课件10张PPT。知识网络构建专题归纳提升综合测评(教师用书独具) 君主专制思想同近代民主思想的本质差异 古代中西方专制思想的比较 综合测评(一)
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环节三
课时作业欧洲封建君权与神权 君权 君主专制 上帝 宗教教义 神权 国王 托马斯?阿奎那的“君权神圣”说 亚里士多德 君主制 神权 神圣权力 英国国王詹姆士一世的“君权神授”论 王权 王权无限 清教徒 君主 君主制 法律 欧洲中世纪的基本特征 阿奎那“君权神圣”与詹姆士一世“君权神授”思想的异同 课时作业(一)
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环节三
课时作业斯宾诺莎的民主思想 西班牙 荷兰共和国 自然法 唯物主义 自然权利 民主制 研究探索 守法 反封建专制 洛克的民主思想 尼德兰 斯图亚特 政府论 自由平等 民主制 法律 光荣革命 独立战争 近代西方的民主思想 斯宾诺莎与洛克民主思想的比较 课时作业(二)
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环节三
课时作业卢梭的“人民主权”学说 自然权利 私有制 人民主权 契约 下层群众 资产阶级 革命圣经 民主思想与专制理论的根本区别 阶级性 人 自由权利 国家统治 君主 资产阶级 专制统治 斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的背景、内容和影响 课时作业(三)
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一、选择题
1.对于中世纪西欧王权与教权的关系，图示比较准确的是( )
【解析】 中世纪西欧的王权与教权之间曾长期斗争，但二者又共同维系着西欧封建统治，因此二者之间是对立统一的关系。A项仅说了一个方面，不全面；B、C两项不符合史实。
【答案】 D
2.右图描绘的是教皇利奥三世为国王查理大帝加冕的场景，它反映的实质问题是( )
A.查理大帝相信“君权神授”
B.国王的权力受教皇制约
C.查理大帝权力至高无上
D.天主教会垄断欧洲的精神世界
【解析】 根据当时欧洲历史的特点分析、比较各选项可知，本图反映的实质问题应该是国王的权力受教皇制约。
【答案】 B
3.托马斯·阿奎那神权政治思想的主要内容是关于( )
A.国家是上帝的产物
B.君主的权力是上帝通过教皇授予的
C.议会无权限制王权
D.教会与国家的关系
【解析】 托马斯·阿奎那宣扬“君权神圣”，教会与国家的关系是其神权政治思想的主要内容。
【答案】 D
4.某中学一研究小组在对托马斯·阿奎那的思想进行研究性学习时，发生争论。下列言论属于托马斯·阿奎那的是( )
A.治理人民的国王是上帝的一个仆人
B.蜂群中只有一个蜂王
C.国家只有两个选择：一个是无政府状态；一个是集权
D.除上帝之外，国王不对任何人负责
【解析】 B项不是“君权神圣”的内容；C项不符合托马斯·阿奎那的思想内容，他认为中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式；D项是詹姆士一世的言论。
【答案】 A
5.詹姆士一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指( )
A.英国人不信仰基督教
B.英国资本主义发展
C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐
D.限制王权的议会传统根深蒂固
【解析】 詹姆士一世不把议会放在眼里，竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制，这触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王的尖锐对立，故选D项。
【答案】 D
6.《尚书·召诰》中的“有夏服(受)天命”是“君权神授”最早的记载，这种思想在詹姆士一世统治时期可以说贯穿始终。由此判断，下列言论不属于詹姆士一世的是( )
A.国王在这个世上可以行使一种神圣的权力
B.国王可以任意处置他的臣民
C.国王只有在实行仁政的时候才是国王
D.除上帝外，国王不对任何人负责
【解析】 詹姆士一世是宣传与实行“君权神授”思想的典型代表，其言论中贯彻了这种思想，A、B、D三项均体现了这种思想。
【答案】 C
7.詹姆士一世在议会中声称“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力”。这充分说明( )
A.他是教会组织的统治者
B.国王权力必须在神权之上
C.他在极力贬低神的地位
D.他在借助神权强化王权
【解析】 詹姆士一世本身并非教会组织的统治者，排除A项；他虽然极力强化王权，但是并没有把自己的权力置于神权之上，更没有贬低神的地位，排除B、C两项，故选D项。
【答案】 D
8.欧洲中世纪时期，从基督教神学家阿奎那到英王詹姆士一世的主张中，可看出西方专制主义发展的历史轨迹。阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于( )
A.国王与上帝相提并论
B.王权无限
C.从神学角度为君权作辩护
D.君权神圣
【解析】 本题考查学生的辨析能力。A项不符合两人的学说，表述错误；“王权无限”是詹姆士一世的思想，“君权神圣”是阿奎那的主张，二人都是从神学角度出发为君权辩护，因此C项正确。
【答案】 C
二、非选择题
9.阅读下面材料：
材料 托马斯·阿奎那说：“既然人有智慧和感觉，同时也有体力，这些禀赋就由天意安排，仿佛宇宙间普遍存在的那种秩序的方式，彼此处于从属的地位。”就是说，按照上帝的安排，既有上帝的天才，也有下愚的群盲。托马斯·阿奎那虽然也提出劳动是上帝所喜悦的这种说法，但他认为正像工蜂采花制蜜而蜂王却免去这种劳动一样，在人类社会中，也必须有一部分人从事体力劳动，另一部分人则从事脑力劳动。体力劳动是低贱的，是奴隶和农奴这些“下等人”做的事情，脑力劳动是高尚的，只有属于“上等人”的封建主才能从事这种劳动。他把封建等级制度的划分说成是出自天意的安排。按照天意，“才智杰出的人自然享有支配权，而智力较差但体力较强的人则看来是天使其充当奴仆”。
——《世界通史》
请回答：
(1)托马斯·阿奎那的基本思想是什么？
(2)根据材料回答，托马斯·阿奎那是如何认识人的社会地位和基本权利的？其依据是什么？根本目的又是什么？
【解析】 本题考查学生的归纳、概括和分析的能力。第(1)问基本思想要从材料中归纳、概括，注意语言的精练。第(2)问认识要从材料中的“下等人”“上等人”进行分析；依据要结合“工蜂”“蜂王”的比喻以及“天意的安排”来回答，根本目的要结合通篇材料分析、归纳。
【答案】 (1)基本思想：凡接近自然过程的办法就是最好的办法；国家由一个君主来治理的政体是最符合上帝本意的最好的政体。
(2)认识：人的社会地位和基本权利是不平等的，分为低贱的“下等人”和高贵的“上等人”，后者对前者有支配权。依据：“自然法则”和上帝的旨意。根本目的：维护封建等级制度。
10.阅读下列材料：
材料一 屈民而伸君，屈君而伸天。
——董仲舒
材料二 没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……
——托马斯·阿奎那
材料三 国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外，国王不对任何人负责……
——詹姆士一世
请回答：
(1)以上材料分别反映了什么理论？
(2)这三种理论分别是在什么样的形势下出现的？其实质是什么？
(3)这三种理论都产生了什么样的影响？
(4)封建时代，西方君权远小于中国君权的原因何在？
【解析】 第(1)、(2)问结合所学知识归纳、概括即可，但要注意表述准确规范。第(3)问要注意结合三种理论提出的形势来归纳、概括。第(4)问要从君权与神权关系及政治状况分析。
【答案】 (1)“天人感应”；“君权神圣”；“君权神授”。
(2)形势：西汉汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力不断上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。实质：董仲舒宣扬“天人感应”，为君主专制服务。托马斯·阿奎那宣扬“君权神圣”，维护基督教的神权统治。詹姆士一世宣扬“君权神授”，维护王权统治。
(3)“天人感应”因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此确立了新儒学在中国传统文化中的主流地位；“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了资产阶级革命。
(4)在西方，基督教会处于大一统的核心地位，宣扬教权高于王权；各地分裂割据状态严重，没有形成像中国那样大一统的专制帝国。在中国，神权始终为王权服务；自秦开始便形成了大一统的专制帝国，君主专制不断加强。
课时作业(二)
一、选择题
1.17世纪的荷兰资本主义迅速发展，海外贸易发达。但当时的荷兰仍面临着一系列问题，其中外部威胁来自于( )
A.尚未摆脱西班牙的统治
B.西班牙的强权
C.顽固的封建残余势力
D.基督教神学对人们头脑的统治
【解析】 西班牙不甘心失去殖民帝国地位，对新生的荷兰仍是一种威胁。
【答案】 B
2.荷兰著名思想家斯宾诺莎认为，天赋人权是指( )
A.人们不可转让和剥夺的自然权利
B.人们以社会契约转让的自然权利
C.人们签订社会契约所产生的权力
D.凡人的理性都来源于上帝的理性
【解析】 斯宾诺莎认为，人们保留的那些既不能转让、又不能被剥夺的自然权利，就是天赋人权，故A项符合题意。
【答案】 A
3.斯宾诺莎认为最自然，同时又与个人自由最相符合的政体是( )
A.民主制 B.贵族制
C.君主制 D.共和制
【解析】 在民主制、贵族制和君主制的不同政体中，他认为民主制是最自然，也是与个人自由最相符合的政体。
【答案】 A
4.斯宾诺莎说：“每个人都有不可转让的天赋权利，都是自己思想的主人，因此，如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。”这反映了斯宾诺莎的基本要求是( )
A.天赋人权 B.思想和言论自由
C.宗教宽容 D.行动守法
【解析】 材料中强调不能强迫人们的思想，即人们享有思想及言论的自由。
【答案】 B
5.下列关于洛克的民主思想的表述，不正确的是( )
A.是17世纪英国资产阶级革命的产物
B.明确提出立法、司法、行政三权分立的学说
C.为“光荣革命”和资产阶级及新贵族进行辩护
D.认为在议会集体约束下的君主政体是当今社会契约的最完美体现
【解析】 洛克分权思想认为国家存在三种权力，即立法权、行政权和处理对外事务的联盟权。
【答案】 B
6.近代西方民主思想的核心内容是“天赋人权”和“分权制衡”。其中“分权制衡”学说的创始人是( )
A.斯宾诺莎 B.洛克
C.孟德斯鸠 D.卢梭
【解析】 解题时注意关键词“创始人”。洛克反对君主专制，为防止专制，他最早提出了分权学说。
【答案】 B
7.洛克是名医生，后来步入政界，其最推崇的政权形式是( )
A.贵族制 B.君主专制
C.君主立宪制 D.共和制
【解析】 洛克认为在议会集体意志约束下的君主政体，是当今社会契约的最完善体现，因而应当实行君主立宪制。
【答案】 C
8.洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由。”这句话的本质意思是( )
A.自由和法律是分不开的
B.只有实行法治，人才能充分享有自由
C.法律为保护人权而设立
D.依法限制政府的权力，人才能充分享有自由
【解析】 材料指明法律的目的是保护和扩大自由，而自由是法律范围内的自由，没有法律就没有自由，其实质是只有实行法治，人们才能充分享有自由。故选B项。
【答案】 B
二、非选择题
9.阅读下列材料：
材料一 人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳。……处在政府之下的人们的自由，应有长期有效的规则作为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定。
——洛克《政府论》
材料二 土地上所有自然生产的果实和它所养活的兽类，既是自然自发地生产的，就都归人类所共有……他的身体所从事的劳动和他的双手所进行的工作，我们可以说，是正当地属于他的。只要他使任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这上面掺加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产。
——洛克《政府论》
请回答：
(1)材料一阐述了哪几种“自由”，其含义分别是什么？
(2)根据材料二，概括洛克的思想主张。综合材料一、二，分析以上思想对资本主义发展的影响。
【解析】 第(1)问根据材料一可以看出“自由”包括“人的自然自由”、“处在政府之下的人们的自由”。含义从材料一“就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下”说明自由权是天赋的；从“应有长期有效的规则作为生活的准绳，这种规则为社会一切成员所共同遵守，并为社会所建立的立法机关所制定”归纳为个人自由必须受到法律的制约。第(2)问中第一小问根据材料二“土地上所有自然生产的果实和它所养活的兽类，既是自然自发地生产的，就都归人类所共有”说明土地、果实等都是天赋(共有)的；“他的身体所从事的劳动和他的双手所进行的工作，我们可以说，是正当地属于他的。只要他使任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这上面掺加他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产”归纳为个人有权拥有劳动所得的财产；第二小问从保护私有财产、促进资本主义经济发展、为资产阶级革命提供思想武器的角度回答。
【答案】 (1)“人的自然自由”：自由权是天赋的。“处在政府之下的人们的自由”：个人自由必须受到法律的制约。
(2)主张：土地、果实等都是天赋(共有)的；个人有权拥有劳动所得的财产。
影响：推动法治社会的建立；有利于保护私有财产；促进了资本主义经济的发展；为资产阶级革命提供思想武器。
10.阅读下列材料：
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——詹姆士一世《神权》(1603年)
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则， 以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》
请回答：
(1)指出两则材料思想倾向的不同之处，概括说明这两种思想在当时的影响。
(2)从社会转型的角度来看，上述材料反映了什么社会本质变化？
【解析】 本题考查学生阅读材料提取有效信息、调用所学知识解决问题的能力。第(1)问根据材料回答即可。第(2)问注意限制词“社会转型”，然后根据材料进行归纳总结。
【答案】 (1)主张不同：材料一主张“君权神授”，国王可以凌驾于法律之上，人民无权议论国王；材料二认为主权在民，法律应该体现人民的利益，人民有权反抗违背人民利益的立法者。影响：材料一的思想导致资产阶级、人民群众与封建统治者的矛盾日益激化，引发资产阶级革命；材料二的思想为资产阶级反对封建君主专制和建立资产阶级的政治制度提供了理论依据。
(2)本质变化：从封建社会向资本主义社会过渡(或从“人治”到“法治”)。
课时作业(三)
一、选择题
1.卢梭政治思想的核心是( )
A.社会契约思想
B.“人民主权”
C.主张人民有反抗暴政的权利
D.人生而平等
【解析】 卢梭继承并发展了英国资产阶级革命时期“掘土派”和“平等派”的平等思想，从自然权利学说出发，提出人生而平等，平等思想是卢梭政治思想的核心。
【答案】 D
2.卢梭在他的《社会契约论》中说：“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”材料充分表明卢梭( )
A.主张通过一种新的社会契约，使人人参与政府管理
B.追求的目标就是自由、平等
C.主张建立有限君主制或开明君主制
D.主张要想实现真正的自由、平等必须分权
【解析】 “人是生而自由的”表明卢梭追求自由；“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”表明卢梭追求平等。
【答案】 B
3.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张( )
A.卢梭 B.伏尔泰
C.孟德斯鸠 D.康德
【解析】 这段话体现了卢梭的“人民主权”思想。
【答案】 A
4. “当人民的权利被篡夺并被用来压迫和奴役人民时，人民完全有权用暴力来消灭篡权者。”以上材料表明卢梭( )
A.捍卫人民主权
B.主张开明君主制
C.主张三权分立
D.反对贫富悬殊而不反对私有制
【解析】 从材料中可以看出主权在民，当人民的权利受到篡权者侵犯时，人民就有权消灭他，由此反映出卢梭捍卫人民主权。
【答案】 A
5.启蒙运动思想家卢梭在《社会契约论》中提出了“主权在民”思想。下列有关“主权在民”思想的评述错误的是( )
A.其理论基础是天赋人权
B.国家的最高主权者是人民
C.论证了人民反抗暴政的合法性
D.君主立宪政体是社会契约的最完美体现
【解析】 卢梭的“主权在民”思想是以天赋人权为理论基础的，他认为人民是国家的最高主权者；当人民的权利被剥夺时，人民就有理由起来推翻当权的统治者。D项是洛克的思想主张，故选D项。
【答案】 D
6.卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是( )
A.人人生而平等 B.“天赋人权”理论
C.社会契约思想 D.自然权利学说
【解析】 四个选项都属于卢梭的思想主张，但A、B、D三项均与题干材料中“社会秩序……是建立在约定上的”等信息不符。
【答案】 C
7.卢梭的民主思想是在反对封建君主专制制度和“君权神授”思想的斗争中发展起来的，它对资产阶级革命的发展产生了深远影响。受到它影响的资产阶级革命活动有( )
①英国资产阶级革命 ②法国资产阶级革命 ③美国独立战争 ④辛亥革命
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
【解析】 ①发生在卢梭生活的时代之前，因此，卢梭的思想不可能影响到，故排除。
【答案】 B
8.与中国明末清初产生的早期反封建色彩的思想相比，西欧近代民主思想的突出特征包括( )
①代表早期资产阶级的利益和要求 ②从法律角度证明社会变革的合理性 ③反对君主专制 ④强调天赋人权
A.①②③④ B.②③④
C.①③④ D.①②④
【解析】 中国明末清初的思想也反对君主专制，故③不属于西欧近代民主思想的突出特征，排除含③的选项，答案为D项。
【答案】 D
二、非选择题
9.阅读下列材料：
材料一 卢梭推测，在自然状态下，人与人之间是平等的。正是私有财产的出现，才导致了人类社会的不平等。他痛心地说：“第一个圈出了一块土地，想起说‘这是我的’，而且发觉大家愚蠢地相信他的话的那人，是市民社会的真正创始者。”不过，他承认私有财产是文明社会的基础，并不主张消灭私有财产，而是主张大体平均的小私有者社会。
——《近代社会的民主思想与实践》(岳麓版)
材料二 当法国国王路易十六读过博马舍的剧本后惊呼：“这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。”
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
(1)根据材料一指出卢梭的主要思想。
(2)材料二中路易十六的惊呼给你的历史信息是什么？
【解析】 本题考查学生对以卢梭为代表的启蒙思想的认识。 第(1)问要高度概括材料。第(2)问的回答要站在路易十六的角度考虑。
【答案】 (1)主张天赋人权；私有财产是人类不平等的根源；不主张废除私有制(回答主张缩小贫富差距也可)。
(2)一方面反映启蒙思想家对封建特权和专制制度的谴责，表明其具有强烈的革命性；另一方面反映封建统治者对启蒙思想的极端恐惧。
10.阅读下列材料：
材料一 人们参加社会的理由……是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人们因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》
材料二 人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
(1)上述材料体现了哪些比较进步的思想原则？
(2)比较材料一、二，分析洛克与卢梭思想的联系与区别。
【解析】 本题是对洛克与卢梭民主思想的内容及相互联系的考查，旨在考查学生阅读理解材料、提取有效信息及综合归纳的能力，应加强对近代西方民主思想、内容、特点的掌握。第(1)问要注意紧扣材料，依据材料归纳出答案即可。第(2)问实际要求回答洛克与卢梭在社会契约论和人民主权论方面的继承和发展关系。
【答案】 (1)社会契约论、人民主权论。
(2)联系：两者都有社会契约和人民主权思想。区别：①订立契约的目的不同：洛克认为订立契约组成政府的目的是保护人们生来就有的生命、自由、财产等自然权利；而卢梭认为随着生产力进步特别是私有制的出现，人类通过订立契约建立国家与法制，是为了维护人类自己的自由和平等。②卢梭继承和发展了洛克的思想，进而提出人民革命的合法性，推动了资产阶级革命的爆发。
