2016-2017学年高一语文人教版必修三巩固训练：3.11师 说（含答案）

一、语言基础
1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是(　　)
A．孰(shú)　　
苌弘(chánɡ)
经传(zhuàn)
针砭时弊(biǎn)
B．谀(yú)
句读(dòu)
谄媚(chǎn)
不拘于时(jū)
C．郯(dàn)
严谨(jīn)
或不焉(fōu)
惑之不解(huò)
D．聃(dān)
贻之(yí)
师襄(xiānɡ)
以资切磋(chuō)
解析：　A．“砭”应读“biān”；C.“郯”应读“tán”，“谨”应读“jǐn”，“不”应读“fǒu”；D.“磋”应读“cuō”。
答案：　B
2．从词类活用角度看，下列加点词的用法和其他三项不同的一项是(　　)
A．巫医乐师百工之人，不耻相师
B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
C．侣鱼虾而友麋鹿
D．吾师道也
解析：　D．“师”为名词用作动词，其他三项均为意动用法。
答案：　D
3．下列句子中，加点字“惑”的意义与其他三项不同的一项是(　　)
A．师者，所以传道受业解惑也
B．人非生而知之者，孰能无惑
C．其为惑也，终不解矣
D．于其身也，则耻师焉，惑矣
解析：　A、B、C三项指疑难问题，D项指糊涂。
答案：　D
4．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：　B．益：副词，更加。A.贤：才能/贤能；C.道：道理/风尚；D.师：老师/学习。
答案：　B
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：
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(2)爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
译文：
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(3)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文：
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答案：　(1)我学习道，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？
(2)爱自己的孩子，选择老师来教他；但是对于他自己，却以跟从老师学习为耻，真糊涂。
(3)我赞许他能行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。
二、阅读鉴赏
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成6～10题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．而耻学于师　　　　　
耻：意动用法，以……为耻
B．圣人之所以为圣
所以：用来
C．吾未见其明也
明：明智
D．彼与彼年相若也
相若：相似，差不多
解析：　B．所以：“所以成为……”，表示原因。
答案：　B
7．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：　A．①介词，对于；②介词，比。B.①表判断语气；②句子中间，缓解语气。C.均为连词，和。D.①助词，用于主谓之间，取消句子独立性；②结构助词，的。
答案：　C
8．在“从师”的问题上，属于作者批评的对象的一项是
(　　)
①巫医乐师百工之人　②士大夫之族　③圣人　④君子　⑤郯子之徒
A．①②
B．②③
C．②⑤
D．②④
解析：　根据文段的意思解答即可。
答案：　D
9．对这段文字的分析不恰当的一项是(　　)
A．这段文字开头连用三个语气强烈的感叹句，总起这一段，其势如风雨骤至，先声夺人。
B．作者连用三个对比，尖锐地抨击了长期以来流行于士大夫阶层“耻学于师”的不良社会风气。
C．三个对比句子的语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，从而使表达的感情更强烈。
D．作者的贬抑之词在这一自然段里表达得恰如其分，具有说服力，从而突出这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
解析：　D．说法太绝对，目的并不是仅仅局限于阐明从师学习的重要性。
答案：　D
10．将文段中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：
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(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
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解析：　(1)“圣益圣，愚益愚”中的第一个“圣”和“愚”均为形容词作名词，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”中的后一个“圣”和“愚”也是形容词作名词。(2)“句读之不知，惑之不解”为宾语前置句，“小学”为古今异义词，翻译的时候要注意。
答案：　(1)因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？
(2)不懂得句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习，大的方面却放弃，我看不出他们有什么明智的地方。
(二)课外探究
阅读下面的文字，完成11～15题。
二十一日，宗元白：
辱书云①，欲相师。仆②道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子③自京师来蛮夷间④，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀⑤之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬⑥，幸大雪逾岭被南越⑦中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎！非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。度今天下不吠者凡人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
(节选自柳宗元《答韦中立论师道书》)
[注]　①辱书云：承蒙来信说。②仆：对自己的谦称。③吾子：您。④蛮夷间：指柳宗元所谪居的永州。⑤庸、蜀：这里泛指四川。庸，古国名，今湖北竹山县东南。⑥二年冬：指元和二年冬季。⑦南越：泛指今广东、广西一带。
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
A．仆道不笃　　　　　
笃：深厚
B．辱书云，欲相师
相：互相
C．因抗颜而为师
师：老师
D．独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学
后学：学生
解析：　B．代词，偏指一方，我。
答案：　B
12．下列句子中，加点词语的用法和意思都相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
解析：　A项，副词，尚且/副词，将要；B项，连词，表修饰/连词，表并列；C项，名词，的地方/助词，表判断；D项，都是连词，表目的，来。
答案：　D
13．下列对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正确的一项是(　　)
A．赞美韩愈敢为人师的精神，并自喻品德高洁。
B．指出韩愈不该以蜀日自比，自己不敢以越雪自况。
C．抨击那些诋毁韩愈的士大夫耻于从师的不良风气。
D．表明自己虽好为人师却因遭贬谪而不能的苦衷。
解析：　结合第3段末尾的议论可知。
答案：　C
14．柳宗元不愿意“为师”的原因主要是(　　)
①仆道不笃，业甚浅近
②人之患在好为人师
③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎
④不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取
⑤然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳
A．①②③
B．②③④
C．③④⑤
D．①④⑤
解析：　④表明得到对方的认可感到很荣幸；⑤通过比喻的手法，表明为人师没有过错，错的是那些诋毁老师的人。
答案：　A
15．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽常好言论，为文章，甚不自是也。
译文：
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(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
译文：
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答案：　(1)虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己不以为都是正确的。
(2)世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆地渲染编造谣言来攻击他。
[参考译文]
二十一日，宗元告白：
承蒙您屈辱地来信想拜我为师。我的道德修养不够深厚，学业也非常浅近，检点其中，没有值得别人师法的地方。虽然常常好发表一些言论，写一些文章，但很不自信。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。我自己估量自己，实在并无可取之处，即使有可取之处，也不敢当别人的老师。当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？孟子曾经说：“人之患在好为人师。”从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，更不曾听说有谁要做别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他，认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱，收招后辈学生，还写了《师说》这篇文章，并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事，指着他咒骂，添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了“狂”的名声。居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳县令了。像这样的情形，已经发生不止一次了。
屈原曾经作赋说：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”我过去听说庸和蜀地以南的地区，经常下雨，很少见到太阳，太阳一出来，狗便狂叫不止，我当时认为这样说有点过分了。六七年前，我被贬来到南方。元和二年的冬天，有幸赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州。这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才停止，这样我才相信以前听说的蜀犬吠日的事是真的。现在韩愈既然把自己当成蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，这样想难道不是令人难堪吗？不仅我会感到难堪，您也会受到连累。然而，雪和太阳难道有什么过错吗？狂咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣度一下如今天下不像蜀地的狗那样乱咬乱叫的能有几个人？而谁又敢在众人面前显露自己，而招惹来喧闹，叫人怒怪呢？
三、表达交流
16．学过《师说》和《劝学》之后，请拟写一副对联，表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理，上下联中要分别有“师说”和“劝学”两个词语。
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答案：　读书务必发奋用功，莫要别人劝学　学习当需谦虚博览，勿忘前贤师说
17．就下面一段文字找出表达上的毛病并改正。
老师，①此时此刻，多少往事仍历历在目。课堂上，②您循循善诱，抛砖引玉，开启着我们心灵的窗户；生活中，③您精心呵护，无所不至，提供给我们成长的沃土。如今，④您离我而去，⑤在我心中您的音容宛在。⑥我一定牢记您的教导，发愤学习，争取早日成才。
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答案：　②“抛砖引玉”改为“悉心指导”；③“无所不至”改为“无微不至”；④“离我而去”改为“退休在家”；⑤“音容宛在”改为“形象平凡而伟大”。