《先秦诸子》课时演练：1.7好仁不好学其蔽也愚

七、好仁不好学,其蔽也愚
课时演练·促提升
一、基础巩固
1.下列句子中没有通假字的一项是(　　)
A.由也,女闻六言六蔽矣乎
B.今也则亡,未闻好学者也
C.故旧不遗,则民不偷
D.弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁
解析:A项,“女”通“汝”;B项,“亡”通“无”;D项,“弟”通“悌”。
答案:C
2.下列加点词解释不完全正确的一项是(　　)
A.困而不学　　　　　　　　困:困窘,困难。
敏以求之 敏:灵敏。
B.其蔽也愚 愚:愚蠢。
其蔽也荡 荡:放浪而无所持守。
C.君子笃于亲 笃:厚道。
则民不偷 偷:不厚道。
D.就有道而正焉 就:接近。
不贰过 贰:重复。
解析:A项,敏:勤勉。
答案:A
3.下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是(　　)
A.君子笃于亲,则民兴于仁　　B.敏于事而慎于言
C.陈亢问于伯鱼 D.于吾言无所不说
解析:A、B、D三项均为介词,引出动作的对象,相当于“对”“对于”;C项,表示动作趋向,“向”。
答案:C
4.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
(2)贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。
参考答案:(1)生下来就知道(生下来就有知识)的人,是上等的人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困惑再去学习的,是又次一等的人;遇到困惑还不学习的人,这样的人就属于下等人了。
(2)尊重有才有德的人而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽全力;侍奉君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用:(这样的人,)尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。
二、阅读鉴赏
(一)阅读文本选段,完成第5~8题。
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”
对曰:“未也。”
“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”21·cn·jy·com
(《论语·阳货》)
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。”2·1·c·n·j·y
(《论语·泰伯》)
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”
对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”【来源：21·世纪·教育·网】
陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。”
(《论语·季氏》)
5.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是(　　)
A.好信不好学,其蔽也贼　　贼:偷盗。
B.慎而无礼则葸 葸:畏惧。
C.鲤趋而过庭 趋:小步快走。
D.又闻君子之远其子也 远:疏远,不偏爱。
解析:A项,贼:祸害。
答案:A
6.下列句子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是 (　　)
例:恭而无礼则劳
A.锲而不舍,金石可镂
B.郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详
C.念天地之悠悠,独怆然而涕下
D.永州之野产异蛇,黑质而白章
解析:B项与例句同为连词,表转折,但是。A项,连词,表承接,不译;C项,连词,表修饰,不译;D项,连词,表并列,并且。21·世纪*教育网
答案:B
7.下列对文段内容的分析,不正确的一项是(　　)
A.在孔子看来,“好”对于“学”来讲非常重要,但是如果仅仅满足于“好”,就会犯各种各样的错误,不仅害人,也会害己。www-2-1-cnjy-com
B.“礼”是“仁”的基础,只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为,才能成为君子,进而成为“仁者”。2-1-c-n-j-y
C.孔子主张学以致用,因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。
D.陈亢通过和伯鱼谈话,不仅了解了《诗》《礼》的作用,而且还感受到了孔子的伟大人格,因此内心充满了喜悦。21cnjy.com
解析:C项在文段中找不到根据。
答案:C
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
(2)问一得三:闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。
参考答案:(1)在上位的人对父母、亲族笃厚,在老百姓当中就会兴起仁厚之风;在上位的人如果不遗弃旧交,老百姓就不会不厚道。21世纪教育网版权所有
(2)问一件事情,知道了三件事:听说了学习《诗经》的意义,听说了学习《礼》的意义,又听说了君子不偏爱自己的儿子。【出处：21教育名师】
(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。
太史公曰:余读功令①,至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎!夫周室衰而《关雎》作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是修起礼乐。适齐闻《韶》,三月不知肉味。自卫返鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。世以混浊莫能用,故因史记作《春秋》,以当王法,以辞微而指薄,后世学者多录焉。21*cnjy*com
自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,或隐而不见。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属,皆受业于子夏之伦,为王者师。是时独魏文侯好学,后天下并争于战国,儒术既绌焉,然齐鲁之间,学者独不废也。于威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。
及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。陈涉起匹夫,驱瓦合适戍,旬月以王楚,不满半岁竟灭亡,其事至微浅,然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。【版权所有：21教育】
及高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝,岂非圣人之遗化,好礼乐之国哉?夫齐鲁之闲文学,自古以来,其天性也。故汉兴,然后诸儒始得修其经艺,讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈,平定四海,亦未遑庠序之事也。孝惠、吕后时,公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用,然孝文帝本好刑名②之言。及至孝景,不任儒者,而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。
及今上即位,越绾、王臧之属明儒学,而上亦乡之,于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩,武安侯田蚡为丞相,绌黄老、刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以《春秋》为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。
(选自《史记·儒林列传》有删节)
注:①功令:朝廷考选学官的法规。②刑名:刑罚。
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(　　)
A.于是修起礼乐　　　　修起:整理。
B.小者友教士大夫 友:结交。
C.及至秦之季世 季世:末世,末年。
D.夫齐鲁之闲文学 文学:文学作品。
解析:D项,文学:文化礼仪。
答案:D
10.下列各组中加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析:C项,同为结构助词,的。A项,介词,表原因,因为、由于/连词,表修饰。B项,句末语气词/句中语气词,调节音节。D项,助词,用在动词后,表示……的人/语气停顿,表判断。21教育网
答案:C
11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(　　)
A.西汉王朝建立后,儒生们开始获得重新研究经学的机会。虽然当时天下战乱尚未止息,但是儒生们也能够被选为朝官,大部分很快得到重用。21*cnjy*com
B.司马迁阅读朝廷考选学官的法规,读到广开勉励学官兴办教育之路时,总是禁不住发出慨叹,由此自然地引出了对几百年儒学兴衰的回顾。【来源：21cnj*y.co*m】
C.战国时期天下群雄并争,儒学已受排斥,最终在秦始皇手中遭受灭顶之灾,不过此前齐鲁一带,孟子、荀子等人凭自己的学说显名于当世。
D.到高祖皇帝刘邦杀死项籍,率兵包围了鲁国,而当时鲁国的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐,这体现了古代圣人的风范和鲁地的社会风尚。
解析:A项,“大部分很快得到重用”有误。
答案:A
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者,何也?
(2)亦未遑庠序之事也。
参考答案:(1)虽然这样,但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣,为什么呢?
(2)还无暇顾及兴办学校之事。
参考译文:太史公说:我阅读朝廷考选学官的法规,读到广开勉励学官兴办教育之路(的内容)时,总是禁不住放下书本而慨叹。说道:唉,周王室衰微了,讽刺时政的《关雎》诗就出现了;周厉王、周幽王的统治衰败了,礼崩乐坏,诸侯便恣意横行,政令全由势力强大的国家发布。所以孔子担忧王道废弛邪道兴起,于是整理礼仪音乐。他到齐国听到了美妙的《韶》乐,三个月品尝不出肉的美味。他从卫国返回鲁国之后,开始校正音乐,使《雅》《颂》乐歌各归其位。由于世道混乱污浊,无人起用他,于是他借助(鲁国已有)的历史记录撰写《春秋》,把它当作王法,其文辞精约深隐而寓意丰富博大,后代学者们常引用它。
自孔子逝世后,他的七十余名学生纷纷四散去交游诸侯,成就大的当了诸侯国君的老师和卿相,成就小的结交、教导士大夫,有的则隐居不仕。像田子方、段干木、吴起、禽滑釐这些人,都曾受业于子夏之辈,然后当了诸侯国君的老师。那时只有魏文侯虚心求教于儒学,后来战国时期天下群雄并争,儒学已经受到排斥,但是在齐国和鲁国一带,学习它的人独独不曾废弃。在齐威王、齐宣王当政时期,孟子、荀子等人,都继承了孔子的事业而发扬光大,凭自己的学说显名于当世。www.21-cn-jy.com
到了秦朝末年,秦始皇焚烧《诗》《书》,坑杀儒生,儒家典籍六艺从此残缺。陈涉起于普通百姓,驱使一群戍边的乌合之众,一个月内就在楚地称了王,而不到半年终于灭亡。他的事业十分微小浅薄,虽然这样,但是达官贵人和儒学后辈却背负着孔子的礼器去追随归顺向他称臣,为什么呢?因为秦王朝焚毁了他们的事业,积下了仇怨,(所以)通过投奔陈王来发泄满腔的愤懑。21教育名师原创作品
到高祖皇帝杀死项籍,率兵包围了鲁国,其时鲁国中的儒生们仍在讲诵经书演习礼乐,弦歌之声不绝于耳,这难道不是古代圣人遗留的风范,难道不是一个深爱礼乐的国家吗?齐鲁一带重视爱好文化仪典,自古以来就是如此,这已成为自然风尚。汉朝建立后,儒生们开始获得重新研究经学的机会,又讲授演习起了大射和乡饮的礼仪。但是,当时天下战乱尚未止息,皇上忙于平定四海,还无暇顾及兴办学校之事。孝惠
帝、吕后当政时,公卿大臣都是凭借武力建功的人。孝文帝时略微起用儒生为官,但是孝文帝原本只爱刑名学说。等到孝景帝当政,不用儒生,而且窦太后又喜好道家思想,那些博士们只是徒居官位以待询问,儒生无人进身受到重用。
直到当今皇上即位,越绾、王臧等人深明儒学,而皇上也心向往之,于是朝廷下令举荐品德贤良方正而且通晓经学的文士学者。到窦太后去世,武安侯田蚡做了丞相,他废弃道家、刑名家等百家学说,延请治经学的儒生数百人入朝为官,而公孙弘竟以精通《春秋》荣居天子左右的三公尊位,封为平津侯。从此,天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。
三、语言表达
13.阅读下面的文字,筛选整合信息,给“自媒体”下定义,要求不超过60字(含标点符号)。
①自媒体又称“公民媒体”或“个人媒体”。
②自媒体是向大众或者个人传播信息的一种新媒体形式。
③自媒体既可传播规范性信息,也可传播非规范性信息。
④自媒体的传播者为普通个体。
⑤自媒体以博客、微博、微信等网络平台为传播途径。
答案:自媒体是指普通个体以博客、微博、微信等网络平台为传播途径,向大众或个人传播规范性或非规范性信息的一种新媒体形式。
14.仿造例句的句式,另选两个话题,在横线处续写两句话。
天空收容每一片云彩,不论其美丑,故天空广阔无比;　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。?
答案:高山收容每一块岩石　不论其大小　故高山雄伟壮观　大海收容每一朵浪花　不论其清浊　故大海浩瀚无垠