(共17张PPT)
吆
喝
萧
乾
第2课时
八年级语文·下
新课标[人]
诊断导入
1.听写词语:招徕、隔阂、吆喝、吹嘘、随机应变、
油嘴滑舌。
2.阅读文章第十自然段。思考:找出本段的中心句。这一自
然段结构有何特点
本段的中心句:四季叫卖的货色自然都不同。 本段的
结构可以说是“总—分”式。这一段写吆喝声按从春到冬
的顺序展开。春天一到,万物复苏,小贩们走街串巷卖春鲜儿。
夏天卖西瓜和雪花酪,秋天卖“喝了蜜的大柿子”。到了冬
天,热乎乎的烤白薯和一串串糖葫芦,经小贩们一叫卖,也颇为
诱人。
诊断导入
北京旧时的吆喝声是北京的名片,它深深
地烙上了京味儿的印记,北京方言是典型的北
方方言,是我们普通话的基础方言,今天就让我
们在北京的吆喝声中研究一下这一方言的浓郁
特色。
品味语言
1.本文是用地道的京白(北京口语)来写的,特别是描写吆喝的语句,富
有浓郁的地方特色。试找出几例,仔细读一读,体会其中的意味。
——介绍夜晚的吆喝,如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子,一
头热”“硬面——饽饽”。
介绍夜里乞丐的叫声,如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那
剩饭——剩菜——赏我点吃吧!”
介绍吆喝作为一种口头广告,举例如“卤煮喂,炸豆腐哟”“葫芦儿
——冰塔儿”“冰棍儿——三分嘞”等等。
这些对吆喝的描写,极富特色,从这些“戏剧性”的艺术中,读者聆
听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”,欣赏到富有京城特色的
民俗风情。
品味语言
2.为什么作者要大量运用“京白”口语
作者运用“京白”的艺术语言,一是因
为他对家乡北京的热爱,二是因为写的“吆
喝”都是当地的口语,用当地语言来写更真
实,更有表现力。
品味语言
3.北京街头卖东西的有很多,为什么作
者只介绍了其中的几种吆喝,其余的只
简单说他们卖什么
因为各种的吆喝声实在太多,没必要一一描述,只要写其中的几种有代表性的就可以了,做到有重点、有目的地介绍,主题更突出。
品味语言
4.文中括号里的句子或词语有什么作用
里面的句子、词语是解释前面的方言或起补
充说明的,如:“我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)的最有好
感”,这里是解释;“过好一会儿(好像饿得接不上
气儿啦)”,这里是补充说明,方便了读者对课文的
理解
。
品味语言
5.品味语言。
本文是用地道的京白(北京口语)来写的,特别是描写吆喝的语句,富有
浓郁的地方特色。你认为下面哪一句吆喝最有趣 为什么
(甲)只要兜里还有钱,一听到卖烤白薯的声音,就买一块。一路上既可
以取暖,到学校还可以拿来吃。
(乙)只要兜里还有个制钱,一听“烤白薯哇真热乎”,就非买上一块不
可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖,到学校还可以拿出来
大嚼一通。
乙句更有趣。 这些对吆喝的描写,极富特色,从这门“戏剧性”的艺
术中,读者听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”,走进富有京城特
色的民俗风情的世界。
体会感情
1.从文中的吆喝声中你能看出哪些深层的内容吗
示例:
从第四自然段可以看出,他们从早到晚,非常辛苦。
第十自然段,那时北京的冬天,鼻涕眼泪能冻成冰,
还要起大早叫卖,很辛苦。
“两捆萝卜一个大”,“一个大”就是一个铜板。
“冰棍儿——三分”,一天卖五十根才得到一块五。
体会感情
2.这些生活在社会最底层的吆喝人,虽然利润微薄,处境困难,但
他们面对生活又是怎样一种态度呢 读第六自然段,看看卖馄饨
的人是如何面对生活的。
在这些底层生意人中拥有这种质朴、诚信、热情、乐观生
活态度的绝不止一个,他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、
有腔有调,处境再难,也绝不失生意人的本分。所以,我们投递给
他们的目光不能单单是同情,而应是同情中饱含着深深的敬意。
写作借鉴
1.多方面、多角度地选取有代表性的事物来突出文章中心。
例举:文章安排的材料从时间、目的、内容、声调、技巧、
韵脚等角度展现了吆喝的覆盖面之广。为吸引顾客,吆喝的内容
丰富多彩、声调千奇百怪、技巧多种多样、甚至押韵。如“小
玩意儿赛活的”“栗子味儿的白薯”“萝卜赛过梨”“葫芦儿
——冰塔儿”都用了比喻、夸张的手法来美化自己的货物。卖
荷叶糕和卖荞麦皮的喊声忽高忽低、色彩浓烈,使人印象深刻。
卖萝卜的喊“又不糠来又不辣,两捆萝卜一个大”,乞丐说快板
“老太太(那个)真行好,给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里
看,没有饽饽赏碗饭”,很押韵,很生动。
这些材料的选取,把各种各样的吆喝描述得很全面,对吆喝的
外在形式、内容、目的等内在的东西都表现得深入充分,让读者对
吆喝有了全面的认识。
写作借鉴
2.合理地对材料进行加工剪裁。
例举:在老北京,各种各样的吆喝声随处可闻,五花
八门,但作者介绍起来有条有理,丝毫不乱。第四自然段
“一年四季”“从早到晚”起了总领作用。按“从早到
晚”的顺序,作者介绍了“大清早过卖早点的……然后是
卖青菜和卖花儿的……白天就更热闹了……到了夜晚的
叫卖声也十分精彩”。按“一年四季”顺序,作者介绍了
“春、夏、秋、冬”四个季节各种不绝于耳的吆喝声。
最后,作者又介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化和音
韵节奏,使读者对这吆喝有了较为全面深入的理解。而对
各种吆喝声,作者也是介绍主要几种,其余的都只简单介绍
卖什么。让读者去体味叫卖声。
经过作者的精心选择,各种吆喝声“秩序井然”,文章
思路十分清晰。
写作借鉴
3.以先言他事引出所要描写事物的方式开篇,富有感染力。
例举:文章开篇不是直接写小贩们的吆喝,而是引用外籍
作家描述的北京走街串巷的小贩们用各种器械弹奏的招徕顾
客的声响,并将之比喻成“街头管弦乐队”,作者由此联系到
小贩们除了用器械发声来招徕顾客之外,更重要的是直接的吆
喝声,这吆喝声比那“管弦乐队”“打击乐”更多姿多彩、情
趣丰富,还幽默形象地把这种吆喝声比喻成“声乐”,与“乐队”
相照应。这种类似于比兴的手法,使所写的事物更富有情趣和
感染力,更自然。
写作借鉴
4.抓住事物的特点来描写事物。
例举:作者在描写不同的吆喝声时,都抓住了事物的特点,写卖馄饨
的吆喝声,“馄饨喂——开锅”,并详细地介绍做馄饨的过程,突出了吃
馄饨最好是刚煮好的的特点;在写冬天卖烤白薯的吆喝“烤白薯哇真热
乎”,抓住了烤白薯冬天吃又香又能烤手暖身的特点;写乞丐费力多变的
声调,抓住了乞丐常挨饿没力气的特点。
在抓住事物特点的同时,还以巧妙传神的模仿和细致生动的描写来
展现事物。
例举:如写卖硬面饽饽的,作者描写到:“声音厚实,词儿朴素,就一声
‘硬面——饽饽’,光宣布卖的是什么,一点也不吹嘘什么。”写出了这
种吆喝的纯朴自然。在写乞丐行乞时,“几乎全部用颤音,先挑高了嗓子
喊‘行好的——老爷——太(哎)太’,过好一会儿(好像饿得接不上气儿
啦),才接下去用低音喊:‘有那剩饭——剩菜——赏我点吃吧!’”细致
传神地刻画了声音的变化过程。尤其是“太(哎)太”一声,中间还加个
“哎”,极其逼真。再如写“葫芦儿——冰塔儿”,随后解释和阐述了这
一吆喝的特点“简洁又生动”,指出它体现了食物的“晶莹可人”。
拓展体验
1.欣赏老北京的吆喝声。
2.在你的记忆中,什么样的叫卖吆喝声让
你至今难忘 给大家学一学。
3.在大众传媒如此发达的今天,吆喝还有
没有作用 请具体说说。
4.观看相声《卖布头》。
布置作业
1.为一种商品编写一则吆喝广告。
2.把课文改编成剧本,把旧北京各
种吆喝声融入剧情当中,或者编写
“新剧本”,把街头各种吆喝声融
入剧情中去。
板书设计
一年四季,从早到晚——吆喝声不绝
吆喝声介绍
馄饨喂—开锅!
硬面—饽饽
行好的—老爷—太(哎)太
卤煮喂,炸豆腐哟
葫芦儿—冰塔儿
京味京韵
地方文化
魅力无穷(共22张PPT)
一件幸福的事
----第4单元写作
八年级语文·下
新课标[人]
文题展示
生活中,我们常常会因为很多人和事而感
到幸福,如家人的无私关爱,朋友的鼎力支持,陌
生人的热心帮助……请以《一件幸福的事》为
题,写一篇作文。不少于600字。
写作指导
(一)认识什么是“记叙中的描写和抒情”。
记叙文以记叙为主,但也需要在记叙中适当地加入描写和抒情。
1.描写就是用生动形象的语言,把人物、事件、事物存在与变化的具体状态做精彩的描绘和摹写,使记叙内容丰富,人物形象鲜明、丰满,景物意境鲜明。以叙事为主的记叙文,如写令人感的事,就可以采用适当的心理描写,强调“感动”;写印象深刻的事,则要交代清楚印象深刻的原因,就可能用到场面描写,将印象深刻的场景展现给读者。以写人为主的记叙文,要想使人物鲜活、传神,描写也是必不可少的。写景状物的记叙文,则要在细致观察的基础上,综合运用各种描写手法,将记叙的景和物呈现在读者面前。描写必须以观察为基础,并且观察要细致,不仅要把事物的一般性状了解清楚,还要展开丰富的想象和联想,或进行动态描写,或采用静态描写,或二者结合。需要注意的是,在记叙中描写,要服从文章中心的需要,做到抓住特点,突出重点,恰到好处。
写作指导
2.抒情就是作者借助文字抒发情感,表露爱憎,具有点明题旨,升
华中心的作用。所以,记叙文中抒情的文字,最好安排在文章的
开头或结尾,即使是在文章的中间,也应放在中间段落的开头或
结尾。在记叙的过程中,可以借助叙述、描写或议论进行抒情。
注意这里的议论是作者的主观感情的抒发,不需要像一般的议
论文中的议论一样有论点、论据和论证,它仅仅是一个判断、
一种认定,起升华中心的作用。值得注意的是,抒情要力求贴切
自然,水到渠成,做到情缘事而发,情由感而生,切不可突兀生硬,
更不能无病呻吟。
写作指导
(二)怎样在记叙中恰当地融入抒情和议论。
1.注意事项。
我们认识到了记叙中常常要用到抒情和议论,也知
道它们在文中的作用不小,那么如何恰当使用呢
(1)首先要把记叙的人和事写具体、写生动。
记叙是抒情和议论的基础,议论和抒情是从记叙中
提炼出来的,是对记叙的材料意蕴的概括和情感的升华,
是水到渠成之笔而不是空谷回旋之风,所以在融入抒情
和议论时要先把基础夯实。
写作指导
(2)抒情和议论要贴切、自然。
记叙文中的议论与抒情是建立在叙述与描写的基础上的,必须
使所议之题、所抒之情紧扣叙述与描写的内容,力求做到不突兀、
不生硬、不虚假,使读者有水到渠成之感,有情真意切之感。议论部
分还应特别注意力求角度新颖,含义深刻。
(3)抒情和议论要少而精。
记叙中的议论与抒情应是“点睛之笔”,所以话不在多而在精。
它是叙述与描写的总结与升华,应一语破的,能启迪读者的思考,或引
起读者的共鸣,切忌长篇大论或肆意抒情,以免喧宾夺主,影响了记叙
文体。
写作指导
(1)记叙与抒情要有机结合。(2)抒情和议论要贴切、
自然。(3)抒情和议论要少而精。
【三“忌”】
一是“空”:议论和记叙脱节,各敲各的锣,让人不着
边际。应该需要时才议论。
二是“浅”:议论没有切中所记事物的深刻意义,浮
光掠影,成为空洞的说教和时髦的口号。
三是“滥”:议论多而且不当,即乱发议论。
写作指导
2.技法点拨。
(1)直接抒情。(2)妙用修辞。(3)叙议结合。(4)巧引妙用……
示例:
(1)直接抒情
端详母亲,几缕花白的发丝无言地诉说着岁月的沧桑与凝重,也见证
着母亲几十年辛苦的历程。母亲用自己的血泪哺育了我,使我茁壮成长。
母亲身为一个乡下妇女,虽然没有受过多大的教育,但是直白的话语中却
孕育着对我的浓浓的关爱和对儿子的深深期待。她们不图回报,只是竭尽
自己的力量去为我们默默操劳。无论刮风还是下雨,无论家里还是田间,她
永远那样埋着头劳作,似乎永远也不劳累。《守候》
看着母亲忙碌的身影,我的心再也难以平静——那是母亲用血汗奉献
着自己最无私的爱,那是母亲用生命守候着自己最关爱的人的成长。这就
是母亲,她用自己朴实的期待,奏响了儿女的人生之歌。
写作指导
(2)妙用修辞
上中学时,有个同学家里很穷,为了省电,他每天晚自习后十一点
才回家,学校的大门也在他走后一段时间才关上。直到有一天,他被锁
在校园内过了一夜,他才知道学校的大门十点钟就关的,他才明白,老大
爷一直默默地为他开着方便之门。当他流着泪买了一大堆礼品时,老大
爷已经去世了……
《暗香》
听完这个故事,我们许多人的眼睛都湿润了,为了那个默默行善的
老人。我才醒悟,人只要有善念,不管有没有回报,都是令人可敬的,他们
就\像小小的嫩黄的桂花,悄悄地释放着幽香,然后悄悄地凋零。
写作指导
(3)叙议结合
感情的升华或许总要以物质的消融为代价。只有
烂在心底的滋味才值得用一生的时间去回味。就好像一
次,母亲在大雪中等我回家,纯白一色的天地间,母亲立着,
像个雪人,那天的雪花里就有一种烂苹果的甜甜的清香。
《烂了的味道》
写作指导
(4)巧引妙用
“妈……”看到了,妈妈微笑着站在我面前。她上
上下下打量我,目光那么亲切,我的思想很快与这爱抚的
目光融化为一体,声声问寒问暖的话,充满了无尽的爱意。
短暂的相聚,痛苦的别离。没有太多的话语,望着妈妈期
待的目光,我理解地点了点头。
《妈妈的目光》
“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了
你还有谁是我遮拦天空的荫蔽……”我在心中默诵着。
写作指导
总结:精彩的议论和抒情可以揭示生活的意义,升华
文章的主题。材料(记叙、描写)是文章的“血肉”,思想
(议论、抒情)是文章的“灵魂”。作者对材料的深入挖
掘则是使“血肉”中生出“灵魂”的手段和过程,否则文
章不会有深刻的思想。
思路点拨
写事的记叙文就是要通过记叙一件事,来说明一个生活道理,或表达一种思想感情,或留给读者一种启迪、一种感受。它的基本结构是:事件发生(要素清楚明白)+事件发展(情节生动曲折)+事件结局(主旨含蓄启迪)。要想写好它,在确定文章的中心思想即主旨后,将事情的起因、经过、结局交代清楚,并考虑将事情写得曲折生动。
思路点拨
一般来说,叙事类的记叙文的中心思想常常是“本文通过什
么事,表现了一种什么样的精神或品德”,一篇文章只能有一个中
心思想,不管一篇文章是写一件事或几件事。在确定中心思想后,
就可以根据它来确定这件事中哪些地方该详写,哪些地方该略写,
写起来就不会枝枝蔓蔓,纠缠不清。作文题目“一件幸福的事”
要围绕着“幸福”选取典型事件,也就是让你记忆深刻的一件事,
这件事要与“幸福”相关联,在记叙过程中要有细致的描写和恰当
的抒情,突出文题中的“幸福”。
佳作示范
一件幸福的事
时间像清澈的河水,载着悠悠的笑声流去;岁月如乐章里的音符,奏着
一首动听的歌,随风飞入记忆的粉盒。那个难忘的微笑,永远陪伴在我的身
边。(开篇抒情,点明主题。)
不知是什么原因,从上学开始,我就是那种坐在“最后一排的人”。也
许是我的相貌平平,也许是受生活环境的影响,渐渐的我的性格也失去了学
龄前的活泼可爱,变得越来越内向。坐在教室那个被人遗忘的角落的我,久
而久之,就被一种自卑心理笼罩起来,与老师形成了一层深深的隔膜,我的45
分钟总是在漫长的等待中结束。
佳作示范
二年级时,我们班要换一位新班主任,同学们便都在期
待中静候着老师的出现。上课铃响后,一位身穿白裙,满面
春风的大姐姐走进了教室。她自我介绍说:“大家好!我叫
潘琳,是你们新来的班主任。我想,虽然我们现在才刚认识,
可我会慢慢了解你们每个人的,一定会成为你们的好朋友……”
(这里有对新来老师的描写,也有对自己心理的刻画,自然
得体。)
佳作示范
记得那天学的是古诗《画》,整节课我都沉浸在兴奋中。快下课时,潘老师说:“同学们,这首诗好背吗 ”大家不约而同地回答:“好背。”的确,不知怎么的,我也能背下来了。老师又问:“哪位同学愿意背一背 ”唰——教室里一下子举起了十几只手,我也慢慢地把手举了起来,可马上又放下来了。没想到这个举动竟然被潘老师看到了,只见她对我微笑了一下,好像在说:“不用怕,大胆举手吧!”于是我便坚定地又举起了手,并流畅地完成了背诵。潘老师露出了赞许的微笑,同学们也热情地鼓掌。泪水模糊了我的双眼……这是一件多么幸福的事啊!那一刻,我真的读懂了老师的微笑!(这一场面描写融入了老师和“我”的各种表现,细腻传神,将一件小事刻画得亲切、自然。)
佳作示范
从此,我好像变了个人似的,课堂上经常有我回答问题的声音,活动中
也有我的身影。我开始爱笑,成绩也直线上升……一切的一切,与以前简直
是天壤之别。我知道,这都是因为那件幸福的事,因为潘老师那甜美的微笑,
因为这微笑中有鼓励,更有期待。
流逝的时间啊,你可以带走许多美好的事物,可你却载不走潘老师那甜
美的微笑!(回应开头,再次点明“微笑”,抒发了自己的情感。)
方法点拨
1.记叙文中人物描写的作用。
示例一:母亲为我流泪
我心里知道她见我被打,她也觉得好像刺心的痛苦,对我表
着十二分的同情,但她却时时从呜咽着的、断断续续的声音里
勉强说着:“打得好”!她的饮泣吞声,为的是爱她的儿子;勉强
硬着头皮说声“打得好”,为的是希望她的儿子上进。如今想
起母亲见我被打,陪着我一同哭,那样的母爱,仍然使我感念着我
的慈爱的母亲。
方法点拨
示例二:母亲熬夜为我做新鞋
我眼巴巴地望着她额上的汗珠往下流,手上一针不停
地做着布鞋——做给我穿的。这时万籁俱寂,只听到嘀嗒
的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。我心里暗自想念着,
为着我要穿鞋,累母亲深夜工作不休,心上感到说不出的歉
疚,又感到坐着陪陪母亲,似乎可以减轻些心里的不安。当时
一肚子里充满着这些心事,却不敢对母亲说出一句。现在我
的母亲不在了,她始终不知道她这个小儿子心里有过这样的
一种不敢说出的心理状态。
赏析:细节虽小,但不可小视其作用。确实,好的细节描
写能够使人物性格鲜明,活灵活现,增强内容的真实性、生动
性和感染力。
方法点拨
2.记叙文中议论抒情的作用。
示例:
花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河
是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里
满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航
行。它是万花中的一朵,也正是一朵一朵花,组成了万花
灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快
了脚步。(选自《紫藤萝瀑布》)
方法点拨
赏析:文章结尾道出了这样的人生哲理:不幸是暂
时的,生命的长河是奔腾不息的。作者从盛开的藤萝中,
感悟到生的美好和生命的永恒,表达了自己在花瀑精神
的鼓舞下,有了“生的喜悦”,决心去创造美好生活的强
烈愿望,留给读者丰富的想象的余地,给人以无限的信心、
勇气和力量!(共26张PPT)
俗世奇人
冯骥才
八年级语文·下
新课标[人]
激趣导入
中国历代的史书,大多只给帝王将相、伟人名人立传,其实生活于市井里巷的凡夫俗子中间也不乏奇人高手,他们又何尝不值得大书特书呢
文题背景
【创作背景】
本文选自《俗世奇人》(作家出版社2000年版)。
天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。然
燕赵故地,血气刚烈;水咸土碱,风习强悍,近百余年来,举凡中
华大灾大难,无不首当其冲,因生出各种怪异人物,既在显耀上
层,更在市井民间。余闻者甚伙,久记于心;尔后虽多用于《神
鞭》《三寸金莲》等书,仍有一些故事人物,闲置一旁未被采
纳。这些奇人妙事,闻所未闻,倘若废置,岂不可惜 近日忽生
一念,何不笔录下来,供后世赏玩之中,得知往昔此地之众生相
耶 故而随想随记,始作于今;每人一篇,各不相关。冠之总名
《俗世奇人》耳。
文题背景
【文题解说】
“俗世”,人世间,多指人民大众生活的民间;
“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。一
“俗”一“奇”是文章的写作重点,以此为题,醒目
并能激发读者的阅读兴趣。
预习诊断
1.给下列加点字注音。
阔绰(
) 看风使舵(
)
想辙(
)
内疚(
)
敦厚(
)
擀面杖(
)
硌牙(
)
抠(
)
怵(
)
chuò
duò zhé
jiù
dūn
gǎn gè
kōu
chù
预习诊断
2.解释下列词语。
(1)大名鼎鼎:
(2)八面玲珑:
(3)孤陋寡闻:
(4)逢场作戏:
(5)痛改前非:
(6)看风使舵:
形容名声很大。
形容人处事圆滑,待人接物面面俱到。
知识浅陋,见闻不广。
原指旧时走江湖的艺人遇到合适的演出场
地,就开场表演,后指遇到机会,偶尔玩玩,凑
凑热闹。
彻底改正以前所犯的错误。
比喻跟着情势转变方向。
预习诊断
3.作者信息。
冯骥才,1942年出生,当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从
小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津
市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣,19
74年调天津工艺美术厂,在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理
论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事
专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员,《文学自由
谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》,中篇小说
集《铺花的歧路》《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说
《雕花烟斗》和中篇小说《啊!》《神鞭》,分获全国优秀短篇、优
秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国
外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长,注意选
取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,
咀嚼人生的滋味。
预习诊断
《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的小说集,也是冯骥才的第一本小说。全书由18个短篇小说连缀构成,各篇文字极精短,半文半白,带有“三言两拍”笔意,作品的风格也接近古典传奇色彩,取话本文学旨趣。书中所讲之事,又多以清末天津市井生活为背景,每篇专讲一个传奇人物的生平事迹,素材均收集于长期流传津门的民间传说,故事生动有趣,惟妙惟肖,使人物跃然纸上,令人赞叹不已。
研读《泥人张》
(一)初读课文,复述故事情节。
带着一个问题“请以泥人张和海张五之间的交锋
为中心”自由朗读文章。简要地复述故事的情节。
海张五挑衅泥人张——泥人张捏泥像还击——海
张五出口讥讽——泥人张贱卖“海张五”。
研读《泥人张》
(二)情节研讨。
1.面对海张五的侮辱,泥人张默不作声,他是怎
么做的呢
只见他从鞋底抠出一块泥巴,飞快地捏出
满脸狂气的海张五,但海张五并不服,道一句
“贱卖都没人要”。故事并没有结束,泥人张
又会怎样呢 没想到第二天街市上一排排地摆
着泥人“海张五”,还旁批“贱卖”,令人忍俊
不禁的同时,不得不佩服泥人张的智慧。
2.你对故事的情节安排有什么看法 (故事的情节
安排有什么特点 )
生动、吸引人,悬念迭出,一波三折,待看到结尾时,
不由得使人眼前一亮,脱口称绝。
研读《泥人张》
(三)研读“奇”,把握人物形象。
1.你认为奇人泥人张“奇”在什么地方 给你留
下什么印象
技艺高超、有智慧、有个性。
2.找出文中描写泥人张技艺高超的句子读一读,并分析
这些句子在描述方式上有什么不同。
提示:分别找出正面描写和侧面描写的语句,然后分析其
作用。正面描写、侧面烘托,两者的有机结合,突出了泥
人张技艺的高超,也丰富了文章的内容。
研读《泥人张》
3.文中除了描写泥人张高超的技艺外,他的“奇
特”还表现在什么地方
他的智慧,从他与海张五的较量上;他的沉
稳,干练,镇定自若,面对无端侮辱,他后发制人,
以自己独特的方式予以还击,一招制胜。他个
性内敛、不畏强权,敢于斗争,让人们在佩服他
手艺的同时,更佩服他的智慧。
研读《泥人张》
4.文中对海张五的描写十分精彩,从文中找出
描写海张五的句子读一读,分析一下他的形象。
【提示:找出文中对其进行外貌、语言描
写的语句,然后通过反复诵读判断其性格特点。】
爱摆臭架子,蛮横无理,故意挑衅,粗俗,活
脱脱一个地痞形象。
品味语言
1.本文的语言给你留下什么印象
具有浓郁的地方特色(天津风味),幽默传
神。“架势挺牛、撂高的、怵、赛、砍过去”
等汲取了方言中的精华。
品味语言
2.品味文中富有表现力的语言。
(1)作者说泥人张的手艺“有第一,没第二,
第三差着十万八千里”。能否改成“泥人张技
艺高超,众人不能相比” 为什么
不能。 原句用了夸张的手法,突出泥人张
的技艺超凡绝伦,远远超出同行中人,如果换成
“泥人张技艺高超,众人不能相比”就过于平淡,
缺乏表现力,运用强烈的夸张后,就能够给读者留
下深刻的印象,收到较好的表达效果。
品味语言
(2)“海张五那边还在不停地找乐子,泥人张这边肯定把
那些话在他手里这团泥上全找回来了。”你怎样理解这
句中“不停地找乐子”中的“找” 试着将它换成“寻”
字,看看表达效果有什么不同。
“找”体现出无端挑衅,无赖的丑态。 “寻”字没
有这种表达效果。“找”字还与后面的句子中的“找”
字相得益彰,体现了泥人张“以其人之道,还治其人之身”
的机智。
归纳:赏析句子的方法一般从修辞的角度、具有表现
力的词语,具有地方色彩等方面入手。
品味语言
3.运用赏析上面句子的方法自主赏析。
(1)随后手一停,他把这泥团往桌上“叭”地一戳,起
身去柜台结账。
【提示:抓住“戳”字。】
(2)左手伸到桌子下边,打鞋底下抠下一块泥巴。右手
依然端杯饮酒,眼睛也只瞅着桌上的酒菜,……
【提示:抓住“抠、瞅”来分析。】
探究文本
1.文中的“坐在那儿,为了瞧各样的人,也为捏各样的人”
这句话给了我们什么样的启示
艺术、创作来源于对生活的观察、感悟。
2.文中天庆馆里的伙计,对泥人张的到来无动于衷,对海
张五则是巴结权贵,谄媚之极。“可是手艺人除外。手
艺人靠手吃饭,求谁 怵谁 ”仔细揣摩这三句话,讨论:作
者对待手艺和手艺人的态度是怎样的
字里行间流露出作者主张“自食其力,求生存”的
人生态度,钦佩、赞赏之情溢于言表。手艺人不搞
歪门邪道,靠劳动吃饭行道正,站得直。
赏析《好嘴杨巴》
(一)课文概说,训练同学的概括能力。
从“内容”的角度来概说,从“情节”的角度
来概说,从“人物”的角度来概说,从“主题”的角
度来概说。自选一个话题,用百字以内的文字,进行
课文概说。
赏析《好嘴杨巴》
1.从“内容”的角度来概说:杨巴在李鸿章勃然大怒的情况下,利用巧嘴化解危机,博得李中堂的赞扬。从此,“杨家茶汤”在天津城威名大震。
2.从“情节”角度来概说:杨七、杨巴合伙的茶汤生意红火。李鸿章视察天津,地方官员选择“杨家茶汤”来招待李中堂。
(开端)李鸿章误将茶汤里的芝麻当作脏土,勃然大怒。(发展)杨巴利用巧嘴化解危机,受到李鸿章的夸奖。(高潮)“杨家茶汤”在天津城威名大震。(结局)
赏析《好嘴杨巴》
3.从“人物”的角度来概说:杨巴是一个人情练达、心灵嘴巧、沉着
冷静、聪明果断的人,在李中堂勃然大怒的危急情况下,能够察言观色、
揣摩对方心理,当机立断,主动“承认”错误,使局面转危为安。
4.从“主题”的角度来概说:一方面表现了作者对杨七技艺高超的赞
扬;另一方面也表明了在旧时代手艺人生存的艰难,不仅要面对同行之
间的竞争,还要面对来自官方的种种压力,所以杨巴嘴上的功夫更是在
旧时代中存身立足的必需,表现了作者对他们的理解和同情。
赏析《好嘴杨巴》
(二)“好嘴”好在哪里,训练同学多角度思考问题的能力。
赏析杨巴对李中堂说的话。
1.从说话的难度看:一是李中堂勃然大怒:情势紧急,千钧一发,这需要
“敢说”。二是左右为难:说是芝麻,这等于骂中堂大人;不说是芝麻,
“等于承认给中堂大人吃脏东西”,自己要吃大亏,甚至会掉脑袋。这
需要“巧说”。三是时间紧迫:必须赶在中堂说话之前说,需要“快说”。
2.从这几句话本身来看:明明知道却说“不知道”,明明是李中堂错把
芝麻当脏土,却说是李大人“不爱吃”,这就给李大人留足了面子。
赏析《好嘴杨巴》
3.从说话的效果看:它不但使所有人转危为安,而且使李中堂对杨
巴“心生喜欢”“赏银一百两”,从而使杨巴“威名大震”。
4.从他人的角度看:故事开端,并不写杨巴,而是从夸赞杨七的高超
技艺开始;在第五自然段用“可是”一转,就让人明白了写杨七是
为了衬托杨巴。杨巴说话之前,众官员“吓蒙了”“一个比一个糊
涂”,而杨巴“立时猜到”“一转两转三转,主意来了”;杨巴说话之
后,李中堂觉得他“机敏过人”“心生喜欢”,在场所有人“摸不着
头脑”,而杨巴“心里头却一清二楚全明白”。
赏析《好嘴杨巴》
小结:危难之际显身手,话不在多,而在敏捷、巧妙、适时。作者有意把杨巴放在千钧一发的风口浪尖上去表现,的确收到了以简驭繁、以少胜多的效果。
布置作业
1.推荐课外阅读《俗世奇人》中的
其他篇目,如《苏七块》《冯五爷》
《蓝眼》《蔡二少爷》等等。
2.结合本地的你听说的“奇人”,讲
讲他们的故事,与同学之间进行交流。
板书设计
俗
世
奇
人
好
嘴
杨
巴
泥
人
张
泥人高手
遇海张五
智斗传千古
生意红火
愚李中堂
巧答美名扬
手艺
嘴艺
天
津
民
俗(共18张PPT)
云南的歌会
沈从文
第2课时
八年级语文·下
新课标[人]
诊断导入
1.想一想,这三种场合在内容和写法上有什么不同
内容
特点
写作手法
山野对歌
对歌具有对抗赛性质,是才情、智力的大比拼
重点写唱歌人
山路漫歌
即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣
重点写唱歌的环境
村寨传歌
这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。云南民歌场面宏伟,气势壮观
重点写唱歌的场面
诊断导入
2.提问:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么特色 想一想,作者为什么会对云南的歌会感兴趣
云南的歌会淳朴自然,气势壮观,融自然、人生、社会于一体,散发着泥土的气息、泥土的芬芳,有浓郁的地方色彩,是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉、美的情趣。
作者借写云南歌会,传达他对自然、人、艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。
赏读人物
1.在三种不同形式的歌会中,作者都进
行了细腻的人物刻画,请跳读课文,看看
三处人物描写的句子,说说作者分别写
了哪三种人。
山野对歌重点写的是年轻妇女;山
路漫歌重点描写的是赶马的女孩子;村
寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹
鼓手。
赏读人物
2.在三个歌会中,作者重点刻画这三种人的目的分别是什么
山野对歌重点写的是年轻妇女。她一连唱败了三个对手,作者描写
她胜利时轻松愉快的神态、拍拍灰土的动作,既表现了山野对歌时活泼
欢快的场面,更赞扬了朴素的劳动妇女的聪明机智。
山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子。作者着力描写她们稚嫩的
略带沙哑的嗓音,是为了突出山路漫歌时的淳朴本色美。
村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。只见他牙齿早脱
光了,但却能十分热情地整本整套地唱歌。唱的内容不仅有爱情故事,嘲
烟鬼、骂财主样样在行,像是一个“歌库”。作者对吹鼓手的描写衬托
了村民们参加盛会的热情,同时也写出云南歌会代代传歌这一特色。
赏读人物
3.作者在对这三种人物进行描写时,在写法上有什么相同点和不
同点
相同点:都对人物进行了细致的外貌描写。不同点:描写刻画
人物时方法各不相同。
例如:山野对歌,作者采用由点到面的方法来描写人物。点是
对一个年轻妇女的描写,但紧接着在第三自然段作者说:“这种年
轻女人在昆明附近村子中多的是。”继而由点及面,泛泛描写众多
云南年轻妇女的性情,脸庞,白白的糯米牙,穿着打扮,特别是抓住云
南少数民族服饰的特色来描写了她们的衣裤、围裙、鞋等美丽的
装饰。由此可见,作者在这里的目的不是赞扬一个妇女的美丽和聪
明机智,而是赞美云南整个少数民族地区劳动妇女的勤劳、美丽和
智慧。
再如,山路漫歌,作者在刻画赶马的女孩子时,并没有对她们的
外貌进行更多的正面描写,而是通过对云南美丽风光的描写来侧面
烘托赶马女孩子的美丽、歌唱的优美动听。
赏读人物
4.通过对三种歌会中人物的细致分析,我们可以得到
人物描写时的哪些启示呢
(1)人物刻画为主题服务,不能脱离文章主题独立
描写人物。(2)人物刻画的方法是多样的。可以正面描
写,可以侧面烘托,运用环境描写的方法来衬托人物是一
个好办法;可以由点到面,由具体到概括地描写一类人。
赏读人物
5.学习人物描写方法。
作者抓住人物外貌描写为我们刻
画了三种栩栩如生的人物形象,可是同
学们,你们知道吗 同样是描写外貌,却
能有不同的写法。请比较下面两段人
物描写在写法上有什么不同 你喜欢哪
一种 为什么
赏读人物
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手
脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布
衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的
绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸
子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一
只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,
从不动气。(沈从文《边城》)
赏读人物
第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者
的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物
肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在眼
前。
第二段着力描写人物的神韵气度,流露出作者
强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,
作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵
动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。
赏读人物
小结:(1)对人物外貌的描写可以写实,更
可以写虚。对人物外貌的描写,过去我们
更多进行的是简单的衣着、面容、神态等的描写,以写实为主,但今天比较过后应该明白:人物外貌描写同样可以刻画出人物的精神风貌,描写人物的神韵气度。(2)在描写外貌时,为了写出人物内在的精神风貌,可以运用比喻、拟人等手法,写出人物空灵动人的精神之美。
赏析语言
作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开
满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟
和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女孩子的歌唱”有
什么关系 这样写有什么作用
这一段是“山路漫歌”,写“赶马女孩子的歌唱”
是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一
幅充满自然情趣的山野风光图,为“赶马女孩子的歌唱”
创设了一个动人的场景,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与
“赶马女孩子的歌唱”交相应和,互相辉映,交织成一支
动人的山野田园交响曲。
精段阅读
1.“金满斗会”是一个以什么为主要内容的盛会
表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。
2.从哪里可以看出歌会盛大
人多——时间长——盛装。
精段阅读
3.“金满斗会”如此壮观的场面,给人的感受如何
盛况空前,十年难逢。
4.这么美的歌是怎么传承下来的
由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部
传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。
布置作业
综合性学习。
由“金满斗会”部分引入法制教育。
《保护世界文化和自然遗产公约》
1972年11月16日,联合国教科文组织大会第17届会议
在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。公约主要
规定了文化遗产和自然遗产的定义,文化和自然遗产的国家保
护和国际保护措施等条款。公约规定了各缔约国可自行确定
本国领土内的文化和自然遗产,并向世界遗产委员会递交其遗
产清单,由世界遗产大会审核和批准。凡是被列入世界文化和
自然遗产的地点,都由其所在国家依法严格予以保护。
布置作业
《世界文化遗产保护管理办法》
第三条:世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、
合理利用、加强管理的方针,确保世界文化遗产的真实性和
完整性。
第十九条:因保护和管理不善,致使真实性和完整性受到
损害的世界文化遗产,由国家文物局列入《中国世界文化遗产
警示名单》予以公布。
第二十条:违反本办法规定,造成世界文化遗产损害的,依
据有关规定追究责任人的责任。
布置作业
1.讨论:作为中学生的我们应该怎么去保护好我们的文化遗产
示例:(1)通过课外阅读、艺术欣赏和社会调查等多种方式深入了解
民族文化的精神;(2)自觉保护文化遗产,大力宣传民族文化;(3)弘扬
历史文化,扩大影响,做文化遗产的传承者,做精神家园的守护者;(4)要
热爱民族文化,传承民族精神,融合多元文化,确立保护文化遗产意识,
自觉担负保护文化遗产的责任。
2.请你设计适合中学生的两种保护文化遗产的活动形式。
示例:辩论会、主题班会、社会调查、出黑板报、手抄报、知识竞赛等。
板书设计
山野
对歌具有对抗性质,
是才情智力的大比拼。
以人衬景(人)
山路漫歌
这是即兴自由歌唱,
发乎性情,自然成趣。
以景衬人(景)
村寨传歌
这是一次民歌的展览,
是一间传授民歌的课堂。
点面结合(共20张PPT)
端午的鸭蛋
第1课时
汪曾祺
八年级语文·下
新课标[人]
激趣导入
你知道我国传
统的三大节日吗
端午、中秋、春节。
文题背景
【创作背景】
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说:“我是一个中国人”“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家,“比较起来,我还是接受儒家的思想多一些”;不过,“我不是从道理上,而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱,因而在创作上追求回到现实主义,回到民族传统中去。在语言上则强调着运用“中国味儿”的语言。这是他艺术追求的方向,也是他小说的灵魂。
文题背景
【文题解说】
“端午”即端午节,农历的五月初五。这天,中国
人为祭奠屈原要吃粽子、煮鸡蛋或咸鸭蛋。鸭蛋本
是平常之物,但以“端午”为修饰,把它置于极富民族
特色的背景下,便有了不同寻常的意义和感彩。
预习展示
(一)预习任务。
任务一:默读课文,边读边标画出生词,并给生字注音,
理解词语在文中的意思(有注释的看注释,没注释的
查资料或《现代汉语词典》),并给“读一读 写一
写”中的生字注音,解释词语(写在课本上)。
任务二:简介作者和写作背景。
任务三:搜集端午节的习俗。
任务四:快速浏览课文,根据文章内容,将文章分成三部
分,并给每部分拟一个小标题。
预习展示
1.字词注音。
汪曾祺(
) 系百索子(
)
城隍庙(
)
门楣(
)
用酒和(
)
苋菜(
)
腌腊(
)
络子(
)
大襟(
)
车胤(
)
qí
jì huáng
méi
huò
xiàn
yān
lào
jīn
yìn
预习展示
2.解释词语。
(1)门楣:
(2)籍贯:
(3)莫名其妙:
(4)城隍:
(5)肃然:
(6)曾经沧海难为水:
(7)与有荣焉:
(8)囊萤映雪:
门框上端的横木。
祖居或个人出生的地方。
没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人
不明白。
迷信传说中指主管某个城的神。
形容十分恭敬的样子。
经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。
与之同感荣耀。
囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和
雪的反光刻苦读书的故事。
预习展示
3.作者信息。
汪曾祺(1920—1997),江苏高邮人。在短
篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》《大
淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。作
品特色:多表现“凡人小事”之美,平淡质朴,娓
娓道来。
预习展示
4.搜集端午节的习俗。
吃“五黄”——黄鳝、黄瓜、黄鱼、咸蛋黄、雄黄酒,挂艾草,点蚊
香,系百索子,做香角子,贴五毒,贴符,喝雄黄酒等。
5.课文分段。
端午的风俗(第一自然段);家乡的鸭蛋(第二~三自然段);端午的鸭蛋
(第四~六自然段)。
6.预习质疑。
通过预习本文,你有什么不理解的问题或是能提出一个有价值的问题
吗
课文朗读
课文《端午的鸭蛋》
1.自由、有声地朗读课文,要求普通话正确、流利,有感情地朗读。
初读课文
2.看看课文写了哪几方面的内容,试试分别用小标题概括。
端午的风俗——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋(鸭蛋络子)。
这就是文章的写作思路。
3.简要概括文章的段意。
第一部分(第一自然段),对家乡端午节风俗的描写,十分富
有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。
第二部分(第二~三自然段),描述家乡最有名的是咸鸭蛋,
尤其是双黄咸鸭蛋。
第三部分(第四~六自然段),写孩子们如何吃和玩端午的
鸭蛋。
探究内容
1.在汪曾祺的家乡,端午有哪些风俗习惯
第一自然段以“家乡的端午,很多风俗和外地一样”
开头,介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、
喝雄黄酒”等风俗;又列举了可能与别处不一样的风俗:
“放黄烟子”;与别处不一样的风俗:“吃‘十二红’”。
略写的是前五种风俗,详写的是后两种风俗,因为后两种与
别处可能不一样。
探究内容
2.最与众不同的“吃十二红”有
什么特别的含义
表示希望一年十二个月“红红火火”。
探究内容
3.作者从哪几个方面来写家乡的鸭蛋 有什么特点
(1)名声远播 居然让苏南、浙江的人因此对你
肃然起敬。 (2)与众不同 居然可以成批成批地输
出双黄鸭蛋。 (3)令人惊喜 切开之后,圆圆的两个
黄,竟然如此让人惊喜不已。 (4)历史悠久 (“老品
牌”“老字号”)200多年前的《随园食单·小菜单》
就有了记载。 (5)质细而油多 居然如此让人垂涎
欲滴。 (6)吃法多样 除了可以带壳切开吃、可以
用筷子挖着吃,竟然可以和豆腐炒着吃。 (7)色彩鲜
艳 蛋壳是淡青色的,蛋白是白色的,蛋黄是通红的。
探究内容
4.在第二、三自然段两段文字中,透露出作者对家乡的鸭蛋的什
么感情 从哪些地方可以看出来呢
赞美,自豪。 从对鸭蛋名声和特色的介绍中可以看出作者对家
乡的热爱之情。另外从其他语句中也能体会出浓浓的爱乡之情。
5.写端午节的鸭蛋时写了哪些日常生活小事 你认为最有趣的是什么
打络子——挑鸭蛋——装鸭蛋——挂络子——吃鸭蛋——玩蛋壳。
写挂鸭蛋络子,小小的吃鸭蛋一事在作者的笔下显得生趣盎然。
探究内容
6.文章结尾为什么要引用囊萤
的故事,是否离题太远
课文结尾,作者写到晋朝车胤
“囊萤”夜读的故事,由萤火
虫在鸭蛋壳里闪闪发光的样
子联想到车胤苦读用的囊萤,
很自然,很随意,正体现了汪曾
祺散文闲适自由的风格。
7.你认为本文表达了作者
怎样的思想感情
本文写家乡端午的风
俗,写家乡的鸭蛋,写端午的
鸭蛋,想表达的就是作者对
家乡的热爱、对童年生活
的怀念。
拓展延伸
【走近端午】
1.请你结合下面的文字回答问题。
它从汨罗江的波涛里悄然走来,几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩,把
中华大地染成粽叶式的青绿,从此每一条河川都回荡着振聋发聩的呐喊,
每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。
“几千年前的那朵浪花”所指的历史事件是:
。
下面是一位同学根据上述文字撰写的一副对联,在横线上可以补写的
词语是: 。
插艾叶清香缕缕飘九州
赛龙舟 传四海
屈原投汨罗江自尽
号子声声
拓展延伸
【情系节日】
2.请你描述所度过的端午节中印象最深的一个场景或一
次体验。要求:具体生动,情感真切,不超过60字。
【弘扬传统】
3.某网站针对上题文字中所说的现象,以“弘扬民族传统
文化”为主题向网友征集公益广告。请你也设计一条(含有
一种修辞手法)。
只见沿河两岸人山人海,彩旗飘扬,唢呐声、腰鼓声、鼓号声、
大鼓声,汇成一片,响彻长空。随着一声枪响,两条龙舟犹如离
弦的箭飞了出去。一会儿你超过了我,一会儿我超过了你,
示例:运用传统节日,弘扬民族文化。
布置作业
就下列话题写一个片段。要求:既充分利用课文,
又要有自己的创造。
假如你是一位高邮的小朋友,请向外地小朋友介
绍一下你可爱的鸭蛋络子。
板书设计
端午的鸭蛋
端午的风俗(预设背景)
家乡的鸭蛋
端午的鸭蛋
热爱家乡
怀念童年
挑鸭蛋
吃鸭蛋
玩鸭蛋
名声久远
质细油多 第四单元 凡俗逸事
1.识记并掌握本单元重点字词和文学常识。
2.朗读课文,了解文章大意,梳理文章内容。
3.理解作品的思想内容,了解并认识我国传统的民间文化。
4.揣摩品味文中重点的语句,领略文中优美的意境。
5.体会文章中多种表达方式综合运用产生的表达效果。
1.通过整体阅读,感知文本内容,了解中国传统的民间文化。
2.通过朗读、揣摩,品味文中的语言,感受文章浓郁的乡土文化气息。
3.采用小组合作、探究的学习方式学习。
4.采用自主学习、独立思考、朗读品味的学习方法。
1.深入领会文章的思想感情。
2.探寻民俗风情,热爱民俗文化。
本单元的主题是民间文化,所选文章表现了丰富而生动的民风民俗以及民间艺人的奇闻逸事。
《云南的歌会》出自现代作家沈从文之手。作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱。在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,对每一场面的描写都各有特色,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、人、艺术的品味与赞赏。
《端午的鸭蛋》十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来,从容闲适;文笔自然生动,语言平实有味。所写内容虽然简单,但作者灌注深情于文章,写出了其中的人生滋味。善于在平实的生活中发现诗意的美,这正是汪曾祺散文的一大特点。细读此文,在欣赏作者优美语言的同时,还可以品味到日常生活的动人底蕴。
《吆喝》着实谱写了一曲离我们渐渐远去的“生活交响乐”,内容虽质朴简单,却趣味良多。往昔生活的片段,人生的种种滋味,仿佛又随着吆喝声充溢我们的脑海,浸润我们的心灵。吆喝也是一种文化,清纯悠扬的叫卖声显然蕴含着作者的创作个性,那精妙的结构、地道的北京口音和浓厚的地方色彩给我们留下了深刻的印象。
《春酒》则是一篇诗化的散文。作者用细腻的笔触描绘了故乡浓浓的风土人情,抒发了对童年、对故乡和对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年,而作者又用如诗般的语言描绘出这一切:儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣。她的文章就是一种对人性的讴歌和赞美。
《俗世奇人》塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间艺人的形象。从一个小角度切入,一人仅写一事,却写得形神兼备,三笔两笔就能够勾画出人物的神韵。语言幽默奇崛,弥漫着浓浓的津腔津味。
1.朗读课文,了解文章大意,梳理文章内容。
2.理解作品的思想内容,了解并认识我国传统的民间文化。
3.揣摩品味文中重点的语句,领略文中优美的意境。
4.体会文章中多种表达方式综合运用产生的表达效果。
5.深入领会文章的思想感情。
本单元的阅读教学应该注意以下几点:首先,要从文章出发,以语言为教学立足点。在教学中,应该为学生示范并引导学生揣摩品味文中重要的词语句子,要注意语言的感悟和积累,还要加强朗读教学,使学生深入领会文中的思想感情。其次,教学范围可以适当扩展。由于本单元课文内容学生普遍感到较为陌生,教师可以借助音像资料,适当增加学生的知识储备与体验,但不能喧宾夺主,把语文课上成“民风民俗”的知识介绍课。第三,本单元教学还应该充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神。教师应注意利用当地的民风民俗,引导学生从教室走向社会,从课内走向课外,使语文教学更加鲜活,更加有趣。
《云南的歌会》一文的教学准备按照“整体感知——合作探究——拓展延伸”三步教学,指导学生阅读,组织学生讨论。要求学生在感知课文的基础上,采用合作、探究的学习方式找出文章围绕云南的歌会写了哪几个场合的歌唱情景,重点写了什么,从这些事中可以看出云南歌会的什么特点。还要把握不同场合的歌唱有怎样的特色。在写作方法上,不同的内容是怎样表现的。画出文章中自己所欣赏的语段,通过反复研读及比较阅读体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法,课外收集有关民歌的资料,在拓展中拓宽自己的知识面,提高听说读写的能力。
《端午的鸭蛋》一文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出风味来。通过朗读,大多数学生都可以感受到本文的情趣。还应注意结构的把握,让学生自我概括,掌握本文“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”这一框架,着重引导学生分析第一自然段的总分结构,为理解课文继而为写作、口头表达做好积累。教师不宜将结论直接告诉学生,这一内容并不复杂,可由学生自主完成。
《吆喝》一文内容贴近生活,文字也不艰深。教师基本上可放手让学生自读,在自读后由学生质疑提问,师生共同解决。主要研讨内容如下:1.指导学生分析把握文章的结构;2.指导学生体验作者在写“吆喝”时的内在情感;3.指导学生分析文中的表达手法。
《春酒》一文中,领悟文章意蕴是本文的难点所在。学生对于新年的快乐是有体验的,也是易于感受理解的。但是,对于本文中所含的思念故乡、追思亲人的情感却由于生活阅历所限而不易感受。教师此时应该介绍琦君其人的身世和经历,或者给学生介绍琦君的其他几篇类似的文章,使学生可以在知人论世的基础上达到对作品较为深刻的理解。
《俗世奇人》一文的教学,可以要求学生根据文中情境进行诵读,要求读出声调、语气等,力求活灵活现;也可选出几段由师生共同揣摩品味,然后由教师范读一二段落,再由学生自读其余段落;或由教师领读,学生跟读;还可以分角色朗读——按人物语言、叙述语言引导学生朗读。总之,读书方式可以多样化,一切视学生的实际情况而定。
第16课 云南的歌会
2课时
第17课 端午的鸭蛋
2课时
第18课 吆喝
2课时
第19课 春酒
1课时
第20课 俗世奇人
1课时
写作
1课时
综合性学习
1课时
第16课 云南的歌会
1.易错字
譬喻(pì) 糯米(nuò) 蹲踞(dūn) 忌讳(huì) 酬和(chóu) 熹微(xī) 柞木(zuò) 箍桶(gū)
2.多音字
糊
挑
3.形近字
4.近义词辨析
词语
词义
不同点
巧辨
哑口无言
像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
形容理屈词穷。
无话可说,用“哑口无言”;有话说不出,用“张口结舌”。
张口结舌
形容理屈词穷,或因紧张害怕而发愣。
表示还有话要说,只是因为害怕、紧张、惊恐等原因说不出来。
5.词语释义
引经据典:引用经典中的语句或故事。
譬喻:打比方。
悠游自在:快活的样子。
熹微:形容阳光不强(多指清晨的)。
淳朴:诚实朴素。
生面别开:另外开展新的局面。
忌讳:因风俗习惯或个人原因而形成的禁忌。
若无其事:好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
酬和:本意敬酒,引申为交际往来。
沈从文(1902—1988),苗族,湖南凤凰人,历任武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教授,《大公报》文艺副刊编辑,中国历史博物馆文物研究员,中国社会科学院历史研究所研究员。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩,代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》。
【文题解说】
题目是偏正短语,中心词是“歌会”,表明了文章的写作对象,又专指“云南”,点明文章内容极强的地域性。这样的文题简明精当,一目了然。本文选自《沈从文散文选》,原标题为“记忆中的云南跑马节”,有删节,题目的关键词在于“歌会”。
【创作背景】
风景优美的云南,是一个多民族聚集的地区,热情善良的人们,淳朴的民风,使云南更具有一种别样的风情和韵味。生活在那里的人们,几乎人人能歌善舞。民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域,他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发劳动生产中的热情,以歌唱表达对丰收的喜悦……每逢各种集会,更是人们尽情歌唱、一展风采的时机。作者经历了一次云南之行,对此有了更深的体会。
文章通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种不同场面的民歌演唱的描写,生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神,同时字里行间也洋溢着作者对自然、人生、艺术的品味和赞赏。
云南是民歌的海洋。《云南的歌会》是以随笔漫谈的形式、富有情趣的语言、灵活多变的手法在“歌会”的大标题下,描绘了三个别开生面场合中唱歌的情景:即山野对歌、山路漫歌、村寨传歌。三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作,但首先是一篇文质兼美的散文。在教学中必须扎扎实实地从文本出发,引导学生品析词语、句子,感受语言文字创设的美妙情境。“山野对歌”强调的是才智,通过外貌和神态的刻画,突出人物美;“山路漫歌”通过对花、鸟、人的刻画,突出的是环境美;“村寨传歌”突出的是传歌的场面、特点和目的,展示的是云南的风俗美。
全文的字里行间洋溢着作者对云南歌会的人物、环境、民俗的赞美,那么这形式美、环境美、民俗美合在一起就是民族的文化美。对抗赛性质的对歌,才情智力的大比拼;即兴歌唱,发乎性情,自然成趣;民歌的展览、课堂,场面宏伟,气势壮观。作者不吝笔墨描绘唱歌人,烘托活泼欢快的场面;着力描写优美环境,映衬优美的人物、优美的歌;典型的场面描写与全局特写相结合,营造热烈氛围。文中云南民歌在三种场合中的不同演唱方式、内容、目的和作用,表现了云南民歌的丰富多彩、悠久历史、在云南人民日常生活中的重要作用和地位,在读者面前展开一幅多姿多彩、富有地域风情特色的民俗风情画。
本文的教学准备按照“整体感知——合作探究——拓展延伸”三步教学,指导学生阅读,组织学生讨论。要求学生在感知课文的基础上,采用合作、探究的学习方式找出文章围绕云南的歌会写了哪几个场合的歌唱情景,重点写了什么,从这些事中可以看出云南歌会的什么特点。还要把握不同场合的歌唱有怎样的特色。在写作方法上,不同的内容是怎样表现的。画出文章中自己所欣赏的语段,通过反复研读及比较阅读体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法,课外收集有关民歌的资料,在拓展中拓宽自己的知识面,提高听说读写的能力。
本课为2课时。
1.掌握本文的生字读音,理解词语含义。
2.了解沈从文及其创作概况。
3.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。
4.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。
5.学习人物描写的方法。
1.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点。
2.分析三处人物描写的不同特点,学习人物描写的方法。
3.学习搜集民风民俗资料并进行分类的方法。
1.感受文中作者对自然、人、艺术的品味与赞赏之情。
2.激励学生关注生活,思考生活,欣赏生活,热爱生活。
【重点】
1.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。
2.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。
3.学习人物描写的方法。
4.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点。
5.感受文中作者对自然、人、艺术的品味与赞赏之情。
【难点】
1.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。
2.分析三处人物描写的不同特点,学习人物描写的方法。
第课时
1.积累词语,掌握“蹲踞、酬和、熹微、譬喻、淳朴”等词的读音、字形、词义,学习运用“即物起兴、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕”等词语。
2.了解沈从文及其创作概况。
3.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。
4.通过小组合作探究与讨论,概括比较云南歌会三种形式的特点。
【重点】
1.积累重点词语,掌握文学常识。
2.感知文章内容,分析文本结构,体会云南少数民族的歌会习俗。
【难点】
概括比较云南歌会三种形式的特点。
导入 预习交流 初读感知 赏读理解 朗读感悟
导入一:简介型
[设计意图] 通过介绍沈从文的基本情况,了解其作品风格,由此引出课题,让学生对本文的作品风格有一个初步判断。
沈从文先生是从湘西地区的灵山秀水中走出来的,因而一直自称是“乡下人”的“京派”文人群的首席作家。今天我们学习沈先生优美的散文《云南的歌会》,一起来领略云南少数民族的风俗。
导入二:情境型
[设计意图] 让学生欣赏云南的风景图片,在此基础上为学生创设浓郁的云南少数民族风情,由此引出课题,激发学生的学习兴趣。
亲爱的同学们,我们先来欣赏一组图片:【云南各地风情,配乐《月光下的凤尾竹》】看完后,请大家谈谈自己最直接的感受。【学生交流】
这些图片让我们领略到了云南特有的风情,今天让我们跟随文学大师沈从文,去欣赏云南浓郁的民歌文化及民族风情吧!
导入三:音频型
[设计意图] 通过欣赏云南民歌,让学生初步认识民歌的特点,在云南民歌浓厚的氛围中走进文本,调动学生学习课文,认识云南民歌的兴趣。
【听民歌《远方的客人请你留下来》】
这是一首云南民歌,云南是聚集着很多少数民族的省份,每逢集会或节日,人们总是聚在一起即兴歌唱,用歌声表达自己对节日的祝福。云南的歌会内容丰富,形式多样。今天,让我们走进《云南的歌会》,来感受一下那里的民风民俗。
一、预习交流
[设计意图] 此环节通过检查字词和作者、背景的预习情况,既让学生扫清了阅读障碍,又让教师了解了学生的学情,为确定本堂课的教学目标和重难点奠定基础。
(一)预习任务。
任务一:课前掌握“读一读 写一写”中的生字词。
任务二:了解作者及其作品。【查阅资料】
任务三:了解有关云南民歌的情况。【查阅资料】
任务四:初读感受。
(二)预习展示。
【课件展示,学生独立完成,组内互阅,巩固矫正。】
1.给下列加点字注音。
譬喻( ) 糯米( ) 蹲踞( )
忌讳( ) 酬和( ) 熹微( )
柞木( ) 箍桶( )
〔答案〕 pì nuò dūn huì chóu xī zuò gū
2.解释下面的词语。
(1)酬和:
(2)熹微:
(3)淳朴:
(4)忌讳:
(5)悠游自在:
(6)引经据典:
(7)若无其事:
〔答案〕 (1)本意敬酒,引申为交际往来。(2)形容阳光不强(多指清晨的)。(3)诚实朴素。(4)因风俗习惯或个人原因而形成的禁忌。(5)快活的样子。(6)引用经典中的语句或故事。(7)好像没有那么回事似的,形容不动声色或漠不关心。
3.作者信息。
【学生组内交流后,教师补充。】
沈从文,京派小说代表人物,出生于湘西凤凰县,有苗、汉、土家族血统的他给这个世界留下了很多传奇:一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授,一个写了众多伟大作品的文学大师,一个生命前40年做作家、后40年成为考古学家的奇人,一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子……他常以“乡下人”的视角审视世界,作品中处处流动着一种燃烧的感情:对于人类纯朴自然人性美的倾心以及对愚蠢自私的极端憎恶。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》、论著《中国古代服饰研究》等。
原文的标题是“记忆中的云南跑马节”,选中的课文有删节。“这一年,正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节,目的是为了从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料,但没过多久,他的注意力就被云南的歌会吸引了。”在课文删节中就有这样一段话:“参加云南跑马节,我其实另有所会心,但过不多久,更新的发现就把我引诱过去……”
4.关于“云南民歌”。
云南是一个多民族的地区,在各族人民生活中,民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发生产斗争中的劳动热情,以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福,以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族,就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手,以长篇的叙事性歌曲,向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说,新中国成立前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌,原告、被告以歌唱申诉各自的理由,解决人也以歌唱进行裁决。因此,在许多民族中,小孩还在牙牙学语的时候,也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。
云南各民族民歌所表现的内容十分丰富,无论是民族历史上重大事件,还是生活中的婚丧礼俗,几乎生活中所能接触到的一切事物,在民歌中都有生动的反映。
【自由谈读后感受和对文本的第一印象。同时提出预习中不能解决的问题,在组内交流。】
二、初读课文,感知文意
[设计意图] 学生通过初读课文,建立起对文本的整体印象;帮助学生梳理出文本的思路,培养学生联系阅读和归纳阅读的能力。
1.自由朗读,放飞想象。
学生自由朗读课文,想象云南歌会淳朴自然、宏大壮观的场面。要求读音准确,语速适中,语调抑扬,读出感情。
2.思考:默读课文,云南的歌会与我们平时通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么不同
【提示:可从歌唱的人、地点、内容、环境、气氛等方面进行比较。】
〔明确〕 云南的歌会/演唱会
在草丛里、森林里、山野里、山路上、村寨里唱/舞台上唱
即兴演唱,想唱什么就唱什么/按照节目单唱
作用是传唱,老一代把记忆中智慧的东西传给下一代/为了拥有更多粉丝,使大家喜欢他
3.在本文中,沈从文先生选择了几个地点的歌会,分别是哪里
〔明确〕 三个。 山野、山路、村寨。
4.学生围绕以上提示,为本文划分段落层次,简要概括层意。
〔明确〕 课文分为四部分。
第一部分(1),总写感受,引起下文
第二部分(2~3),山野对歌
第三部分(4),山路漫歌
第四部分(5),村寨传歌
三、赏读课文,理解特点
[设计意图] 此环节通过指导学生赏读课文的方法,引导学生开展不同形式的自学、小组学和组间合作学,鼓励学生多动脑筋,培养学生的思维和合作能力,培养学生学习的主动性。
1.自主学习,批注歌会特点。
这三种不同形式的歌会,你更喜欢哪一种呢 请挑选你最喜欢的一种形式的歌会,采用以下方法自主学习,探究其特点。
教师利用课件展示自主学习的步骤和方法是:①有感情地朗读你所选择的歌会段落;②用铅笔画出最能体现歌会特点的句子或词语,并用简练的语言概括其特点,批注在旁边。
学生依照方法自主学习,教师给足时间,巡视指导。
2.自由结合,合作交流学习收获。
在学生自主学习的基础上,让邻近的选择相同歌会的学生自由结合成学习小组。要求:四人一组,快速交流个人自主学习的收获,对本组选择的歌会特点达成共识,并进行分工,准备小组学习汇报。
学生依据相同学习内容,自由结合成四人学习小组,交流个人学习收获,讨论歌会特点,达成小组共识。
教师展示小组汇报要求,即:一人朗读歌会段落,三人分别介绍歌会特点。【不能一人全权代表,要人人练习发言,学会分析阅读文章。】
3.分组介绍,比较歌会特点。
教师请三个歌会小组分别介绍三种不同形式的歌会的特点。如果一个小组介绍不全面就要请其他选择同样歌会的小组同学补充完整。
在小组介绍时教师要适时引导学生归纳出不同歌会的特点,即:
山野对歌的特点是:地点形式——别开生面。蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,相去不远,却互不见面。参加人员——四方高手(特别是一年轻妇女)。对歌内容——多是情歌酬和,也唱其他故事,贯穿古今,引经据典。对歌方式——见景生情,即物起兴;提问答解;互嘲互赞,随事押韵等。最为突出的特点是:对抗赛,就是才情、智力的大比拼。
山路漫歌的特点是:地点形式——乡下赶马路上。参加人员——三三五五的赶马女孩子。对歌内容——本地悦耳好听的山歌。对歌方式——即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。最为突出的特点是:在优美的自然风光中对歌,体现了自然、淳朴的本色美。
村寨传歌的特点是:地点形式——村寨住处院子两楼和长长屋檐下。六人一桌坐满三十来张桌,每桌轮流唱。参加人员——乡村男女老幼百多人。对歌内容——《十二月花》和其他本地好听的曲子。对歌方式——唱和相续,一连三天才散场。最为突出的特点是:集会的目的是传歌,由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。场面宏伟,气势壮观。
4.总结,概括云南歌会特色。
三种不同形式的歌会,在地点形式上,在参加人员上,在对歌内容、对歌方式上都各不相同,但无论是山野对歌、山路漫歌,还是村寨传歌,它们都是云南特有的民风民俗,独具云南风情。请同学们在前面分析比较的基础上,概括云南歌会的总特色。
【学生讨论后明确】云南歌会具有淳朴自然、气势壮观、地点自由、歌唱内容广泛、形式多样等特点。
四、情感朗读,感悟情感
[设计意图] 此环节旨在帮学生建立起对文本的情感认知和情感体验。培养学生朗读课文的能力。
1.自由朗读,体会作者的感情。
在读准字音的基础上,请学生大声地自由朗读课文,边读边思考:读本文应该用什么样的语气语调,读出什么感情
学生完成朗读后,讨论:读本文应该用什么样的语气语调,读出什么感情 请从文中找依据。
【讨论后明确】应该用轻松、活泼、赞赏与敬佩的语气语调,读出对云南的自然风光、歌手、艺术的品味与赞赏之情。例如:课文第四自然段,用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱,都体现出作者对云南美丽清新的自然风光的赞美之情。再如,课文第三自然段中对年轻妇女的刻画细腻真实,作者对其赞赏与敬佩的态度就隐含在字里行间。课文第五自然段对“村寨传歌”盛况空前、场面宏伟、气势壮观的描写就是对云南民歌艺术的赞誉等。
2.分段竞赛,有感情地朗读课文。
学生采用自由挑选自然段竞赛朗读的方式,有感情地朗读全文。要求:(1)读准字音,不添字、漏字;用轻松、活泼、赞赏与敬佩的语气语调,读出对云南的自然风光、歌手、艺术的品味与赞赏之情。(2)听读的同学边听边在书上标画出读错的地方,并比较朗读的优劣。
【学生在教师播放的云南民乐声中,有感情地朗读全文。】
学生读完后,请听读的同学评价朗读优劣。对于读得不到位的地方,评价的同学要示范朗读。【避免只说不好,但自己也读不好的眼高手低的现象。抓住关键句子,教师进行示范朗读。】
五、课外拓展,探究学习
为了更好地了解云南歌会的特点,学生围绕着课前搜集的一些民歌、民谣,分小组进行交流,看看哪些属于“见景生情,即物起兴”,哪些属于“用提问题方法,等待对方答解”,哪些属于“唱其他故事,贯穿古今,引经据典”的。有兴趣的同学,不妨选一两首唱一唱,说一说。
沈从文的这次云南之旅发现的不仅仅是云南人每天生活在美妙的歌声里,也不仅仅是他们鲜活的生命。他还发现原本在俗人眼里那么卑微的生命、看似很难和音乐相提并论的形象,在云南的歌会中都焕发了异彩。在云南的歌会里没有灯光闪烁的舞台,没有妩媚多姿的歌者,没有字斟句酌的曲目,有的只是原汁原味的生活、淳朴本色的情感,也正是这份原生态的生活和情感,让他们忽略了俗世的种种困扰,拥有了从容的心态。
收集当地的民风民俗,以“家乡风情”为题,写一篇调查报告。
对自然、人、艺术的赞
第课时
1.深入理解课文内容,体会云南少数民族的歌会习俗。
2.揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。
3.学习人物描写的方法。
4.感受文中作者对自然、人、艺术的品味与赞赏之情。
【重点】
1.深入理解课文内容,体会云南少数民族的歌会习俗。
2.学习人物描写的方法。
【难点】
揣摩品味文中重要的词语和句子,领略文中优美的意境,感受浓郁的民间文化气息。
诊断导入 探究人物 赏析语言 精段阅读
诊断导入
[设计意图] 此环节旨在通过检查学生对文本的理解程度,以确定本堂课的教学重点和目标,为教师驾驭课堂铺垫基础。
【诊断】
1.想一想,这三种场合在内容和写法上有什么不同
〔明确〕
内容
特点
写作手法
山野对歌
对歌具有对抗赛性质,是才情、智力的大比拼
重点写唱歌人
山路漫歌
即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣
重点写唱歌的环境
村寨传歌
这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。云南民歌场面宏伟,气势壮观
重点写唱歌的场面
2.提问:云南的歌会与你通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐会相比,有什么特色 想一想,作者为什么会对云南的歌会感兴趣
〔明确〕 云南的歌会淳朴自然,气势壮观,融自然、人生、社会于一体,散发着泥土的气息、泥土的芬芳,有浓郁的地方色彩,是那里的灵山秀水赋予他们美的歌喉、美的情趣。
作者借写云南歌会,传达他对自然、人、艺术的品味与赞赏。生活的美好、人生的美好从作者抒情的笔调中汩汩而出。
【导入】
上一堂课,我们初步了解了云南歌会的特点。这篇文章流传很广,很多人都喜欢它,这说明它有许多精彩之处。今天这堂课就让我们一同欣赏它的精彩之处,一起领略云南民歌和云南人民的风情。
一、赏读人物描写
[设计意图] 此环节通过比较三部分三处人物描写的异同,指导学生学习赏析人物的方法,帮学生建立起赏析人物的策略,培养学生对比阅读和分析归纳的能力。
1.在三种不同形式的歌会中,作者都进行了细腻的人物刻画,请跳读课文,看看三处人物描写的句子,说说作者分别写了哪三种人。
〔明确〕 山野对歌重点写的是年轻妇女;山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子;村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。
2.在三个歌会中,作者重点刻画这三种人的目的分别是什么
【学生可以自由选择自己喜欢的人物来进行分析。分析时必须先有感情地朗读相关描写的句子,然后结合具体语句和关键词语分析作用。】
〔明确〕 山野对歌重点写的是年轻妇女。她一连唱败了三个对手,作者描写她胜利时轻松愉快的神态、拍拍灰土的动作,既表现了山野对歌时活泼欢快的场面,更赞扬了朴素的劳动妇女的聪明机智。
山路漫歌重点描写的是赶马的女孩子。作者着力描写她们稚嫩的略带沙哑的嗓音,是为了突出山路漫歌时的淳朴本色美。
村寨传歌重点刻画的是一个年过七十的吹鼓手。只见他牙齿早脱光了,但却能十分热情地整本整套地唱歌。唱的内容不仅有爱情故事,嘲烟鬼、骂财主样样在行,像是一个“歌库”。作者对吹鼓手的描写衬托了村民们参加盛会的热情,同时也写出云南歌会代代传歌这一特色。
3.作者在对这三种人物进行描写时,在写法上有什么相同点和不同点
〔明确〕 相同点:都对人物进行了细致的外貌描写。不同点:描写刻画人物时方法各不相同。
【让学生结合语句做具体分析。】
例如:山野对歌,作者采用由点到面的方法来描写人物。点是对一个年轻妇女的描写,但紧接着在第三自然段作者说:“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。”继而由点及面,泛泛描写众多云南年轻妇女的性情,脸庞,白白的糯米牙,穿着打扮,特别是抓住云南少数民族服饰的特色来描写了她们的衣裤、围裙、鞋等美丽的装饰。由此可见,作者在这里的目的不是赞扬一个妇女的美丽和聪明机智,而是赞美云南整个少数民族地区劳动妇女的勤劳、美丽和智慧。
再如,山路漫歌,作者在刻画赶马的女孩子时,并没有对她们的外貌进行更多的正面描写,而是通过对云南美丽风光的描写来侧面烘托赶马女孩子的美丽、歌唱的优美动听。
4.通过对三种歌会中人物的细致分析,我们可以得到人物描写时的哪些启示呢
〔明确〕 (1)人物刻画为主题服务,不能脱离文章主题独立描写人物。(2)人物刻画的方法是多样的。可以正面描写,可以侧面烘托,运用环境描写的方法来衬托人物是一个好办法;可以由点到面,由具体到概括地描写一类人。
5.学习人物描写方法。
作者抓住人物外貌描写为我们刻画了三种栩栩如生的人物形象,可是同学们,你们知道吗 同样是描写外貌,却能有不同的写法。请比较下面两段人物描写在写法上有什么不同 你喜欢哪一种 为什么
【课件展示两个人物描写片段。】
这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
【分组讨论,发表见解。学生分组讨论后,请小组代表发言。要求:先朗读人物描写片段,再结合人物描写中具体的语言做分析。】
〔明确〕 第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在眼前。
第二段着力描写人物的神韵气度,流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。
教师小结:(1)对人物外貌的描写可以写实,更可以写虚。对人物外貌的描写,过去我们更多进行的是简单的衣着、面容、神态等的描写,以写实为主,但今天比较过后应该明白:人物外貌描写同样可以刻画出人物的精神风貌,描写人物的神韵气度。(2)在描写外貌时,为了写出人物内在的精神风貌,可以运用比喻、拟人等手法,写出人物空灵动人的精神之美。
二、赏析品味,揣摩语言
[设计意图] 此环节通过指导学生赏析文中重点语句,指导学生理解这些语句的含义和作用,帮学生学会理清赏析语句的思路和掌握赏析语句的方法。
作者用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容与“赶马女孩子的歌唱”有什么关系 这样写有什么作用
【学生默读这段文字,展开想象,沉浸在文章优美的意境中,感受作者创设的氛围。】
〔明确〕 这一段是“山路漫歌”,写“赶马女孩子的歌唱”是这一段的主要内容。这些写景文字为我们描绘出一幅充满自然情趣的山野风光图,为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女孩子的歌唱”交相应和,互相辉映,交织成一支动人的山野田园交响曲。
三、精段阅读
[设计意图] 此环节通过课上完成语段阅读训练,指导学生如何回答问题,如何通过文段的细读理解文本意思。提高学生的阅读能力。
欣赏“村寨传歌”一部分,回答下面问题。【学生以小组为单位进行合作交流完成,然后班内交流,教师予以点拨。】
1.“金满斗会”是一个以什么为主要内容的盛会
〔明确〕 表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。
2.从哪里可以看出歌会盛大
〔明确〕 人多——时间长——盛装。
3.“金满斗会”如此壮观的场面,给人的感受如何
〔明确〕 盛况空前,十年难逢。
4.这么美的歌是怎么传承下来的
〔明确〕 由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。
赏读《云南的歌会》这一篇文质兼美的散文,我们似乎与作者进行了一次云南之旅。在作者的引领下,我们对自然、人、艺术进行了一番品味,我们领略到了我国民歌文化的丰富多彩和浓郁的民族风情,同时在作者的笔下,我们读出了生活的美好、人生的美好。同学们,生活就像歌声一样美好,让我们更加热爱生活,也热爱那美丽浓郁的民俗文化吧!
综合性学习。
由“金满斗会”部分引入法制教育。
《保护世界文化和自然遗产公约》
1972年11月16日,联合国教科文组织大会第17届会议在巴黎通过了《保护世界文化和自然遗产公约》。公约主要规定了文化遗产和自然遗产的定义,文化和自然遗产的国家保护和国际保护措施等条款。公约规定了各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产,并向世界遗产委员会递交其遗产清单,由世界遗产大会审核和批准。凡是被列入世界文化和自然遗产的地点,都由其所在国家依法严格予以保护。
《世界文化遗产保护管理办法》
第三条:世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针,确保世界文化遗产的真实性和完整性。
第十九条:因保护和管理不善,致使真实性和完整性受到损害的世界文化遗产,由国家文物局列入《中国世界文化遗产警示名单》予以公布。
第二十条:违反本办法规定,造成世界文化遗产损害的,依据有关规定追究责任人的责任。
1.讨论:作为中学生的我们应该怎么去保护好我们的文化遗产
答案示例:(1)通过课外阅读、艺术欣赏和社会调查等多种方式深入了解民族文化的精神;(2)自觉保护文化遗产,大力宣传民族文化;(3)弘扬历史文化,扩大影响,做文化遗产的传承者,做精神家园的守护者;(4)要热爱民族文化,传承民族精神,融合多元文化,确立保护文化遗产意识,自觉担负保护文化遗产的责任。
2.请你设计适合中学生的两种保护文化遗产的活动形式。
答案示例:辩论会、主题班会、社会调查、出黑板报、手抄报、知识竞赛等。
山野以人衬景(人)
山路漫歌以景衬人(景)
村寨传歌点面结合
链接一:汪曾祺笔下的沈从文
汪先生在他的《自报家门——汪曾祺自传》中,写到了沈从文,读来既觉真实生动,又令人油然心生可亲可敬之情。兹录如下:
不能说我在报考志愿书上填了西南联大中国文学系是冲着沈从文去的,我当时有点恍恍惚惚,缺乏任何强烈的意志。但是“沈从文”是对我很有吸引力的,我在填表前是想到过的。沈先生一共开过三门课:各体文习作、创作实习、中国小说史,我都选了。沈先生很欣赏我。我不但是他的入室弟子,可以说是得意高足。
沈先生实在不大会讲课。讲话声音小,湘西口音很重,很不好懂。他讲课没有讲义,不成系统,只是即兴的漫谈。他教创作,反反复复,经常讲的一句话是:要贴到人物来写。很多学生都不大理解这是什么意思。我是理解的。照我的理解,他的意思是:在小说里,人物是主要的,主导的,其余的都是次要的,派生的。作者的心要和人物贴近,富同情,共哀乐。什么时候作者的笔贴不住人物,就会虚假。写景,是制造人物生活的环境。写景处即是写人,景和人不能游离。常见有的小说写景极美,但只是作者眼中之景,与人物无关。这样有时会使人物疏远。即作者的叙述语言也须和人物相协调,不能用知识分子的语言去写农民。我相信我的理解是对的。这也许不是写小说唯一的原则(有的小说不着重写人,也可以有的小说只是作者在那里发议论),但是是重要的原则。至少在现实主义的小说里,这是重要原则。
链接二:教出《云南的歌会》神韵之“一二三”
《云南的歌会》内容繁多琐细,三个场景处理难。可以尝试一下以下方法:
抓住一个灵魂
什么才是《云南的歌会》这篇文章的灵魂 通过再三地阅读品味,我确定了“美”这个灵魂。它是沈从文对云南民情民俗最富诗意的评价与总结,也是全文情感的高潮与爆发点。我以此导入——云南歌会是一个 的“美”歌会,以此过渡——山野对歌美,美在 。山路漫歌充满一种 美,因为 ,比如描写了 。村寨传歌,美在它唱得最 ,比如场面 ,特写了 。以此做结——观看了这场歌会,我想为 鼓掌!因为它 美!整个课堂教学围绕这个灵魂大做文章,放得酣畅,收得自然。特别是每到学生情绪的临界点,我总以赏读这个灵魂来实现突破。对美的赏读与挖掘使教学极富凝聚力与感染力。
扣住两个词
美是切入的面,面上凿开的点是文章第一自然段“这一回却更加丰富了我的见闻”中的“丰富了我的见闻”。我和学生一起归纳云南的歌会丰富在何处,“我”的所见所闻是什么。“丰富了我的见闻”神奇地统率起了散乱的内容。演唱背景丰富:在山野,山路,村寨;演唱者丰富:有村妇,女孩,老人;演唱内容丰富:有情歌酬和,其他故事;演唱方式丰富:有见景生情,即物起兴,提问解答,互嘲互赞。因此彰显了云南民情民俗之丰富。一个“丰富”牵动全文,整合之功效让人颇感淋漓。
在课文的收束阶段,我抓住“丰富”再深入。我问:云南歌会这么丰富,除了作者写的之外,还有没有体现丰富之处的语句 我让学生返回第一部分寻找答案。学生很快找出:丰富还在于“早著名全国”。对,这是一个在阅读中容易忽略的词语,既然是“早著名全国”,肯定在这一回之前沈从文就已经见识过,而这一回他参加云南跑马节让他有了新的认识和感受,于是他饱含赞赏之情写下了这篇文章。我们就这样层层挖掘,终于让学生的视线立体性地集中了。不用多描述,可以想象,由这个词语掀开的对云南歌会深层次的理解把握将会出现多么别有洞天的境界。
精析三个语言点
没有对语言文字最精细地品味与挖掘的语文课是没有语文味的。幸运的是,我和学生与那些极富内涵的语言有了一次美妙的约会,并由此而产生了极有深度的思维碰撞。
1.山野对歌的人物美
我把师生的视线聚焦在“这种年轻女人在昆明附近村子中多的是”这句上。我顺势提问:同学们,“这种年轻女人”是指哪种女人 一问激起千层浪,学生开始了寻找。有的同学说是开朗活泼的年轻女人,你看她唱完了拉着同伴走了,假如是你唱赢了,这时候你肯定也和她的心情一样呢;有的同学说是聪明的年轻女人,你看她一对三,还让人家哑口无言,这说明她脑瓜儿灵活;有的同学说是健康漂亮的年轻女人,你看她的长着黑中透红的枣子脸,白白的糯米牙,这说明她健康,如果是病怏怏的,她敢去山野满山跑吗 她的穿着映衬她的漂亮;有的同学说是胆子特大的年轻女人,你看她敢和三个人对歌,最精彩的是这个学生联系了第三自然段的打秋千,他认为这打秋千是让“这种年轻女人”的性格更丰满,他说:我如果生长在云南,还真想会会她,同她对唱三百回。最后学生得出正是“这种年轻女人”的性格让沈从文领略了云南人民的“才情对抗,智力比拼”,着实让他增长了见闻。
以问做桥,让对歌人物走进了学生的心灵,悟出了作者的赞赏之情。
2.山路漫歌的环境美
“一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的;一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌”这句话勾起了我的回忆,我去九寨沟旅游时就体验过这种环境,由此我深情地向学生讲述并提问:同学们,你们说,赶马的女孩子会唱些什么 此问问得颇奇,教室里气氛顿时热烈起来。一派学生说她唱家乡。因为这时蓝天白云、葱翠的树林、山花烂漫的小山坡是那样迷人,花茸茸的戴胜鸟和扶摇盘旋的云雀的歌声是那样悦耳,这么美的景让她们想唱就唱,唱出对家乡的热爱。不是有首歌叫《谁不说俺家乡好》吗 她们肯定明白这个道理。一派学生不同意。他们说这些女孩多不过十四五岁,正是情窦初开的年龄,她们向往山外的世界,书中有“由呈贡赶火车进城”为证,她们没有赶上火车,心里肯定在想城里的缤纷,这时色彩斑斓的山坡和嬉戏鸣叫的鸟儿更加勾起了她们对美好未来的向往之情,情到深处便唱出“外面的世界很精彩”。还有反驳这两种的,他们认为:赶马女孩子想到什么就唱什么,并不囿于前面的内容,因为作者写到“在昆明乡下,一年四季,早晚都可以听到各种美妙有情的歌声”。这不是普通有情的歌声,这歌声浓缩着云南人民的热情奔放,率真纯朴,这赶马女孩子只是作者所见的一景……在热烈的讨论中,当火候渐到时,我抛出了我的底牌:其实老师让大家探讨这个问题并非是要有一个明确的答案,因为这个问题也不可能有唯一的答案。但是通过这唱什么的讨论,我们感受到了云南绮丽的风光养育了云南人民美妙的歌声,这就是“一方水土养一方人”。沈从文正是从这一角度告诉我们有这方美的水土才有这方美的人。最后水到渠成地得出沈从文赞赏这种“发乎性情,自然成趣”的民俗美。
以问点燃了思维之火,让景美回归到了现实生活,领悟了作者的“淡到极处便是浓”的欣喜之情。
3.村寨传歌的场面美
有了前面的铺垫,这一段的引导我决定从语言入手。我没有放过“小时候常听老太婆口头语,‘十年难逢金满斗’,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此”这句话。我问:“原来如此”是怎样的“如此” 猜想作者在这之前是怎样想象金满斗会的 这真是一次异彩纷呈的讨论和猜想。围绕着金满斗会,学生又开始了一次激烈的争论。有学生说金满斗会人多热闹,有“男女老幼百多人”为证,正因为人多,年轻人才学起来有劲,能够持续唱和三天;有学生颇不以为然,他们认为作为一个传承文明的盛会,在于人们的重视,有“一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪”为证,她们去参加金满斗会,穿得那样庄重,足以看出她们重视它。不仅是妇女们重视,而且老人们格外无私,他们不顾年老,“经常每桌轮流走动”,在那种庄重人多的场合,“经常每桌轮流走动”是很累的,但他们没有怨言。最妙的是还有学生联系起这句“这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆”,他们认为由这各行各业的人参与,就知道金满斗会传歌的内容包罗万象,什么都有,这样的盛会,只属于热爱生活的人们。还有一个学生特别敏锐,他以标点符号作为论据,他说:全文只有两个感叹号,这段就有一个感叹号:“原来熟人真不少!”我们都知道感叹号是感情强烈的表现,这里作者用感叹号来表现自己对盛会由衷的盛赞,盛赞人们的积极参与。在大家充满激情的讨论中,学生明白了是云南人民对歌声的执着吸引了沈从文,丰富了他对云南少数民族精神的认识。这正是沈从文追求的“人情美和人性美”。这一次的讨论至今让我沉浸其中,叹为观止,深感语文之美。
以问掀起了猜想高潮,让文明的传承充满了灵动之美,感悟到了作者对艺术独到的品味。
一、〔思路点拨〕 本题旨在引导我们从整体上把握文章;同时力求调动生活经验,加深对文章的理解。
二、〔参考答案〕 第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实,作者的态度隐含在字里行间。这段文字如同一幅人物肖像:写面容、写牙齿、写衣饰,笔笔细致,如在眼前。
第二段着力描写人物的神韵气度,流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌,作者运用了比喻、拟人等手法,意在写出人物空灵动人的精神之美。因此,这段文字显得飘忽灵秀。
这两段人物描写各有千秋。第一段以写实为主,写出了人物的面目神态;第二段侧重写虚,写出了人物的精神风貌。
三、〔参考答案〕 “赶马女孩子的歌唱”是这一段的主题。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先,这是一种写实:云南确实有着如此美丽的风光,也有如此动人的赶马女孩子,作者此时所做的只是据实而录——他一笔一笔慢慢描绘,为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光,然后再自然而然地写到“赶马女孩子的歌唱”。其次,为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景。山花烂漫,山鸟齐唱,这又是何等的活泼生机,而生活在其间的“女孩子”日日领略,潜移默化,在性格气质上早已渐染了如此美好的自然真趣。地灵人杰,诚哉斯言。第三,山鸟或悠扬或质朴的鸣唱,与“赶马女孩子的歌唱”交相应和,互为辉映,交织成一片动人的山野田园交响曲。
总之,这些内容既是对“赶马女孩子的歌唱”的真实写照,又是对主体的铺垫,还是一种烘托映衬。
四、〔参考答案〕
示例一:“见景生情,即物起兴”类
蓝
花
花
青线线那个蓝线线,蓝个英英的彩,
生下一个蓝花花,实实的爱死人。
五谷子那个田苗子,数上高粱高,
一十三省的女儿哟,数上蓝花花好。
正月里那个说媒,二月里订,
三月里交大钱,四月里迎。
三班子那个吹来,两班子打,
撇下我的情哥哥,抬进了周家。
蓝花花那个下轿来,东望西又找,
找见周家的猴老子,好像一座坟。
你要死来,你早早地死,
前晌你死来,后晌我蓝花花走。
手提上那个羊肉,怀揣上糕,
我冒上个性命,往哥哥你家跑。
我见我的情哥哥呀,说不完的话,
咱们俩死活哟,常在一搭。
示例二:“用提问题方法,等待对方答解”类
云南民歌·猜调(张以达填词编)
1.(独)小乖乖来小乖乖,我们说给你们猜:什么长长上天 哪样长长海中间 什么长长,街前卖嘛 哪样长长你跟前喽哟。
2.(齐)(小乖乖)来小乖乖,你们说给我们猜:银河长长上天,莲藕长长海中间,米线长长街前卖嘛,丝线长长我跟前喽来。
一、积累与运用
1.下列加点的字注音有误的一项是 ( )
A.柞木(zuò) 糯米(nuò) 矗立(chù)
B.熹微(xī) 腌制(yān) 气氛(fèn)
C.土坎(kǎn) 忌讳(huì) 蹲踞(jù)
D.譬喻(pì) 龙吟凤哕(huì) 掠过(lüè)
2.根据下面句子的意思,写出相应的词语。
(1)看到不同的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定,喜爱不专一。 ( )
(2)引用经典中的语句或故事。 ( )
(3)好像没有那么回事似的。形容遇事镇定或不把事放在心上。 ( )
(4)设想自己处在别人的地位或境遇中。 ( )
3.下列加点的词语使用不正确的一项是 ( )
A.一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言。
B.他和妈妈顶撞了两句,妈妈气得浑身哆嗦,他却若无其事地走开了。
C.这种鸟在晨光熹微中,欢喜坐在人家屋脊上,“郭公郭公”反复叫个不停。
D.我市特困职工家庭的莘莘学子王华得到了2000元的资助。
4.选出下列句中标点符号运用正确的一项 ( )
A.大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。
B.每桌各自轮流低声唱“十二月花”。
C.小时候常听老太婆口头语:“十年难逢金满斗”。
D.她的意思像是说,“你们看,我唱赢了。”
5.对“唱的多是情歌酬和,却有种种不同方式”理解有误的一项是 ( )
A.“多是情歌酬和”说的是云南对歌以情歌为主,但仍有其他内容。
B.“多”字可有可无,删掉不影响内容表达。
C.“种种不同方式”有领起下文的作用。
D.和“多是情歌酬和”照应的是“也唱其他故事”。
6.选出对课文理解不恰当的一项 ( )
A.《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景。
B.本文描绘的三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同。
C.本文虽然是一篇文质兼美的文章,但首先是描写音乐的佳作。
D.这种古老的歌会形式,蕴含着浓郁的民间文化气息,自然引发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏。
二、课内语段阅读
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次,由村子里人发起,到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下,集合了乡村男女老幼百多人,六人围坐一桌,足足坐满了三十来张矮方桌,每桌各自轮流低声唱《十二月花》,和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔,合起来却如一片松涛,在微风荡动中舒卷张弛不定,有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续,一连三天才散场。来会的妇女占多数,和逢年过节差不多,一身收拾得清洁索利,头上手中到处是银光闪闪,使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去,很多人都像面善,可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的,那里有城门边挑水洗衣的,打铁箍桶的工匠,小杂货商店的管事,乡村土医生和阉鸡匠,更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆,原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾,主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃,经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌,那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手,年纪已过七十,牙齿早脱光了,却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事,此外嘲烟鬼,骂财主,样样在行,真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫作歌师傅)。小时候常听老太婆口头语,“十年难逢金满斗”,意思是盛会难逢,参加后才知道原来如此。
7.文段开头交代“有一次”,有人理解“金满斗会”仅此一次,作者碰巧赶上了,有人认为常有,作者仅写一次,你的意见呢 请提取文中相关信息,谈谈你的看法。
8.请你概括“金满斗会”的特点。
9.文中既交代了“全村人”参会,为什么还要不厌其烦地交代各色人物
10.“金满斗会”的宗旨是什么 传歌要传什么
11.根据文中信息,“金满斗会”传唱的内容有哪些
三、课外类文阅读
听
民
歌
①听过民歌。
②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。
③从小听的是闽北山歌。曲调很简单,旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱,翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音,以与下一句相区别。那时,常有一个老翁,走在弯弯的崎岖长路上,他一边赶着牛,一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和,没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后,唱得再也唱不下去了,就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时,我听不懂老人唱的山歌,因为隔得太远,老人又豁了牙,吐字不清。但我至今闭上眼睛,还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛,一个老翁,一首首拖音很长的山歌。
④后来参加山场劳动,穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上,开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人,往往分得很开,往往是隔着一条山岙,这边望得见那边的人,那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的,有人觉得要唱了,就停下手中的活儿,把箬笠往脑后掀了掀,吸一口气,然后扬脖仰头。“哎——”,这个“哎”字由低往高,高到一定音阶,然后平滑着延伸,“哎——”,然后波动,上挑,收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌,底气十足、穿透力强,同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情,但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱,还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比,年轻人的山歌欢快、短促,更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱,老人则是对着大山与天空唱。
⑤时间继续往后推移,就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多,而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比,乐清的山没有那里的深,没有那里的高,也没有那里的大,但人也因此而复杂了许多,山歌也因此而华丽了些,想来并非没有道理。
⑥如今听民歌,是听磁带上、音响中的民歌,流畅,华彩,大白菜上扎红绸,早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出,“民歌”已不再是民歌了。
12.文中写了作者几次听民歌的经历 分别听的了什么
13.第③段中,作者说“听不懂老人唱的山歌”,为什么至今闭上眼睛,还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景
14.第④段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似
15.第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”,有什么道理
【答案与解析】
1.B(fèn—fēn。) 2.(1)见异思迁 (2)引经据典 (3)若无其事 (4)设身处地 3.D(莘莘学子:莘莘,众多的样子;学子,即学生。合起来是:众多的学生。用在这里显然不合适。) 4.A(B.“十二月花”用书名号引出;C.“口头语”后面用逗号;D.“说”后面为冒号,或将句尾的句号移到引号外。) 5.B(“多”字表示还有其他内容的歌,如果去掉了,意思发生了变化,表达就不够准确了。) 6.C(本文虽然是描写音乐的佳作,但首先是一篇文质兼美的文章。) 7.既有“金满斗会”之语可见已是例会;“有一次”是其中一次;但“金满斗会”也不常举行,故“十年难逢”。 8.是一种大规模的隆重而热闹的群众集会:(1)是民间盛会;(2)参会人多(全村人);(3)会期长(三天);(4)人人传唱,老人尤为活跃;(5)是民俗、民风、民族精神的承传。 9.这样既交代了参会者之多,还烘托了热闹、温馨的氛围,更突出了是不分尊卑亲疏的、平等的“全民”盛会。 10.宗旨是“避疫免灾”。 主要作用是传承,传承各类民歌,更传承民族传统和民族精神,传承正直、善良、进取奋斗的精神和生活经验,创造智慧。 11.内容宽泛,主要有歌唱爱情、祛灾祈福、鞭挞剥削、嘲讽不良行为、表现各种劳动生活等。 12.四次。 (1)从小听老翁唱山歌;(2)参加山场劳动时,听男女对唱的山歌;(3)听乐清的著名山歌《对鸟》;(4)如今听磁带上、音响中的民歌。(要努力从文中找到相关的内容,然后再加以概括,注意用词的准确性。) 13.让“我”至今怀想的不是老人唱的山歌本身,而是“我”童年的岁月以及那朴实无华的氛围。 14.与课文中描绘的山野对歌的场面相似。 15.闽北的山深、山高,受外界的影响少,因此人也单纯一些,山歌也朴实,而乐清与闽北相比,受外界的影响多一些,所以人也复杂了许多,山歌也华丽了些,这是有道理的。
第17课 端午的鸭蛋
1.易错字
汪曾祺(qí) 系百索子(jì) 城隍庙(huáng) 门楣(méi) 用酒和(huò) 苋菜(xiàn) 腌腊(yān) 络子(lào) 大襟(jīn) 车胤(yìn)
2.多音字
络
曾
似
系
3.形近字
4.近义词辨析
词语
词义
不同点
巧辨
不可名状
无法用语言来形容。
指无法用语言形容、描绘、说出。
语言无法形容,用“不可名状”;事情非常奇妙,用“莫名其妙”。
莫名其妙
说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。
形容事出稀奇、无法理解或不合常理。
5.词语释义
寄名:旧俗幼童认僧尼为师而不出家,或认他人作义父母以求长寿。
莫名其妙:没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人不明白。
肃然:形容十分恭敬的样子。
起敬:产生敬佩的心情。
曾经沧海难为水:经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。
与有荣焉:与之同感荣耀。
囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
汪曾祺(1920-1997),著名作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系,深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年起在《文学杂志》《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《鸡鸭名家》等短篇小说,引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作,编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团(后改北京京剧院)任编剧。著有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《晚饭花集》《茱萸集》,散文集《蒲桥集》《人间草木》,文学评论集《晚翠文谈》,以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。他以散文笔调写小说,写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风,富于地方特色。作品在疏放中透出凝重,于平淡中显现奇崛,情韵灵动淡远,风致清逸秀异。
【文题解说】
“端午”即端午节,农历的五月初五。这天,中国人为祭奠屈原要吃粽子、煮鸡蛋或咸鸭蛋。鸭蛋本是平常之物,但以“端午”为修饰,把它置于极富民族特色的背景下,便有了不同寻常的意义和感彩。
【创作背景】
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说:“我是一个中国人”“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家,“比较起来,我还是接受儒家的思想多一些”;不过,“我不是从道理上,而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱,因而在创作上追求回到现实主义,回到民族传统中去。在语言上则强调着运用“中国味儿”的语言。这是他艺术追求的方向,也是他小说的灵魂。
这篇散文以平淡悠然的笔调,有滋有味地介绍了家乡高邮的端午风俗——吃咸鸭蛋、挂鸭蛋络子等。表现了作者对儿时生活的怀想和对家乡的热爱。
这个单元的课文意在让学生了解民俗,关注民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受日常生活中蕴含的无穷乐趣。而《端午的鸭蛋》又属于民俗文化中的食文化,小小的鸭蛋,让我们感受到它背后的文化意味和浓郁的民俗风情。文章在悠然恬淡的字里行间中流露出的是对儿时生活的怀想,对故乡的热爱。学习这篇文章,不仅能让我们了解民风民俗,更能唤起学生对家乡、对亲人的热爱,品味出日常生活中的趣味及其中蕴含的文化底蕴。
本文语言平淡质朴,饶有趣味。本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出风味来。通过朗读,大多数学生都可以感受到本文的情趣。还应注意结构的把握,让学生自我概括,掌握本文“端午风俗→家乡的鸭蛋→端午的鸭蛋”这一框架,着重引导学生分析第一自然段的总分结构,为理解课文继而为写作、口头表达做好积累。教师不宜将结论直接告诉学生,这一内容并不复杂,可由学生自主完成。
本课为2课时。
1.反复朗读课文,扫清阅读障碍,积累重点词语。
2.了解作者的写作风格及写作背景。
3.理清文章结构,理清作者的写作思路。
4.朗读课文精彩语句,了解作者“小叙事”的创作特点。
5.品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
1.通过梳理文章,了解文章脉络。
2.通过比较朗读,品味汪曾祺平淡而有味的语言特点。
3.采用自主、合作、探究的学习方式。
体会作者珍惜传统文化、热爱家乡的思想感情。
【重点】
1.理清文章结构,理清作者的写作思路。
2.品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
3.体会作者珍惜传统文化、热爱家乡的思想感情。
【难点】
朗读课文中的精彩语句,了解作者“小叙事”的创作特点。
第课时
1.反复朗读课文,扫清阅读障碍,积累重点词语。
2.了解作者的写作风格及写作背景。
3.理清文章结构,理清作者的写作思路。
4.体会作者珍惜传统文化、热爱家乡的思想感情。
【重点】
1.理清文章结构,理清作者的写作思路。
2.体会作者珍惜传统文化、热爱家乡的思想感情。
【难点】
体会作者珍惜传统文化、热爱家乡的思想感情。
导入 预习展示 初读感知 探究内容 拓展延伸
导入一:习俗型
[设计意图] 通过让学生猜测古诗的内容和来历,激发学生的求知的兴趣,由此引出端午节的习俗,更会让学生带着兴趣走进文本,渴望了解文本的内容。
下面我给大家展示一首诗:
午日观竞渡 边 贡
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
1.这首诗描写的是哪个节日 来历如何
2.我们本地的端午节有哪些风俗习惯 在你的记忆当中,端午有什么让你回味无穷的东西吗
(包粽子,吃粽子,吃五香蛋……)
3.我们今天来学习的一篇回忆性文章也是关于端午的。这篇文章是谁写自己过端午节的 你能给我们介绍一下他的情况吗
导入二:点题型
[设计意图] 这个导入可以激发学生的学习兴趣,为下面的教学做铺垫。
同学们,你知道我国传统的三大节日吗 【端午、中秋、春节。】各地端午节的风俗不尽相同,今天,我们跟随著名散文家汪曾祺一起来体验江苏高邮的端午节。
导入三:激趣型
[设计意图] 多媒体播放中,图片以及背景音乐的联合,能够迅速抓住学生的注意力,并将他们带入到传统节日的情境中,营造出良好的氛围,充分调动学生的积极性,为体会课文中的民俗文化打下基础。
中国文化源远流长,而构成文化中的最重要的部分就是咱们的传统节日。今天,我们的话题就从中国的传统节日说起。说到节日,你们最先想到的是什么 【播放课件:过春节时放爆竹、吃饺子等画面;闹元宵、猜灯谜的画面;小孩吃粽子的画面;播放喜庆的背景音乐。】
一、预习展示
[设计意图] 此环节设计的内容较多,主要目的是通过检查学生的预习,了解学生的课前学习情况,同时帮学生疏通文意,了解相关知识,为教师确定本堂课的教学内容做好铺垫。
(一)预习任务。
任务一:默读课文,边读边标画出生词,并给生字注音,理解词语在文中的意思(有注释的看注释,没注释的查资料或《现代汉语词典》),并给“读一读 写一写”中的生字注音,解释词语(写在课本上)。
任务二:简介作者和写作背景。
任务三:搜集端午节的习俗。
任务四:快速浏览课文,根据文章内容,将文章分成三部分,并给每部分拟一个小标题。
(二)预习交流。
【组内交流,教师点拨,班内展示。】
【独立完成,组内互阅,巩固矫正。】
1.字词注音。
汪曾祺( ) 系百索子( ) 城隍庙( ) 门楣( ) 用酒和( ) 苋菜( ) 腌腊( ) 络子( ) 大襟( ) 车胤( )
〔答案〕 qí jì huáng méi huò xiàn yān lào jīn yìn
2.解释词语。
(1)门楣:
(2)籍贯:
(3)莫名其妙:
(4)城隍:
(5)肃然:
(6)曾经沧海难为水:
(7)与有荣焉:
(8)囊萤映雪:
〔答案〕 (1)门框上端的横木。 (2)祖居或个人出生的地方。 (3)没有人能说明它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人不明白。 (4)迷信传说中指主管某个城的神。 (5)形容十分恭敬的样子。
(6)经历过沧海,对别处的水就难以看上眼了。 (7)与之同感荣耀。 (8)囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
3.作者信息。
汪曾祺(1920—1997),江苏高邮人。在短篇小说创作上颇有成就,发表小说《受戒》《大淖记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。作品特色:多表现“凡人小事”之美,平淡质朴,娓娓道来。
4.搜集端午节的习俗。
吃“五黄”——黄鳝、黄瓜、黄鱼、咸蛋黄、雄黄酒,挂艾草,点蚊香,系百索子,做香角子,贴五毒,贴符,喝雄黄酒等。
5.课文分段。
端午的风俗(第一自然段);家乡的鸭蛋(第二~三自然段);端午的鸭蛋(第四~六自然段)。
6.预习质疑。
通过预习本文,你有什么不理解的问题或是能提出一个有价值的问题吗
二、初读文本,理清思路
[设计意图] 此环节旨在通过问题引领,引导学生速读课文,帮学生梳理出文章大意和层次结构,为学生更深入地了解“端午”“鸭蛋”这两个内容奠定了基础。
1.自由、有声地朗读课文,要求普通话正确、流利,有感情地朗读。【之后播放朗读录音。】
2.看看课文写了哪几方面的内容,试试分别用小标题概括。
〔提示〕 端午的风俗——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋(鸭蛋络子)。这就是文章的写作思路。
3.简要概括文章的段意。
〔明确〕
第一部分(第一自然段),对家乡端午节风俗的描写,十分富有地方特色,同时表现了作者对家乡的怀念。
第二部分(第二~三自然段),描述家乡最有名的是咸鸭蛋,尤其是双黄咸鸭蛋。
第三部分(第四~六自然段),写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。
三、再读课文,探究内容
[设计意图] 此环节旨在通过让学生细读课文,了解课文的内容,并在此基础上,深入思考本文的主旨思想。借此培养学生的归纳阅读和联想阅读的能力。
【通过问题的层层引领,指导学生研读课文,抓住某一部分仔细阅读,然后进行同桌、小组讨论,教师点拨,班内展示。】
1.在汪曾祺的家乡,端午有哪些风俗习惯
〔明确〕 第一自然段以“家乡的端午,很多风俗和外地一样”开头,介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了可能与别处不一样的风俗:“放黄烟子”;与别处不一样的风俗:“吃‘十二红’”。略写的是前五种风俗,详写的是后两种风俗,因为后两种与别处可能不一样。
2.最与众不同的“吃十二红”有什么特别的含义
〔明确〕 表示希望一年十二个月“红红火火”。
3.作者从哪几个方面来写家乡的鸭蛋 有什么特点
〔明确〕 (1)名声远播 居然让苏南、浙江的人因此对你肃然起敬。 (2)与众不同 居然可以成批成批地输出双黄鸭蛋。 (3)令人惊喜 切开之后,圆圆的两个黄,竟然如此让人惊喜不已。 (4)历史悠久 (“老品牌”“老字号”)200多年前的《随园食单·小菜单》就有了记载。 (5)质细而油多 居然如此让人垂涎欲滴。 (6)吃法多样 除了可以带壳切开吃、可以用筷子挖着吃,竟然可以和豆腐炒着吃。 (7)色彩鲜艳 蛋壳是淡青色的,蛋白是白色的,蛋黄是通红的。【小组合作,组长发言。】
4.在第二、三自然段两段文字中,透露出作者对家乡的鸭蛋的什么感情 从哪些地方可以看出来呢
〔明确〕 赞美,自豪。 从对鸭蛋名声和特色的介绍中可以看出作者对家乡的热爱之情。另外从其他语句中也能体会出浓浓的爱乡之情。
教师小结:家乡的鸭蛋是与众不同的、声名远播的、历史悠久的、吃法多样的、色彩鲜艳的……一提起家乡的鸭蛋,作者就用那平淡自然而又韵味十足的语言诉说内心的赞美和自豪。这种赞美,这种自豪,都源于作者对家乡的热爱。
5.写端午节的鸭蛋时写了哪些日常生活小事 你认为最有趣的是什么
〔明确〕 打络子——挑鸭蛋——装鸭蛋——挂络子——吃鸭蛋——玩蛋壳。 写挂鸭蛋络子,小小的吃鸭蛋一事在作者的笔下显得生趣盎然。
6.文章结尾为什么要引用囊萤的故事,是否离题太远
〔明确〕 课文结尾,作者写到晋朝车胤“囊萤”夜读的故事,由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发光的样子联想到车胤苦读用的囊萤,很自然,很随意,正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。
7.你认为本文表达了作者怎样的思想感情
〔明确〕 本文写家乡端午的风俗,写家乡的鸭蛋,写端午的鸭蛋,想表达的就是作者对家乡的热爱、对童年生活的怀念。
四、拓展延伸
[设计意图] 此环节旨在通过综合性学习活动,鼓励学生合作交流,熟悉并应用相关端午节的知识,培养其协作能力。
【以下活动以小组为单位开展,组织学生积极动脑思考,展开讨论,积极发言。然后班内进行展示交流。】
每年的农历五月初五,是我国的传统节日——端午节,请你参加下列节日活动。
【走近端午】
1.请你结合下面的文字回答问题。
它从汨罗江的波涛里悄然走来,几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩,把中华大地染成粽叶式的青绿,从此每一条河川都回荡着振聋发聩的呐喊,每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。
“几千年前的那朵浪花”所指的历史事件是: 。
下面是一位同学根据上述文字撰写的一副对联,在横线上可以补写的词语是: 。
插艾叶清香缕缕飘九州
赛龙舟 传四海
【情系节日】
2.请你描述所度过的端午节中印象最深的一个场景或一次体验。要求:具体生动,情感真切,不超过60字。
【弘扬传统】
3.某网站针对上题文字中所说的现象,以“弘扬民族传统文化”为主题向网友征集公益广告。请你也设计一条(含有一种修辞手法)。
〔明确〕 1.屈原投汨罗江自尽 示例:号子声声
2.示例:只见沿河两岸人山人海,彩旗飘扬,唢呐声、腰鼓声、鼓号声、大鼓声,汇成一片,响彻长空。随着一声枪响,两条龙舟犹如离弦的箭飞了出去。一会儿你超过了我,一会儿我超过了你,
3.示例:运用传统节日,弘扬民族文化。
本文包含了作者对家乡的热爱,对童年生活的怀念,对家乡咸鸭蛋的难以忘怀。实际上,这也是咱们传统文化的吸引力。请同学们张开睿智的双眼,去寻找生活中的美,去体会咱们的传统文化。
就下列话题写一个片段。要求:既充分利用课文,又要有自己的创造。
假如你是一位高邮的小朋友,请向外地小朋友介绍一下你可爱的鸭蛋络子。
端午的鸭蛋热爱家乡
第课时
1.朗读课文精彩语句,了解作者“小叙事”的创作特点。
2.品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
3.引导学生在体味个人生活体验的基础上,体味文章中蕴含的情感。
【重点】
1.朗读课文精彩语句,了解作者“小叙事”的创作特点。
2.品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
【难点】
引导学生在体味个人生活体验的基础上,体味文章中蕴含的情感。
诊断导入 研读结构特点 品味语言 质疑探究
诊断导入
[设计意图] 通过阅读训练,检测出学生对文本的认知程度,为教师及时调整目标和重点做好准备。
【诊断】
1.作者家乡的鸭蛋到底有怎样的特点呢
请同学们仔细品读第二、三自然段,请以“这是 的鸭蛋,因为 (文中语句)”为句式说一段话;或为高邮的鸭蛋拟一句广告词,宣传一下高邮鸭蛋,注意突出高邮鸭蛋的特点。
【学生自读思考,小组交流探讨。】
提示:①用句式说话要注意寻找文中表现高邮鸭蛋“声名远扬、与众不同、历史悠久、质细而油多”等特点的语句;②为高邮鸭蛋拟广告词时可以借鉴已知广告,但一定要注意突出高邮鸭蛋的特点。
2.高邮鸭蛋是这样的让人垂涎、心动,那有鸭蛋相伴的童年的端午又是怎样的呢
请同学们阅读第四~六自然段,可采用这个句式:“童年的端午是 的,因为 (文中所写的童年趣事)”。
提示:童年的端午是快乐、幸福、美好、充满情趣的,因为挂鸭蛋络子、玩鸭蛋、蛋壳装萤等。
【导入】
同学们,一开始学习这篇课文时,大家就知道了这篇文章有着作者“小叙事”的特点,这一特点究竟是怎么一回事呢 这堂课就让我们一探究竟。
一、研读结构特点
[设计意图] 此环节通过教师层层引导,在回顾本文结构、内容的基础上,梳理出本文的叙事特点,让学生由浅入深地理解本文的“小叙事”的特点。
研读课文,思考下面问题,通过层层引导,让学生逐步了解本文的叙事特点。
1.汪曾祺的端午是怎么过的 都有哪些风俗活动 (七种)其中跟别处一样的风俗是什么 可能与别处一样的风俗是什么 与别处不一样的风俗是什么
2.最与众不同的是吃“十二红”,你知道这个名字有什么特殊的含义吗 比如:我们过年的时候总少不了鱼。
3.既然希望“红红火火”,那么汪曾祺的家乡当时的经济条件怎么样 从哪些语句中可以看出来
(好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!)
4.汪曾祺的家乡过端午有这么多的习俗,他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢 换句话说,高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢
(高邮鸭蛋:好、奇、名。)
5.作者对家乡的鸭蛋情有独钟,充满了什么感情 从哪些语句可以看出来 想表达什么样的思想
(自豪。 “与有荣焉”“曾经沧海难为水”。 对故乡的特产、对故乡、对生活的热爱。)
6.既然作者要写出自己故乡的特产,要写出自己对家乡的热爱,就要写好,但是,大家读了这篇文章,有没有感觉文章的结构比较不同
7.文章的第一自然段是什么 文章的最后一自然段是什么 一般情况下,我们写作文要求“总—分”“总—分—总”的结构,但是这篇文章开头一自然段和最后一自然段好像不沾边,它们是怎样连接起来的
教师小结:“端午的风俗——和外地一样的风俗——家乡独特的风俗——十二红——鸭蛋——双黄鸭蛋——鸭蛋的特点——挂鸭蛋络子——挑鸭蛋——吃鸭蛋——鸭蛋壳——装萤火虫——囊萤映雪的故事”。这就像是骑着马,自由散漫地走,但是又不是完全乱了套,而是始终围绕着一个中心,这个中心就是文章的题目。题目在文章中起着提纲挈领的作用。这就是本文“小叙事”的特点。
二、品读课文,探究语言
[设计意图] 通过朗读、美读等方式,探究、体会作者那镶嵌在字里行间的热爱家乡、怀恋童年的情感,了解作者散文“小叙事”的特点。体味本文语言的特点,提高学生的品悟阅读的能力。
(一)品味“鸭蛋”,体会作者情感,探究语言特点。
高邮鸭蛋之所以令我们心驰神往,就在于作者写得好,情深意切。那么本文的语言寄寓着作者怎样的情感呢
【采用美读——通过恰当的语气、语速、重音,读出语句的意蕴和情味。要注意读出文章的意思和言外之意。可采用朗读竞赛的方式。】
提示:
1.“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。”
——造型式的语言生动地写出了家乡咸鸭蛋的美味可口,让人垂涎欲滴。汪曾祺只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。这种绘声绘色,这种动感以及快感,从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。
问题探究:“——”的作用是什么 (声音的延长)
“一……就……”表明了什么,能否去掉 (不能。表明了油多、冒得快,令人欣喜。)
将“冒”改为“挤”“流”可以吗 为什么 (不可以。“冒”能更好地表现鸭蛋被扎后红油溢出的情态。)
2.“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”
——“所食鸭蛋多矣”带有文言性质,增强幽默意味。以他乡比故乡,褒贬之情十分突出。
3.“袁子才这个人我不喜欢……但是‘腌蛋’这一条我看后却觉得很亲切,而且‘与有荣焉’。”
——有点爱屋及乌了吧!
4.“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”
——淡淡的幽默,浓浓的深情,超越事实的评价。
5.“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!”
——有些嗔怒,也有淡淡的幽默。实际上认为高邮不仅出鸭蛋,还有那么多心灵手巧、勤劳能干的高邮百姓,自豪和赞美之情油然而生。
教师小结:一提起家乡的鸭蛋,作者就用那平淡自然而又韵味十足的语言诉说对家乡的赞美,饱含自豪之情。这种赞美、这种自豪都源于作者那浓浓的思乡之情,缘于对童年美好记忆的深切怀念。在这里,作者写鸭蛋——而实际上是抒发热爱故乡、怀念童年的情感,这种写作方法是借物抒情。
(二)探究本文语言的特点。
汪曾祺的散文除了在结构上闲适自由之外,语言也有特色,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。汪曾祺的语言,熔方言、书面语与口语于一炉,将古汉语与现代汉语完美地结合在一起,在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容,显现出作者深厚的文化素养和语言功力。这些你在课文中能看出来吗
【请你轻声朗读课文第二、三自然段,画出你喜欢的句子,有感情地朗读自己喜爱的语句,并说说理由,仔细体会本文语言上的特色。学生组内交流赏析时,围绕如下特点找出相应语句,然后理解这些语句是怎样体现特点的。(边品味边和同桌交流体会)】
例析:
1.“平淡而有味”。
(1)“端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢 有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。”
赏析:一个普普通通的鸭蛋,在作者笔下居然写得如此别具一格,这是一般人通常不会注意的,但仔细一想,却又大合情理。可不是吗 淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”,而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。
(2)“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。”
赏析:一句一断,大有生活中说一句停一下,略想以后再说的神态,突出表现了对家乡的热爱之情。
2.熔方言、书面语与口语于一炉,将古汉语与现代汉语完美地结合在一起,在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容。
(1)“一般都是敲破‘空头’”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语,都带有较为鲜明的地方特色。
(2)“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”
赏析:作者运用了古汉语,使文章显得典雅,同时作者写出了高邮咸鸭蛋与众不同的特点,让人一读,就忍不住想飞到高邮去品尝这人间美味。
3.“有淡淡的幽默”。
“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”
赏析:这一“文白夹杂”的句子让人忍俊不禁,为文章增添了不少幽默和趣味。“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”这一反问句突出了对故乡咸鸭蛋的喜爱之情,好像北京的咸鸭蛋仅仅因为蛋黄是黄色的,就连咸鸭蛋也算不上了,充满幽默。
三、评说“鸭蛋”,质疑探究
[设计意图] 此环节旨在引导学生进一步体会作者对家乡鸭蛋的喜爱之情,以及对故乡的热爱和对童年的怀想之情。
对于这篇妙趣横生、风格独特的美文,同学们还有没有疑难呢 【PPT呈现。】请大家先简单地交流一下,发言时可以有疑而问,借助集体的力量共同解决疑难;也可以明知故问,目的是引起大家的注意和思考。
提示:可探究文章结构,如课文结尾作者写到晋朝车胤“囊萤”夜读的故事,有人认为是赘笔;也有人认为是很自然的联想,很随意自由,正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你同意其中的一种,还是另有看法
可探究文章细节,如作者说自己不喜欢袁枚这个人,他自己不会做菜,好道听途说,但却又全文引用他的文字,这二者矛盾,该删。对此你有什么看法
也可探究文章语言,如作者说“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!”你认为作者这些说法符合实际吗 对这些说法你是怎样看待的
这节课,我们通过欣赏“家乡的鸭蛋”,感受到作者热爱家乡的浓郁情感;透过品味“端午的鸭蛋”,感悟到作者超然自在的童心,引发我们对童年生活的怀想。并且这二者本来就是难解难分的,儿时故乡的一切,在成年之后,都会罩上一层光辉,它们就像高邮鸭蛋里面冒着红油的“双黄”;作者在写鸭蛋的时候又是在“端午的风俗”这样一个大背景下,端午家乡的风俗就成为这个大鸭蛋的蛋清。这就是高邮的双黄蛋。【教师结合板书画出鸭蛋图形。】
同学们,当我们长大成人、离家远游之时,所有这些与童年、与故乡有关的美好记忆,都将被珍藏在记忆深处,并会在某个孤独的夜晚,化作一只温柔的手,轻轻拨动你思乡的心弦。
1.共同阅读汪曾祺的《咸菜茨菇汤》,体会汪曾祺散文的闲适自由的结构特点和平淡有味的语言特色,以及“小叙事”的取材特色。
咸菜茨菇汤
一到下雪天,我们家就喝咸菜汤,不知是什么道理。是因为雪天买不到青菜 那也不见得。除非大雪三日,卖菜的出不了门,否则他们总还会上市卖菜的。这大概只是一种习惯。一早起来,看见飘雪花了,我这就知道:今天中午是咸菜汤!
咸菜是青菜腌的。我们那里过去不种白菜,偶有卖的,叫作“黄芽菜”,是外地运去的,很名贵。一盘黄芽菜炒肉丝,是上等菜。平常吃的,都是青菜,青菜似油菜,但高大得多。入秋,腌菜,这时青菜正肥。把青菜成担的买来,洗净,晾去水汽,下缸。一层菜,一层盐,码实,即成。随吃随取,可以一直吃到第二年春天。
腌了四五天的新咸菜很好吃,不咸,细、嫩、脆、甜,难可比拟。
咸菜汤是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天气,咸菜已经腌得很咸了,而且已经发酸。咸菜汤的颜色是暗绿的。没有吃惯的人,是不容易引起食欲的。
咸菜汤里有时加了茨菇片,那就是咸菜茨菇汤。或者叫茨菇咸菜汤,都可以。
我小时候对茨菇实在没有好感。这东西有一种苦味。民国二十年,我们家乡闹大水,各种作物减产,只有茨菇却丰收。那一年我吃了很多茨菇,而且是不去茨菇的嘴子的,真难吃。
我十几岁离乡,辗转漂流,三四十年没有吃到茨菇,并不想。
前好几年,春节后数日,我到沈从文老师家去拜年,他留我吃饭,师母张兆和炒了一盘茨菇肉片。沈先生吃了两片茨菇,说:“这个好!‘格’比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低,这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的,包括对于茨菇、土豆。
因为久违,我对茨菇有了感情。前几年,北京的菜市场在春节前后有卖茨菇的。我见到,必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菇,都由我一个人“包圆儿”了。
北方人不识茨菇。我买茨菇,总要有人问我:“这是什么 ”——“茨菇。”——“茨菇是什么 ”这可不好回答。
北京的茨菇卖得很贵,价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。
我很想喝一碗咸菜茨菇汤。
我想念家乡的雪。
2.课外选读汪曾祺的其他作品,散文小说均可,如《受戒》《大淖记事》。
链接一:汪曾祺散文的特色 刘爱芹
汪曾祺的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。汪曾祺曾说过:“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人,说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点,自然一点,家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话,虽然话语平常,但饶有趣味。
汪曾祺的散文写风俗,谈文化,忆旧闻,述掌故,寄乡情,花鸟鱼虫,瓜果食物,无所不涉。在《夏天的昆虫》中,他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说:“叫蚰子(蝈蝈的俗称)是可以吃的。得是三尾的,腹大多子。扔在枯树枝火中,一会儿就熟了。味极似虾。”说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉。选一根结实的长芦苇,一头撅成三角形,用线缚住,看见有大蜘蛛网就一绞,三角里络满了蜘蛛网。瞅准了一只蝉,轻轻一捂,蝉就被黏住了。读到此处,不觉会心一笑,好像说的就是我自己童年的情形。
文如其人,汪曾祺散文的平淡质朴,不事雕琢,缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱,即使身处逆境,也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里,他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”,画完一个整薯,还要切开来画一个剖面,画完了,“薯块就再无用处,我于是随手埋进牛粪火里,烤烤,吃掉。我敢说,像我一样吃过那么多品种的马铃薯,全国盖无二人”。
汪曾祺的散文不注重观念的灌输,但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》,其中谈到苦瓜的历史,人对苦瓜的喜恶,北京人由不接受苦瓜到接受,最后谈到文学创作问题:“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以,算是现代主义的也可以,只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜,说它是瓜也行,说它是葫芦也行,只要它是可吃的。”
链接二:《端午的鸭蛋》教学反思
教师在阅读教学中探索着如何更好地落实自主性学习,在对课文文本的解读中,引导学生从浅层含义到深层含义的转化。
体会一:激发兴趣是关键。
从课堂效果来看,整节课学生思维活跃,踊跃答疑,这都跟教学第一个环节的设计息息相关,正如俗话说的“好的开端是成功的一半”。
体会二:小组合作要落实。
小组合作学习落实的成效直接影响学习的效果。对于学生而言,其实每篇课文都有令他们难以理解的地方,老师选择的突破点是很重要的。对于部分学生个别性的问题,我们可以通过小组合作,在合作学习的过程中解决它,充分让学生与学生之间真正合作式学习,讨论切忌流于形式地为讨论而讨论,而是要真正实现学生之间思维火花的碰撞。
一、〔参考答案〕 第一自然段以“家乡的端午,很多风俗和外地一样”开头,介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了“放黄烟子”、吃“十二红”这两种较为独特的风俗。七种风俗,一笔一笔写来,丝毫不乱。
对家乡咸鸭蛋的难以忘怀,实际上不是作者个人的心态。这是人类普遍的心理。儿时的一切,在成年之后,都会笼罩一层异样的光辉。
二、〔参考答案〕 示例:
1.“平淡而有味”例:
“端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢 有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀气。”
一个普普通通的鸭蛋,在作者笔下居然写得如此别具一格,这是一般人通常不会注意的,但仔细一想,却又大合情理。可不是吗 淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”,而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。
2.“用适当的方言表现作品的地方特色”例:
这一点在本文中体现得不太明显,但也有所体现。例如,“一般都是敲破‘空头’”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语,都带有较为鲜明的地方特色。
3.“有淡淡的幽默”例:
“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁,为文章增添了不少幽默和趣味。
三、〔参考答案〕 示例一:我认为是赘笔,文章是一个完整的整体,不要随便破坏它的完整性。文章主要通过描写端午的鸭蛋来表现家乡的习俗,而“囊萤”夜读与此无关联。 示例二:我认为这样写正体现了汪曾祺散文闲散自由的风格。写用蛋壳来装萤火虫,其实也是写端午的鸭蛋,记与鸭蛋有关的事,而且很富有童趣。由萤火虫在鸭蛋壳内闪闪发光的样子想到车胤苦读的囊萤,那是很自然的事。
一、积累与运用
1.下面词语的注音和书写有误的一项是 ( )
A.门槛(kǎn) 贴符(fú) 腌菜
B.车胤(yìn) 门楣(méi) 籍贯
C(共30张PPT)
春
酒
琦
君
八年级语文·下
新课标[人]
激趣导入
一年之计在于春,新年是极喜庆的字眼。每到这
一天,人们都会准备些象征来年幸福、美满的东西,如
春糕、春馍、春酒等。甜甜的一杯春酒,是节日的珍
品,是母亲的骄傲,更是作者最美好的回忆。让我们与
作者一起,在这杯甘醇的“春酒”中尽情地陶醉吧!
文题背景
【创作背景】
琦君的散文,多写童年记忆,母女之情,友伴之谊。但
这不是单纯的回忆。童年,在她的文章中已经具有一种超
凡脱俗的光辉,已是达到“真、善、美”和谐统一的人生
境界。儿童圣洁的心灵,美好的生活情趣,在她的文章中就
是一种对人性的讴歌,令人向往。在琦君50多本文学作品
中,童年、故乡、亲人、师友占据了她创作的绝大部分,她
以中国传统的温柔敦厚的情怀,以细腻温婉的笔触,营造了
一个只属于她的艺术世界。
文题背景
【文题解说】
“春酒”就是春天喝的酒,在江浙一带,新年期间
家家邀请亲朋邻居来品尝自家酿的酒,渐渐发展成为
一种民俗。这个题目,不仅带有新年的喜庆色彩,也承
载着对悠悠往事的怀念。
预习展示
(一)预习任务。
任务一:默读课文,解决文中生字词。
任务二:搜集作者和她的作品。
任务三:搜集关于我国春节及其习俗的资料。
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(二)预习交流。
1.给下列加点字注音。
家醅(
) 炮制(
)
挑剔(
)
气氛(
) 两颊(
)
煨炖(
)
枸杞子(
) 薏仁米(
)
斟酒(
)
pēi
páo
tiāo
fēn
jiá
wēidùn
qǐ
yì
zhēn
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2.解释下列词语。
(1)拘束:
(2)一马当先:
(3)顾名思义:
(4)兴高采烈:
(5)助兴:
(6)别致:
(7)如法炮制:
(8)挑剔:
过分约束自己,显得不自然。
作战时策马冲锋在前。形容领先或带头。
从名称想到所包含的意义。
兴致高,精神饱满。
帮助增加兴致。
新奇,跟寻常不同。
本指依照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的
样子做。
过分严格地在细节上指摘。
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3.作者信息。
琦君,现当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14岁就读于教会
中学。毕业于杭州之江大学中文系,师从词学家夏承焘。1949年赴台湾,
在司法部门工作了26年,并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。琦君以撰写散文开始她的创作生涯,现在已成散文大家。她
的名字总是与台湾散文连在一起。
琦君出版有散文集、小说集及儿童文学作品30余种,包括《烟愁》
《红纱灯》(获中山文艺创作奖)《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯
花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《留予他年说梦
痕》《琦君寄小读者》《琴心》《菁姐》《七月的哀伤》以及《琦君自选
集》等。
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4.整理关于春节的资料。
(1)春节典故
农历正月初一是春节,又叫阴历(农历)年,俗称“过年”。这是我国
民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要的节日。
然而,我国是个多民族的国家,除汉族外,还有满、瑶、壮、白、高山、赫
哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”“元旦”“新年”。辛
亥革命后,才将农历正月初一正式定名为春节。
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正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜
年等典礼;节后半月又是元宵节,其时花灯满城,游人满街,盛况空前,元宵节
过后,春节才算结束了。现代民间习惯上把过春节又叫作过年。其实,年和
春节的起源是很不相同的。
那么“年”究竟是怎么样来的呢 民间主要有两种说法:一种说的是:
相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常,“年”长年
深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜,伤害人命。因此,每到除夕这天,村
村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。这年除夕,桃花
村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,
臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵
牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌的景象。
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这时,谁还有心思关照这位乞讨的老人呢 只有村东头一位老婆婆
给了老人一些食物,并劝他快上山躲避“年”兽。那老人捋髯笑道:“婆
婆若让我在家呆一夜,我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆惊目细看,见他
鹤发童颜,精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。
婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。半夜时分,“年”兽闯进村。它发
现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。
“年”兽浑身一抖,怪叫了一声,朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。
将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不
敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆家的门打开
了,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃走
了。第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时,
老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥
向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”
炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来
临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,
人们都知道了驱逐“年”兽的办法。
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从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更
待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了
中国民间最隆重的传统节日。
另一种说法是,我国古代的字书把“年”字放禾部,以示风调雨
顺,五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟,所以“年”便被引申为
岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗,但那时并不叫作春
节。因为那时所说的春节,指的是二十四节气中的“立春”。南北朝
则把春节泛指为整个春季。据说,把农历新年正式定名为春节,是辛亥
革命后的事。由于那时要改用阳历,为了区分农、阳两节,所以只好将
农历正月初一改名“春节”。
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(2)春节的由来
春节,是农历的岁首,也是我国古老的传统节日。古代过“年”不是在
腊月二十九日或三十日,而是在“蜡日”,即后来的“腊八”。南北朝以后,
把“蜡祭”移至岁末。到了民国时,改用阳历,才把阴历年叫“春节”,因为
春节一般都在“立春”前后。
春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按
照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,
还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称,意即正月初一是年、月、
日三者的开始。春节,顾名思义就是春天的节日。春天来临,万象更新,新一
轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。
于是,节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。春节的另一名称叫过年。
“年”是什么呢 是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来,树
木凋敝,百草不生;“年”一“过”,万物生长,鲜花遍地。“年”如何才能过去
呢 需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗。
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春节是个亲人团聚的节日,这一点和西方的圣诞节很相似。离
家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫
“除夕”,又叫“团圆夜”“团年”。传统的庆祝活动则从除夕一
直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。
正月初一前要祭灶、祭祖、扫除污秽。三十要贴门神、对联、挂
旗、吃饺子、放鞭炮,除夕有“守岁”等仪式;正月初一晚辈向长辈拜
年,然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时,说“恭贺新春”“恭喜
发财”“恭喜”“过年好”等话,互相祝贺。
初识春酒
1.什么是春酒 童年的“我”对春酒怀有怎样的情感
（1）春酒,又名冻醪(láo,是浊酒的意思),是寒冬酿造,以备
春天饮用的酒。在我国,喝春酒有非常悠久的历史。《诗经》
中就有“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”的诗句。在文中是
指母亲做的八宝酒。
(2)童年的“我”是最喜欢喝春酒的。“那么我最喜欢的是
什么呢 乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒。”
初识春酒
2.这杯春酒中包含了作者哪些美好的回忆
记叙了作者儿时在故乡过新年、吃春酒、吃会
酒的几件事。
3.跳读课文,说一说在这些充满温情的回忆中,你对作
者所写的哪一份回忆、哪一位人物印象最深刻呢
小结:看来这些充满温情的回忆是和“我”的童年生活、
母亲和乡邻们联在一起的。
感悟春酒
1.文章主要记叙了哪几件事 这几件事是如何组合在一
起的
文章主要记叙了儿时在故乡过新年、喝春酒、喝会
酒,如今自泡八宝酒等四件事。
本文的构思非常精巧。作者在文末巧设文眼,却又不
露痕迹,作者把许多有关的片段汇集于“家乡味”这个焦
点上:农历新年里的种种风俗与禁忌,“我”一马当先地作
为母亲的代表前往家家户户喝春酒,乡亲之间互相“起会”
置办“会酒”的融洽,“我”在许多年之后按母亲的办法
“如法炮制”的“八宝酒”……这一切都围绕“家乡味
”展开。
感悟春酒
2.作者回忆儿时过年、喝春酒、喝会酒这几件事,有何义 (作者为什么选择过新年、喝春酒、喝会酒这几个生活场景来写呢 )
这几件事印象深刻、有代表性、有家乡味,显示了故乡的风俗之美、人情之美。
民风之美:新年虔诚地迎神拜佛,有诸多禁忌,添了几许神秘;元宵节后,换下的供品堆得“满满一大缸”,孩子们兴奋、快乐;家家邀饮春酒、贺喜道福。寥寥几笔就勾勒出一幅中国传统风俗画卷。
人情之美:家家户户轮喝春酒,大有“家家扶得醉人归”之景象;村子里有人需钱急用,大家起会捐助;正月里会首置酒表示酬谢,母亲让出花厅供人请客,并捧出自己泡的“八宝酒”为人助兴;此时灯火通明,人人兴高采烈。寥寥几笔,淳朴的民情便流淌开来。
感悟春酒
3.主旨和结构。
全文共十个自然段,可以分为三大部分。
第一部分(一~四自然段),吃春酒。
文章第一自然段,直接扣住题目来介绍“春酒”。邀饮春酒的时间
是在元宵灯节之后,并且其热闹气氛超过过年,因为过了元宵节,孩子们就
可以随意地吃曾供奉在神位前的供品了,而且家家户户轮流邀饮春酒,“我
是母亲的代表”,因此对邀饮春酒的事情记忆清晰。
第二自然段至第四自然段,着重写母亲酿制的春酒——“八宝酒”。
这“八宝酒”是“我最喜欢的”,因为它是用八样东西泡的酒,所以称为
“八宝酒”,浸泡一个月之后,“打开来,酒香加药香,恨不得一口气喝它三
大杯”。母亲对于自己特制的“八宝酒”颇为得意,而且当女儿夸她的酒
好喝之时,她会显得更加高兴。由此看出了母亲的敦厚纯朴。其实真正对
春酒的怀念——除了酒好喝,还有对母亲浓浓的思念之情。
感悟春酒
第二部分(五~八自然段),吃会酒。
“春酒以外,我家还有一项特别节目,就是喝会酒”,这是过年时第二
件令人难忘的事情。作者介绍了喝会酒的情况:起因——“凡是村子里有
人急需钱用,要起个会,凑齐十二个人,正月里,会首总要请那十一位喝春酒
表示酬谢”,地点——“我家的大花厅”。酒席是最最讲究的——“十二
碟”,母亲也会拿出她的“八宝酒”请大家品尝助兴。此时人人兴高采烈,
母亲也因别人的赞美高兴得“两颊红红”……读者可以感受到乡人的淳朴
厚道,融洽温馨。
第三部分(九~十自然段),写“我”对母亲以及家乡的思念之情。
“我”在多年之后按母亲的办法“如法炮制”的“八宝酒”,却没有
得到儿子的认同,由此引起了“我”的思乡之情:“究竟不是道地家乡味啊。
可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢 ”发自内心的深深的感叹足以打动所
有的游子之心。
感悟春酒
4.文章结尾写道:“一句话提醒了我,究竟不是道地家乡味啊。
可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢 ”作者怀念的仅仅是家乡
春酒的味道吗
作者在文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美,
写自己对故乡亲友的怀念,对母亲的追思,其间,流淌的是浓浓的
思乡之情,是对一种让人难忘的生活的深情怀念。这种情感是通
过自酿八宝酒来体现自己对家乡的怀念的。
小结:琦君散文中的童年记忆、故乡怀想是那样的美,儿童
圣洁的心灵、乡民美好的生活情趣,似乎轻笼着一种超凡脱俗的
光辉。她曾经这样深情地说过:“像树木花草一样,谁能没有一个
根呢 我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此
生永不再写。”
品味春酒
1.让学生研读,找出自己喜欢的词
语、句子。
2.然后小组讨论交流,请说说你们
喜欢的理由。
3.精心挑选好几个细节的例子。若
学生提出,顺水推舟,点拨赏析;若学
生未说出,则相机抛出,做到自然。
品味春酒
示例:关于母亲的细节(母亲是记忆中最深刻、最温柔的怀念,从来
不需要想起,永远也不会忘记。)
(1)母亲得意(兴奋、自豪的外露)地说了一遍又一遍(语言的重复,说
明母亲热情、无私、朴实、富有耐心),高兴得两颊红红的,跟喝过酒
似的(得到表扬后的害羞、兴奋、自豪)。其实母亲是滴酒不沾唇的
(做八宝酒就是为了让别人能够品尝到其中的浓香,就很开心、荣幸
和满足了,一个典型的贤妻良母)。
(2)不仅是酒……但她还是一样一样仔细地告诉别人(两个“总是”
与“还”极言母亲善始善终,心地无私。“笑眯眯”说明母亲善良
淳朴、诚心热情。帮助别人,快乐自己,母亲的品质犹如春酒那样芳
醇)。
再如:关于童年的细节(童年是记忆中最美好、最甜蜜的记忆。)
品味春酒
(1)我是母亲的代表(写出女儿在母亲心中的地位,母女情深),总是一马当先,不请自到(母亲的代表,当然名正言顺,想怎么吃就怎么吃,彻底抛开了初一至初五的那些“拘束”。说明民风淳朴),肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的(吃得跟“小猪似的”不好吗 为什么要说“蜜蜂似的”呢 左邻右舍,一家一家地吃,蜜蜂似的快活地飞来飞去。写出“我”的憨态可掬),手里还捧一大包回家(吃得填满了肚子,伸长了脖子,这还不算,还得尽量多带一些回去,典型的“多吃多占”。真有那么馋吗 看看下文“可是说实在的,我家吃的东西多……已经不稀罕了”。看来“多吃多占”的主要原因是“气氛之热闹”,小孩子不就是爱凑热闹吗 一句话活现出当年的童心童真)。
品味春酒
(2)其实我没等她说完,早已偷偷(机灵顽皮)把手指头伸
在杯子里好几回,已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒
了(对“我”的动作描写,突出八宝酒的魅力之大)。
又如:关于风俗人情的细节(甜不甜家乡水,亲不亲家
乡人。乡情是记忆中最醇厚、最温馨的怀念。)
花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的
(“亮晶晶”凸现了阿标叔的什么特点 勤快,乐意为酒会
增添欢乐的气氛),呼呼呼地点燃了(叠词“呼”连用,最能
表现出“吃十二碟”的氛围。三字连读应短促有力),挂在
花厅正中,让大家吃酒时划拳吆喝,格外的兴高采烈(给别人
带来快乐,自己也快乐,多么淳朴的乡亲。点燃的仅仅是煤
气灯吗 还有暖暖的人心,还有对这种热闹氛围和融洽关系
的热爱)。
感受乡愁
思考,这首诗和我们学的《春酒》有什么相同之处
乡 愁 余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
感受乡愁
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
感受乡愁
(1)这首诗和课文一样,都表达了对故乡的怀念之情。
(2)作者都是借助某些具体的事物来表达情感。
(3)把自己的某种情感寄托在某些具体的事物上表达出
来,这在写法上可以称作“借物抒情”。
布置作业
1.搜集并整理与酒、思乡主题有关的诗句
及名篇,写在摘抄本上。
2.推荐课下阅读:琼瑶的《剪不断的乡愁》、
萧乾的《枣核》、琦君的《故乡的桂花雨》
板书设计
人
情
美
我
母亲
乡邻
思
乡
过新年
喝春酒
喝会酒
酿春酒
风
俗
美
春酒(共11张PPT)
----第4单元综合性学习
走进家乡
八年级语文·下
新课标[人]
课前导入
俗话说:“一方水土养一方人。”我们每一个人都
有自己可爱的家乡。家乡的地理环境、历史文化、风
土人情无不给你留下深刻的印象。如果你能通过对家
乡的历史文化、风土人情进行一次文学采风活动,并把
它整理成册,我想你们一定会有一些你所意想不到的收
获,今天就让我们走进自己的家乡,去领略它的过去、现
在与未来吧!
活动实录
一、前期准备
1.课堂上老师向学生介绍一些民风民俗、民间文
化,启发学生对民风民俗以及民间文化艺术产生兴趣。
2.分组合作:可以分为民间故事收集整理小组、谚
语警句格言归纳小组、民间艺术搜集小组、风土乡情
摄制小组等,并要求各小组根据采风的内容的不同,制订
出切实可行的计划,准备相应的设备,对可能遇到的困难
做好充分的准备。
活动实录
3.各小组分头利用课余时间走村串巷,到民间
采风,并做好相关记录。
4.民间故事收集整理小组将收集整理出来的优
秀民间故事制作成手抄报,谚语警句格言归纳小
组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示
文稿,民间艺术搜集小组制作成果展示版。
活动实录
二、感受民俗风情
主持人:摄影小组巧妙地捕捉到了现实生活中地名(如济南)民风民俗的
一个个精彩瞬间,请摄影小组的同学来展示他们的作品。
【摄影小组:用多媒体展示自己的作品,并配以恰当的解说词。】
【学生评委:对摄影小组同学的作品进行点评,并投票选出最佳摄影作品。】
【提示:可从解说词是否具有感染力,摄影作品所表现的主题是否深刻,摄
影角度的选择是否富有意境、情趣,作品是否具有创造性和表现力等角度进
行点评。】
师:对小组学生的作品给予肯定,称赞学生们对生活的观察识别能力,鼓
励小组学生展示出自己的创作个性。
活动实录
三、赏析谚语
1.搜集谚语。
由于谚语大多来自农村,随着科学技术的发
展,有许多谚语已失去了其存在的价值,伴随着岁
月的流逝而逐渐被人们淡忘。所以,要想真正地
获得第一手材料,要特别关注那些年长的老者。
活动实录
2.阅读理解。
要教会学生如何阅读自己搜集来的民
间谚语。通过互相交流,拓展阅读视野。给
学生耐心讲解谚语的一般特点、阅读的基
本方法、怎样进行比较、如何欣赏等等。
活动实录
3.深入研究。
在充分阅读的基础上,将学生分成几个小组,让他们以小组
为单位进行讨论。对他们不懂的问题要适时点拨,如谚语的历
史演变,谚语的时代性、人民性、地域性等特点。经过讨论研
究后,学生们的观点基本一致,便教他们如何去归纳总结自己的
观点。
示例:学生就搜集的民间的谚语《九九歌》进行鉴赏,体会
其中的民间风情。
一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九
河开,八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。
活动实录
四、民间故事展览
由民间故事收集整理小组介绍收集整理的“当地民间故事”
的情况。
1.介绍小组组建过程、收集整理及制作手抄报的整个过程。
2.给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的民间故事。
3.介绍手抄报整体设计及艺术加工。
4.介绍收集民间故事的经验和感受。
活动实录
小结:每篇习作都各有特色,各有魅力,由
此可以看出同学们不同的审美观和创造性。
古老的传说,经过我们的妙手加工,焕发了时
代的色彩。
课堂总结
一个乡村会有多少民间文化 同学们带着好奇与
疑惑到民间采风,在名不见经传的剪纸艺人精湛的技
艺面前叹为观止,在那些不识字却能口若悬河、滔滔
不绝地讲出一串一串优美动听的故事的老人面前全
身心地折服,进而深深地爱上了民间文化。一张散发
着墨香的小报,一块剪纸艺术展板,一个简单的电子演
示文稿,同学们平生第一次像电视工作者那样选景、
拍摄、解说……在活动中体验到了探索的艰辛和收获
的快乐。(共24张PPT)
吆
喝
萧
乾
第1课时
八年级语文·下
新课标[人]
激趣导入
吆喝声,是“生活交响曲”,质朴简单但趣味良多。如
果时光倒流,在旧北京城的大街小巷,人们经常可以听到商
贩叫卖的各种吆喝声。如今,这些清脆悠扬的叫卖声大多已
经淹没在都市的喧嚣声中,但听一听萧乾的《吆喝》,依旧能
引发我们无尽的遐思,那往昔的生活片段、人生的种种印象
仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
文题背景
【创作背景】
本文选自《北京城杂忆》。作者这样写道:
“《北京城杂忆》不是知识性的,我是站在今天
和昨天,新的和旧的北京城之间,以抚今追昔的心
态书写我的一些怀念和感触。”
文题背景
【文题解说】
“吆喝”就是叫喊、叫卖的声音。文章介绍了旧北京大街小巷各种叫卖声,它曾经是人们生活中不可缺少的一段插曲,一段抹不去的记忆。
预习诊断
1.给下列加点字注音。
招徕(
) 铁铉(
) 囿于(
)
隔阂(
) 秫秸(
) 商贩(
)
吹嘘(
) 吆喝(
)
小钹(
)
荸荠(
) 饽饽(
)
lái
xuàn
yòu
hé
shújie
fàn
xū
yāohe
bó
bíqi
bō
预习诊断
2.解释下列词语。
(1)招徕:
(2)随机应变:
(3)合辙押韵:
(4)油嘴滑舌:
(5)囿于:
(6)隔阂:
(7)吹嘘:
(8)吆喝:
招揽。
跟着情况的变化,掌握时机,灵活应付。
这里指押韵。
形容说话油滑。
局限于;拘泥于。
彼此情意不通,思想有距离。
夸大地或无中生有地说自己或别人的优点;夸张地宣扬。
大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。
预习诊断
萧乾(1910—1999),原名萧炳乾,蒙古族。北京人。作家、记者、
翻译家。曾任《大公报》编辑、记者,伦敦大学讲师,《大公报》驻英
特派员。1946年回国后,历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副
总编辑、《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。
自称为“未带地图的旅人”的萧乾,早在30年代便步入文坛,与沈
从文被归类为“京派”作家的代表人物。在1939年至1946年,萧乾任
英国伦敦大学东方学院讲师,并兼任《大公报》驻英记者。当时正值第
二次世界大战,萧乾以战地记者的身份驰骋欧洲战场,成为二战时期中
国唯一的欧洲战地记者。二战结束后,萧乾还采访了联合国成立大会、
波茨坦公约会议和纽伦堡战犯审判等大事,写下《银风筝下的伦敦》
《矛盾交响曲》等著名通讯报告而名重一时。而在1949年新中国成立
前夕,萧乾取道香港回到北京,开展了他起伏跌宕的后半生。
预习诊断
萧乾一生著作甚丰,曾写下大量的回忆录、小说、散文
等文学作品和译作,包括长篇小说《梦之谷》、自传体作品
《未带地图的旅人》、报告文学《人生采访》及翻译作品
《好兵帅克》和《培尔·金特》等。晚年,他与夫人文洁若
耗费五年时间合译的现代派意识流巨著《尤利西斯》,更为
世人所注目。
事实上,萧乾因心脏病入住北京医院,住院期间仍笔耕
不辍,写下许多自称“余墨”的文章。《北京日报》便刊登
了萧乾的一篇短文,文中便谈及他对死亡的态度:“死,使我
看透了许多。它对我成为一个巨大的力量。所以一九七九
年重新获得艺术生命之后,我才对自己发誓要跑好人生这最
后一圈。‘最后’二字就意味着我对待死亡的坦荡胸怀。”
初读感悟
(一)默读课文,思考:作者围绕北京的吆喝声介绍了什
么 他对北京的吆喝声怀有怎样的感情
在作者看来,北京小贩、货郎的叫卖声简直就是一种
“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的
叫卖声,从卖吃食的、放留声机的,到乞讨的,还有富有四季
特色的叫卖声等等,从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一
种特殊的感情,那就是愉悦和怀想。
初读感悟
(二)理清文章思路。
全文共十四个自然段。可分三大部分。
第一部分(第一至三自然段),总写旧北京城街头商贩为
招徕顾客而发出的种种音响。
第二部分(第四至十自然段),具体从两个方面入手写
“吆喝”:一是“从早到晚”,一是“一年四季”。
第三部分(第十一至十四自然段),介绍了各种吆喝的主
要内容,声调变化、音韵节奏。
初读感悟
(三)在组内交流初读课文的感受。
示例1:古人有“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”我认为“世间
万物皆学问,林林总总成文章。”生活即文章,就连街头吆喝都能写得如
此有滋有味,确实神奇!
示例2:我只想用一句话来概括我的阅读感受,那就是:生活中不是缺少
美,而是缺少发现。
示例3:如今有一种大文化观,吆喝也是一种文化,对吆喝的品味分析就
是对文化的赏析。文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京
街上动人的一景,使人仿佛置身于街市,吆喝声不绝于耳。
小结:本文介绍了旧北京大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声,介绍了
吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式
以及音韵节奏等。
细读课文
(一)研读第一部分。
朗读课文第一至三自然段。
提问:文章开头在写法上有什么特点 重点写了什么内容
文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵,各表一枝”
的方法。作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出
的种种音响分作两种:“器乐”和“声乐”,然后重点写“声
乐”——各种小贩那醉人的叫卖。
写北京街头各种商贩的叫卖,突出了叫卖者的本事:他们
气力足,嗓子脆,口齿伶俐,咬字清楚,还要会现编词儿,脑子快,
能随机应变。正因为叫卖者的这种种特点,很自然地引出下
文介绍的各种吆喝声。
细读课文
(二)理清文章思路。
全文共十四个自然段。可分三大部分。
第一部分(第一至三自然段),总写旧北京城街头商贩为招
徕顾客而发出的种种音响。
第二部分(第四至十自然段),具体从两个方面入手写“吆
喝”:一是“从早到晚”,一是“一年四季”。
第三部分(第十一至十四自然段),介绍了各种吆喝的主要
内容,声调变化、音韵节奏。
细读课文
(三)在组内交流初读课文的感受。
示例1:古人有“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”我认为
“世间万物皆学问,林林总总成文章。”生活即文章,就连街头吆喝都
能写得如此有滋有味,确实神奇!
示例2:我只想用一句话来概括我的阅读感受,那就是:生活中不是
缺少美,而是缺少发现。
示例3:如今有一种大文化观,吆喝也是一种文化,对吆喝的品味分
析就是对文化的赏析。文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧
北京街上动人的一景,使人仿佛置身于街市,吆喝声不绝于耳。
小结:本文介绍了旧北京大街小巷各种吆喝声。围绕吆喝声,介绍
了吆喝声所代表的经营品种、介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方
式以及音韵节奏等。
研讨内容
(一)研读第一部分。
朗读课文第一至三自然段。
提问:文章开头在写法上有什么特点 重点写了什么内容
文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵,各表一枝”的方法。作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出的种种音响分作两种:“器乐”和“声乐”,然后重点写“声乐”——各种小贩那醉人的叫卖。
写北京街头各种商贩的叫卖,突出了叫卖者的本事:他们气力足,嗓子脆,口齿伶俐,咬字清楚,还要会现编词儿,脑子快,能随机应变。正因为叫卖者的这种种特点,很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。
研讨内容
(二)研读第二部分。
1.默读课文,这里从两个方面入手写“吆喝”,想想
这两个层次如何划分 作者又是按怎样的顺序写的
第一层次(第四~九自然段),写从早到晚的吆喝声。
第二层次(第十自然段),写一年四季的吆喝声。
文章这里从两个方面写“吆喝”,作者按时间顺序展
开,一天中按从早到晚,一年中按春夏秋冬,条理清晰。
研讨内容
2.作者写从早到晚的吆喝声,具体写了哪些叫卖声 重点又写了什么
作者从早写到晚。写早晨吆喝,卖早点的:大米粥、油炸果的;新
鲜蔬菜的:卖青菜和卖花儿的。写白天卖日用百货和修理各种家具的,
这就更热闹了。
然而重点是写晚上。北京胡同的晚上好不热闹:卖夜宵的,唱话
匣子的,用凄厉动人的叫喊讨饭的,真是应有尽有。这一层作者重在
写出北京胡同里小贩的叫卖声持续时间之长、种类之多。
研讨内容
(三)研读第三部分。
朗读第十一至十四自然段。
提问:这一部分所写内容与前文有何不同 试具体说说。
文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。这
里写叫卖的文化内涵归纳为以下几个方面:其一,有的叫卖说
明商品制作的工艺过程。如:“蒸而又炸呀,油儿又白搭。面
的包儿来,西葫芦的馅儿啊,蒸而又炸。”其二,有的叫卖具有
强烈的戏剧性。如卖山楂的喊:“就剩两挂啦。”其实他身上
挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。其三,叫卖的语言十分
丰富,极富表现力。有的善借用甲物形容乙物,如“栗子味儿的
白薯”“萝卜赛过梨”等;有的合辙押韵,颇为动听,如“又不
糠来又不辣,两捆萝卜一个大”。
文章介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏,
使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。
三赏吆喝
(一)一读,小吃吆喝、体会吆喝的声乐艺术。
1.品读吆喝,说说吆喝有什么特点。
行好的——老爷——太(哎)太,有那剩饭——剩菜——赏我点吃吧!
喝了蜜的大柿子。
葫芦儿——冰塔儿。
小玩意儿赛活的。
蒸而又炸呀,油儿又白搭。面的包儿来,西葫芦的馅儿啊,蒸而又炸。
萝卜赛过梨。
老太太(那个)真行好,给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看,没有
饽饽赏碗饭。
预设:表现形式多样(比喻、拟人、夸张等)。
内容贴切生活(地方特色、通俗易懂)。
注重声调、唱腔、音韵。
三赏吆喝
2.音频播放,真实感受老北京的吆喝。
小结:诱人的吆喝词,动听的吆喝调,
令人拍案叫绝。这些都是靠吆喝人的智
慧创造的,他们宛如一群艺术家。在作者
看来,在我们看来,这听吆喝就是在欣赏
“声乐艺术”。
三赏吆喝
(二)二读,体察吆喝人的生活状态。
1.生跳读全文。找能反映吆喝人生活环
境的关键词句。
2.讨论明确,体察吆喝人的生活状态。
三赏吆喝
(三)三读,体味吆喝人的生活态度。
1.个别发言。
2.结合插图,研读第六自然段。
布置作业
把家乡的吆喝或类似吆喝的口头文
化遗产记录下来,为抢救工作做些贡献。
板书设计
引出话题(器乐表演→声乐表演)
介绍吆喝声
对吆喝声进行评价品析
从早到晚
一年四季
吆喝(共22张PPT)
端午的鸭蛋
第2课时
汪曾祺
八年级语文·下
新课标[人]
激趣导入
1.作者家乡的鸭蛋到底有怎样的特点呢
请同学们仔细品读第二、三自然段,请以“这是 的
鸭蛋,因为 (文中语句)”为句式说一段话;或为高邮
的鸭蛋拟一句广告词,宣传一下高邮鸭蛋,注意突出高邮鸭蛋
的特点。
提示:①用句式说话要注意寻找文中表现高邮鸭蛋“声
名远扬、与众不同、历史悠久、质细而油多”等特点的语
句;②为高邮鸭蛋拟广告词时可以借鉴已知广告,但一定要注
意突出高邮鸭蛋的特点。
激趣导入
2.高邮鸭蛋是这样的让人垂涎、心动,那有鸭蛋相伴的童年的端午又是怎样的呢
请同学们阅读第四~六自然段,可采用这个句式:“童年的端午是 的,因为 (文中所写的童年趣事)”。
提示:童年的端午是快乐、幸福、美好、充满情趣的,因为挂鸭蛋络子、玩鸭蛋、蛋壳装萤等。
研读结构
1.汪曾祺的端午是怎么过的 都有哪些风俗活动 (七种)其中
跟别处一样的风俗是什么 可能与别处一样的风俗是什么 与
别处不一样的风俗是什么
2.最与众不同的是吃“十二红”,你知道这个名字有什么特殊
的含义吗 比如:我们过年的时候总少不了鱼。
3.既然希望“红红火火”,那么汪曾祺的家乡当时的经济条件
怎么样 从哪些语句中可以看出来
(好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!)
研读结构
4.汪曾祺的家乡过端午有这么多的习俗,他为什么偏偏要
挑选鸭蛋来写呢 换句话说,高邮鸭蛋有什么突出的特点
值得作家大写特写呢
高邮鸭蛋:好、奇、名。
5.作者对家乡的鸭蛋情有独钟,充满了什么感情 从哪些
语句可以看出来 想表达什么样的思想
自豪。 “与有荣焉”“曾经沧海难为水”。 对故乡
的特产、对故乡、对生活的热爱。
研读结构
6.既然作者要写出自己故乡的特产,要
写出自己对家乡的热爱,就要写好,但是,
大家读了这篇文章,有没有感觉文章的
结构比较不同
7.文章的第一自然段是什么 文章的最
后一自然段是什么 一般情况下,我们写
作文要求“总—分”“总—分—总”的
结构,但是这篇文章开头一自然段和最后
一自然段好像不沾边,它们是怎样连接起
来的
研读结构
小结:“端午的风俗——和外地一样的风
俗——家乡独特的风俗——十二红——
鸭蛋——双黄鸭蛋——鸭蛋的特点——
挂鸭蛋络子——挑鸭蛋——吃鸭蛋——
鸭蛋壳——装萤火虫——囊萤映雪的故
事”。这就像是骑着马,自由散漫地走,但
是又不是完全乱了套,而是始终围绕着一
个中心,这个中心就是文章的题目。题目
在文章中起着提纲挈领的作用。这就是本
文“小叙事”的特点。
探究语言
(一)品味“鸭蛋”,体会作者情感,探究语言特点。
高邮鸭蛋之所以令我们心驰神往,就在于作者写得好,情深意切。那么
本文的语言寄寓着作者怎样的情感呢
提示:
1.“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。”
——造型式的语言生动地写出了家乡咸鸭蛋的美味可口,让人垂涎欲
滴。汪曾祺只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。这种绘声绘色,
这种动感以及快感,从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。
问题探究:“——”的作用是什么 (声音的延长)
“一……就……”表明了什么,能否去掉 (不能。表明了油多、冒得快,令
人欣喜。)
将“冒”改为“挤”“流”可以吗 为什么 (不可以。“冒”能更好地表
现鸭蛋被扎后红油溢出的情态。)
探究语言
2.“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经
沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。”
——“所食鸭蛋多矣”带有文言性质,增强幽默意味。以他乡比故乡,
褒贬之情十分突出。
3.“袁子才这个人我不喜欢……但是‘腌蛋’这一条我看后却觉得很
亲切,而且‘与有荣焉’。”
——有点爱屋及乌了吧!
4.“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”
——淡淡的幽默,浓浓的深情,超越事实的评价。
5.“我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那穷地方就出
鸭蛋似的!”
——有些嗔怒,也有淡淡的幽默。实际上认为高邮不仅出鸭蛋,还有那
么多心灵手巧、勤劳能干的高邮百姓,自豪和赞美之情油然而生。
探究语言
小结:一提起家乡的鸭蛋,作者就用那平淡自然
而又韵味十足的语言诉说对家乡的赞美,饱含自豪
之情。这种赞美、这种自豪都源于作者那浓浓的
思乡之情,缘于对童年美好记忆的深切怀念。在这
里,作者写鸭蛋——而实际上是抒发热爱故乡、怀
念童年的情感,这种写作方法是借物抒情。
探究语言
(二)探究本文语言的特点。
汪曾祺的散文除了在结构上闲适自由之外,语言也有特色,他曾经谈到自己在语言上的追求:平淡而有味,用适当的方言表现作品的地方特色,有淡淡的幽默。汪曾祺的语言,熔方言、书面语与口语于一炉,将古汉语与现代汉语完美地结合在一起,在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容,显现出作者深厚的文化素养和语言功力。这些你在课文中能看出来吗
探究语言
例析:
1.“平淡而有味”。
(1)“端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑
的呢 有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形
状好看的。别说鸭蛋都是一样的,细看却不同。有的样子蠢,有的秀
气。”
赏析:一个普普通通的鸭蛋,在作者笔下居然写得如此别具一格,
这是一般人通常不会注意的,但仔细一想,却又大合情理。可不是吗
淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”,而鸭蛋的形状也确实有蠢
笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。
探究语言
(2)“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名
的鸭种。鸭多,鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。
高邮咸鸭蛋于是出了名。”
赏析:一句一断,大有生活中说一句停一下,略
想以后再说的神态,突出表现了对家乡的热爱之情。
探究语言
2.熔方言、书面语与口语于一炉,将古汉语与现代汉语完美地
结合在一起,在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容。
(1)“一般都是敲破‘空头’”“白嘴吃也可以”等句中的
“空头”“白嘴”等词语,都带有较为鲜明的地方特色。
(2)“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的
发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”
赏析:作者运用了古汉语,使文章显得典雅,同时作者写出了高
邮咸鸭蛋与众不同的特点,让人一读,就忍不住想飞到高邮去品
尝这人间美味。
研读结构
3.“有淡淡的幽默”。
“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完
全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不
上。”
赏析:这一“文白夹杂”的句子让人忍俊不禁,为文
章增添了不少幽默和趣味。“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋
黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”这一反问句突出了
对故乡咸鸭蛋的喜爱之情,好像北京的咸鸭蛋仅仅因为
蛋黄是黄色的,就连咸鸭蛋也算不上了,充满幽默。
质疑探究
对于这篇妙趣横生、风格独特的美文,同学们还有没有疑难呢
请大家先简单地交流一下,发言时可以有疑而问,借助集体的力量共同解
决疑难;也可以明知故问,目的是引起大家的注意和思考。
提示:可探究文章结构,如课文结尾作者写到晋朝车胤“囊萤”夜读的
故事,有人认为是赘笔;也有人认为是很自然的联想,很随意自由,正体现了
汪曾祺散文闲适自由的风格。你同意其中的一种,还是另有看法
可探究文章细节,如作者说自己不喜欢袁枚这个人,他自己不会做菜,
好道听途说,但却又全文引用他的文字,这二者矛盾,该删。对此你有什么
看法
也可探究文章语言,如作者说“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,
这叫什么咸鸭蛋呢!”“我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全
不能相比!”你认为作者这些说法符合实际吗 对这些说法你是怎样看待的
布置作业
1.共同阅读汪曾祺的《咸菜茨菇汤》,体会汪曾祺散文的
闲适自由的结构特点和平淡有味的语言特色,以及“小叙
事”的取材特色。
咸菜茨菇汤
一到下雪天,我们家就喝咸菜汤,不知是什么道理。是
因为雪天买不到青菜 那也不见得。除非大雪三日,卖菜的
出不了门,否则他们总还会上市卖菜的。这大概只是一种习
惯。一早起来,看见飘雪花了,我这就知道:今天中午是咸菜
汤!
布置作业
咸菜是青菜腌的。我们那里过去不种白菜,偶有卖的,叫作
“黄芽菜”,是外地运去的,很名贵。一盘黄芽菜炒肉丝,是上等
菜。平常吃的,都是青菜,青菜似油菜,但高大得多。入秋,腌菜,
这时青菜正肥。把青菜成担的买来,洗净,晾去水汽,下缸。一层
菜,一层盐,码实,即成。随吃随取,可以一直吃到第二年春天。
腌了四五天的新咸菜很好吃,不咸,细、嫩、脆、甜,难可比
拟。
咸菜汤是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天气,咸菜已经腌
得很咸了,而且已经发酸。咸菜汤的颜色是暗绿的。没有吃惯的
人,是不容易引起食欲的。
布置作业
咸菜汤里有时加了茨菇片,那就是咸菜茨菇汤。或者叫
茨菇咸菜汤,都可以。
我小时候对茨菇实在没有好感。这东西有一种苦味。
民国二十年,我们家乡闹大水,各种作物减产,只有茨菇却丰收。
那一年我吃了很多茨菇,而且是不去茨菇的嘴子的,真难吃。
我十几岁离乡,辗转漂流,三四十年没有吃到茨菇,并不想。
布置作业
前好几年,春节后数日,我到沈从文老师家去拜年,他留
我吃饭,师母张兆和炒了一盘茨菇肉片。沈先生吃了两片
茨菇,说:“这个好!‘格’比土豆高。”我承认他这话。吃
菜讲究“格”的高低,这种语言正是沈老师的语言。他是对
什么事物都讲“格”的,包括对于茨菇、土豆。
因为久违,我对茨菇有了感情。前几年,北京的菜市场在
春节前后有卖茨菇的。我见到,必要买一点回来加肉炒了。
家里人都不怎么爱吃。所有的茨菇,都由我一个人“包圆儿”
了。
布置作业
北方人不识茨菇。我买茨菇,总要有人问我:“这是什么 ”——“茨菇。”——“茨菇是什么 ”这可不好回答。
北京的茨菇卖得很贵,价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。
我很想喝一碗咸菜茨菇汤。
我想念家乡的雪。
2.课外选读汪曾祺的其他作品,散文小说均可,如《受戒》《大淖记事》。
板书设计
端
午
的
鸭
蛋
端午的风俗
家乡的咸鸭蛋
端午的鸭蛋
系百索子
做香角子
贴五毒
（营造节日气氛）
喝雄黄酒
放黄烟子
吃十二红
名声
特点（热爱、自豪）
打络子
挑鸭蛋
装鸭蛋（怀念童年）
挂络子
吃鸭蛋
玩蛋壳(共22张PPT)
云南的歌会
沈从文
第1课时
八年级语文·下
新课标[人]
激趣导入
歌曲《远方的客人请你留下来》
文题背景
【创作背景】
风景优美的云南,是一个多民族聚集的地区,热情
善良的人们,淳朴的民风,使云南更具有一种别样的风
情和韵味。生活在那里的人们,几乎人人能歌善舞。
民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活
中的各个领域,他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以
歌唱激发劳动生产中的热情,以歌唱表达对丰收的喜
悦……每逢各种集会,更是人们尽情歌唱、一展风采
的时机。作者经历了一次云南之行,对此有了更深的
体会。
文题背景
【文题解说】
题目是偏正短语,中心词是“歌会”,表明了
文章的写作对象,又专指“云南”,点明文章内容
极强的地域性。这样的文题简明精当,一目了然。
本文选自《沈从文散文选》,原标题为“记忆中
的云南跑马节”,有删节,题目的关键词在于“歌
会”。
预习展示
(一)预习任务。
任务一:课前掌握“读一读 写一写”
中的生字词。
任务二:了解作者及其作品。
任务三:了解有关云南民歌的情况。
任务四:初读感受。
预习展示
(二)预习展示。
1.给下列加点字注音。
譬喻(
)
糯米(
)
蹲踞(
)
忌讳(
)
酬和(
)
熹微(
)
柞木(
)
箍桶(
)
pì
nuò
dūn
huì
chóu
x
ī
zuò
gū
预习展示
2.解释下面的词语。
(1)酬和:
(2)熹微:
(3)淳朴:
(4)忌讳:
(5)悠游自在:
(6)引经据典:
(7)若无其事:
本意敬酒,引申为交际往来。
形容阳光不强(多指清晨的)。
诚实朴素。
因风俗习惯或个人原因而形成的禁忌。
快活的样子。
引用经典中的语句或故事。
好像没有那么回事似的,形容不动声色
或漠不关心。
预习展示
3.作者信息。
沈从文,京派小说代表人物,出生于湘西凤凰县,有苗、汉、土家族
血统的他给这个世界留下了很多传奇:一个只读了几年私塾、自学成
才的大学教授,一个写了众多伟大作品的文学大师,一个生命前40年做
作家、后40年成为考古学家的奇人,一个永远自称为“乡下人”的透
明自然的赤子……他常以“乡下人”的视角审视世界,作品中处处流
动着一种燃烧的感情:对于人类纯朴自然人性美的倾心以及对愚蠢自
私的极端憎恶。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》、论著
《中国古代服饰研究》等。
原文的标题是“记忆中的云南跑马节”,选中的课文有删节。“这
一年,正在历史博物馆工作的沈从文先生到云南参加跑马节,目的是为了
从马鞍鞯油漆的工艺中找到中国漆器加工工艺的相关资料,但没过多久,
他的注意力就被云南的歌会吸引了。”在课文删节中就有这样一段话:
“参加云南跑马节,我其实另有所会心,但过不多久,更新的发现就把我引
诱过去……”
预习展示
4.关于“云南民歌”。
云南是一个多民族的地区,在各族人民生活中,民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发生产斗争中的劳动热情,以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福,以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族,就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手,以长篇的叙事性歌曲,向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说,新中国成立前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌,原告、被告以歌唱申诉各自的理由,解决人也以歌唱进行裁决。因此,在许多民族中,小孩还在牙牙学语的时候,也就跟着大人学唱歌了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。
云南各民族民歌所表现的内容十分丰富,无论是民族历史上重大事件,还是生活中的婚丧礼俗,几乎生活中所能接触到的一切事物,在民歌中都有生动的反映。
初读感知
1.自由朗读,放飞想象。
自由朗读课文,想象云南歌会淳朴自然、宏大壮观的场面。
要求读音准确,语速适中,语调抑扬,读出感情。
2.思考:默读课文,云南的歌会与我们平时通过电视或其他途
径听过的演唱会、音乐会相比,有什么不同
云南的歌会/演唱会
在草丛里、森林里、山野里、山路上、村
寨里唱/舞台上唱即兴演唱,想唱什么就唱什么/按照节目单唱作
用是传唱,老一代把记忆中智慧的东西传给下一代/为了拥有更
多粉丝,使大家喜欢他
初读感知
3.在本文中,沈从文先生选择了几个
地点的歌会,分别是哪里
三个。 山野、山路、村寨。
4.围绕以上提示,为本文划分段落
层次,简要概括层意。
课文分为四部分。
第一部分(1),总写感受,引起下文
第二部分(2~3),山野对歌
第三部分(4),山路漫歌
第四部分(5),村寨传歌
赏读课文
1.自主学习,批注歌会特点。
这三种不同形式的歌会,你更喜欢哪一种呢 请挑选
你最喜欢的一种形式的歌会,采用以下方法自主学习,探
究其特点。
自主学习的步骤和方法是:
①有感情地朗读你所选择的歌会段落;
②用铅笔画出最能体现歌会特点的句子或词语,并用简练
的语言概括其特点,批注在旁边。
赏读课文
2.自由结合,合作交流学习收获。
要求:四人一组,快速交流个人自主学习的收获,对
本组选择的歌会特点达成共识,并进行分工,准备小组
学习汇报。
汇报要求,即:一人朗读歌会段落,三人分别介绍歌
会特点。
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3.分组介绍,比较歌会特点。
山野对歌的特点是:地点形式——别开生面。蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处,相去不远,却互不见面。参加人员——四方高手(特别是一年轻妇女)。对歌内容——多是情歌酬和,也唱其他故事,贯穿古
今,引经据典。对歌方式——见景生情,即物起兴;提问答解;互嘲互赞,
随事押韵等。最为突出的特点是:对抗赛,就是才情、智力的大比拼。
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山路漫歌的特点是:地点形式——乡下赶马
路上。参加人员——三三五五的赶马女孩子。对
歌内容——本地悦耳好听的山歌。对歌方式——
即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。最为突出特
点是:在优美的自然风光中对歌,体现了自然、淳朴
的本色美。
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村寨传歌的特点是:地点形式——村寨住处院子两楼和长长屋檐下。六人一桌坐满三十来张桌,每桌轮流唱。参加人员——乡村男女老幼百多人。对歌内容——《十二月花》和其他本地好听的曲子。对歌方式——唱和相续,一连三天才散场。最为突出的特点是:集会的目的是传歌,由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西,全部传给下一辈。反复唱下去,到大家熟习为止。这是一次民歌的展览,是一间民歌的课堂。场面宏伟,气势壮观。
赏读课文
4.总结,概括云南歌会特色。
三种不同形式的歌会,在地点形式上,在参加人员上,在对
歌内容、对歌方式上都各不相同,但无论是山野对歌、山路漫
歌,还是村寨传歌,它们都是云南特有的民风民俗,独具云南风
情。请同学们在前面分析比较的基础上,概括云南歌会的总特
色。
感悟情感
1.自由朗读,体会作者的感情。
讨论:读本文应该用什么样的语气语调,读出什么感情 请从文中找依据。
应该用轻松、活泼、赞赏与敬佩的语气语调,读出对云南的自然风光、歌手、艺术的品味与赞赏之情。例如:课文第四自然段,用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,写“开满杂花的小山坡”“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜鸟和云雀的歌唱,都体现出作者对云南美丽清新的自然风光的赞美之情。再如,课文第三自然段中对年轻妇女的刻画细腻真实,作者对其赞赏与敬佩的态度就隐含在字里行间。课文第五自然段对“村寨传歌”盛况空前、场面宏伟、气势壮观的描写就是对云南民歌艺术的赞誉等。
感悟情感
2.分段竞赛,有感情地朗读课文。
采用自由挑选自然段竞赛朗读的方式,有感情
地朗读全文。要求:(1)读准字音,不添字、漏字;用轻松、
活泼、赞赏与敬佩的语气语调,读出对云南的自然风光、
歌手、艺术的品味与赞赏之情。(2)听读的同学边听边
在书上标画出读错的地方,并比较朗读的优劣。
课外拓展
为了更好地了解云南歌会的特点,学生围绕着课前
搜集的一些民歌、民谣,分小组进行交流,看看哪些属于
“见景生情,即物起兴”,哪些属于“用提问题方法,等
待对方答解”,哪些属于“唱其他故事,贯穿古今,引经
据典”的。有兴趣的同学,不妨选一两首唱一唱,说一说。
布置作业
收集当地的民风民俗,以“家乡
风情”为题,写一篇调查报告。
板书设计
山野对歌——主写人
山路漫歌——力画环境
村寨传歌——重写盛况
对自然、人、艺术的赞美
与喜爱之情
