16短文两篇（陋室铭）测试题 （含答案）

《陋室铭》测试题
年
班
姓名
一、漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
，；，。
二、选择题
1．找出各组中注音有错的一项，将序号填在括号内。
（1）A．陋室（lòu）
B．德馨（xīng）
C．调素琴（tiáo）
（
）
（2）A．鸿儒（hóng）
B．案牍（dú）
C．西蜀（shǖ）
（
）
（3）A．诸葛亮（gé）
B．嗫嚅（rú）
C．磐石（pán）
（
）
2．加点词解释全都正确的一组是（
）
A．调素琴（弹）无丝竹之乱耳（奏乐的声音）有仙则名（著名，出名）
B．无案犊之劳形（劳累）山不在高（在于）往来无白丁（没有什么学
问的人）
C．孔子云（说）谈笑有鸿儒（大）惟吾德馨（香气）
D．有龙则灵（灵验，神奇）斯是陋室（这）阅金经（佛经）
3．下列句中加点字的用法与例句相同的一项：（
）
例句：无丝竹之乱耳
A．孔子云：何陋之有
B．无案牍之劳形
C．春冬之时
D．观之正浓
三、翻译句子
1．山不在高，有仙则名
2．斯是陋室，惟吾德馨
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁
4．孔子云：何陋之有？
四、根据课文内容填空（28分）
1．《陋室铭》选自《
》，作者是
（朝代）著名
家
。
2、
叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是
韵。有
、
、
、
、
、
、
、
等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。
3．《陋室铭》处处紧扣“，。”一句来写，最后画龙点睛的句子是。
4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是，。
5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是：
，；
写交往之雅的句子是：，；
写情趣之雅的句子是：
，。
五、阅读《陋室铭》，回答下列问题：
1、“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）
2、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。
3．写山水对写陋室有何作用？
4．用自己的语言概括陋室的特点。
5．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？
6．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？
7．作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？
8．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民，是不足取的。请你对这种交友之道进行辩证的分析。
9、很显然本文是一篇托物言志之作，你是如何理解文章运用“托物言志”的写法的？
六、课外拓展
齐人攫金
昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻（yù出售）金者之所因攫（jué抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
（选自《列子》）
注释：1.昔：以前。2.欲金者：想要金子的人。3.有…者：有一个…的人。
4.清旦：
清早。
5.衣冠：
穿衣戴帽。
6.之：
前往。
7.市：集市。
8.适：
往，到。
9.所：
地方。
10.因：
于是
11.攫(jué)：
抓，夺
。
12.去：
离开。
13.鬻(yù)金者：卖金子的人。
14.徒：
只，仅仅。
15.对曰：回答道。
16.皆：都。
17.捕：抓捕。
18.之：代词,代指齐人。
19.子：你，指代小偷。
20.焉：作兼词，此处指这里。
21.何：为什么。
22.对：回答。23.徒：只。
24.操：拿。
1、解释下列加点的词在文中的意思
（1）、清旦（
）
（2）、衣冠（
）而之市
（3）、适鬻金者之所（
）
（4）、徒见金（
）
2、翻译下列句子
人皆在焉，子攫人之金何？
译：
3、给文中划线的句子加上标点符号。
昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去
4、从这则故事中，你得到什么启示？
启示：
七、根据课文内容，拟写一副对联
上联
，
下联
。
《陋室铭》测试题参考答案
一、书写要工整美观
二、1．（1）B
（2）C
（3）A
；
2．A
；
3．B
。三、译文略
四、1、《全唐文》
唐代
刘禹锡
2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
3、斯是陋室，惟吾德馨
何陋之有
4、水不在深，有龙则灵
5、苔痕上阶绿，草色入帘青；
谈笑有鸿儒，往来无白丁；
可以调素琴，阅金经
五1．爱莲说
、小石潭记、
陋室铭、
寒花葬志2、陋室不陋
“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
3．以山水作类比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生辉。4．自然环境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。7．用它们作类比，反映自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。8．作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点很值得我们借鉴、学习，但是，作者的这种交友之道多少反映了他孤芳自赏、清高孤傲的思想倾向，这一点又是不足取的。9、本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
原文：齐人攫金昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（yù）金者之所，因攫(jué)其金而去。吏捕得之。官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”
对曰：“取金时，不见人，徒见金耳。”
释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上，走到卖金子的地方，抓了金子就走。巡官抓住了他，问他：“人们都在场，你怎么敢抢人家的金子呢？”那人回答说：“我抓金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”
后用以喻利令智昏。
4、启示：这个故事给人的启示是深刻的。追求物质财富，希望生活宽欲，是人之常情，但利欲薰心，见钱眼开，进而做出有悖人性、愚蠢野蛮的行动，就显得可笑而可恨了。不要因一时的鬼迷心窍而做出胆大妄为、自欺欺人的事情.