(共22张PPT)
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
作品背景：
安徽和县刘禹锡的陋室
学习目标:
1、朗读、背诵全文。
2、体会作者的高尚品质。
3、学习托物言志的写作技巧。
德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀
xīn
hén
rú
dú
shǔ
读准下列字音：
自 学 课 文
1、在视听的基础上用你喜欢的方式自读课文，
建议大声朗读。
2、在通读的基础上用现代汉语疏通文章内容，
建议小组互助。
3、在理解内容的基础上梳理文章的结构思路，
建议独自完成。
看谁读得好
要求：读准字音，
读准节奏，
读得顺畅，
读出感情。
陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，
惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？
看谁说得对
陋 室 铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰∶“何陋之有？”
解释下列划横线的的字词：
有仙则名 （ ）
苔痕上阶绿 （ ）
惟吾德馨 （ ）
无案牍之劳形 （ ）
何陋之有 （ · ）
动词，出名
动词，长到，蔓到
这里指品德高尚
官府的公文/使身体劳累
有什么简陋的呢
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？
看谁分得准
阅读课文，完成表格梳理文章的结构思路。
结
构
思
路 范围 主 要 内 容
以山水类比引出对象陋室
描写对象陋室的特点，主人
生活情趣高雅衬托陋室不陋。
8—9句 总结全文陋室不陋
1—3句
4—7句
文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
品读研讨
作者自我感觉陋室不陋，
那么你能说说原因吗？
自然环境清幽；往来人物不俗；
主人德馨高并且生活情趣高雅。
文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操 这是什么写法
安贫乐道,超凡脱俗。
托物言志。
陋 室
超凡脱俗
安贫乐道
托 物
言 志
托物言志：是指通过客观事物，寄托表达作者的某种情感、抱负和志趣。
什么叫铭？
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。
找出课文中押韵的字
名 灵 馨 青
丁 经 形 亭
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
名句欣赏：
苔痕上阶绿，草色入帘青
试想那青苔也了解诗人的心境，一点一点地，一阶一阶地慢慢爬上那斑驳的石阶；那草色也受了青苔的感染，它们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内，想倾听鸿儒大家的高谈阔论。
“上”、“入”二字生动传神。以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱，我们可以想象出这是多么幽静安宁的环境。
