2016-2017学年高一语文必修一同步达标训练：《劝学》（苏教版）（含答案）
文档属性
| 名称 | 2016-2017学年高一语文必修一同步达标训练：《劝学》（苏教版）（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 123.6KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-01-06 14:32:51 | ||
图片预览
文档简介
苏教高一语文必修一第二单元第7课《劝学》同步训练
(时间：45分钟 分值：50分)
一、基础巩固(22分)
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )(3分)
A．则知明而行无过矣
B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己
D．虽有槁暴，不复挺者
解析：选C。A项，“知”通“智”；B项，“生”通“性”；D项，“有”通“又”；“暴”通“曝”。
2．下列句中加点的词语，解释正确的一项是( )(3分)
A．不复挺者(支持) 其曲中规(合乎)
砺(磨刀石)
B．假舟楫(借助，利用)
声非加疾(快)
劝学(勉励，鼓励)
C．绝江河(渡)
驽马十驾(劣马)
生非异也(资质，天赋)
D．金石可镂(雕刻)
圣心备焉(完备)
风雨兴焉(起)
解析：选C。A项，挺：直；B项，疾：这里引申为“洪亮”；D项，备：具备。
3．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是( )(3分)
A．君子博学而日参省乎己
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．上食埃土，下饮黄泉
D．箕畚运于渤海之尾
解析：选B。B项，“水”是名词作动词，A、C、D三项都是名词作状语。
4．下列选项中，加点词的古今意义相同的一项是( )(3分)
A．君子博学而日参省乎己
B．故不积跬步，无以至千里
C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．蚯无爪牙之利，筋骨之强
解析：选B。A项，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博；B项，古今意义均为“半步”；C项，古义是藏身的意思；今义是把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)；D项，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的党羽、帮凶(贬义)。
5．下列选项中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( )(3分)
A．微斯人，吾谁与归
B．青，取之于蓝而青于蓝
C．马之千里者，一食或尽粟一石
D．我孰与城北徐公美
解析：选C。A项为宾语前置；B项为状语后置；C项与例句同为定语后置句；D项为固定句式。
6．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A．吾尝跂而望矣
声非加疾也，而闻者彰
B．积土成山，风雨兴焉
而神明自得，圣心备焉
C．不如须臾之所学也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．假舟楫者，非能水也
君子生非异也
解析：选D。A项，连词，表修饰，用在“跂”的后面，表“望”的情态/连词，表转折，但；B项，兼词，于此/语气词，表陈述；C项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/定语后置标志。
7．补写出下列句子中的空缺部分。(4分)
(1)故木受绳则直，________________，________________，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣，________________；________________，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步，________________；不积小流，________________。
(4)锲而舍之，朽木不折；________________，________________。
答案：(1)金就砺则利 君子博学而日参省乎己 (2)不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 (3)无以至千里 无以成江海 (4)锲而不舍 金石可镂
二、阅读提升(15分)
阅读下面的文言文，完成8～11题。
非 相
《荀子》
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友。俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
【注】 ①姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见《韩诗外传》卷九和《史记 赵世家》。②焉：通“颜”，额。③期思：地名，在今河南省淮滨县东南。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．世俗称之
称：称呼
B．无害为君子也
害：妨碍
C．直将差长短、辨美恶而相欺傲邪
差：区别
D．然则从者将孰可也
可：认同，赞同
解析：选A。称：称道。
9．以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是( )(3分)
①魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥
②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也
③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸
④禹跳，汤偏，尧、舜参牟子
⑤桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也
⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子
A．①③⑤
B．②④⑥
C．②③④
D．①⑤⑥
解析：选C。①⑤⑥都是从反面进行论述。
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。
B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。
C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。
D．文章结尾用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。
解析：选C。“这都是容貌造成的祸患”错。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)古之人无有也，学者不道也。
译文：
(2)故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。
译文：
(3)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
译文：
答案：(1)古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
(2)所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。
(3)没有谁不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
三、语言运用(13分)
12．有两位法国人精辟而形象地阐明了教育的功能。请你用简括的语句分别写出对他们说的这两句话的理解。(4分)
(1)对人民来说，第一是面包，第二是教育。(丹东 格拉西安)
(2)多办一所学校，就可以少建一座监狱。(雨果)
答：
答案：(1)强调教育对提高国民精神素养的重要作用。
(2)强调教育对社会稳定的重要作用。
13．李松同学缺乏人生理想，没有学习热情，总觉得能够拿到毕业证就可以了。作为好朋友，你想给他发则短信劝劝他。请你将下面这句名句作为短信开头，拟写短信。要求：衔接合理，语言得体，120个字左右。(4分)
“少壮不努力，老大徒伤悲。”_____________________________________________
答案：(示例)(“少壮不努力，老大徒伤悲。”)两千多年前古人的追悔，难道不能让现在的你我为之震撼吗？十五六岁，正是人生最关键的时期，我们思想活跃，热情澎湃，体力充沛，充满勇气，正是对未来充满幻想并为之努力的时候。我不明白为什么你会抱着那样一种暮气沉沉的心态。让我们一起为未来奋斗好吗？
14．请根据上下文，在下面文字中的横线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。(5分)
我坚信读书界常说的一句话：阅读养气。“养气”之“气”，是一种精神状态，一种作风习气。养气的过程，①______________________________。“养气”当然贵在于“养”，而②______________________________。唯有学习，才会让我们不断地得到和提升“气”，进而实现立德修身的目标。古人云：“气者，人之根本也。”这说明③______________________________。这种作用，既指表现在生理机能上的“气”，④__________________________。这两者⑤____________________________，更多的是具有互通互化而相得益彰的神奇关系。
答案：①实际上是一个立德修身的过程
②“养”的根本途径就是“学习” ③“气”对人体具有非常重要的作用
④也指表现在精神层面上的“气” ⑤并非独立存在相互隔绝
参考译文：
观察人的相貌(来推测祸福)，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
古时候有个姑布子卿，当今的时世，魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，子弓个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来一样容易，他的仁义功名被后人赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？
再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭的形状，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的，汤半身偏枯，尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？
古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，有天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明！
现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，没有谁不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？
(时间：45分钟 分值：50分)
一、基础巩固(22分)
1．下列句子中，没有通假字的一项是( )(3分)
A．则知明而行无过矣
B．君子生非异也
C．君子博学而日参省乎己
D．虽有槁暴，不复挺者
解析：选C。A项，“知”通“智”；B项，“生”通“性”；D项，“有”通“又”；“暴”通“曝”。
2．下列句中加点的词语，解释正确的一项是( )(3分)
A．不复挺者(支持) 其曲中规(合乎)
砺(磨刀石)
B．假舟楫(借助，利用)
声非加疾(快)
劝学(勉励，鼓励)
C．绝江河(渡)
驽马十驾(劣马)
生非异也(资质，天赋)
D．金石可镂(雕刻)
圣心备焉(完备)
风雨兴焉(起)
解析：选C。A项，挺：直；B项，疾：这里引申为“洪亮”；D项，备：具备。
3．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是( )(3分)
A．君子博学而日参省乎己
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．上食埃土，下饮黄泉
D．箕畚运于渤海之尾
解析：选B。B项，“水”是名词作动词，A、C、D三项都是名词作状语。
4．下列选项中，加点词的古今意义相同的一项是( )(3分)
A．君子博学而日参省乎己
B．故不积跬步，无以至千里
C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
D．蚯无爪牙之利，筋骨之强
解析：选B。A项，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知识、学识的渊博；B项，古今意义均为“半步”；C项，古义是藏身的意思；今义是把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)；D项，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的党羽、帮凶(贬义)。
5．下列选项中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( )(3分)
A．微斯人，吾谁与归
B．青，取之于蓝而青于蓝
C．马之千里者，一食或尽粟一石
D．我孰与城北徐公美
解析：选C。A项为宾语前置；B项为状语后置；C项与例句同为定语后置句；D项为固定句式。
6．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A．吾尝跂而望矣
声非加疾也，而闻者彰
B．积土成山，风雨兴焉
而神明自得，圣心备焉
C．不如须臾之所学也
蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．假舟楫者，非能水也
君子生非异也
解析：选D。A项，连词，表修饰，用在“跂”的后面，表“望”的情态/连词，表转折，但；B项，兼词，于此/语气词，表陈述；C项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/定语后置标志。
7．补写出下列句子中的空缺部分。(4分)
(1)故木受绳则直，________________，________________，则知明而行无过矣。
(2)吾尝终日而思矣，________________；________________，不如登高之博见也。
(3)故不积跬步，________________；不积小流，________________。
(4)锲而舍之，朽木不折；________________，________________。
答案：(1)金就砺则利 君子博学而日参省乎己 (2)不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 (3)无以至千里 无以成江海 (4)锲而不舍 金石可镂
二、阅读提升(15分)
阅读下面的文言文，完成8～11题。
非 相
《荀子》
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿①，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉②广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思③之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友。俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
【注】 ①姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见《韩诗外传》卷九和《史记 赵世家》。②焉：通“颜”，额。③期思：地名，在今河南省淮滨县东南。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．世俗称之
称：称呼
B．无害为君子也
害：妨碍
C．直将差长短、辨美恶而相欺傲邪
差：区别
D．然则从者将孰可也
可：认同，赞同
解析：选A。称：称道。
9．以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是( )(3分)
①魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥
②术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也
③楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸
④禹跳，汤偏，尧、舜参牟子
⑤桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也
⑥今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子
A．①③⑤
B．②④⑥
C．②③④
D．①⑤⑥
解析：选C。①⑤⑥都是从反面进行论述。
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A．本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。
B．作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。
C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。
D．文章结尾用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。
解析：选C。“这都是容貌造成的祸患”错。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)古之人无有也，学者不道也。
译文：
(2)故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。
译文：
(3)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
译文：
答案：(1)古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
(2)所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。
(3)没有谁不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
三、语言运用(13分)
12．有两位法国人精辟而形象地阐明了教育的功能。请你用简括的语句分别写出对他们说的这两句话的理解。(4分)
(1)对人民来说，第一是面包，第二是教育。(丹东 格拉西安)
(2)多办一所学校，就可以少建一座监狱。(雨果)
答：
答案：(1)强调教育对提高国民精神素养的重要作用。
(2)强调教育对社会稳定的重要作用。
13．李松同学缺乏人生理想，没有学习热情，总觉得能够拿到毕业证就可以了。作为好朋友，你想给他发则短信劝劝他。请你将下面这句名句作为短信开头，拟写短信。要求：衔接合理，语言得体，120个字左右。(4分)
“少壮不努力，老大徒伤悲。”_____________________________________________
答案：(示例)(“少壮不努力，老大徒伤悲。”)两千多年前古人的追悔，难道不能让现在的你我为之震撼吗？十五六岁，正是人生最关键的时期，我们思想活跃，热情澎湃，体力充沛，充满勇气，正是对未来充满幻想并为之努力的时候。我不明白为什么你会抱着那样一种暮气沉沉的心态。让我们一起为未来奋斗好吗？
14．请根据上下文，在下面文字中的横线处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。(5分)
我坚信读书界常说的一句话：阅读养气。“养气”之“气”，是一种精神状态，一种作风习气。养气的过程，①______________________________。“养气”当然贵在于“养”，而②______________________________。唯有学习，才会让我们不断地得到和提升“气”，进而实现立德修身的目标。古人云：“气者，人之根本也。”这说明③______________________________。这种作用，既指表现在生理机能上的“气”，④__________________________。这两者⑤____________________________，更多的是具有互通互化而相得益彰的神奇关系。
答案：①实际上是一个立德修身的过程
②“养”的根本途径就是“学习” ③“气”对人体具有非常重要的作用
④也指表现在精神层面上的“气” ⑤并非独立存在相互隔绝
参考译文：
观察人的相貌(来推测祸福)，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
古时候有个姑布子卿，当今的时世，魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。
据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，子弓个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来一样容易，他的仁义功名被后人赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？
再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭的形状，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的，汤半身偏枯，尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？
古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，有天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明！
现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，没有谁不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样，那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？