29 《礼记》一则 课件

课件17张PPT。二十九 《礼记》一则 1、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语。
2、准确翻译课文。
3、学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。
4、熟读并背诵课文。 同学们，你有没有听过“玉不琢，不成器”这句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？ 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编篡而成，共49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 本文节选自《礼记·学记》。《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教与和教学问题的论著。它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。《学记》文字言简意赅，喻词生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 《学记》内容有：发虑宪、玉不琢，不成器、虽有嘉肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。嘉肴? 自强 教学相长
兑命 学学半qiǎngzhǎngyuèxiàojiāyáo 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？肴：鱼、肉之类的熟食。弗：不。旨：味美。至道：好到极点的道理。困：困惑，疑难。自反：从自身找原因。反，反省。自强：自己努力向上。强，勉力教学相长：教和学互相促进。兑命：《尚书》中的篇名。
今本《尚书》作“说命”。学学半：教育别人，是学习的一半。前一个“学” 同“敩”，教导；后一个“学”，学习。其此之谓乎：大概说的就是这种情况吧？ 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧。 1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 教学相长。教和学是相互促进，相铺相成的。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。 从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。2、开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？1.不知其旨也
名词作形容词，味美。2.不知其善也
形容词作名词，好处。（1）其
弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）
弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）其此之谓乎（表示揣测）（2）学
教学相长（学习） 学学半（教）2.倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）1.判断句
弗食，不知其旨也。 本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。句式整齐，思路顺畅虽有佳肴类比引入逐层论证引用作结弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强——学学半，此之谓教学能相长
实践出真知 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？