(共77张PPT)
第四单元
文言文（2）
学国学
1.君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。
——选自《周易·系辞下》
【译文】 君子先使自己本身安定，然后才去行动；先使自己心平气和，然后才开口说话；需要别人帮助，则须先去交往，等建立起感情以后才能提出自己的要求。
夯基础
一、作者名片
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，
春秋末期鲁国人。他是我国历史上著
名的思想家和教育家，也是儒家学派
的创始人。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
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则将焉用彼相矣
今由与求也,相夫子
已薄禄相(《孔雀东南飞》)
苟富贵,勿相忘(《陈涉世家》)
无乃尔是过
尔言过矣
是谁之过与
是社稷之臣也
安能辨我是雄雌(《木兰辞》)
觉今是而昨非(《归去来兮辞》
涂有饿殍而不知发
4.发发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)
野花发而幽香(《醉翁亭记》
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整体感知
责备冉有、季路失职
季氏将
伐颛臾》
先王之封
不能讨伐(鲁国附庸H攻打实质H施行仁政
稷之臣
民数:民不加多,民不加少,何也(质颊
寡/十步笑百步
之养生丧死无憾
道之始
也广E十者衣启食肉
道之成
解
黎民不饥不寒
无罪岁
检讨反思」面
合作探究
文白对照(共67张PPT)
第四单元
文言文（2）
学国学
1.人作事极不可迂滞，不可反复，不可烦碎；代人作事又极要耐得迂滞，耐得反复，耐得烦碎。
——选自《呻吟语》
【注解】 迂滞：拖拉。反复：多变。烦碎：斤斤计较。
【译文】 人们在做事时不能拖拉，不能反复多变，不能斤斤计较；可替别人做事时，却特别需要耐得住拖延耽搁，耐得住反复多变，耐得住琐碎烦乱。
夯基础
一、作者名片
韩愈(768—824)字退之，唐代河南河阳(今
河南孟州市)人，著名文学家、哲学家、
古文运动的倡导者。他幼年贫穷，刻苦
自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武
节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
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古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之
师师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
其身也,则耻师
十年春,齐师伐我(《曹刿论战》
授之书而习其句读者
惑而不从师
吾从而师之
而人非生而知之者
择师而教之
则群聚而笑之
如是而已
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学者必有师
之圣人—今之众人)(对比
师师道不传其
其身
耻学子须,无贵无贱
巫医乐师百
大夫智反不及无长无
说
道之所存
人无常师
师之所存
赠李蟠
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文白对照(共41张PPT)
第四单元
文言文（2）
学国学
1.以书为御者，不尽马之情，以古制今者，不达事之变。
——《史记》
【译文】 靠书本来驾车的人不了解马的性情，靠古法治理当世的人不通晓事物的变化。
【评说】 实践是检验真理的唯一标准。
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一、作者名片
刘向是西汉经学家、目录学家、
文学家。本名更生，字子政，
沛(今江苏沛县)人。汉成帝时改
名为“向”，所撰的《别录》，为我国最早的目录学著作。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等书。
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景公怒气冲冲,晏子请求改变措施
治_景公喜气洋洋,晏子陈述实际情况
东
阿晏子巧妙进谏,景公醒悟并改错
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文白对照第四单元 文言文(2)
14 孔孟两章
不朽的思想总是与时俱进的。孔子，这位为教育的实施、为正气的传播、为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。孟子，这位心忧天下、才华横溢的热血青年，满怀治国良策，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他们怀一颗赤子之心，周游列国，以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的身躯担负着民族的大义。
美字体
五
十
步
笑
百
步
。
既
来
之
，
则
安
之
。
赏美文
孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和四个学生聊天，让他们谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂妄。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。其要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。
【课内挖掘】
1．面对季氏武力征伐的举动和弟子推卸责任的狡辩，孔子义正词严地批驳冉有、季路的错误，提出了自己的为政之道。他认为一个国家，要达到“无贫”“无寡”“无倾”的地步，只有采取“均”“和”“安”的治国方针，“修文德”则是实现这一原则的具体措施。这表现了孔子反对武力征伐，重视教化，以德服人的思想观点。
[写作运用]这则材料适用于“德行天下”“以德治国”“安定、团结是兴国的前提”“公平、公正方能立国”等有关治国的话题或材料作文中。
2．孟子在文中阐述自己的政治主张时说，“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，强调了发展生产，解决人民生活；发展经济，促进精神文明的重要性。同时也让我们看到保护环境与人类的生存息息相关，告诫人们要注意生态平衡。
[写作运用]这则材料可适用于“民生为本”“和谐相处、科学发展”“环境与生存”等话题。
【课外运用】
示例：
孔子是一杯清茶，苦涩中掩不住的茗香，溢出岁月的砂壶，沁满你的心脾。他“学而时习之，温故而知新”的学习法宝，他“敏而好学，不耻下问”的求学精神，他“敏于事而慎于言，就有道而正”的为学精髓，他“学而不思则罔，思而不学则殆”的创新睿智，似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的大门。
孔子是一轮红日，凛冽中的暖流令人热血沸腾、豁达满怀。他“己所不欲，勿施于人”的做人准绳，他“君子喻义，见贤思齐”的道德应答，他“成人之美，怀德怀刑”的处世至宝，他“居之无倦，子帅以正”的为政哲学，令人忘却周游的无奈。他在“长戚戚，坦荡荡”的悬殊比较下，让做人为政的理念瞬间喷发，至此齐家治国的光芒普照大地。
孔子是我百听不厌的经典天籁，雄略载着遥远的梦想，乘着歌声的巨型金翅，徜徉在精神的乌托邦。他“闻《韶》，三月不知肉味”是对音乐的非凡理解；他“人歌而善，而后和之”的演唱道德，是对音乐的神往；他“立于礼，成于乐”是对音乐的真诚赞美。试问：在浩瀚历史的长河里划有痕迹的，又有谁不是音乐天幕上炫目的明星，又有谁不说音乐是人生有力的臂膀？
历尽沧桑，周游列国的孔子于困顿中留下了与日月同辉的《论语》，于是就有了修身齐家治国平天下的经典思想。
千年的风吹雨打，让不朽的巨作越发熠熠生辉。孔子——可敬的精神领袖指引着人们打造生活蔚蓝的晴空，孔子——可亲的历史巨人引领着人们从悠悠远古坚定地走向未来，一步步取得胜利、赢得辉煌！
(《孔子，我们永远的神往》)
一、基础巩固
1．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．直不百步耳 直：只是
B．则无望民之多于邻国也
无：通“毋”，不要
C．颁白者不负戴于道路矣
戴：承担
D．涂有饿殍而不知发
涂：通“途”，道路
解析：C项，戴：顶着东西。
答案：C
2．下列各项中，加点词的活用情况与其他各项不同的一项是( )
A．填然鼓之
B．树之以桑
C．五十者可以衣帛矣
D．谨庠序之教
解析：D项，“谨”，形容词作动词，认真从事；其余均为名词作动词。
答案：D
3．下列句子中，加点实词解释全部正确的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，“颁”通“斑”；B项，“请”意为“请让我”；D项，“或”意为“有的人”。
答案：C
4．下列句子中，句式相同且归类正确的一组是( )
①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也
④树之以桑 ⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣
A．①②③⑥
B．②③④⑥
C．②④⑤⑦
D．①③⑥⑦
解析：②④⑤⑦都是介宾短语后置的倒装句，故C项正确。
答案：C
5．下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是( )
A．《论语》中的文章虽然不相连属，但言简意丰，含蓄凝练；《孟子》中的文章感情强烈，气势充沛，善于雄辩。
B．《寡人之于国也》在论述中先破后立，以立为主，破立结合，并将自己的主张逐层深入地展示出来。
C．《寡人之于国也》结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以对比突出“王道”的正确性。
D．孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础；既要发展生产以养民，又要重视庠序以教民，才是王道实现的根本。
解析：细细品读原文，我们就会发现结尾一段是事实，而非假设。
答案：C
6．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)无乃尔是过与？
译文：__________________________________________________
(2)先王以为东蒙主。
译文：_________________________________________________
(3)王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：_________________________________________________
答案：(1)恐怕应该责备你吧？
(2)周先王让颛臾担任祭祀东蒙山的主祭人。
(3)(只要)大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。
二、迁移发散
阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设的)，完成7～11题。
治安策
夏、殷、周为天子皆数十世，秦天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫冀之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。及秦不然。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其理故也天下之命县于太子太子之善在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。
7．对下列各项中加点词的解释有误的一项是( )
A．过阙则下，过庙则趋
庙：佛教的寺院
B．闻有道术者以卫冀之
冀：护卫
C．使赵高傅胡亥而教之狱
傅：作……的老师
D．其视杀人若艾草菅然
艾：通“刈”，割
解析：A项，庙：太庙。当时佛教还未传到我国。
答案：A
8．填入下列句子“”中的词语，最恰当的一组是( )
①秦天子二世而亡 ②太子生，固举以礼 ③及秦不然
A．①为 ②则 ③而
B．①因 ②乃 ③即
C．①为 ②乃 ③而
D．①因 ②则 ③即
解析：①处“为”意思是“做”。②处“乃”为时间副词，刚刚。③处“而”为连词，表示转折关系。
答案：C
9．下列各项中，断句正确的一项是( )
A．岂惟胡亥之性恶哉/彼其所以道之者/非其理故也/天下之命县于太子/太子之善/在于早谕教与选左右
B．岂惟胡亥之性恶哉/彼其所以道之者非其理故也/天下之命/县于太子太子之善/在于早谕教与选左右
C．岂惟胡亥/之性恶哉彼其所以道之者/非其理故也/天下之命/县于太子太子之善/在于早谕教与选左右
D．岂惟胡亥之性恶哉/彼其所以道之者非其理故也/天下之命/县于太子/太子之善/在于早谕教与选左右
解析：岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。
答案：D
10．下面对原文的表述和分析不恰当的一项是( )
A．作者总结秦灭亡的教训，目的是为了汉王朝的长治久安。文章通过夏、殷、周与秦对太子教育方法及结局的比较，指出了国家选择太子、教育太子的重要意义。
B．作者认为，古代君王非常重视对太子的教育。这种教育从太子出生就开始了。幼儿时期，由三公、三少用孝仁礼义来教导他，选品行端庄的人来陪伴他。
C．秦对太子的教育与古代不同，太子胡亥年龄很大时才让赵高做他的老师，并且教给他的除了对人施用酷刑，就是灭人三族，所以胡亥即位后视人命如草芥。
D．作者通过对比指出，当前最重要的事情，就是及早对太子进行教育，为他选择左右近臣。教育得法，左右近臣正直，太子才会正直，太子正直，天下就安定了。
解析：C项，“太子胡亥年龄很大时才让赵高做他的老师”的说法在文中没有根据。
答案：C
11．根据具体要求分别完成下列各题。
(1)将下列句子翻译成现代汉语。
①人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也？
译文：_________________________________________________
②孩提有识，三公、三少明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行。
译文：_________________________________________________
(2)三代之君能够长久，秦国却无道而匆匆灭亡，其根本原因是什么？请结合文中的句子进行分析。
答：___________________________________________________
答案：(1)①人的本性相差并不是很远，为什么三代之君就能有道这样长久，而秦却无道这样短促呢？
②等到儿童时期，懂些事情了，三公、三少这些老师就开始向他阐明孝道、仁爱、礼义等知识，用来引导教育他，驱逐那些邪恶的人，使他不能见到那些恶劣的行为。
(2)“彼其所以道之者非其理故也”，意思是说这是因为用来引导他的不是正理的缘故。所以三代之君能够长久，秦国却无道而匆匆灭亡的根本原因在于是否能对继承者进行正确的引导与教育。
三、创新语用
12．下面是某同学在一次讨论会上的发言摘要，有几处用语不得体，把它们找出来并加以改正。
刚才刘老师的一番话真是抛砖引玉，使我深受教育。我们是跨世纪的青年人，祖国建设的重任将落在我们肩上。像刘老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄，难道我们倒可以对学习不负责任？我殷切期望平时抄作业、考试作弊的同学赶快改正错误，不要再自欺欺人了。
答：___________________________________________________
解析：“抛砖引玉”是自谦之词，不能用在别人身上；“略尽绵薄”是自谦之词，用于评价老师，不得体；“殷切期望”多用于上对下、长对幼。
答案：(1)抛砖引玉→金玉良言 (2)略尽绵薄→不遗余力(竭尽全力) (3)殷切期望→衷心希望
13．以《寡人之于国也》中表现的“爱民”思想为话题，依照示例中的句式，在横线上续写一个句子。
屈原流落汨罗江畔，心怀楚国，吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；杜甫颠沛流离，心忧苍生，高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；孟子______________________________________
_______________________________________________________
答案：奔走天下，心系黎民，高喊“民为贵，社稷次之，君为轻”。(共69张PPT)
第四单元
文言文（2）
学国学
1.君子以文会友，以友辅仁。
——《论语》
【译文】 君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。
【评说】 作为一个君子，没有自我的良好修养，没有好友的帮助，是很难有所成就的。
夯基础
一、作者名片
魏征(580年—643年2月11日)汉族，钜鹿
郡人(一说邢台市巨鹿县人，一说是河
北省邯郸市馆陶人)，唐朝政治家。
曾任谏议大夫、左光禄大夫、宰相，
封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣。
多维课堂基础掌握
必竭诚以待下
诚、诚
能见可欲
虽在下愚,知其不可
竭诚以待下
下
惧满溢则思江海而下百
虑壅蔽则思虚心以纳下
人君当神器之重
安步当车(《战国策》
国之安者,必积其德义
燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)
4.安
项王曰:沛公安在(《鸿门宴》
衣食所安,弗敢专也(《曹刿论战》
信者效其忠
愿陛下亲之信之(《出师表》)
小信未孚,神弗福也(《曹刿论战》
不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)
多维课堂核心突破
整体感知
居安思危〕
固本浚源
戒奢以俭
善始实繁
谏太宗
总结历史
克终盖寡
居安思危的原因
载舟覆舟
硫
引出警告
所宜深慎
文武并用
提出十思
垂拱而化
合作探究
文白对照16 过秦论
关中漫天的黄沙遮蔽不了你横扫六国的双眸，函谷关的险峻阻挡不了你包举宇内的步伐，渭水的汹涌湮灭不了你囊括四海的雄心。在这偏安一隅的贫瘠土地上，始终有一个声音在空中盘桓，千里之行，始于足下。于是你奋六世之余烈，吞二周而亡诸侯，油然而生的是天高地阔的境界和对宏图霸业的信心。但河水汤汤，烟尘漫漫，是什么让你亲手营造的帝国从辉煌到灭亡？
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席
卷
天
下
，
包
举
宇
内
，
囊
括
四
海
。
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贾谊：没有席位的发言鲍鹏山很多英雄一生的失败在他出生时即已注定：生不逢时。贾谊如果早生二三十年，能碰上秦皇嬴政，碰上楚霸项羽，碰上高祖刘邦。而如果他晚生五六十年，他又可等到汉武帝刘彻。那些都是需要英雄的时代。是英雄创造历史的时代。偏他生在这两个浪峰之间的低谷中！这是一个蓄势待发的时代。这是一个讲“无为”的时代。这是一个庸人都可以拱手而治的时代！汉文帝曾对他那个时代的一代名将李广感喟：“惜乎！子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”其实，他身边还有一个绝对可以成为一代名相，能引导他和汉帝国超越三代、做出前无古人辉煌业绩的人物。那就是与李广一样年轻有为、天才俊发的贾谊。我很替文帝惋惜：他的手下有李广这样的将，有贾谊这样的相，却也只能“无为”而治。这是多么的暴殄天物？他实在是不善于用手中的上上牌，打出最高分。这又怎么能不让人扼腕叹息——在他的帝国里，李广不能封侯，贾谊不能拜相。最终李广绝望而自刎，贾谊凄伤而早逝。天生我材必有用，文帝逆天之意，杀天之才，文帝之罪亦大矣！相较而言，文帝对贾谊更寡薄：对李广这样的英雄，他至少是给了他用武之地，让他在战场上充分展示了自己的才华。但对贾谊，文帝就不能为贾谊安排政治席位，使他有折冲樽俎运筹帷幄的机会。这也不能全怪文帝。他自己也是被人从藩国请到权力中心来的。当文帝被陈平周勃等人请入主席时，他发现，帝国的圆桌边已坐满了济济的人头。这一桌丰盛的筵席，不能再给任何别人分一杯羹。哪怕是文帝带来的人。是的，这个帝国在灭掉诸吕之后，只缺少一个刘姓的皇帝，而不缺少大臣。贾谊是一个没有席位的就餐者。更不用说去当主持宴席的“祭酒”了。他给了这个时代最好的忠告。他是那个时代最睿智的发言者，是那个时代庞然而麻痹的躯体上锋锐的虻，可他却没有席位！甚至，最后，连会场也不让他进！他被逐出京师。中国历史上那么多的流放贬谪，除了对不同政见者或席位争夺者阴毒的肉体惩罚外，更重要的目的，就是把他逐出舆论中心地带，让他远离话筒，让他的声音消失。昙花一现的政治辉煌消失了。贾谊一路哭向长沙。
【课内挖掘】
1．“战国七雄”之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国，统一天下？拥有整个天下的强大秦朝却二世灭亡，这又是谁的原因？《过秦论》中贾谊在历数了秦统一天下的过程，分析了秦亡的原因后说道：“仁义不施，攻守之势异也。”这是秦的教训，也应是世代为官执政之人的借鉴。谁施仁政，谁得民心，谁有天下；反之，谁失民心，谁失天下。任你有坚船利剑、雄兵百万、长江天堑。秦王朝是个例子。对于今天，仍有借鉴作用。
2．高举反秦大旗的陈涉，是一个服苦役的人。他出身低微，没有名望，也没有雄厚的财力。他率领的是“疲弊之卒”，他的武器不过是截断的木棒，但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却“天下云合而响应，赢粮而景从”，轻而易举地击败了强秦。强秦败于这些有罪而被征发的“谪戍之众”，原因令人深思。“仁义不施而攻守之势异也”，强大统一的强秦帝国对人民施行的暴虐统治使它从强盛的顶峰跌入灭亡的谷底，强大之势与败亡之速形成强烈的对比，警醒后世。
[写作运用]可用于“得民心者得天下”“仁爱”“以民为本”“民心向背”“勿以出身论英雄”等话题中。
【课外运用】
示例一：
秦始皇以其雄才大略，灭六国，一天下，震胡人，收南疆，建大秦帝国，欲百世千世而为王。然而，天下已定，百废待兴，百姓急需休养生息，始皇却不知改弦更张。对百姓，只知刮，而不知养，他繁刑严诛，他赋敛无度，他沉徭重役，以致民难堪重命，遂揭竿而起，将其灭亡。夺天下靠武力，治天下靠仁义。仁义的核心是爱民、保民、富民，无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，可谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下，始皇不知变易，“仁义不施”，于是“攻守之势异也”，这是始皇的教训，也是为政者的借鉴。仁者无敌，过去如此，今天也这样。
示例二：
万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾缥缈，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。
月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。
秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心。
示例三：
汉文帝十一年(前169年)，出了一个天大的意外。梁怀王骑马摔死了。贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。一年后，贾谊死去，时年33岁。
一颗闪烁政治之光的新星陨落了，一个满腹才华的文学青年逝去了。对于西汉王朝，这是一个莫大的遗憾，后来的汉武帝意识到了；对于漫长的历史，这是一个巨大的缺失，后来的统治者和文学家们也意识到了。
刘长卿叹道：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”
大诗人李白叹道：“贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。”
王安石也叹道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。”
贾谊的魂灵，带着壮志未酬的遗憾，归到了故里，长眠在北邙山畔。头顶是辽阔的碧空和悠悠千载的白云，脚下是一望无际的田畴和逝者如斯的黄河。躺在家乡的怀抱，贾谊那颗年轻而驿动的心，是否不再充满郁闷和惆怅？
漫步满目凄凄秋草之中，寻觅近在咫尺又遥不可及的贾谊，我在问自己，问古人，也在问历史。
(《吊贾谊》)
一、基础巩固
1．下列各项中，不含通假字的一项是( )
A．合从缔交
B．赢粮而景从
C．相举为一
D．试使山东之国与陈涉度长絜大
解析：A项，“从”通“纵”；B项，“景”通“影”；C项，“举”通“与”。
答案：D
2．下列各项中，加点词的解释有误的一项是( )
A．斩木为兵，揭竿为旗
揭：高举
B．序八州而朝同列
序：控制、统治
C．信臣精卒，陈利兵而谁何
信：可靠的
D．不爱珍器重宝肥饶之地
爱：爱护
解析：D项，爱：吝惜。
答案：D
3．下列各项中，加点词与现代汉语意思完全相同的一项是( )
A．才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤
B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣
C．以为桂林、象郡
D．以致天下之士
解析：B项，山东：古义，崤山以东，即秦以外的东方诸国；今义，指山东省。C项，以为：古义，以之为，把它作为；今义，认为。D项，以致：古义，用来招致；今义，导致。
答案：A
4．下列各组中，加点词的意思与用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，前者是动词，沿袭；后者是介词，凭借。B项，两个“之”都是结构助词，的。C项，前者是连词，用来；后者是介词，凭借。D项，前者是连词，表转折；后者是连词，表承接。
答案：B
5．下面对文章内容的理解有误的一项是( )
A．“执敲扑而鞭笞天下”一句形象地写出秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
B．“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”概括了陈涉起义的结果。
C．本文全篇分析了秦灭亡的种种原因，是一篇典型的议论文。
D．文章最后一段得出的结论“仁义不施，攻守之势异也”就是本文的中心论点。
解析：C项，“分析了秦灭亡的种种原因”不正确，应该是分析了秦国灭亡的主要原因。
答案：C
二、迁移发散
阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设)，完成6～10题。
始皇二十六年，蒙恬为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。暴师于外十余年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近恬弟毅，位至上卿。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。中车府令赵高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。始皇出游会稽，至沙丘崩，秘之，群臣莫知。赵高雅得幸胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也，因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，囚于阳周。胡亥又系蒙毅于代。丧至成阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。胡亥遣御史曲宫乘传之代。使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。二世又遣使者阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏振百姓之急养老存孤务修众庶之和而阿意兴功此其兄弟遇诛不亦宜乎！何乃罪地脉哉？
6．对下列句子中加点的词语的解释正确的一项是( )
A．起临洮，至辽东，延袤万余里
袤：土地南北的长度
B．乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋
阴谋：确定计谋
C．秦王令蒙毅法治之
法治：想办法治罪
D．蒙恬疑而复请之
请：请求申诉
解析：A项，袤，土地长度；B项，阴谋，暗中谋划；C项，法治，依法惩治。
答案：D
7．填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是( )
①筑长城，地形，用制险塞 ②赵高雅得幸胡亥 ③二世又遣使者阳周
A．①因 ②于 ③所
B．①以 ②与 ③之
C．①因 ②于 ③之
D．①以 ②与 ③而
解析：①处填入介词“因”，表凭借；②处填入介词“于”，表被动；③处填入“之”，动词，到、往。
答案：C
8．文中画波浪线的句子，断句正确的一项是( )
A．不以此时/强谏振百姓之急/养老存孤/务修众庶之和/而阿意兴功/此其兄弟/遇诛不亦宜乎！
B．不以此时强/谏振百姓之急/养老存孤务修/众庶之和/而阿意兴功/此其兄弟遇诛/不亦宜乎！
C．不以此时强谏/振百姓之急/养老存孤/务修众庶之和/而阿意兴功/此其兄弟遇诛/不亦宜乎！
D．不以此时/强谏振百姓/之急养老/存孤务修/众庶之和而阿意兴功/此其兄弟遇/诛不亦宜乎！
解析：这一句的断句主要在搞清句子的意思的基础上进行，这句话的意思是：不在此时极力劝谏，拯救百姓的急难，恤养老人抚育孤儿，致力于建设百姓的和平生活，却迎合秦始皇的心意大兴功作，这样看来，他们兄弟遭到诛杀，不也是应当的吗！
答案：C
9．下面对文章内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．根据实地考察，对历史人物加以客观评价，体现了司马迁的唯物主义历史观。
B．蒙恬没能及时规劝秦始皇致力于建设百姓的和平生活，却迎合始皇之心耗费民力修筑长城，死不足惜。
C．启示后世人臣，要尽自己所能劝谏君王爱惜民力，使国家长治久安，而不应阿谀逢迎。
D．蒙氏兄弟被杀的根本原因在于没能帮助秦统治者安定民心，而不该归罪于切断地脉。
解析：D项，司马迁并没有谈蒙氏兄弟被杀的根本原因在于没能帮助秦统治者安定民心，只是谈到蒙恬身为名将，该适时劝诫秦始皇而没有劝诫，却迎合始皇之心修筑长城。
答案：D
10．根据具体要求分别完成下列题目。
(1)把下列句子翻译成现代汉语。
①恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
②我何罪于天，无过而死乎？
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)司马迁为什么说蒙恬兄弟“遇诛不亦宜乎”？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)①蒙恬负责外面的事务而蒙毅常在朝内出谋划策，(他们)号称忠信，所以即使是各位将相也没人敢与他们相争。
②我怎么得罪了上天，没有罪过却要死呢？
(2)在秦朝刚刚建立的时候，天下人心没有安定，受伤的人没有痊愈，而蒙恬身为名将，不在此时极力劝谏，拯救百姓的急难，恤养老人抚育孤儿，致力于建设百姓的和平生活，却迎合秦始皇的心意大兴功作，贱视百姓的人力物力，所以被杀也是应该的。
三、创新语用
11．请在理解《过秦论》的“论”的特点的基础上，选取你对“秦”印象最深的一点写一篇“论”文，字数不得少于150字。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(示例)
焚书坑儒事件的真相
就“焚书”来说，丞相李斯特别提出“史官非秦纪皆烧之”“非博士官所职”都烧了的观点。因为李斯当时是权倾一时的丞相，又是儒者荀子(卿)的学生，所以秦始皇采取他的意见，就下命令写了一个“可”字。你说他是独断独行吗？如果现在依法平反，该判“焚书”之罪的是李斯和楚霸王项羽。而且当时所烧的书，是指私家藏书。但博士官有的藏书，集中在咸阳宫中，后来被项羽放一把火，连同阿房宫也一起烧了。但苏东坡却认为“焚书”的罪过，应该由荀子来负责，因为李斯是荀子的学生。
至于“坑儒”呢？在秦始皇统一中国称皇帝的时候，不但设有“博士”官职，录用来自诸侯各国的儒生们，其他在咸阳做官或吃闲饭的“宾客”还有不少人。“坑儒”的事件，发生在他死前两年，那时阿房宫也早修成了，他天天沉湎在酒色之中，自我逃避，自我麻醉，就是朝廷中的大臣们，要找他请示也很困难，不知他在哪里。他既怕死，又想寻找长生不老的药吃。那当然是百病丛生，精神很不正常的人了。照现在来说，糖尿病、高血压、前列腺肥大等，甚至还有莫名其妙的多疑和恐惧症。所以他在宫中，看见从外面经过的丞相车队卫兵很威风，心里很不高兴。过几天，丞相的车队卫士减少了。他就怀疑当天跟随身边的人，泄漏他的状况，统统都拿来杀了。
“焚书坑儒”这件事，虽然秦始皇没有下令要活埋天下的读书人，但确实使人很震惊，引起知识分子和百姓们的反叛情绪。因此，他的大儿子扶苏也看不下去，便来对他说：“诸生皆诵法孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安。”谁知秦始皇听了，反而更加大怒，立刻下令外放扶苏，派他到上郡蒙恬所管的军区当监军去了。就这样种下祸根，他死后，太监赵高假造他的遗命，要扶苏、蒙恬自杀，提早促成亡秦的后果。这就是秦始皇后期精神变态到了最严重的时候，造成所谓暴君暴行的由来。19 谏太宗十思疏
自古以来，“伴君如伴虎”，稍有不慎，轻者贬谪削官，重者惨遭灭门之祸。功臣谋士谈虎色变，封堵进谏言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐、司马迁蒙宫刑之辱等。但是仍有无数谋臣良相，他们怀着一颗赤胆忠心，出于对国家命运的深虑、对民族存亡的忧患，勇敢地向君王冒死直谏，赢得一世美名。
思
国
之
安
者
，
必
积
其
德
义
。
赏美文
一双筷子何以毁掉一个国家秦 强《韩非子·喻老》中载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”贵为一国之君的纣王做了一双象牙筷子，就让身为三贤之一的太师箕子感到恐怖，原因在于，箕子害怕的不是象牙筷子本身，而是由象牙筷子引发的一系列后果。象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡饭，要配山珍海味。吃山珍海味就不能粗布葛衣、茅草陋屋，而要锦衣华车、琼楼玉宇……箕子“畏其卒，怖其始”，从一双象牙筷子身上看到了纣王的欲望难平，为殷商王朝的前途命运感到担忧。果然，“居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”一双小小的象牙筷子何以能够毁掉一个泱泱大国？显然，毁掉殷商王朝的是筷子背后的奢靡享乐。历史和现实莫不证明，勤俭节约不仅是一种生活方式，同时还是基本道德底线。奢华的潘多拉盒子一旦打开，各种贪欲接踵而至，永无尽头。“俭节则昌，淫佚则亡”，当无限膨胀的贪婪欲望遇到了不受节制的恣意权力，结局就是意料中事。“静以修身，俭以养德”。对个人来说，德为立身之本，俭为养德之道。勤俭节约可以降低人的物质欲望，减少外物的刺激需求，通过清心寡欲来修身养性，提升内在的道德修养。历史上，富甲天下的邓通饿死街头，富可敌国的石崇收监问斩，贪恋专权的刘瑾招致凌迟，国之巨贪的和珅狱中自缢……这些生前锦衣玉食、不可一世之人，最后结局无一不是财尽人亡、身死名灭。对国家来说，勤俭节约是立国之本，也是治国之道。俭可以养廉，廉可以治国。即使是处在繁荣盛世的贞观之治时期，魏征仍不断谏劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。历史表明，勤俭和廉洁如同一对孪生兄弟，克勤克俭往往能实现国家的长治久安。勤俭不兴，贪欲不止；节约不行，欲壑难平。考究不少落马的豪贪巨蠹，其贪污腐化的直接起因，往往是一包名烟、一瓶美酒、一顿大餐、一块好表，之后就慢慢放弃了勤俭节约底线，渐渐养成了奢靡享乐恶习，最后走上了违法犯罪的不归路。最近爆出的一些触目惊心的“老虎案”，无一不是背弃了节俭节约原则，走上了奢靡享乐歧途，在贪腐堕落的泥坑中越陷越深，最终沦为国家的罪人。各级干部应当懂得，唯有把勤俭作为一种境界去修养、作为一种品格去恪守，才能自由行走在清正的大道上。(有删减)
【课内挖掘】
魏征是唐太宗的一面镜子，魏征的直言敢谏照出了太宗的宽容与大度，魏征的“十思”也照出了太宗的骄奢之气与蜕变之态。正因为魏征这面镜子的存在，唐太宗才悬崖勒马，保住“从谏如流”的晚节，使贞观盛世得以善始善终。从此一段君臣佳话亘古流传，一代盛世光景彪炳千秋。这是魏征的幸事，是太宗的幸事，也是天下的幸事。
[写作运用]适合“为政者善纳谏”“从谏如流”“广开言路”“倾听”等话题。
【课外运用】
“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之！”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议？
否也，我认为。因为塞纳克说：“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”但丁也斩钉截铁地说：“走自己的路，让别人去说吧！”既然这么多的古训、名人的说法都莫衷一是，所以我认为：最好给“从谏如流”上把锁。这不仅符合唯物主义的要辩证地看问题的理论，同时，也已被许许多多的事例所证明。
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子
的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流”势在必行。
但另一方面，“从谏如流”并不等同于“亦步亦趋”，我们应有所取舍，去粗存精，舍害存益，否则，必将适得其反，未受其益，先受其害。孟尝君有好士之名，府下食客三千，可谓极矣，可王安石却给他一个“鸡鸣狗盗之雄”的称号，何也？就是因为他不加取舍，逢言便听，以致自己没有了主见。“邯郸学步”的寓言虽与从谏没有什么太大的关联，可它却昭示着一个道理：外来的影响如果处理不好，虽然抱着一个美好的愿望，也只能收获一个痛苦的果实。
因此，我们既要相信自己，也要相信别人。不一味地“闭门造车”，也不傻乎乎地人云亦云，而解决此最好的办法莫过于一把锁：当需要的时候，这把锁要自动打开，敞开“从谏”的大门；而在另一些情况下呢，它又应该及时地锁上，把外来的干扰拒之门外。
面对纷繁的大千世界，我们应有一定的鉴别力，而那思想上的独立和兼容，才是我们作为人的根本基石。作为万物之长的人类，我们应该骄傲，我们是最高级的，但我们应随时警惕走向极端——相信一切和怀疑一切。相反，我们应学会于相信中存怀疑，于怀疑中寻找信任。这其中的关键就在于那把锁。
鉴于此，不妨修正一下但丁的名句来表达我内心的想法：走自己的路，让别人来纠正我们的错误！
(《给“从谏如流”上把锁》)
一、基础巩固
1．下列各项中，加点词语的解释不正确的一项是( )
A．臣闻求木之长者(听说)
其闻道也固先乎吾(明白)
B．善始者实繁(确实)
春华秋实(果实)
C．振之以威怒(震慑)
振臂一呼(挥舞)
D．塞源而欲流长者也(水流)
流水不腐(流动)
解析：B项“春华秋实”中的“实”应是动词，结果实。
答案：B
2．下列句子中，加点虚词含义和用法相同的一组是( )
A．罚所及则思无因怒而滥刑
因为诬上，卒从吏议
B．求木之长者，必固其根本
其皆出于此乎
C．源不深而岂望流之远
吾尝终日而思矣
D．虽在下愚，知其不可
虽董之以严刑
解析：A项，因：因为，介词。B项，代词，它的/表揣测语气，大概；C项，连词，表转折，却/连词，表修饰；D项，连词，虽然/连词，即使。
答案：A
3．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一组是( )
A．求木之长者，必固其根本
B．既得志则纵情以傲物
C．傲物则骨肉为行路
D．役聪明之耳目，亏无为之大道哉
解析：A项中“根本”古义为树木的根；今义为事物的根源或最重要的部分。B项中“纵情”古义为放纵情感；今义为尽情。C项中“骨肉”古今都指父母兄弟子女等亲人。D项中“聪明”古义是两个词，灵敏；明亮。今义指智力发达，记忆和理解能力强。
答案：C
4．下列各项中，加点词语的用法不同于其他三项的一项是( )
A．必固其根本
B．乐盘游则思三驱以为度
C．将有所作则思知止以安人
D．假舆马者，非利足也
解析：“乐”是形容词的意动用法，以……为乐。其余三项均为形容词的使动用法，意思分别是“使……稳固”“使……安宁”“使……快”。
答案：B
5．下列句子与“寡人将加大诛于子”句式不同的一句是( )
A．斯亦伐根以求木茂
B．董之以严刑
C．青，取之于蓝
D．其闻道也固先乎吾
解析：B、C、D三项，都是状语后置句。
答案：A
6．下面对文章的分析有错误的一项是( )
A．魏征这篇谏疏是规劝唐太宗李世民要“居安思危，戒奢以俭”。
B．疏，是文体，给皇帝上的奏章。这篇奏章，提出十条建议，劝谏太宗。
C．全文在章节结构上形成正反对比，如“积德义”与“德不厚”的对比等。
D．第二段以历代帝王为例说明“创业容易守业难”的道理。
解析：“以历代帝王为例”错，而且其中的观点并不是作者要陈说的观点。
答案：D
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成7～10题。
唐太宗任人唯贤
武德末，魏征为太子洗马，见太宗与太子阴相倾夺，每劝建成(即太子)早为之谋。太宗既诛太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是？”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩[注]，我任卿逾于管仲。近代君臣相得，宁有似我与卿者乎？”六年，太宗幸九成宫，宴近臣。长孙无忌曰：“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。
(《贞观政要·任贤》)
[注] 中钩：春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。一次，管仲用箭射中公子小白的衣带钩。后公子小白获胜即位，是为齐桓公，他以管仲为相。
7．对下列加点词语的解释错误的一项是( )
A．征雅有经国之才
雅：平素，向来
B．性又抗直
抗直：急躁，暴躁
C．非卿忠诚奉国
奉国：献身为国
D．多所弘益
弘益：补益，增益
解析：抗直：刚强正直。
答案：B
8．下面说法不正确的一项是( )
A．“武德末”中的“武德”是以皇帝年号纪年，是唐高祖李渊的年号。
B．“太子洗马”中的“洗马”即“在马前驰驱”之意，为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事文理的官员。
C．“擢拜谏议大夫”中的“擢”指降官，类似的还有“左迁”“谪”等。
D．“太宗幸九成宫”的“幸”指皇帝亲临到某地。
解析：“擢”指的是升官。
答案：C
9．下列叙述符合原文意思的一项是( )
A．魏征原是太子的谋臣，唐太宗既诛太子，本要降罪于他，但魏征动之以情，终于使唐太宗宽恕了他。
B．“王珪、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。”这句话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征表示可以理解。
C．魏征归附唐太宗后，觉得遇见了知己之主，因而对以前的所为感到惭愧难当，决心效忠唐太宗，竭尽其用。
D．本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，委以重任。
解析：A项，无“动之以情”之意；B项，是难以理解；C项，没有感到惭愧。
答案：D
10．翻译文中画线的句子。
(1)若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)寻以疾乞辞所职。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(3)良冶锻而为器，便为人所宝。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(4)虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)如果陛下您不采纳我的直言，我又怎么敢冒犯龙颜、触犯忌讳呢？
(2)不久因为生病请求辞去官职。
(3)经过良匠的反复锤炼就成为宝器，被人所珍视。
(4)虽然有病，还不衰老，怎么能让你这样辞职呢？
参考译文：
武德末年，魏征担任太子洗马，见太宗和太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子建成早做打算。太宗杀了太子以后，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”众人都为他担心恐惧。魏征慷慨自如，从容回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾祸。”太宗听了很受震动，对他厚加礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室请教为政之道。魏征平素有治理国家的才能，性情又很刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，都很高兴。魏征也很高兴遇到知己之主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有二百多件，都很称合我的心意。不是你忠诚为国，哪里能够这样？”贞观三年，升为秘书监，参与朝政。他深谋远虑，提出许多有益的建议。太宗曾对他说：“你的罪过比管仲射中齐桓公的衣带钩更重，我任用你却超过齐桓公任用管仲。近世君臣相互信任，哪里有像你我这样的？”贞观六年，太宗驾幸九成宫，宴请近臣。长孙无忌说：“王珪、魏征，从前侍奉太子，我见了他们就好像见了仇人，没想到现在却同在宴会上。”太宗说：“魏征从前确实是我的仇人，但他尽心为国，应当嘉奖。魏征常常犯颜直谏，不容许我做错事，这就是我敬重他的原因。”魏征拜了两拜说：“陛下引导我让我说话，我才敢直谏。如果陛下不采纳我的直言，我又怎么敢冒犯龙颜、触犯忌讳呢？”太宗很高兴，每人赏赐钱财十五万。贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求辞去官职，太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你要职，你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知道金子在矿石中，有什么珍贵呢？经过良匠的反复锤炼就成为宝器，被人所珍视。我正自比为金，把你当作好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎么能让你这样辞职呢？”魏征于是不辞职了。
三、创新语用
11．读书札记是阅读书籍、报刊时写下的文字，可借此加强记忆，加深理解，积累资料，并进而提高写作能力。历代名人、学者都十分重视写读书札记，徐特立说“不动笔墨不读书”，把“看书”和“动笔”相提并论，这对我们中学生不无启发。请你仿照示例选择以下其中一篇课文，也写上几句札记。
课文：《谏太宗十思疏》《师说》《劝学》
示例：在平凡的生活里，一个先驱者的使命不是任何人都可以肩负的，一个勇敢的开拓者也不是每个人都可以替代的。现实的“山民”有太多太多的梦，却很少去追梦，我喜欢《山民》。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(示例)《谏太宗十思疏》 无论是魏征的“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，还是“载舟覆舟，所宜深慎”的治国理念；无论是其“兼听则明，偏信则暗”的哲人睿思，还是其“创业难，守成亦难”的至理名言，都给后人留下了宝贵的精神财富和深刻的历史启示。魏征直言敢谏的可贵品格和辅国治世的深刻见解，从某种意义上说，已经成为历史发展进程中的一个文化坐标和鲜明符号。18 晏子治东阿
“善哉，不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。”“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”孔子赞誉晏子有折冲樽俎的才能，在酒席间就能制敌取胜；司马迁心甘情愿地说：假如晏子还在，我即使做他的仆人，也是很高兴啊！这位晏子就是齐国杰出的政治家和外交家晏婴。
美字体
东
阿
者
，
子
之
东
阿
也
，
寡
人
无
复
与
焉
。
赏美文
一代名相与“拆迁户”春秋时期的一代名相晏婴也曾为拆迁扰民的事所困惑。当时，齐景公想给劳苦功高的晏婴更换一处豪宅，《春秋左传》有载“景公欲更晏子之宅”，其理由是晏婴所住老宅靠近一处市场，吵闹多尘，地势低洼，不适合居住。景公曰：“请更诸爽垲(高朗干燥)者。”晏婴推辞说：“国君的先臣在这里容身，臣本不配继承祖业，对臣而言已经够奢侈了。再说这儿靠近市场，早晚都能购买到日常生活用品，很便利。怎敢烦劳乡亲们为臣修建新住宅呢？”景公笑道：“您靠近市场，应该知道啥东西贵，啥东西便宜吧？”晏婴对曰：“既利之，敢不识乎！”景公问道：“何贵何贱？”当时，景公刑罚过多，其中便有“刖刑”(古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚)，故市场上卖假脚的生意很好，而且价钱不菲。于是，晏婴伺机劝导说：“受刖刑的人穿的鞋子(假脚)贵，一般的鞋子却很便宜。”景公听出晏婴的话外之意，便下令减少刖刑之类的酷刑。《春秋左传》说：“及晏如晋，公更其宅，反则成矣。”意思是说，后来晏婴出使去晋国，景公即为晏婴更换住宅，等晏婴回来时新住宅已经建成。晏婴知道后马上去拜谢景公，回来后就命人拆掉新住宅，而按照原来的样子重新修建起那些属于百姓的住宅，并让这些拆迁户都搬回来住。晏婴对拆迁户说：“不是选择这住宅，只是选择这邻居。诸位先已选择做邻居了，违背选择不吉利。君子不违犯不合礼的事，一般人不违犯不吉利的事，这是自古以来的制度，我晏婴岂能违犯呢！”等这些拆迁户都迁回新宅后，晏婴便搬回了原来的老宅子。景公闻知后，一开始很不高兴，欲加以制止。后来陈桓子出面向景公说情，景公才勉强准许晏婴的举动。这便是《春秋左传》记载的晏婴与“拆迁户”的故事。
【课内挖掘】
《晏子治东阿》一文以晏子两治东阿之故事，说明判断一个人是否忠诚、贤能，不能凭个人好恶、道听途说，而应客观公正，慧眼识才，知人善任，因为“兼听则明，偏信则暗”。
[写作运用]适合“兼听则明，偏信则暗”“语言的艺术”“实事求是”“善于识才”“社会进步”等话题。
【课外运用】
齐威王知错能改，从谏如流，听了邹忌的劝告后，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，开张圣听，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。先是“门庭若市”，稍后是“时时而间进”“期年之后，虽欲言，无可进者”。最终齐国国势强盛，威震诸侯。
历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
(《历史的警惕》)
一、基础巩固
1．下列各项中，加点词的解释错误的一项是( )
A．臣请改道易行
改道：改变方针、方法
B．子退而自察也
自察：亲自考察
C．再拜便辟
再拜：拜了两拜
D．属托不行
属托：走后门，说情
解析：自察：自我反省。
答案：B
2．下列各句中，加点词不含词类活用现象的一句是( )
A．臣请死之 B．而君反以罪臣
C．陂池之鱼，以利贫民
D．子退而自察也
解析：A项，“死”为名词的为动用法；B项，“罪”为名词作动词；C项，“利”为形容词的使动用法。
答案：D
3．下列各项中，加点词的意义相同的一项是( )
A．陂池之鱼，以利贫民/诚宜开张圣听，以光先帝遗德
B．景公迎而贺之曰/千里马常有，而伯乐不常有
C．东阿者，子之东阿也/冰，水为之，而寒于水
D．君乃反迎而贺/乃重修岳阳楼，增其旧制
解析：A项，连词，均表目的，用来。B项，连词，表递进，并且；连词，表转折，然而。C项，助词，的；代词，冰。D项，副词，却；连词，于是。
答案：A
4．与“东阿者，子之东阿也”句式相同的一句是( )
A．微斯人，吾谁与归
B．甚矣，汝之不惠
C．我，子瑜友也
D．寡人将加大诛于子
解析：C项与例句都是判断句。A项，宾语前置句；B项，主谓倒装句；D项，状语后置句。
答案：C
5．下列对文意的叙述，不正确的一项是( )
A．晏子原先治理东阿三年，不徇私情，不贪钱财，能为百姓着想，却遭到了景公的责备。
B．景公表示要严厉惩罚晏子，晏子向景公请求改弦更张，继续治理东阿，决心再用三年，治理好东阿。
C．晏子第二次治理东阿，一反原先的做法，却受到景公的赞许，晏子疑惑不解，要求告老还乡。
D．晏子表达了不再治理东阿，要求告老还乡的意愿后，景公立即离开座位，感谢晏子第一次治理东阿时的种种努力，并让晏子继续治理东阿。
解析：D项，“感谢”有误，应为“道歉”。
答案：D
6．翻译下面的句子。
子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
答案：您再去治理东阿吧，东阿是您的东阿，我不再干预了。
二、迁移发散
阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设)，完成7～11题。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中，晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子懼然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子屈于不知己者。方吾在缧绁中彼不知我也。夫子既已感悟而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者，今子长八尺，乃为人仆御，子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫抑损，晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书世多有之是以不论论其轶事管仲世所谓贤臣然孔子小之岂以为周道衰微桓公既贤而不勉之至王乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，欣忻慕焉。
(摘自《史记·管晏列传》)
7．下列各项中，加点词语的解释不正确的一项是( )
A．君语及之，即危言 危言：危险的言论
B．晏子出，遭之涂
涂：路上，途中
C．其后夫抑损
抑损：谦卑，不自满
D．进思尽忠，退思补过
进：在朝廷
解析：危言，直言回答。
答案：A
8．填入下列句子“”中的词语，最恰当的一组是( )
①节俭力行重于齐 ②子求绝之速也 ③子之意自以为足
A．①然 ②何 ③而
B．①以 ②何 ③然
C．①何 ②而 ③因
D．①以 ②而 ③然
解析：①处填入介词“以”，因为。②处填入代词“何”，为什么。③处填入连词“然”，表转折。
答案：B
9．下列各项中，断句正确的一项是( )
A．至其书世多有之/是以不论/论其轶事/管仲世所/谓贤臣/然孔子小之岂以为/周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉？
B．至其书世多/有之/是以不论/论其轶事/管仲世所谓贤臣然/孔子小之/岂以为周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉？
C．至其书世/多有之/是以不论论其轶事/管仲世所谓贤臣/然孔子小之/岂以为周道衰/微桓公既贤/而不勉之/至王乃/称霸哉？
D．至其书/世多有之/是以不论/论其轶事/管仲世所谓贤臣/然孔子小之/岂以为周道衰微/桓公既贤/而不勉之至王/乃称霸哉？
解析：解答此题首先要注意弄懂这句话的意思：至于他们的著作，世上已有很多，因此不再论述，只记载他们的轶事。管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他。难道是因为周王室国运衰微，齐桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道，却辅佐他称霸主吗？其次要注意句子语气上的停顿。
答案：D
10．下列各项中，对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是( )
A．晏子是春秋时齐国名相，奉事齐灵公等三位国君，他节俭力行，生活朴素；在朝中说正直之言，端正而行，在诸侯中很有名气。
B．越石父被抓，晏子将他赎出来，回到(晏子)家后，越石父没告辞就进去了，还提出要与晏子绝交，晏子大惊，又感到不理解。
C．晏子的驾车人驾车时洋洋自得，与晏子的神态形成鲜明对比，回家遭到妻子的指责，有了改变，晏子于是推荐他担任大夫。
D．司马迁推崇晏子，表示倘若晏子在世，非常乐意做他的驾车人，这既表现了他对晏子的无限敬仰，也包含着深沉的感慨。
解析：B项，原文是晏子进内室没有告辞，不是越石父没有告辞。
答案：B
11．根据具体要求分别完成下列各题。
(1)把下面的句子翻译成现代汉语。
①知己而无礼，固不如在缧绁之中。
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
②既见其著书，欲观其行事，故次其传。
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
(2)举例说明晏子是怎样“求贤”和“礼贤”的。(指出文中的句子，再分析)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)①是知己却还对我这样没有礼貌，因此不如在牢狱之中。
②读了他们的著作后，还想看看他们的事迹，所以就依次编写了他们的合传。
(2)(文句)①求贤：晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。②礼贤：晏子于是延入为上客。(分析)①越石父是贤人，不幸被抓进牢狱，晏子出门，在路上遇见了他，当即解下马车左边的马将他赎了，载回来。这件事足以表明他的求贤若渴。②晏子听了越石父的话，请他进去，奉为上客。足以见其对待贤人的态度。
三、创新语用
12．根据所给句子，在横线上填上恰当的语句，使之与前后句的内容、句式相应。
大气者的人生，没有沉沦，没有畏缩。纵使风吹浪打，仍能“胜似闲庭信步”，纵使身陷重围，仍能“我自岿然不动”；________________，________________。
大气者的人生，淡泊名利，宁静致远。面对箪食瓢饮，颜回不改其乐；面对封官拜爵，关羽不为所动；________________，________________。
答案：纵使雄关漫道 仍能“而今迈步从头越” 面对戴月荷锄 陶潜恬然自安
13．阅读下面的一则消息，完成后面的问题。
莫言“红高粱”故乡高密市率先抢注“晏子故里”域名，开通“晏子故里”网站。齐国名相晏子、汉代经学家郑玄、宰相刘罗锅刘墉等“三贤”名人文化资源实现了网上保护。
由于域名是一种无法再生的资源，一旦被占用，其他人再想得到只能等到域名到期后抢注。为保护高密市对外宣传打造的“晏子故里”旅游文化品牌，免使此无形资源流失，该市抢注了“晏子故里”域名。为了发挥晏子名人品牌的影响力，宣传弘扬晏子文化，推动社会经济文化的全面发展，高密市抽出专人负责网站建设工作，并聘请该市联通公司互联网业务中心的专业技术人员帮助制作网页。经过紧张筹备，网站已正式开通。
据悉，网站设置了晏子生平、故里简介、故里新闻、晏子研究、晏子史事、晏子形象、故里风光、晏子功绩等10多个栏目。
(1)给上面的消息拟写标题。(不超过20字)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
(2)阅读上面的材料，对高密的做法，你是如何看待的？请谈谈自己的观点。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)“晏子故里”网站打造成高密精美“名片”
(2)高密市利用此网站，能扩大宣传辐射面和影响力，把晏子故里网站打造成高密精美“名片”，以进一步提高该市的知名度和美誉度。(共95张PPT)
第四单元
文言文（2）
学国学
1.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书》
【译文】 君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
【评说】 诚实和孝道是我们立身的原则，不管社会环境怎样变化，这一点是永恒的。
夯基础
一、作者名片
贾谊(前200—前168)，西汉洛阳人。西汉
著名政治家、文学家，最早的汉赋作者
之一。年少即以文才超众著称。他学识
渊博，很有抱负，曾针对时弊提出了一
套改革政治、法律的主张。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。
声隕
多维课堂基础掌握
秦有余力而制其弊
田忌、廉颇、赵奢之朋制其
制其牙机巧制,皆隐在尊中(《张衡传》)
是故明君制民之产(《齐桓晋文之事》
乃重修岳阳楼,增其旧制(《岳阳楼记》)
秦无亡矢遗镞之费
自亡逐北,伏尸百万
吞二周而亡诸侯
2.亡从径道亡,归璧于赵(《廉颇蔺相如列传》
燕虽小国而后亡(《六国论》)
河曲智叟亡以应(《愚公移山》
临不测之渊以为固
固国不以山溪之险(《孟子》
乃辞谢,固请(《廉颇蔺相如列传》
吾固知公子之还也(信陵君窃符救赵》)(
得鱼腹中书,固以怪之矣(《陈涉世家》)(
独夫之心,日益骄固(《阿房宫赋》)(
人固有一死(《报任安书》
秦无亡矢遗镞之费
学而大遗,吾未见其明也(《师说》)(
4.遗
此三者,吾遗恨也(《伶官传序》)
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》
内立法度,务耕织,修守战之
生之有时,而用之无度,则物力必屈(《论积贮疏》
度宁信度,无自信也(《韩非子·郑人买履》)
卒起不意,尽失其度(《荆轲刺秦王》)
感慨今昔,因自度此曲(《扬州慢》
因遗策
因{因利乘便
因河为池
不爱珍器重宝肥饶之地
7.之{赵奢之朋制其兵
商君佐之
非及向时之
及
及至始皇
多维课堂核心突破
整体感知
孝
崛起
叙史实
惠文、武、昭襄李孝文庄襄—发展攻借
秦(兴亡过程
始皇
统
讽
亡一二世
灭亡一守
析原因
义不施,攻守之势异
合作探究
文白对照17 师 说
“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”教师的工作没有轰轰烈烈，有的只是在小小的三尺讲台上默默无闻，平凡而艰辛，却蕴含着伟大，创造着神奇。人的成长成才离不开教师。一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。
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无
贵
无
贱
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无
长
无
少
，
道
存
师
存
。
赏美文
读韩愈梁 衡韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。他的许多警句，如：“师者，所以传道，受业，解惑也”“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？这要追溯到宪宗皇帝恭迎佛骨的盛大活动，韩愈冒死进谏，便是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。韩愈这一贬，不同于李白的怀才不遇，柳永的屡试不第，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。他到了潮州后，发现这里地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。于是他到任之后，连续干了四件事：一是驱除鳄鱼，二是兴修水利，三是赎放奴婢，四是兴办教育。一个人为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘅在悄悄地徘徊。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又单人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。悲壮二字，无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？我心中渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。(有删减)
【课内挖掘】
1．互帮互学，方能共同进步。孔子认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人，也能促进自己；不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可以独当一面，就有用武之地。请牢记：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
2．《师说》针砭时弊，针对当时“耻学于师”的不良社会风气，提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，这既体现了学问面前人人平等的思想，也破除了对长者、权贵等权威的迷信。而“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”“闻道有先后，术业有专攻”，则用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系，这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，为教育理论作出了很大的贡献。我们在学习过程中，也要学习这种精神，时时留心，处处向比自己强的人学习。同时还要勇于探索，敢于怀疑，大胆创新，不唯书，不唯上。这样，才能提高自身能力。
[写作运用]适合“博采众长者可成大器”“要相互学习”“我们要敢于超越前人”“求知”“长与短”等话题。
【课外运用】
示例一：
一丝严谨，镌出金色之光。为师者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”老师，正因为你那宽广的胸怀，深奥的哲思，不凡的睿智，一视同仁的严谨，才有我们的进步与成长。“人非生而知之者，孰能无惑？”您耐心地
讲解着，细心地规划着，为我们解开心中的疑惑，为我们一遍又一遍地找出错误的所在，你是一位渡船的贤者，掌着智慧的舵，划着岁月的桨，在人生的海洋，几度往来。
(《为师者说》)
示例二：
当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡不归”时，他承担着辛苦劳作、清贫苦寒的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼看世界”，他又何尝不是在忍受不得志的苦闷和流放的痛楚？
陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜，而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂大清？然而他们却都“背道而驰”。就像那写下“长度相同”的第六个学生，前面的五个学生或是听取了教授的提示，或是对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们无一例外地得出了错误的结论。
相信自己，这是避免盲从的良药；坚持真理，这是开启成功的钥匙。
自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文，发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚信文学需要改革才能重生，所以即使遭受攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而中国文学也重焕生机。
文学因他们而成为文学。
(《相信自己，坚持真理》)
一、基础巩固
1．下列各项中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．是故无贵无贱、无长无少
无：没有
B．其闻道也固先乎吾
固：本来
C．余嘉其能行古道
嘉：赞许
D．是故圣益圣，愚益愚
益：更加
解析：无：无论。
答案：A
2．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一句是( )
A．古之学者必有师
B．闻道有先后，术业有专攻
C．其闻道也固先乎吾，吾从而师之
D．今之众人，其下圣人也亦远矣
解析：A项，“学者”古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人。C项，“从而”古义是两个词，“从”是动词，跟随，“而”是连词，今义“从而”是一个词，连词。D项，“众人”古义是指普通人，今义指大家。B项中的“先后”古今意义相同。
答案：B
3．下列各项中，加点的虚词意义和用法相同的一项是( )
A．欲人之无惑也难矣 师道之不传也久矣
B．于其身也，则耻师焉
此则岳阳楼之大观也
C．而耻学于师
不拘于时
D．其闻道也固先乎吾
夫庸知其年之先后生于吾乎
解析：A项，都是语气词，表句中停顿。B项，连词，表转折；副词，就是。C项，介词，向；介词，表被动。D项，介词，相当于“于”；疑问词。
答案：A
4．下列各句与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一句是( )
A．圣人无常师。
B．余嘉其能行古道。
C．道之所存，师之所存也。
D．欲人之无惑也难矣！
解析：C项与例句均为判断句，其余为一般陈述句。
答案：C
5．下面的说法不恰当的一项是( )
A．“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是“谈谈从师求学的道理”。
B．第一段提出全文的中心论点，并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。
C．第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证为学必从师的中心论点。
D．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了流俗轻视师道的不良风气，为开展尊师重教活动奠定了思想基础。
解析：C项应该是“从反面”论证。
答案：C
6．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)师者，所以传道受业解惑也。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
(2)因此无论(地位)高贵还是低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
(3)因此学生不一定不如老师，老师(也)不一定比学生贤能，听到道理有早有迟，学问和技艺上各自有专门的研究，如此罢了。
二、迁移发散
阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设)，完成7～11题。
答韦中立①论师道书(节选)
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师②”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈③而东。如是者数矣。
屈子赋④曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南⑤。二年⑥冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不嬉闹，岂可使呶呶⑦者早暮咈⑧吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。抑又闻之，古者重冠礼⑨，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝。至外庭，荐笏⑩言卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也今之命师者大类此。
[注] ①韦中立：潭州刺史韦彪之孙。柳宗元又有《送韦七秀才下第求益友序》，称“其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜”。后于元和十四年(819)中进士第。②人之患在好为人师：语见《孟子·离娄上》。③挈(qiè)挈：急切貌。④屈子赋：指《九章·怀沙》。⑤仆来南：唐顺宗永贞元年(805)，柳宗元被贬为邵州刺史，中途又贬为永州司马，故说来南。⑥二年：唐宪宗元和二年(807)。⑦呶(náo)呶：哗闹貌。⑧咈：乖戾。⑨冠礼：周代二十岁行冠礼。⑩荐笏：古代做官者，插笏于绅带。荐，插。
7．下面各项中，加点的字注音和释义都正确的一项是( )
A．辱书云，欲相师
相：xiānɡ，互相
B．虽常好言论
好：hǎo，美好
C．虽常好言论，为文章
为：wéi，写作
D．如是者数矣
数：shù，几次
解析：A项，“相”，代词，偏指一方，指“我”；B项，“好”读音为“hào”，意为“喜欢”；D项，“数”读音为“shuò”。
答案：C
8．填入下列句子“”中的词语，最恰当的一组是( )
①为众人师不敢 ②日出犬吠 ③荐笏言卿士曰
A．①且 ②则 ③于
B．①况 ②而 ③之
C．①且 ②而 ③于
D．①而 ②则 ③之
解析：①处填入连词“且”，尚且。②处填入连词“则”，那么，就。③处填入介词“于”，对。
答案：A
9．下列各项中，断句正确的一项是( )
A．廷中皆大笑天下/不以非郑尹而快孙子/何哉/独为所不为/也今之命师者/大类此。
B．廷中皆大笑/天下不以非郑尹而快孙子/何哉/独为所不为也/今之命师者/大类此。
C．廷中皆大笑/天下不以非/郑尹而快孙子何哉/独为所不为也/今之命师者/大类此。
D．廷中皆大笑/天下不以非郑尹/而快孙子何哉/独为所不为也/今之命师者/大类此。
解析：解答此题，主要注意句子的内容与语气词的标志作用，如“哉”“也”“者”等。
答案：B
10．下列说法，符合原文意思的一项是( )
A．作者认为自己道德修养不够深厚，学识浅陋，因而不敢担当老师的名誉。
B．从孟子生活的时代起，世风就非常不好，人们耻于从师学习。
C．韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生，世俗之人都诋毁他。
D．从文中可以看出作者对韩愈的做法和主张持不赞成态度，自己也不愿像他那样做。
解析：“仆道不笃，业甚浅近”为书信开篇的自谦之语，故A项错；引孟子的话是为了说明人不能自高自大，当老师的也必须不断学习，且文中有“由魏、晋氏以下”的明示信息，据此可判断B项错；文中作者对韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生的精神明显是肯定的，故D项错。
答案：C
11．根据具体要求分别完成下列各题。
(1)将下列句子翻译成现代汉语。
①不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
②数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。
译文：_________________________________________________
_______________________________________________________
(2)柳宗元不愿意“为师”的原因主要是什么？
答：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)①想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您认为可以取法。
②这几个州中的狗，都仓皇地狂叫着乱咬乱跑，好几天都是这样，一直到雪消完后才不叫，这样我才知道以前听说的蜀犬吠日的事是真的。
(2)①仆道不笃，业甚浅近；②人之患在好为人师；③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎。
三、创新语用
12．下图题为“标签国的教育”，请写出图的寓意及你的观点。要求语言鲜明、得体、准确。
标签国的教育
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：此图是对教育为各类学生贴各种标签的讽刺。关键看标题“标签国的教育”，再看图，确定人物的身份与特征。结合标题思考其寓意。
答案：(提示)在我国的现行教育中，为学生贴标签的做法比较常见。观点能够自圆其说即可。
13．阅读下面的文字，根据要求答题。
中央电视台有一则公益广告，一个孩子无奈地看着窗外，窗外飘着一个风筝，紧接着画面上打出了三句话：楼下有人放风筝……我一点也不喜欢弹钢琴；星期天，我好想去公园玩，可爸爸给我报了英语班。
请结合所提供的材料，设计一句广告宣传语，要能鲜明地表达出广告主旨，不超过12个字，并说明理由。
广告宣传语：___________________________________________
理由：__________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(广告宣传语：)关注孩子，不要关住孩子。
(理由：)不要一味注重孩子的成绩，一味强调不让孩子输在起跑线上；要多关注孩子的身心健康，多关注孩子真正的需求。(意思对即可)(共62张PPT)
第四单元
文言文（2）
学国学
1.虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
——选自《礼记·学记》
【译文】 虽然有好菜摆在那里，如果不去吃，也就不能知道它的美味；虽然有最好的道理在这里，如果不去学习，也就不知道它的美好可贵。
夯基础
一、作者名片
荀子(约前313—前238)，名况字卿，战国末
期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子
是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
多维课堂基础掌握
假舟楫者,非能水也,而绝江河
忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)
绝
率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)
佛印绝类弥勒(《核舟记》
无爪牙之利,筋骨之强
强/挽弓当挽强(《前出塞》
赏赐百千强(《木兰辞》)
君子生非异也,善假于物
假{以是人多以书假余(《送东阳马生序》
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(《狼》)
多维课堂核心突破
整体感知
提高自己
学习的意
改变自
弥补不足
《学不可以已》学习的作用
比喻论
达到目标
(中心
正、反对比论
积
学习的态度坚持
合作探究
文白对照15 劝 学(节选)
河蚌忍受了沙粒的磨砺，坚持不懈，终于孕育了绝美的珍珠；顽铁忍受了烈火的历练，坚持不懈，终于炼成了锋利的宝剑。一切豪言与壮语都是虚幻，唯有坚持的信念才是走向成功的基石。坚持梦想，努力拼搏，才能扬起梦想的风帆，在大海上乘风破浪。
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劝
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行走在大雾中的荀子孙守名荀子之前的那个时代也让他陶醉其中，那个弹瑟的瓠巴是哪里人？是否生有异相？他的瑟到底有多少根琴弦？他就那么不经意间一挥手，琴声就如清风流星四处飘散，惊得水中的鱼儿浮出水面，静静倾听。这是怎样的一个乐师呀！今天，哪个乐坛圣手能像他那样令我们心生羡慕和嫉妒？那个弹琴的伯牙在荒野是否已然遇到了樵夫钟子期？子期死，伯牙摔琴绝弦的知音传说，高山流水的绝唱，为什么荀子没有向我们娓娓诉说？不对，荀子明明也在寻找知音，寻找那个识贤用才的君上。他曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，借以推行主张，多次担任过列大夫的祭酒。但一个小小的学官与治国经邦的愿望相差实在太大，于是他愤然离去，带着满腔豪情前往秦国，拜见秦昭王。面对威严的秦王，荀子神态自若地把选贤能明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治的政治主张和盘托出。秦昭王听得有点倦怠，长长地打了个呵欠，婉言辞绝。荀子的内心沉入万丈深渊，从威仪赫赫的宫内走出，抬头便看到了阴霾的天空，灰蒙蒙的天幕让他感到身心交瘁。荀子无奈地离开秦国，前去楚国。楚王听完荀子的一番陈述，感到有些茫然，何去何从，他犹豫不决。望着眼前这位风尘仆仆的说客，楚王感到一丝怜悯，言不由衷地让荀子去就任兰陵令。荀子来到兰陵，内心有点悲哀和凄凉。一番周游没有取得理想的结果，心里着实有些不甘，但同时又有点庆幸，就先在兰陵实现自己的治国之梦吧！他开始规划宏伟蓝图，召官员，约下吏，制条例，定规章。他骑着头小毛驴，穿街走巷，遍访百姓，风餐露宿，行走无踪。兰陵，这个在中国版图上并不起眼的古镇遍布了荀子的足迹。荀子治理有方，再加上风调雨顺，几年下来，士民殷富，明礼知方，四面八方的百姓如水之归海，纷纷前来，争相归附。这让楚王感到威势大减，很不舒服。公元前238年一纸令下，荀子免官。失望的荀子回家闲居，在悲愤和绝望中离开了尘世。荀子时代就这样无声无息地流走，这位孔孟之后的儒学大师、先秦思想的集大成者带着遗憾和忧伤，带着满腹经纶和惊世才华，带着治国方略和容颜憔悴，凄然而逝。而今山东临沂苍山县兰陵镇东南、运女河西岸的一座古冢成为他灵魂的栖息地，墓碑四周，田野空旷。朔风惊寒，酷暑连天，这座古墓就那样静静地毫无声息地堆在那儿。荀子连同他的思想早已埋在荒烟寒波之中，萋萋的荒草和茂盛的庄稼似乎在诉说着一个久远的故事。远方的枯树枝干上，一只乌鸦仰头望天，声声凄厉的悲鸣似乎倾诉着我们对这位思想者的不公……
【课内挖掘】
1．荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。
2．对于是否“会学习”这个问题，许多人可能报之一笑，也可能嗤之以鼻。他们可能会说，“学习”还不简单吗？就是读书做题。其实，真正的会学习并不是这样。《劝学》一文告诫我们说：要善于借助外物，要注重积累；要有恒心，要专一。这是常识，也是真理。有人能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”了吗？做到“锲而不舍”了吗？做到“用心专一”了吗？如果做到这些，你才是真正地学会学习了。
[写作运用]可用于“学习要善于借助外物”“要有恒心”“要学以致用”“要有不唯书、不唯师的治学精神”“质疑与创新”“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”写作话题中。
【课外运用】
示例一：
现在的我们，许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎！”
然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。
(《踮起脚尖》)
示例二：
兀立的山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。
荀子也曾说过：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”
这正应了中国一句古语：“它山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
(《他山之石，可以攻玉》)
一、基础巩固
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．圣心备焉
备：具备
B．不积跬步
跬：一步
C．锲而不舍，金石可镂
锲：雕刻
D．用心一也
一：专一
解析：B项，跬：半步。
答案：B
2．下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己
B．假舟楫者，非能水也，而绝江河
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土
D．箕畚运于渤海之尾
解析：A、C、D三项均为名词活用作状语，意思分别为每天、向上、用箕畚。B项为名词活用作动词，游水。
答案：B
3．下列两组句子中加点词的意义与用法，判断正确的一项是( )
A．①和②不同，③和④相同。
B．①和②相同，③和④相同。
C．①和②不同，③和④不同。
D．①和②相同，③和④不同。
解析：以：①与“可”组合为能愿动词；②用来。而：③表转折关系的连词；④表并列关系的连词。
答案：C
4．下列各句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式特点相同的一句是( )
A．微斯人，吾谁与归
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．马之千里者，一食或尽粟一石
D.以为轮
解析：C项与例句的句式均为定语后置句；A项，宾语前置句；B项，状语后置句；D项，省略句。
答案：C
5．下列叙述不符合文意的一项是( )
A．《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C．第三段朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
D．文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗上口，富于音乐节奏美。
解析：C项，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。
答案：C
6．把下面的句子翻译成现代汉语。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青；冰，是水(遇冷)凝结而成的，但比水(更)寒冷。
二、迁移发散
阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设)，完成7～11题。
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝①则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣。然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
辨莫大于分②，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉？曰：文③久而息，节族④久而绝。故曰：欲观圣王之迹，则于粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。故曰：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道⑤；欲审周道，则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
夫妄人曰古今异情其以治乱者异道而众人惑焉彼众人者愚而无说陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详不知其大也。是文久而灭，节族久而绝。
(节选自《荀子·非相篇》)
[注] ①偝(bèi)：背向。②分：名分。它是春秋战国时期十分流行的一种道德范畴。③文：礼仪制度。④族：音zòu，通“奏”；节族：音乐的节奏。⑤周道：周王朝的治国之道。
7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．不肖而不肯事贤
肖：才能
B．为下则好非其上
非：非议
C．欲知亿万，则审一二
审：审察，弄明白
D．禹、汤有传政而不若周之察也
察：观察
解析：察：明显、清楚。
答案：D
8．填入下列句子“”中的词语，最恰当的一组是( )
①则于粲然者矣 ②闻其详不知其大也 ③是文久而灭
A．①其 ②而 ③以
B．①以 ②则 ③之
C．①因 ②而 ③其
D．①因 ②则 ③之
解析：①处“其”是代词“其中”的意思。②处“而”是连词，表转折关系。③处“以”与“是”构成固定结构，意思是“因此”。
答案：A
9．对文中画波浪线的语句进行断句，正确的一项是( )
A．夫妄人曰/古今异情/其以治乱者异道/而众人惑焉/彼众人者/愚而无说/陋而无度者也
B．夫妄人曰/古今异情/其以治乱者/异道而众人惑焉/彼众人者/愚而无说/陋而无度者也
C．夫妄人曰/古今异情/其以治乱者异道/而众人惑焉/彼众人者愚/而无说陋/而无度者也
D．夫妄人/曰古今异情其/以治乱者异道/而众人惑焉/彼众人者愚/而无说陋/而无度者也
解析：夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。
答案：A
10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．作者列举了三种不吉祥的事情和三种必然陷于困厄的情况，含有“危”“灭”是人自己造成之意。
B．作者认为人与其他动物的根本区别不在于人“二足而无毛”，而在于人有明辨事物的能力，尤其是明辨君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的能力。
C．对事物的区别比不上确定名分更重要，而与制定礼法相比，确定名分又显得不太重要，而这一切的重要性都排在效法圣王之下。
D．文章最后用“五帝”“禹汤”的例子来说明礼仪制度会因为年代的久远而湮没，故应抓紧对古代礼仪制度的整理工作。
解析：D项，联系全文可知用“五帝”“禹汤”的例子用来证明的是要“法后王”，因为先王的很多东西会因时代久远而湮没。
答案：D
11．根据具体要求分别完成下列各题。
(1)将下列句子翻译成现代汉语。
①然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。
译文：_________________________________________________
②以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
译文：__________________________________________________
(2)文中阐述的“法后王”的理由有哪些？(用原句回答)
答：____________________________________________________
答案：(1)①既然这样，那么人之所以成为人，并不只是因为(生长)两只脚而身上没有毛，而是因为人(对各种事物的界限都)有辨别。
②凭借近世来了解远古；凭借一件事物来了解上万件事物，凭借隐微的东西来了解明显的东西，说的就是这种道理。
(2)①舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。②五帝之外无传人，非无贤人也，久故也。③传者久则论略，近则论详。
三、创新语用
12．下面是一些关于学生吸烟的数据，请用一句话概括它的主要内容。(不超过40个字)
据有关统计，我国吸烟人群平均年龄呈下降趋势，各职业高中学生中，超过90%的男生吸烟，我国13～18岁青少年约1.3亿，已超过5
000万人吸烟或尝试吸烟。吸烟学生出现斗殴、赌博和观看色情制品的行为是不吸烟学生的2.6倍至4.1倍，吸烟学生出现抑郁、自杀意念和离家出走行为是不吸烟学生的1.2倍到4倍，失足青少年试吸率和吸烟率分别为94.4%和69.7%。
答：___________________________________________________
解析：抓住主要内容“青少年吸烟”及其影响进行概括。
答案：(示例)青少年吸烟人数众多，出现不良行为及导致严重后果的比率很高。
13．下面是一张学习动机与学习效果的关系曲线图。请通过比较分析，归纳出一条结论。
结论：__________________________________________________
答案：从以下三个角度回答均可：(1)从轨迹变化看，“学习动机”过弱或过强，学习效果都较弱，只有“学习动机”中等时，才能有最好的学习成绩。(2)学习动机不能过强也不能过弱，否则不会有理想的学习效果。(3)学习动机中等时，学习成绩最佳(或学习动机的中等程度的激发和唤起，会有较好的学习效果)。
