16短文两篇（陋室铭）学案 （含答案）

《陋室铭》导学案
一、目标导学
1．朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
2．理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
3．理解托物言志的写法及本文的主旨。
二、自主预学
1．一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料完成。
（1）了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。
（2）查字典，积累生字词，注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。
2.
二读课文，熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。
3.
三读课文，口头翻译句子，了解课文大意，在课本中注明你的疑问。
疑问摘要：
三、互动探究
（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。
（二）读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容。
1．写出下列加点实词的含义。
有仙则名（
）
斯是陋室
（
）
惟吾德馨
（
）
有鸿儒
（
）
可以调素琴
（
）
无丝竹之乱耳
（
）
案牍之劳形（
）（
）
2．指出下列句子中“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，案牍之劳形。
何陋之有？
3．这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。
文中押韵的字是：
韵脚是：
4．翻译句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（5）孔子曰：“何陋之有？”
（三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法
1．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？
2．“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？
3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”、
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句分别是从哪个方面写出陋室的什么特点？
4．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”与写作者的陋室有什么关系？
5．引用孔子说的话有什么作用？
（四）课堂总结。
这篇铭文通过赞扬
，表达了作者
、
的愿望和
、
的生活情趣。文章的这种写法叫
。
四、课堂练习
（一）同步反馈。
1．本文作者
（人名）是
（朝代）著名文学家。“铭”是
的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都
。
2．注意下列加点字的读音：
德馨（
）
苔痕（
）
鸿儒（
）
案牍（
）
3．解释下列句子中的词语。
⑴山不在高，有仙则名（
）
⑵水不在深，有龙则灵（
）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（
）
⑷无丝竹之乱耳
（
）
⑸无案牍之劳形
（
）
4．文中提挈全篇的句子是
。
5．下列各句不属于骈句的一项是
（
）
A．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D．孔子云：何陋之有？
6．体会下列加点词在表情达意上的好处。
苔痕上阶绿，草色入帘青
7．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的
，一是西汉时的文学家
。
（二）课内阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上
阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之
乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1.解释文中加点词的意思
①有仙则名
（
）
②斯是陋室
（
）
③谈笑有鸿儒（
）
④）无丝竹之乱耳（
）
2.
下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是
（
）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活
情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”
就不陋。
3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法
五、拓展阅读
阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题
[甲]
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中加点的词语：
①谈笑有鸿儒
（
）
②无案牍之劳形
（
）
③是以君子必慎其所与处者焉（
）
2.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）
日：
A．太阳
B．白天
C．日子
D．每天，一天天地
3.将下列句子翻译成现代汉语：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
4.简答题：
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“
”和“
”都称得上是“芝兰之室”。(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
六、课后作业
1．背诵课文并在下面默写
2．完成学案“拓展阅读”部分
陋室铭答案
二、预学导学
1．
（1）铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
三、互动探究
（三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法
1．运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
2．“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。
3．
“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写陋室幽雅的恬静的自然环境。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
4．运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
5．语见《论语 子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。
（四）课堂总结：简陋的居室
不慕荣利、保持高尚节操
不求闻达、安贫乐道
托物言志
四、课堂练习
（一）同步反馈
1．刘禹锡
唐代
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
2．略
3．解释下列句子中的词语：
略
4．斯是陋室，惟吾德馨
5．D
6．“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）
7．诸葛亮；杨雄
（二）课内阅读
1.
出名
这
学识渊博的人
奏乐的声音
2.
D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
3.
开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
五、拓展阅读
1.
①博学的人
②使身体劳累
③所以，因此
2.
D
3.
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
4.(1)
诸葛庐（南阳诸葛庐）
子云亭（西蜀子云亭）
(2)
答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。