢？唉！又莫非是世上所谓的才俊，不独地上少，即使是天上也不多吗？李长吉活了二十七岁，地位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道有才的奇士，唯独玉帝看重他，而人间反而不看重吗？又莫非世人的见识会超过玉帝吗？