人教版八年级上册第五单元第21课《桃花源记》教学设计

基本信息
课题
人教版八年级上《桃花源记》
作者及工作单位
教材分析
语文课程标准对七～九年级的学生在文言文阅读方面规定的目标是：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。所谓“观千剑而识器”，要达到这些目标，必须有一定的阅读量。目前对于文言文教学，大家的共识是减少烦琐的讲解；注重朗读、背诵；注意字词的迁移运用；培养文言语感，而要使这种新的教学观念见成效，学生就必须接触较多的文言诗文。当然，学习文言诗文，意在了解和吸收中国传统的优秀文化，对诗文中所含的应该被扬弃和否定的因素，比如《桃花源记》表现出的对美好社会的赞美和向往，《陋室铭》和《爱莲说》乃至《湖心亭看雪》等表现出的文人孤芳自赏式的清高等，在今天都应该以批判的眼光来看待。
学情分析
语文课程应该是开放而富有创新活力的，应注重学生的个体差异和不同的学习需求，充分激发了学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。基于学生从小就对古诗文有较好的基础和兴趣这一点，采用研究体验式教学法，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，受到情感的熏陶，获得思维启迪，享受审美情趣。
教学目标
　　（一）知识目标
　　　　1．读准课文字音：2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。（1）通假字（2）古今异义：（3）一词多义：（4）辨析同义词（5）句式：省略句。3．了解文学家陶渊明。　　（二）能力目标
　　　　1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。
　　（三）情感目标
　　　　1．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。2．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。
　　二、学法引导
　　　　朗读感知课文内容，借助工具书和注释疏通文意，再用归纳比较法形成规律性的认识，教师指导学生辩证地评价陶渊明的社会理想，最后熟读成诵，汲取文化营养。
　　三、重点·难点·疑点及解决办法
　　　　1．学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。
　　　　2．理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。
　　　　3．要求学生在理解的基础上背诵课文。
　　　　4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。
教学重点和难点
　
1．学习一词多义、句子成分的省略等古汉语知识。
　　　　2．理解和评价桃花源这样的社会。可通过讨论课后练习一至四题来完成。
　　　　3．要求学生在理解的基础上背诵课文。
　　　　4．如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。
教学过程
教学环节
教师活动
预设学生行为
设计意图
1．复习提问2.导入新课3.分析课文4.巩固练习
一、导入 课文，教给“钥匙”。 二、阅读“提示”，了解常识。①陶渊明，名潜，字子亮，东晋著名诗人，诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。②作者生活的朝代，社会动荡，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明曾做过几任小官，因不满现实黑暗，辞官归隐，躬耕僻野，寄情山水。③本文是《桃花源诗并序》中的“序”，可独立成篇。三、教师引领，诵读课文。1．教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。2．疏通课文中重要、疑难的字词句。四、加强诵读，教给方法。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）①字音要读准。②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。
五、结合课文讨论分析下列问题。1．课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？发现桃花源（第1段）；进访桃花源（第2、3段）：寻找桃花源（第4、5段）。2．齐读第1段，思考：渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？六、品读全文七.讨论总结
1．学生朗读课文
2.讨论，分组活动
3.练习作业
培养学生的语文素养，激发学生的创新意识，加深理解和体验，实现研究体验式教学法；使学生明确作者借此文表达对理想社会的追求这一意图；发展学生个性，训练学生的评议表达能力。
板书设计
桃花源记陶渊明发现
→访问
→离开
→再寻（优美、奇异、安定、自由、快乐）虚构？
学生学习活动评价设计
语文教学应该让学生应当掌握的基础知识得到很好的落实。在这一点上，应把握好，而且能够用灵活生动的自主、合作、探究的方式来调动学生深入文本，对文章的思想内容进行深入的探究。这体现了新课程对人文性的关注，让学生在情感态度和价值观方面得到提高和升华。在教学过程中能够针对不同特点的学生提不同的问题，并给予适当的鼓励，对学生的自主学习是一种很好的激励。
教学反思
本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。
按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞极狭，仅容一人进出；洞口在山上，其下正是溪的发源地，长达数百步的桃林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了!至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。
读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。 教学有法，但无定法，教学方法的恰当与否，往往决定着课堂教学的质量。因此我在课程设计的时候，注重运用启发式教学，把学生推向“一线”，任凭他们自由自主地去发挥创造，鼓励他们大胆想像，想方设法调动他们的积极性，形成求异创新的良好学风。