巩固练习：
1．大约在4000年前，黄河流域的两个重要部落是
A.
黄帝部落
B.
炎帝部落
C.
蚩尤部落
D.
夏部落
2．下列传说中与炎帝无关的是
A.制作耒耜，教民耕种
B.尝百草，寻药物
C.创制历法
D.发明陶器
3．传说中铜器和车船的发明人是
A.炎帝
B.黄帝
C.
蚩尤
D.嫘祖
4．有关黄帝、炎帝传说的表述中，不准确的一项是
A.炎帝部落与黄帝部落是不打不相识
B.黄炎联盟后，共同战胜了蚩尤部落
C.黄炎联盟在长江流域生活、繁衍，构成了华夏族
D.华夏族就是汉族的前身
5．“禅让”传说中三位部落首领更替的先后顺序正确的一项是
A.舜→尧→禹B.
尧→舜→禹C.
禹→舜→尧D.
舜→禹→尧
6．原始社会末期，部落联盟首领主要是通过什么方式确定下来
A.战争
B.世袭
C.禅让
D.谦让第3课
远古的传说
【课标要求】
知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
【教学目标】
一、识记与理解
1、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。
3、理解“禅让”的含义和实质。
二、能力与方法
1、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。
2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。
三、情感态度与价值观
1、培养学生学习历史、热爱历史的情感。
2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。
3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。
【重点难点】
一、重点:
1、农业起源的传说和华夏族的形成
2、禹治理水的方法及其可贵的品行
二、难点:
1、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合
2、“禅让”的含义和实质
【授课类型】
新课。
【教学时间】
1课时。
【教学准备】
教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介课件、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。
学生准备：了解、收集我国古代的传说。
【教学方法】
讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。
【教具媒体】
计算机与课件。
【教学过程】
（结合旧知识导入新课）
师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。
问：同学们，你们知道哪些远古传说？
（出示课题）第3课
远古的传说
一、炎帝和黄帝的传说
1.农业起源的传说
(选定一位或两位同学上台讲述炎帝或黄帝的传说，以此调动学生参与课堂的积极性)
联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。
师：大约在4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落最为有名。华夏族的形成与炎黄部落有着密切的联系，可究竟谁的功劳最大？谁才是真正的华夏之祖呢？
师：通过同学们激烈的争论，我们可以知道无论是炎帝还是黄帝都对华夏族作出了巨大贡献。让我们一起走进传说中的炎帝和黄帝。
（课件展示：中国古代地图、炎帝画像，《白虎通》记载的传说：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”）
老师讲解:炎帝又号称神农氏。传说他姓姜，生下来是牛头人身。他刚做首领的时候，人们主要靠采集、狩猎为生，经常挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，那些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达70多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的干湿、肥瘠、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作劳动工具。所以后世把炎帝称为中华原始农业的创始人。
师：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？
学生回答后，老师总结：农业的发展确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近驯化和栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人力，经历漫长岁月摸索的结果，绝不是一个人短时的功劳。但是，后人在追述历史时，总爱将一些发明创造集中附会在他们的杰出代表身上。除炎帝外，黄帝也是这样，传说黄帝创制历法，指导人们根据季节的变化播种、收割。他还发明铜车、车船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（课件展示：黄帝画像和传说中黄帝的发明）
师：传说中黄帝、炎帝对原始农业和中华文明的起源作出了巨大贡献。炎帝因此被尊奉为神农，黄帝更被尊奉为中华人文始祖，他们另外一个巨大贡献是推动了华夏族的形成。
2.华夏族的形成
师：随着炎帝、黄帝部落逐渐发展壮大，为争夺土地和财富，双方产生尖锐矛盾，终于爆发了大规模的战争，在战争中各个部落逐渐融合在一起，促进了华夏族的形成。
学生分组讨论，归纳华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么我们自称炎黄子孙？
（课件展示：华夏族的形成过程示意图）
师：炎黄部落联盟不断融合其他民族，称为华夏族的主干。华夏族即是汉族的前身，故我们自称“炎黄子孙”、“华夏儿女”。炎帝、黄帝也因此被尊奉为华夏族的祖先，受到世世代代华夏儿女的尊敬和纪念，在湖南的炎帝陵和陕西的黄帝陵是华夏族的祖陵，是世界各地炎黄子孙寻根祭祖的圣地，千百年来扫墓祭祖的人络绎不绝。
（多媒体播放《海内华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大祭祖活动》或者指导学生看图）
（组织学生讨论）在黄帝陵举行祭祖活动究竟有何重要意义？
教师点拨：结合炎帝和黄帝的贡献、说明他们给后人留下了宝贵的精神财富、在华夏儿女心中有着崇高的地位，我们应学习体会使学生受到传统道德的熏陶和情感的教育。
师：在黄帝之后黄河流域又涌现出了许多杰出的部落联盟首领。其中尧舜禹及其“禅让”的传说最为著名。
二、禅让的传说
（本目内容简略，学生理解禅让较难，为化难为易，宜用归纳法由具体到抽象，最后给禅让下定义）
（展示传说中尧舜禹的画像）
老师先提出如下问题：
1.三位部落联盟首领更替的顺序是怎样的？
2.舜和禹接替前任经过了哪几个步骤？他们为什么能够担任部落联盟的首领？
3.在你看来什么是“禅让制”？“禅让制”最突出的特征（或实质）是什么？
学生回答后，教师小结并过渡：禅让制其实就是通过部落首领民主推荐贤能的、能为各部落接受的人担任部落联盟首领的制度。舜以其高尚品质得到部落首领的信任被举荐担任部落联盟的首领，禹则因为治水有功被推荐为部落联盟首领，让我们一同来了解大禹治水的传说。
三、治水的传说
（本目故事性强，文字也无障碍，可以以学生自学为主，教师适当点拨）
（课件展示《大禹治水图》，指导学生阅读教材内容）
1.禹和鲧治水的方法有什么不同？结果怎样？
师：疏导——成功：堵塞——失败
（展示《史记·夏本纪》记载的禹治水的传说：“劳身焦思，居外十三年，过家门而不入）
2.我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质？
师：传说大禹治水历时13年，三过家门而不入，历尽艰辛，充分体现了中华民族坚忍不拔、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品格。
3.你认为禹治水成功的主要原因是什么？
学生能答出1、2其中之一方面就应该肯定。
4.大禹治水的传说为后人研究历史提供了哪些重要信息？
师引导：远古发生过大水；水灾影响了人们的生活；人们与洪水进行艰苦的斗争；那时人们通过民主选举治水的人；通过多次失败，人们总结出治水经验，用疏导的方法取得治水成功。
5.大禹治水成功对部落联盟发展和禹个人有什么重要意义？
师：大禹治水成功，保障人们正常的生产、生活。同时也使他在人们心目中树立起崇高的威望，为他担任部落联盟首领奠定了基础，也为其建立我国历史上第一个王朝——夏朝创造了条件。
【课堂小结】
这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获？
学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。
【课堂延伸】
1.探讨传说与历史的区别和联系。
2.收集有关炎黄、尧舜禹的成语或典故
3.收集本课涉及的远古传说或其他远古传说。
巩固练习：
1．大约在4000年前，黄河流域的两个重要部落是
A.
黄帝部落
B.
炎帝部落
C.
蚩尤部落
D.
夏部落
2．下列传说中与炎帝无关的是
A.制作耒耜，教民耕种
B.尝百草，寻药物
C.创制历法
D.发明陶器
3．传说中铜器和车船的发明人是
A.炎帝
B.黄帝
C.
蚩尤
D.嫘祖
4．有关黄帝、炎帝传说的表述中，不准确的一项是
A.炎帝部落与黄帝部落是不打不相识
B.黄炎联盟后，共同战胜了蚩尤部落
C.黄炎联盟在长江流域生活、繁衍，构成了华夏族
D.华夏族就是汉族的前身
5．“禅让”传说中三位部落首领更替的先后顺序正确的一项是
A.舜→尧→禹B.
尧→舜→禹C.
禹→舜→尧D.
舜→禹→尧
6．原始社会末期，部落联盟首领主要是通过什么方式确定下来
A.战争
B.世袭
C.禅让
D.谦让(共29张PPT)
炎帝与黄帝的传说
禅让的传说
治水的传说
课堂小结
第3课 远古的传说
导入
班固《白虎通》书影
司马迁《史记》书影
历史讲究真实可靠，传说难免夸张虚构。但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。让我们从流传已久的神秘传说中，提取有关我国远古历史的有用信息吧。
《史记》《白虎通》等古书记载了不少我国古代的传说
炎帝与黄帝的传说
《黄帝颂》
大约4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，在黄河流域有两个强大的部落，分别由炎帝、黄帝领导。在东方，蚩（chī）尤领导的部落力量很大。
历史传说时期地域示意图
炎帝（神农氏）像
传说炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi
sì），教民耕种，被尊称为炎帝神农。炎帝还发明了陶器。最广为传颂的事迹是炎帝为了治病救人，遍尝百草，发现了许多治病的药物，最终因误服毒草而逝。
神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。
——《白虎通》
神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉。
——《淮南子·修务训》
黄帝（轩辕氏）像
传说黄帝姓姬，号轩辕氏。他聪明能干，创制历法，指导人们根据季节的变化播种、收割。黄帝还发明了加工谷物和蒸煮食物的用具，传说铜器、车船也是他发明的。
黄帝诞生图
黄帝泉（阪泉）
黄帝泉位于河北省涿（Zhuō）鹿县矾山镇黄帝城，古称之为阪（Bǎn）泉，即为黄帝族饮水之处。
炎帝和黄帝原来都生活在黄河上游一带，后来两大部落又都向中原发展。为争夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落产生尖锐矛盾，终于爆发阪泉之战，经过三场恶战，黄帝最后取得胜利。战败的炎帝表示愿意服从黄帝的领导，黄、炎部落结成黄炎联盟。
阪泉之战
黄炎联盟
涿鹿之战
征战蚩尤
黄帝部落和炎帝部落结为联盟后，实力更加强大。后来，蚩尤带领他的部落不断向西发展，造成对黄炎联盟威胁。公元前26世纪，黄帝率领各部落的人，与蚩尤战于涿鹿（今河北涿鹿东南）的原野上，蚩尤战败被杀。黄炎联盟得到更大发展，黄帝的地位更加提高。
传说中的涿鹿之战
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为祖先。
黄帝
黄炎联盟
华夏族
汉族
炎帝
蚩尤
其他部落
华夏族形成和发展
阪泉之战
涿鹿之战
先是代表庙底沟文化（仰韶文化中承袭半坡类型的一种文化类型，因首先发现于河南陕县庙底沟而得名。其分布中心在陕西、河南、山西，范围较半坡类型为大）的黄帝打败了代表半坡文化（属黄河中游地区新石器时代的仰
韶文化，位于陕西西安半坡村）的炎帝，然后炎黄合在一起，擒杀了代表良渚文化（长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名）的蚩尤。蚩尤的东夷部族投降后，好多人思念旧主，不守纪律。黄帝于是请画像师画了蚩尤的像，高悬在旗子上。蚩尤旧部看到画像，心生畏惧，自感羞耻，于是不再闹事。后世以蚩尤为刑罚之神，源自于此。
湖南株洲市炎陵县鹿原坡
陕西宝鸡市南郊七公里处常羊山顶
炎帝之争：湖南株洲、酃县，陕西宝鸡，山西高平
1994年，陕西宝鸡炎帝陵刚建成一年，国务院又批准湖南酃县更名为“炎陵县”申请。炎帝到底在哪儿？最后湖南炎黄文化研究会会长何光岳提出了“炎帝八世”说，认为历史上有8代炎帝，其中第一、二世炎帝生活在宝鸡境内，此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地，到了湖南已为第8世炎帝榆罔。他同时提出，前7代炎帝是火葬，没有陵墓。
陕西省黄陵县桥山黄帝陵的轩辕庙
轩辕庙俗称黄帝庙，座落于桥山东麓，始建于汉代，原址在西麓，宋太祖开宝年间移建于今址。总占地26亩，主要建筑沿南北轴线顺次排列为庙门、诚心亭、碑亭和人文初祖大殿，东侧为碑廊，西侧为接待室和文物展室。庙内共存放古今石碑五十余通。
台湾同胞祭拜黄帝陵
2005年5月6日，亲民党主席宋楚瑜率领大陆访问团祭祀中华民族人文始祖轩辕黄帝。
祭祀黄帝
两岸同根同祖
共是一家人
禅让的传说
黄帝以后很久，尧担任部落联盟的首领。当尧年纪大了的时候，部落首领们推举舜作尧的继承人，尧对舜进行了长期考察，舜的表现十分优异。尧逝后，舜接替了首领的位置。
部落联盟首领的继任需要经过部落首领们民主推选，这样的制度被称为“禅让”。
禅让
尧像
舜像
舜帝陵
舜帝陵位于湖南省永州市宁远县城南九嶷（yí）山。是中国五大古帝陵之一，也是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九嶷山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。
治水的传说
禹吸取父亲鲧（Gǔn）用堵塞治水失败的教训，领导人们挖沟开渠，把洪水慢慢地疏导到江河中去，然后流向大海。经过13年努力，终于制服洪水，人们又能正常地生产和生活。禹由此在人们心目中树立起了崇高的威望。
大禹治水图
大禹治水
山东嘉祥武氏祠画像石
舜……行视鲧之治水无状，乃殛（jí
杀死）鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。……禹乃……命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
——《史记·夏本纪》
“大禹治水图”玉山子
制造年代：清
材料：密勒塔山玉制，底座铜铸嵌金丝
规格：高224厘米，宽96厘米，重5300多千克，
底座高60厘米
收藏地：北京故宫博物院
通体立雕，作山峰状，重岩叠嶂，古木参天，瀑布烟霞，山路盘环。表现大禹治水过程中开山导石的艰辛劳动场面。
乾隆五十三年（1788年）完成，前后共费时十余年，总工程量达15万工作日，用去白银万余两，才制成这一件中国玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。
大禹陵
浙江省绍兴市东南会稽（kuài
jī）山麓（lù）
1.炎帝、黄帝及蚩尤部落
2.传说炎帝、黄帝对人类生活的贡献
3.华夏族的祖先
炎帝和黄帝
的传说
1.尧、舜、禹的“禅让”
2.“禅让”的实质
禅让的传说
1.大禹治水方法
2.三过家门而不入
治水的传说
课堂小结
学习与探究
学习活动
故事会
禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯禹。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。
尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。
尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。
鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。
舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。
禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。
学习测评
1.根据禅让传说，下面各项中正确的一项是（ ）。
A.舜——尧——禹 B.尧——禹——舜
C.尧——舜——禹 D.禹——舜——尧
2.我国的远古传说为我们了解原始农耕时代的历史提供了哪些重要
信息？
A.我国农业起源很早，炎帝、黄帝时代人们就种植庄稼。
B.按传说，黄河流域原始农业水平相当高。
C.很多人为农业发展做了贡献。
D.水利对农业的兴衰影响很大，从远古时代起，我们的祖先就与
自然作斗争，兴水利，除水害。
E.我国很早就有用以指导农业生产的历法。
F.农业的发展改善了人们的生活。
C
史海拾贝
华夏·中国
结 束
