课件12张PPT。陋 室 铭刘禹锡学习目标
一、读课文，掌握文言实词，通晓文意。
二、理解托物言志的写法。
三、领悟作者的思想感情。
朗读:读准字音,把握节奏.默读:了解作者以及“铭”这种文体；对照注释，翻译全文。孔子|云：何陋|之有？名灵青丁经形亭ing馨 解释下列词语：名:著名斯: 这
馨:香气，这里指品德高尚。鸿儒:博学的人。鸿,大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。案牍 ：官府的公文。无案牍 劳形：结构助词。取消句子独立性，不译。何陋 有？结构助词。宾语
前置标志，不译。之之作者借助( )表达了( )的感情,这种表达方法叫( ) 陋室自己安贫乐道、不慕名利托物言志自由地发表你的意见吧！展示自我 张扬个性作者身处逆境，安贫乐道、道德高尚。今天我们的物质生活日益丰富，请联系实际谈一谈我们今天该如何保持道德的高尚呢（德馨）？陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问点题交往高雅（友） 托 物 言 志安贫乐道 不慕名利作业:
1.背诵课文
2.写两句体现“托物言志”写法的句子 课件24张PPT。 课 题：陋 室 铭
单 位：蒿塘中学
欢迎同仁批评指导！ 刘禹锡
唐代著名诗人、哲学家，字梦得。
对面大江观白帆，身在和州思争辩。
杨柳青青江水平，人在和州心在京。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
陋 室 铭刘 禹 锡粗读——矫正字音读准课文（音准）
细读——疏解文意读通课文（节奏）
精读——品味意境读懂课文（语气语调）学习方法： 铭： 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。 山不在高，有仙则名；
陋室铭
刘禹锡水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有 ，往来无白丁。鸿儒可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？文言知识：1、词类活用：有仙则名。
苔痕上阶绿。
无丝竹之乱耳。
无案牍之劳形。2、“之”的特殊作用：无丝竹之乱耳。
何陋之有？3、划分节奏：
斯是陋室，惟吾德馨。
无案牍之劳形。
名：名词作动词，出名上：名词作动词，蔓延。乱：形容词作动词，扰乱。劳：形容词作使动词，
使……劳累。之：助词，无实义，
取消句子的独立性。
之：助词，无实义，
谓宾倒装的标志。斯/是陋室，惟吾德馨。
无/案牍之劳形。 陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”陋室—室主人—德馨—不陋环境：交往：情趣：幽雅交往高雅对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种
事物在某些特征上的相似，
做出它们在其他特征上也
可能相似的结论。陋室----室主人----德馨----不陋环境：幽雅
交往：文雅
情趣：高雅类 比山水庐亭---------仙-----名- -----龙------灵------诸葛------子云高洁傲岸安贫乐道托物-------------言志不能兼善天下，
也要独善其身。
千学万学先学做人
-----万事德为先。再背一遍？谢谢大家光临！课件12张PPT。作家介绍学习目标图片欣赏课文小结课文理解课堂练习陋 室 铭设计与制作：印志惠作家作品简介 本文选自《全唐文》。
作 者刘禹锡（772——842），
唐代诗人，哲学家。字梦
得，洛阳人。曾中进士，
官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治
革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革
新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元
交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室
铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。
学习目标1、学习古人高洁的品格和情操。
2、学习托物言志的写法，理解
作者在文中寄寓的思想感情。
3、掌握一些文言词语。
4、疏通文言语句，分析文章内容。
5、背诵、默写课文。山不在高，
有仙则名。水不在深，
有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。台痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有鸿儒，
往来无白丁。可以调素琴，
阅金经。无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
孔自云：
何陋之有？课文理解1、重点文言词的理解与
积累。
2、翻译课文，疏通文言
语句。
3、分析、理解课文内容。有仙则名：
有龙则灵： 斯是陋室：
惟吾德馨：苔痕上阶绿：
草色入帘青： 谈笑有鸿儒：
往来无白丁：无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：何陋之有？著名
灵异这惟：只是德馨：品德高尚长到映入指琴瑟、萧管等乐器，
这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？有学问的人
没什么学问
的人 山不一定要高，有仙人（居住）就能天
下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能
降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好
在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，
芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。
往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，
浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱
两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）
南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔
子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这
里）有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。第
一
层运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。“仙、龙”
都是暗喻品德高尚的人。“陋室”二字扣题，“德馨”一语
统领全篇，以下文字皆由此生
发出来。？修辞
作用？作用
含义 点明全文主旨，
说明房屋虽然简陋，
但室主人品德高尚，
就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。第
二
层苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。？写
什
么以景色之雅 见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋写陋室幽雅、恬静的自然环境。写陋室来往客人之高雅，
可知室中主人也是一样的高雅。写室中事。可见主人高雅脱俗的
情致，怡然自得的神情。 写
室居环境、
交往人物、
日常生活
表达室主人
高洁傲岸的节操、
安贫乐道的情趣。 处处紧扣
“惟吾德馨”第
三
层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 运用类比，引古贤之名
室证“陋室”，意在以古代圣
贤自比，表明自己也具有古
代名贤的志趣和抱负。？ 与前文“斯是陋室”遥相呼应，
这是全文的画龙点睛之笔。突出
表明作者高洁傲岸的情操和安贫
乐道的情趣。小结： 本文是古代散文中的名篇，
以其立意鲜明、格调高雅、构
思巧妙，意境隽永、韵味深长、
文句精美而脍炙人口，久为传
诵。本文是作者用来自述其志
的。通过对室居情景的描绘，
极力形容“陋室”不陋，表达了
一种高洁傲岸的情操和安贫乐
道的情趣。课件11张PPT。陋 室 铭刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
陋室铭刘禹锡
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
1、作家作品简介2、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
3、给下列字注音xīndú陋 铭 鸿
儒 馨 牍lòumíngrúhóng4、译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？3、找出课文中押韵的字名 灵 馨 青
丁 经 形 亭 找出课文中对偶句1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。4、调素琴，
阅金经。5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。5、分析本文“托物言志”的写法。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。（文章主题）5、文中哪句话点明了主题？——“惟吾德馨”。陋室铭设喻引题山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反问点题交往高雅（友）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁傲岸
