高中华东师大版高一上册第四单元第12课《双桅船》教案+课堂实录+反思

《双桅船》
--教案--
教学目标：
1、 借助诗歌的意象及意象间的关系解读诗歌丰富的意蕴，理解诗中蕴含的复杂、矛盾又统一的情感和执着追求的精神；
2、 还原历史语境，依托经典评价，理解以《双桅船》为代表的朦胧诗的艺术价值与时代精神；
3、 立足当下语境，思考《双桅船》及朦胧诗的当下意义，培养文学鉴赏的能力。
教学重点：
理解诗中蕴含的复杂、矛盾又统一的情感和执着追求的精神
教学难点：
理解以《双桅船》为代表的朦胧诗的艺术价值与时代精神
教学过程：
一、导入
说起“中国是一个诗的国度”，我们的第一反应是古典诗歌的辉煌。殊不知，在白话文运动这场语言的变革引起中国文学表达形式和思想内容的变化后，中国的新诗从胡适的《尝试集》开始，不断在历史的车轮中匍匐前进，直到上世纪70年代末80年代初，终于迎来了朦胧诗的辉煌时代。
第一次接触到朦胧诗，同学们表达了自己的感受。PPT展示：
1. 一开始我从字面上猜测朦胧诗的本身定和它的名字一般微妙——像是一尊立在清晨薄雾中的女神雕像，人们明明知道她有着精致的细节，却还是得靠自己的想象为女神拼凑出一幅似笑非笑的表情来。（生甲）
2. 朦胧诗就像一个暗恋着谁的小姑娘，既想让对方知道自己的心意，却又不想让对方知道一样。（生乙）
3. 朦胧诗同样热烈，但在逼近海岸的瞬间，偏偏化为一抹白线，留给一个最令人遐想的背影。（生丙）
4. 朦胧诗，要的是似乎读懂，随即有种畏畏缩缩的喜悦，又垂下眼帘，品味纤如细丝的哀愁。（生丁）

二、借助意象及其组合，解读《双桅船》的丰富意蕴
1、配乐朗诵《双桅船》。
2、预习中主要问题反馈：
（1）“船”与“岸”之间是什么关系？为何它们“昨天”、“今天”、 “明天”不断“告别”又“相遇”，“另一个纬度”如何理解？
（2）“你在我的航程上/我在你的视线里”如何理解？“你”指什么？
（3）“雾”与“风”是什么关系？为什么只有一个“风暴”，却有“另一盏灯”，它们为何令我们“联系”又“再分东西”？
（4）题目好像与诗歌的内容没有关联，诗歌为何非要以“双桅船”为题不可？
分析：虽分成四个问题呈现，但就是对“船”与“岸”在现实生活中的关系的理解和对“双桅船”象征的矛盾与复杂的心态的理解两个层面的问题。
3、借助意象及组合关系，解读诗歌
（1）解读“船”与“岸”的象征意义及相互关系
分组讨论交流对“船”与“岸”的多种理解。
（2）解读“双桅船”所象征的矛盾、复杂的心态
1）回看问题“题目好像与诗歌的内容没有关联”，了解学生提问的缘起。
2） 问题：你从哪些诗句中读到了矛盾，你如何理解这些矛盾？
（3）理解“双桅船”的形象
借助学生的疑问理解“双桅船”的形象，如：“昨天”、“今天”、 “明天”不断“告别”又“相遇”，“另一个纬度”，“你在我的航程上/我在你的视线里”如何理解？为什么只有一个“风暴”，却有“另一盏灯”，它们为何令我们“联系”又“再分东西”？
教师总结：“双桅船”象征着诗人矛盾、复杂的内心。这种矛盾与复杂，既是“船”出航与靠“岸”所指涉的理想、事业等的追求或者爱情、亲情、友情、故土、祖国的归宿等之间的矛盾，又是“船”在“风”、“雾”、“风暴”等有利有弊的复杂的客观环境下自我的的迟疑与决心之间的矛盾，还是“一盏灯”与“另一盏灯”之间的矛盾。但是在经过不断的“告别”与“相遇”之后，内心的矛盾反而通过回顾、自省而深刻地认识到“船”与“岸”在精神上相互依恋、不可分割的紧密关系，消解了这种矛盾，升华了情感和认识。从中，我们不难读出“双桅船”所代表的诗人及同时代的人们勇敢追求心灵沟通、不断追求更高生活境界和人生理想的精神。

三、还原历史语境，探讨朦胧诗的艺术价值与时代精神
1、介绍“朦胧诗”命名的来由与关于“朦胧诗”的论争
1980年章明在《诗刊》8月刊上发表了《令人气闷的“朦胧”》一文，他把“十分晦涩，怪癖，叫人读了几遍也得不到一个明确的印象，似懂非懂，甚至完全不懂，百思不得一解”的诗叫做“朦胧诗”。一些朦胧诗的反对者也发表文章说，“朦胧诗并不是只有语言形式上的朦胧，首先是思想认识上的朦胧，内容上的朦胧”。（方冰《我对于 “朦胧诗”的看法》。
1981年孙绍振在《诗刊》3月刊上发表《新的美学原则在崛起》一文，说道“与其说是新人的崛起，不如说是一种新的美学原则的崛起。这种新的美学原则，不能说与传统的美学观念没有任何联系……崛起的青年不屑于做时代精神的号筒，也不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩。他们和我们50年代的颂歌传统和60年代的战歌传统有所不同，不是直接去赞美生活，而是追求生活溶解在心灵中的秘密。……表面上是一种美学原则的分歧，实质上是人的价值标准的分歧。——这是朦胧诗美学特质的哲学基础。”
2、倘若你能穿越时空，置身于关于“朦胧诗”的论争中，面对《双桅船》这首朦胧诗，你会站在哪一边呢？请依据文本，选取一个角度谈谈你的理由。
提示：
（1）语言形式和内容上的朦胧，源于朦胧诗意象指涉范围的扩大和意象组合造成的整体象征的手法。但是这种朦胧，绝不是不值得提倡的；这种朦胧与多义，恰恰与古典诗歌含蓄蕴藉的审美意蕴一脉相承，是诗歌艺术价值的体现。
（2）表现自我与表现时代精神是不相违背的。朦胧诗人注重自我情感的表现，富有强烈的主体意识。《双桅船》即运用第一人称进行叙事与抒情，让“我”直接出现在诗中表现 “我”内心的矛盾与挣扎，进而在表现自我的同时，传达了同时代的人的心声，为一代人立言。
（3）人的价值标准的分歧恰恰体现了朦胧诗人的理性精神，他们执着的追求人的价值的实现，执着的追求理想，执着地相信未来。这种文革之后的人的觉醒，正是对五四启蒙的现代精神的继承和发扬。
总而言之，朦胧诗的价值不仅是对新诗语言艺术的探索，更是社会思想史上的一次启蒙。它是特定时代的产物，但它没有被时代淹没，反而在时代的逆流中焕发了自己的光华。

四、立足当下语境，思考朦胧诗的当代意义
1、问题：今天，我们是否还要读朦胧诗？请结合具体的朦胧诗作品阐述理由。
分析：朦胧诗这样的现代诗是否属于传统文化的一部分呢？当下的教育似乎认祖归宗了，但是学生们对于刚刚过去的时代却一无所知，这种失忆的教育起码是不完整的。朦胧诗的时代精神与历史价值直到今天并未失去。艺术价值方面，当下的梨花体诗和废话体诗使诗歌语言在日常口语化的路上走得太远，缺乏艺术的美感，诗歌仍然应该向传统汲取营养。时代精神方面，虽然当下是张扬个性的年代，但所谓的“个性价值”只是在经营个人的小世界，社会与时代和人的关系，无人问津，人们缺少了广博的胸怀，更没有了时代的抱负。诗歌仍然应该关注个体与社会和时代之间的关系，通过个体的体验、思考去反映时代，只有与时代、社会同呼吸共命运，才能引起人们的共鸣，成为经典。
2、结语：推荐一本书《持灯的使者》，从中我们不仅能独到那批有理想、有才华的诗人、作家的故事，还能感受到一些实实在在的气氛，六十年代的气氛、七十年代的气氛、和八十年代的气氛。与其说讲述了一群人，或一代人共同拥有的诗歌故事。不如说是一部打开的诗歌发生学或现象学。它迫使我们重返并重新思考诗歌那古老而常新的源头。陀思妥耶夫斯基说，“我担心我配不上自己的苦难”。而在持灯者这里，苦难是双重的：历史赋予的和本身自觉的苦难。上世纪七八十年代，冰雪尚未消尽，料峭春风给人们带来难以适应的温度，朦胧诗人却能够感到历史的寒意和风向，主动背负起苦难，朝前而行。因此，他们是持灯的使者，他们的光芒一直照耀在我们的心上。

五、作业（二选一）
1、围绕“今天，我们是否还要读朦胧诗”这一话题，写一篇随笔，阐述你的观点及理由，形式不限。
2、尝试运用意象的组合及象征的手法自创一首现代诗。
--课堂实录--
师：说起中国是一个诗的国度，我们第一反应就是中国古典诗歌的辉煌。但事实上，在经过了白话文运动之后，中国的新诗在历史中经过曲折的过程，终于到上世纪七十年代末八十年代初迎来了一个朦胧诗的辉煌时代。那么我们今天就来走进朦胧诗。在之前，我给大家布置了一个专题的摘抄作业——“我眼中的朦胧诗”。在第一次——大部分同学还是第一次接触朦胧诗，大家表达了自己的感觉，我选了几个同学的。
（PPT呈现同学的感受，教师边读边讲。）
师：这是我们同学读到朦胧诗的感觉。今天呢，我们就一起走进舒婷的《双桅船》，（板书诗题及作者）大家把《双桅船》打开。我们先请YSY同学配乐朗诵一下这首诗。
生（一）：配乐朗诵全诗。
（师生集体鼓掌。）
师：这首诗我们之前做了一个预习作业。在预习作业中，同学们提了一些问题，我把大家提的比较集中的问题列了一下：第一个就是大家对“船”与“岸”的关系，为什么它们“昨天”、“今天”、 “明天”不断“告别”又“相遇”，其中的“另一个纬度”又怎么理解？这是大家提的第一个问题。第二个问题是，最后的两句话“你在我的航程上/我在你的视线里”是怎么理解的？第三个就是诗中的“雾”与“风”是什么关系？为什么在第二节谈到“风暴”和“灯”的时候只有一场“风暴”，却有“另一盏灯”，这个“风暴”和“灯”又是如何令我们“联系”又让我们“再分东西”的？最后一个比较集中的问题就是诗的题目好像和诗歌的主要内容没有很大的关联，为什么题目一定要叫“双桅船”而不可以是别的什么船呢？这是我们大家提的一些问题，我看了大家的问题，发现其实中间有一些是对个别诗句的理解，所以主要的问题实际上还是在两个层面——1、“船”与“岸”的关系；2、诗题名“双桅船”的理解。
师：我们先来探究一下第一个问题，就是“船”和“岸”的关系。在诗歌文字上，“船”和“岸”是什么关系？其实在大家的预习作业里已经说到了，是一个不断地……
生（齐）：不断地靠近又远离的关系。
师：好。我们看——
（师板书，画“岸”，标注“昨天”、“今天”、“明天”，书写“岸”与“船”。）
师：这是“岸”，它有“昨天”、“今天”和“明天”，对吧？然后，有一个“船”。其实大家在提这个问题的时候，已经抓住了这首诗核心的意象，就是“船”和“岸”，它们不断地“相遇”又“告别”，这个“相遇”和“告别”实际上处在一个循环过程中。
（教师板书“相遇”、“告别”，用箭头符号标识循环。）
师：所以同学们提的问题绝对不是在字面的理解上“船”和“岸”是什么关系，是不是？应该说把它们放在现实生活中去取理解，它们指代的是现实生活中什么和什么的关联，是吧？好。我想我们每个同学肯定都会有自己的理解，我们现在6个同学可以做个小小的交流，然后我们每个组派代表来说说看你对这个“船”和“岸”的关系在现实生活中的理解可能有哪些，好不好？我们来简单讨论下、交流下。
（学生活动，小组内部进行交流。教师全场巡视，聆听并个别交流。）
师：好。其实我们同学之前都有一些想法，现在呢在组内做了一个交流，那么请一些小组在全班同学面前做一个交流。LMY，你先来说。
生：我觉得这里的“岸”是指我们心中的理想，而这里的“船”是指追梦人。我们有时候会与我们的梦想很近，但是机遇有时候会和我们擦肩而过，命运会将我们从梦想的身边推开。但是呢，不能就一直停在那里，我们视线中一直盯着这个“岸”，我们会不断地往这个方向前进，所以这里是它“在我（们）的航程上”。
师：你说的“船”是不断地去追寻和靠近他的理想，这个“船”是追梦人，所以我因为命运或机遇的关系，我离开了它，然后我又靠近了它，然后我其实再离开，但是又会再去靠近，所以你觉得这个“岸”是理想，是不是？还有别的解读吗？
生：请其他组吧。
师：其他组，好的。ZQY，你来说。
生：一开始我是从舒婷这个个人出发，我觉得她说“你在我的航程上/我在你的视线里”，就联想到了舒婷的家，后来又从舒婷的家联想到了国家，从舒婷一个人联想到了国人，然后又联想到了国人的情状，也就成为一个国家和国家的繁荣之间的关系，因为那个年代的话，战争已经结束了，但是国家还没有完全富强起来。朦胧诗的话，它就是有一点质疑的影子在里面，所以她就是又有质疑，又觉得它可能昌盛了，从而体现了好像靠近了这个岸又离开了这个岸的感觉。
师：其实你这里面表达的好像有两层。从舒婷的个体角度来说，你觉得这个“双桅船”就是她自己，对吧？
（生点头。）
师：那么，她所靠近的这个“岸”是她的家是不是？她因为一些外在的缘故她离开了家，又回到家。
生：然后不得不再离开家，然后又回到了家。
师：舒婷她初中毕业，然后就插队落户，后来又回到了家乡，然后又工作，可能又因为什么原因，她会有这样一种往复的过程。所以，你认为这个“岸”对她来说是一种家的归属，是一种亲情，是不是？你又认为“双桅船”它可能不是舒婷个体，它是一个整体，是一代人，所以他们在追寻的是？
生：国家的富强。
师：这个“岸”其实也是一种理想、目标，但是你把他们的目标定位为可能他们是想追寻整个国家的强大，一种兴起，是不是？虽然战争已经结束，但是那个时代还没有使得国家富强起来，所以他们有这样一种使命感，对吧？所以你觉得可能是一种亲情，也可能是一种理想。
师：你们这组来交流一下。
（该组还在为谁来发言犹豫。）
师：做个决定哦——那就LJY你来吧。
生：我们认为，这里的“船”可能它追寻的方式有不同，但它追寻的目标是一样的。这里的 “船”和“岸”……我觉得是一种相互依存的关系。
师：相互依存的关系，好。怎么样来理解这个相互依存的关系？
生：这个“船”在航行中，可能遇到风浪，但它始终是要归岸的，就像人们对理想的追寻。
师：所以你跟前面LMY那组说的差不多，是吧？“船”可能会因为这个“风”、“雾”、“风暴”离开这个“岸”，但是它的理想始终没有变，还是要无限地去接近它，不断地去追寻它，对吧？好的。除了这样的理解之外，其他组的同学还有没有别的理解？
生：我是站在诗人的角度看，我可以把它理解为爱情。我们可以把“岸”看成爱情，诗中写到一会“告别”，一会“相遇”，“不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕”，就是有一种心有灵犀，相互眷恋。
师：心有灵犀的一种眷恋，是吧？一会离别，一会又会相遇。
生：嗯。然后说“你在我的航程上/我在你的视线里”，其实就是大家彼此心中很有默契的感觉，向着某一个目标前进，或者说是为了缘分的再聚而努力的一种目标。
师：实际上你已经看到了“船”和“岸”会在“另一个纬度”相遇，其实都会有相同的一个目标，就是驶向“另一个纬度”。好，请坐。我想还是会有同学有另外的解读，可能刚刚还没有来得及说。有些同学把“岸”理解为爱情、亲情，其实友情什么的也是可以包括在内的；也可以理解为理想，有些同学将理想理解为祖国的繁荣；其实也可以理解为游子对故乡、对祖国的眷恋，那么岸也可以是故土，是祖国……在这个过程中，我们看到的是，“船”不断地告别，又不断地与“岸”相遇。那么是什么使得它们不断地告别，又不断地相遇呢？其实刚在解读过程中，已经有同学提到了是一些外在的因素，比如这里谈到的有什么？
生（三三两两地回答）： “雾”、“风”、“风暴”和“灯”。
（教师将这些因素分成左右两组板书在“船”上方。）
师：那么也就是说在“船”和“岸”不断地告别和相遇的过程中，它受到了很多因素的影响。这样的话，我们就进入到我们第二个层面的问题。同学们在理解这个过程中觉得，它在这些因素影响下不断告别和相遇，和我们诗题名叫做“双桅船”有什么关系呢？我想先问下同学们，为什么会提出这样一个问题？有谁提了这个问题？LSC，你提了这个问题吗？你当时是怎么想的？
生：我觉得任何船都可以，为什么一定要是“双桅船”？
师：那你觉得诗的主要内容跟“双桅船”有没有关联？
（生摇头。）
师：没有任何关联？……“双翼”是不是和“双桅船”有关联？
（生沉默。）
师：为什么要叫“双桅船”？你的意思是说，写任何船都可以，未必要叫“双桅船”。那同学们再来想一想，你在刚刚同学描述的过程中，把这些外在因素再放进去想一想，为什么诗题要叫“双桅船”呢？中间有什么样的深意？
生：“双桅船”有什么样的特点？
师：什么叫“桅”？“桅”就是桅杆是不是？那么“双桅”的话也就是说，我这个是一个船，这里一个桅杆，这里也有一个桅杆，它是双的。
（教师板书简笔勾勒双桅船的两个桅杆。）
生：那么“桅杆”又有什么作用？
生（齐）：挂帆。
师：桅杆的作用是挂帆，是不是？好，我们来再读一读诗，同学们在读到了“船”和“岸”在不断地告别和相遇，它们最后实际上是一个相互依存的关系，之外，再来读一读，这首诗里还能读出些什么，这个和“双桅船”之间有什么关联？我们一起来读一读。
（教师播放配乐，学生齐读全诗。）
师：读得非常地富有感情。我们在读的过程中，除了看到“船”和“岸”不断相遇和告别的关系外，还读到了些什么？比如说，有个同学在提问的时候关注了一个字，这位同学的语言感觉很敏锐，他说“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑”，为什么这里要用一个“可”字呢？你们读出了什么？
生：我觉得“风”可能是一种现实生活中的困难，有困难就会使得“双桅船”与“岸”分离，但是“雾打湿了双翼”也就是表示它不会有……嗯，“雾打湿了双翼”阻碍它的行程，但是中间用一个“可”，表示“风”呢却让它离开了。
师：你刚说“风”是一种困难，但是“雾打湿了我的双翼”，“双翼”就是我的帆，“帆”其实是我借助风力行进的一个动力是吧，这样的话怎么会有一个转的关系呢？刚我们说，船的前进是要风去催动帆，对不对？实际上说明你刚刚对风的理解（不准确）……风对船来说是一个什么作用？是一个助力，推动对不对？那么，在这句话中你读到了什么？“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑”。在不断地告别和相遇中，双桅船“我”的内心是什么样的情感，是一种什么样的状态？
生：其实她是不想分离的。
师：哦，她是不想分离的。所以你看到它在这里写出来是很迟疑，对不对？我很迟疑，我不想走，但是“风”又……在推动着我走。
生：强迫着我走。
师：那么，我们在这个“可”字中读到的是“我”的内心，“我”处在这样一种大的环境中，我有一种矛盾吧。好的，请坐。那么，是不是只有这两句写到了（矛盾）呢？同学们再来看一下，在这首诗中还有哪些地方（你）读到了这样一种矛盾？你是怎样理解这些矛盾的？
生：“是一场风暴、一盏灯/把我们联系在一起/是一场风暴、另一盏灯/使我们再分东西”，“一场风暴”可能是当时的一种时代背景，“灯”到底是什么，还没有想好。
师：“灯”是什么没想好，是吧？那你觉得“灯”对“船”的航行来说，它起什么作用？
生：它是一种指引。
师：对。其实我们在考虑这些意象的作用的时候，其实是考虑这些意象对“船”这个核心意象的作用来思考它现实中可能是指什么，对不对？因为它对“船”的航行是指引作用的话，那实际上也就是说这个“灯”对于“船”它所象征的东西实际上也有一定的指引作用。如果说“船”是理想的话，那它（灯）就是？
生：心中的梦想。
师：哎——她的梦想，她心中的信念，是不是？好，那么这样去看的话，你看到的是“风暴”和“灯”让我不断地相遇又分离，这里面——
生：我觉得这里面“灯”是指她的理想，但是“岸”指她的爱情，她可能是在追求理想和追求“岸”就是爱情的过冲中在矛盾。这个“灯”和“另一盏灯”一个指的是她的理想，另一个就是她想留下来追求爱情，就是两个心态是不一样，她的心态是矛盾的。
师：哦。如果“我”要出航的话，“船”是我对理想的一种追求，是吧？那么，“岸”的话是“我”爱情的一种归宿，所以你觉得在这个“船”的内心中其实还存在着爱情和理想之间的一种矛盾，对不对？好的。（挥手让其坐下）再来看看，还能读到怎样的矛盾？还能在哪里读到一种矛盾？
（生沉默，陷入思考。）
师：好，那我再来问这样一个问题啊。我们觉得这样的一种“相遇”和“分离”——刚同学也说了，是有外在的“风”的推动，是有外在的客观环境的“风暴”的左右，那么“我”的这样一种分离和相遇是不是完全被动的？——不是完全被动的，是吧？
（生点头。）
师：那你在哪里可以看到其实它（分离）也是“我”或者说“双桅船”主动的选择？
生：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕”。她可能觉得，虽然我现在离开了岸，但是其实从来就是没有分离过，“我”不会去担心我离开了它，“我”就失去了它。
师：嗯。所以“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕”，跟第一节中的哪几句话对应了？
生：“昨天刚刚和你告别/今天你又在这里/明天我们将在/另一个纬度相遇”
师：“昨天刚刚（重读）和你告别”，“刚刚”，“今天你又在这里”，你在这个“又”字中读出了什么？
生：就是再一次地相遇。
师：她的情感上？
生：激动和欣喜。
师：唉——激动和欣喜。很快我们就重逢了，“明天我们将在/另一个纬度相遇”。所以在这里面，我们说即使是有外在的“雾”阻扰“我”，“打湿了我的双翼”，有“风暴”阻挠“我”，就是一种很大的暴风雨，有“风”的一种推动，但实际上更有我的主体“灯”的一种指引，是吧？所以，在反思“我”的经历的过程中，“我”自觉地选择了“告别”，然后又“相遇”，好，请坐。那么这样的话，你们是不是就能体会到“双桅船”这个“双”字，它其实就是指什么？你现在能体会这个“双”指什么？
生：“双桅”应该就是表达作者心中的一个想法。
师：一种什么样的想法，它是“双——桅——”？
生：即使驶向远方，但又靠近岸，所以对它来讲，实际上是两种心情。
师：哦——实际上是两种心情。那这两种心情？
生：她们交织在一起。
师：比较复杂，比较矛盾，对吧 但是最后它得到了一种统一。好，请坐。
（教师板书，在两个桅杆上再两张帆。）
师：它（双桅船）其实就是写出了这样一个双轨并进，是不是？一方面想要出发，一方面呢，又很迟疑；一方面呢，外在的环境有好的地方，推动我，一方面呢，又有一种不太有利的地方，它会阻挠我，是不是？在相遇和告别之中，我究竟应该何去何从呢？最后在我的主体能动性之下，我选择的是我还是主动的告别，是不是？好，那么我们最后来看一下，“灯”和“另一盏灯”，“另一个纬度”，现在能够理解吗？
（生沉默。）
师：就像同学们问的，为什么我到达这个“岸”，我还要去选择告别呢？
生：因为我有双重想法。
师：因为我有双重想法？
生：一个是客观因素，可能遇到些什么事情，就是她的追求发生了一些变化。
师：那么，你对这个“纬度”、这个“纬度”和这样一个“纬度”怎么理解？你看我这个“纬度”在不断地往上，可能是我追求之中的迷途，可能是我的想法有一些些微的改变，但我的整体趋势呢？
生：是一个正确的方向。
师：是一个正确的方向？你看，“一盏灯”和“另一盏灯”，这个“纬度”和“另一个纬度”？再来想一想看。
生：我觉得，她在主观的追求上比较向上，她一天比一天更前进或者说达到一个更高的“纬度”，然后“明天”会比“今天”更好，她就在一盏又一盏灯的指引下去前进，因为如果是同一盏灯的话肯定就是同一个层面的、一个纬度的，但她说“另一盏灯”就是要上一个“纬度”。
师：所以不同的“纬度”其实就是说她的追求在不断地升高，不断地深化之中，对不对？非常好，请坐。那么，“我”在这样一个非常复杂的有利有弊的的客观环境中，心中虽然有所迟疑，但是她没有止步，对不对？这样的一种“告别”和“相遇”不仅是客观环境使然，更是“我”的主观能动性的发挥，所以“我”不断地在追求，“我”到达了一个目标，但“我”不满足，“我”不断地去追求更高的目标，是不是？这就是“另一盏灯”和“另一个纬度”。好，我想我们现在对这首诗都已经非常清楚它写了什么，那么对这样一首诗，我们怎么去看待它，怎么去评价它呢？在龙应台的《百年思索》中，曾经我们学到过，评价一个东西要把它放在一个历史的横纵坐标中，是吧？横坐标的话，我们今天是没有办法来展开，那么我们今天来看一下这个纵坐标。我们看一下，在这首诗发表的时候，当时的人们，他们是怎么去评价它的。我们来介绍一下当时关于朦胧诗的论争和各方的观点。
（PPT呈现朦胧诗论争的相关资料，并口述。）
师：我们看到这个争论之中有很多的点，是吧？假设我们可以回到那样的一个时代，你会同意谁的评价？不需要全面，我们抓住一个点，结合一下《双桅船》这首诗来做一个评价。抓住一个点，“语言形式上的”，“思想认识上的”，“表现自我情感”和“时代精神的号筒”还是“人的价值标准”，从一个点上来进行一些评价，好吗？
生：我同意孙绍振的。因为章明他说的是，朦胧诗它是内容上的朦胧，而其实朦胧诗它内容上并不朦胧，它不过是——像《双桅船》里面，它用了很多实际的物来表达作者那种抽象的感情。
师：你是说朦胧诗它一点也不朦胧？
生：不是，就是它内容上不是很朦胧，还是可以读懂的。
师：其实你觉得它内容是表现得还是比较清楚的，比如这首诗，它就表现了一种主体的追求的精神，是不是？好的，请坐。
生：我赞成孙绍振的。章明他们说“似懂非懂，甚至是完全不懂”是因为他没有深刻地理解朦胧诗，其实他们只是表面上单纯地看到意象组合在一起，而没有去理解他们背后的意思。
师：其实你谈到了很重要的一个点，就是意象和它的组合的问题。所以，有同学读不懂就是因为它通过意象进行这样一种错层的对照式的组合，是不是？所以它反映了诗人对生活的一种体验和感受，而我们五六十年代时的诗它是宣传式的，“我是青年公民的一员”，“跟我冲啊”“我要去”怎么……所以章明他肯定读不懂，是不是？这其实就是朦胧诗它之所以朦胧的特点。所以有同学说我们今天去读，我们是可以体会的，是吧？但是在那个时代，接受了那样一个诗歌传统的人他读不懂，因为它的意象组合造成了一种整体的象征，是不是？使得它的诗意比较朦胧。即使我们今天读，我们还可以读到这么丰富的意蕴，是不是？好，这是一点，还有吗？
（生摇头。）
师：呃——
生：我那个同意孙绍振的看法。我觉得它反映了时代精神。首先和五六十年代的诗还有之前读过的一些——呃，郭沫若的诗，有个叫什么？嗯，《凤凰涅槃》吗？
师：对，《凤凰涅槃》。
生：他这种，还有和郭小川的那个，就是五六十年代的这种，就是喊口号的。那个年代，我觉得，他至少知道路要怎么走，往哪个方向走，然后要号召大家一起要那样，关键是在舒婷那个时代，已经是比较迷茫的，然后就反映出当代人——就那时候的人内心中的犹豫不安，然后就身不由己的那种感觉……
师：好，其实它既是反映舒婷自己，也借舒婷自己反映了那代人内心的矛盾犹豫和不安，是吧？它是怎么去反映？我们看下这首诗啊。因为孙绍振谈到，它“不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩”是不是？那么这首诗是用什么人称去写的？我们看这首诗也可以写成“雾打湿了船的双翼”，对吧？但是她换成了第一人称去写。这个第一人称我们去看，也许在五六十年代的颂歌和战歌中它也有第一人称，但是那个“我”他代表的是诗人自己吗？
（生摇头。）
师：可能这种意识是比较淡薄的，是不是？所以，你看到了这种时代精神，也就是说，在自我表现的同时她也表现了时代，因为诗人将自己感性的经验升华成一种理性的经验去表现，对不对？所以它其实表现自己，但是它也表现了时代。这是一种怎样的精神？“我”，一个平淡而发光的字……我在这个时代中，我有矛盾，我有犹豫，但是我在不断地追求，“另一盏灯”、“另一个纬度”，是吧？所以你会发现，在诗中，这个“我”其实体现的是一种（什么精神）？
生：迷茫但是积极向上。
师：积极向上的一种大写的人，对吧？实际上可以看到，它体现的是一种主体的意识。也就是说，“人的价值标准的分歧”，就是在朦胧诗这里，在舒婷这里，人的价值表现在——自我，找回了自我，“我”可以去追求更高的（理想）——不断地去追求理想，“我”可以去回归到情感的世界，是吧？“我”不是从属于集体，也不是像顾城说的——在那个时代，我们可能只是螺丝钉，只是一个铺路石，我没有我，对不对？它体现的是一种极大的主体意识的迸发，对不对？好的，请坐。所以，我们回到那样的一个历史情境再去看的话，我们看到的是朦胧诗它在艺术上的特点和它在精神上的一种价值。好，这是我们回到历史去看。那么，很多同学他们会有一种疑问，今天我们还要去读朦胧诗吗？今天我们还要去读朦胧诗吗？我们之前在举行现代诗朗诵的时候，也有老师在写新闻稿的时候，她在思考，她觉得朦胧诗它是不是传统文化呢？如果按照我们现在的“传统”这样一个定位的话，它也许不属于传统文化，但是事实上我们看，传统它不仅只有古代的东西它才能称为传统，是吧？就是五四，就是朦胧诗，其实仍然也是我们的一种传统。所以在今天，看似个性得到张扬的时代，是不是我们所有的人都找回了自己？我们是不是知道我们之前发生的一些事情？我们不能成为没有历史记忆的一代人。所以，我们希望，就像朦胧诗人自己所写的，“写一行饱满的诗，深入所有心灵，进入所有年代”，去发现朦胧诗人在当代的意义。
（PPT呈现相关诗人的诗句。）
师：推荐大家去读一本《持灯的使者》，它写的是朦胧诗人的故事，也能反映五六十、七十年代不同的时代氛围，但是最重要的是他们是持灯的使者，他们承受了时代的苦难和自觉肩负时代使命的一种苦难，他们的光芒一直照耀在我们的心上。
（PPT呈现作业内容，二选一。）
师：好，今天的课就上到这里。

--教学反思--
选择《双桅船》来上是一种被动，也是一种自觉。说“被动”是因为决赛通知下达时，第一册所剩篇目无几，几乎没有选择的余地；说“自觉”是因为当备课组内得知我想上《双桅船》时纷纷表示不认同，觉得这基本是上了就失败的篇目时，我听从了自己的内心。几年前，我曾经想在普陀杯决赛时上《相信未来》，后来由于一些原因放弃了，但“把朦胧诗的价值告诉后来人”（徐敬亚语）一直是我心中的执着，也成为我设计《双桅船》一课的初衷。时隔多日，我再去看自己的教学录像，重新反思这一堂课，我觉得我应该达成了这个夙愿，这或许就是这堂课最成功之处——充分挖掘出了《双桅船》的教学价值。
《双桅船》的教学价值在哪里？
从体裁来说，作为一首朦胧诗，其意象的组合造就的整体象征必定带来丰富的意蕴，在不同的读者那里产生不同的解读，这是朦胧诗在艺术上的一大特点。
从学习主体来说，同学们初次接触朦胧诗，在阅读《双桅船》时主要针对诗中的意象提出了疑问，包括：核心意象“船”和“岸”的关系，影响二者“告别”与“ 相遇”的主客观因素“雾”、“风”、“风暴”、“灯”等，“双桅船”的象征意义。
关注教材本身的特点和学习者对教材的理解，不难看出解读意象的丰富含义和诗歌的整体象征意义无疑是《双桅船》的教学价值所在。但是，《双桅船》的教学价值仅有这些吗？
在《高级中学语文教学参考资料》一书的《单元编写意图》中对教材编者在新诗单元以时间为序分别选择了不同阶段、不同流派的重要代表人物的诗作之用意是这样表述的，“本单元选择他们的代表作作为学习文本，以期达到对于现代诗歌‘窥一斑而知全豹’的效果。而教师和学生如果止步于《双桅船》的具体意象和象征意义，则无法抽象出一代诗歌的特点，无法深刻地认识朦胧诗本身。”为了引领同学们真正地走进朦胧诗，我阅读了大量有关朦胧诗的材料，从“三个崛起”到舒婷诗歌的研究资料，及至朦胧诗在当代的发展情况等，最终挖掘出了通过“窥一斑”——《双桅船》而“知全豹”——一代朦胧诗的重要内容，那就是朦胧诗的艺术价值与时代精神，除了先前提及的意象的组合、整体的象征之外，还有通过自我表现来表现时代精神的主体意识，以及对人的价值的自觉追求的理性精神等。其中需要说明的是，朦胧诗的时代精神必然是以其艺术形式为载体来展现的，这是朦胧诗形式与内容的统一，也是语文学习中文与道的统一。
固然，对教材的教学价值挖掘的过程不仅是关注教材内容的过程，也是依据学生的学习起点和学习障碍调整和确定教学目标和重点的过程。只是关注学生的学习起点，依据学生的课前预习分析学生的学习障碍就是关注学情的全部内涵吗？我认为关注学生的起点，不仅要关注学生面对具体教材篇目时的知与不知，更应关注学生在宏观教学背景中的知与不知，这才是对学生学习经历的完整认知。就《双桅船》一诗而言，同学们在宏观教学背景中的不知是非常明显的，很多同学是直到教师布置了“朦胧诗”主题摘抄作业才第一次知道了“朦胧诗”三个字的。面对学生的空白，教师的目标定位就显得越发重要了。如果学生学了《双桅船》的结果只是知道了《双桅船》是一首朦胧诗，或者是知道了朦胧诗是怎么做到朦胧的，而忽视了在特定时代的大背景下朦胧诗为何要朦胧及“朦胧”的背后蕴藏着的深刻意义，这样的学习是不彻底的，不深刻的——至少对于博雅班的同学来说，我认为是这样的目标定位是远远不够的。学习语文，不仅是在动态的语言品味中体验、感悟语言形式，也要培养思维能力，更要把文化眼光的培养放在重要的位置，没有文化眼光，何谈人文精神？
于是，对教材的教学价值挖掘的过程，也成为教师自觉为学生建构知识体系，培养学生在历史的坐标中评判事物的能力的过程，成为教师培养学生的思维能力和文化眼光的过程。在课堂环节设计中，我从《双桅船》一诗出发，在学生读懂这一首诗之后，便将朦胧诗放回到历史语境中去，让学生依据《双桅船》的解读在章明与孙绍振为代表的两种观点中进行辨别、理解，进而引导学生将朦胧诗放置于新诗发展的过程中去评析，它对五四新诗精神的继承，对五六十年代的颂歌和战歌的逆反和超越，进而认识朦胧诗的艺术价值和时代精神。不仅如此，接下去的环节设计中，我还试图引导学生将朦胧诗（具体的诗篇和整体的精神特质）放置于当代语境去思考，发现朦胧诗超越时代的经典意义。遗憾的是，课堂上时间有限，学生无法当场表达其思考；幸运的是，在课后完成的随笔中，我读到了同学们不同角度的思考，印象最深刻的是ZMJ同学的《你还打算睡下去吗》一文，他写道，“现代人，并没有一个自己可以沿用的，去统领其观点的思想。而其观点的产生也大多源于一种对于个人或个人所在群体的利益的维护，其观点的论据大多也只是根据个人初步的主观判断。而个人的观点，大多数时间又只是别人的，由于爱站队的现象。而在这种思考模式下，又何谈真正的‘自我意识’呢？——这就是我们重读朦胧诗，唤醒自我意识的原因。”“朦胧诗中不存在读者的意识，而是读者个人从诗人的自我意识的暗示中或多或少地发现读者个人的自我意识。诗中的隐喻以及意象，大多都是诗人自己的创造，根本无法从原有的个
人阅读经验（或是群体的意志）来推测，读者只能凭着自己的角度去揣摩。在这个读者与诗人交锋的当口，朦胧诗人早已达到了他们的目的。因为无论这场交锋的胜
利者是谁，读者都会在揣摩诗人的想法时渐渐发现现在正在思考的自己并非是那个在大会上说着要解放世界上三分之二的生活在水生火热之中的人民的那个人，而是
另一个从未被人提到过的自己。而朦胧诗正像那在窗边唱着未名歌的鸟儿，唤醒了那个沉睡的自我。”他们的思考和文字也许并非百分之百的正确，但是他们确实由于《双桅船》和朦胧诗唤醒了主体意识，唤醒了自己的感受、思考和判断。
除了关注学生的学习经历，充分挖掘教学价值之外，教师还积极通过教师、学生与文本的对话推进教学，建构课堂。无论是对诗歌意象的意蕴解读还是对整体象征意义的理解，都是在师生与文本的对话中完成的。尤其是面对“双桅船”所象征的复杂心态、追求精神以及将朦胧诗放置于历史语境中去评价这样的高难度问题，学习的主体——学生无法直接与文本这个蕴含着新知识和新经验的载体进行高效对话之时，教师这个已经充分理解了文本的人应该作为文本的代言人，敏感发现学生理解的难点所在，及时加以点拨和引导，实践沟通文本与学生的桥梁作用，搭建阶梯，将学生“渡”到彼岸。于是，在学生无法很好理解“双桅船”的矛盾心态时，我及时引入“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑”激起学生的思考与体会；当学生评价朦胧诗的“时代精神”却只看到诗人代表的一代人迷茫的内心时，我及时启发学生去发现诗歌第一人称叙事抒情背后的深意。学生是学习的主体，教师当然应该尊重学生的主体地位；但是切勿忘记教师的主导地位，教师有义务在学生学习发生困难时及时伸出援手，帮他们一把，使学生在文本的理解上走得更远。当然，由于教学时间的限制，我在某些时候可能给予学生思考和表达的时间不够充分，在后来引导的时候心情有些急切，在今后的教学中——尤其是公开教学中还应有意识地改进，从而更好地落实学生的主体地位。