2016-2017学年高一语文人教版必修三巩固训练：3.9劝 学（含答案）

一、语言基础
1．下列词语中加点的字注音全对的一组是(　　)
A．槁暴(ɡǎo
pù)　　
参省(shěnɡ)
其曲中规(zhònɡ)
骐骥(jì)
B．须臾(yú)
跬步(ɡuī)
锲而不舍(qiè)
蛟龙(jiāo)
C．靛青(diàn)
舆马(yú)
金石可镂(lòu)
蓼蓝(liǎo)
D．舟楫(jí)
驽马(nú)
跂而望(qí)
以为轮(róu)
解析：　A．“省”应读“xǐnɡ”；B.“跬”应读“kuǐ”；D.“跂”应读“qǐ”。
答案：　C
2．下列加点词的解释有误的一项是(　　)
A．学不可以已　　
已：停止
木直中绳
中：合乎
B．金就砺则利
就：靠近
臂非加长也
加：更
C．声非加疾也
疾：强，这里指声音宏大
君子生非异也
生：通“性”，资质、禀赋
D．虽有槁暴
虽：虽然
而闻者彰
彰：清楚
解析：　D．虽：即使，表假设。
答案：　D
3．下列加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：　A．介词、从/介词，比。B.介词，把/“以”与前面“无”连用，构成“无以……”，解释为“没有用来……的方法”。C.两个“而”都是连词，表顺承。D.兼词，相当于“于此”，“在这里”/语气词，不译。
答案：　C
4．下列加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是(　　)
A．蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．非能水也，而绝江河
C．学不可以已
D．非蛇鳝之穴无可寄托者
解析：　A．“爪牙”，(古)爪子和牙齿；(今)比喻坏人的党羽、帮凶。B.“江河”，(古)指长江和黄河；(今)一般大江大河。D.“寄托”，(古)安身；(今)托付，把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。
答案：　C
5．下列加点的“而”字所表示的关系与其他三项不同的一项是(　　)
A．假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．登高而招，臂非加长也，而见者远
C．青，取之于蓝，而青于蓝
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
解析：　D．“而”表假设关系，其他三项中的“而”字表转折关系。
答案：　D
6．把下面的句子译成现代汉语。
(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译文：
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(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：
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(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
译文：
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答案：　(1)借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。
(2)积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
(3)(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断；(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
二、阅读鉴赏
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成7～10题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
7．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．假舟楫者　　　　　　　　
假：与“真”相对
B．君子博学而日参省乎己
博：广泛
C.以为轮
为：成为
D．而闻者彰
彰：清楚
解析：　A．假：借助，利用。
答案：　A
8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：　A．介词，比/介词，引出事物对象；B.表转折的连词，却/表递进的连词，而且；C.均为连词，就；D.代词，它/助词，定语后置的标志。
答案：　C
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)
A．这几段文字的中心论点是在最后一段：学习的作用是弥补不足。
B．“学不可以已”包括两个方面的意思：一是学习的意义和作用重大，所以不能停止；二是学习的态度和方法就是不能停止学习。
C．第二段的中心是论述学习的意义：提高自己，改变自己。
D．这几段文字以日常生活中的事物或现象作为喻体，所讲道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。
解析：　A．这几段文字的中心论点是第一段：学习不可以停止。
答案：　A
10．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
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(2)君子生非异也，善假于物也。
译文：
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解析：　(1)要把“博学”“参省”翻译出来。
(2)要注意“生”为通假字，“假”解释为借助。
答案：　(1)君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就智慧明达，行为没有过失了。
(2)君子的资质并没有什么特异之处，只是善于借助外物罢了。
(二)课外探究
阅读下面的文言文，完成11～14题。
皇甫谧耽学
皇甫谧字士安，安定朝那人也。
出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。
尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。后得风痹疾，犹手不辍卷。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎？”遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃将损耗精神谧曰朝闻道夕死可矣况命之修短分定悬天乎！
城阳太守梁柳，谧从姑子也。
当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼，今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”
时魏郡召上计掾，举孝廉。景元初，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。
自表就帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。
(节选自《晋书·皇甫谧传》)
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．或有箴其过笃/将损耗精神/谧曰/朝闻道/夕死可矣/况命之修短/分定悬天乎
B．或有箴/其过笃将/损耗精神/谧曰/朝闻道夕/死可矣/况命之修/短分定悬天乎
C．或有箴其过/笃将损耗精/神谧曰/朝闻/道夕死/可矣/况命之修短/分定悬天乎
D．或有箴其过笃/将损耗精神/谧曰/朝闻/道夕死可矣/况命之修短/分定悬天乎
解析：　“将”为用于句首的副词，其前应断开。“曰”提示下文是引用说的话，其后应断开。“朝闻道”与“夕死可”对举，其间应断开。“矣”为句末语气词，其后应断开。“命之修短”为主谓短语作主语，其后应断开。
答案：　A
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定孝是上天所定的规范，指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
B．孟母三徙，孟尝君之母为教育好幼小的孟尝君，曾为选择环境搬家三次，终于把孟尝君培养成为一代大儒。后遂以此写慈母希望子女成才，选择良好的教育环境，教育有方。
C．“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民。
D．“辟”指帝王召见并授予官职，类似的词语还有“征”“召”“引”“除”等。
解析：　“孟母三徙”中的“孟”指的是孟子。
答案：　B
13．下列各项中不符合原文意思的一项是(　　)
A．皇甫谧是安定朝那人，后随父亲迁居新安。到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡。
B．皇甫谧能够听从教导，痛改前非，奋发图强，好学不怠。
C．皇甫谧清心寡欲，淡泊名利，耽玩典籍，终身不仕。
D．皇甫谧待人诚恳，始终如一，不以穷达而有所不同。
解析：　原文中“(皇甫谧)出后叔父”即过继给他叔父为子，应为“后随叔父迁居新安”。
答案：　A
14．翻译文中画横线的句子。
(1)修身笃学，自汝得之，于我何有！
译文：
________________________________________________________________________
(2)居贫，躬自稼穑，带经而农。
译文：
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(3)何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎？
译文：
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答案：　(1)修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢？
(2)他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。
(3)何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到名声呢？
[参考译文]
皇甫谧，字士安，是安定朝那人。皇甫谧出生后即过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制地游荡，有人以为他呆傻。
曾经得到一些瓜果，即进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说：‘虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁了，眼睛没有阅读过书本，心中不懂道理，没有什么可以安慰我。”因此叹息说：“从前，孟轲的母亲迁居了三次，使孟子成为仁德的大儒；曾参的父亲杀猪使信守诺言的教育常存。难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，所以你才会如此鲁莽愚蠢吗！修身立德，专心学习，是你自己有所得，我能得到什么呢？”于是对着皇甫谧涕泪交流。皇甫谧深受感动激励，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，要亲自耕种，每每带着经书去干农活。于是广泛地阅读了国家的重要文献和诸子百家学说。他性格沉静，很少欲念，开始有崇高的志向，就以写作为事业。后来得了风痹症，仍不停地阅读和写作。
有人劝皇甫谧多和达官贵人交往，以博得好名声。皇甫谧认为：“隐居田里也可以享有尧舜之道的美名，何必结交达官贵人，为公事忙碌，然后得到名声呢？”于是皇甫谧没有去做官。他潜心玩味经典册籍，甚至废寝忘食，故当时人说他是“书淫”。有人告诫他，过于专心将会耗损精神。皇甫谧说：“早晨学到了道理，黄昏死去也是值得的，何况生命的长短，分明是被上天所预定掌握的呢！”
城阳太守梁柳是皇甫谧父亲堂姊妹的儿子。
当梁柳要去城阳赴任时，有人劝皇甫谧为他饯行。皇甫谧说：“梁柳未做官时探望过我，我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之类。贫穷的人不以酒肉来招待，现在他当了郡太守而以酒宴为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职却看轻了梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗？那样做我的心会不安的。”
当时魏郡守召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉。景元初，相国征召他，但皇甫谧都不赴任。从那以后魏武帝屡次下诏敦促逼迫出仕朝廷，皇甫谧上书陈述，言辞恳切，终于获得了准许。
自己上书给皇上要求借书，皇帝送他一车书。太康三年去世，时年六十八岁。皇甫谧著诗文很多，皆为世人所重视。
三、表达交流
15．把下面几句话整合成一个长单句，可适当增删词语，也可根据需要变换叙述角度，但不得改变原意，也不能遗漏内容要点。
荀子是我国古代的思想家和教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治的思想。“制天命而用之”的人定胜天的思想也是他提出的。
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答案：　我国古代的思想家和教育家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思想集大成者、韩非和李斯的老师荀子提出了治理天下既要靠“法制”又要重视教化兼用“礼”治、“制天命而用之”的人定胜天的思想。(该题难点和亮点在“韩非和李斯都是他的学生”，需要交换叙述角度。)
16．在某班宣传交通文明的文艺节目中，李华扮演的志愿者对路萍扮演的违规行人进行了耐心劝导。下面是表演的对话片段，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。
李华：①_________________________________________________________________
路萍：哟，红灯啊？我没注意。
李华：阿姨，您看，②_____________________________________________________
路萍：嗯，是不该跟着别人抢。
李华：③_________________________________________________________________
路萍：小伙子，你讲的在理。下次我会注意的。
李华：谢谢您，再见！
路萍：也谢谢你，再见！
解析：　本题考查语言表达简明、连贯、得体及根据情境进行补写的能力。①处，后文路萍的语言提示①处的主要内容应是责问路萍闯红灯，但表达要委婉、得体。②处，根据下文“是不该跟着别人抢”，提示②处是关于抢红灯的话题，谈抢红灯的害处。③处，继续上文抢红灯的话题，结合后文“你讲的在理”说明此处应是遵守交规，不抢红灯的好处。
答案：　①阿姨，您好！刚才是红灯，您怎么就过来了？
②跟车抢红灯，多危险啊！再说，大家这样抢红灯，也容易影响交通；这不，堵上了。
③人人遵守交规，大家出行才会安全、顺畅。阿姨，您看我的话对吗？