课件57张PPT。 同学们，大家还记得那则气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。文言文《孟子》两章183. 增强安全忧患意识，以乐观生活对待生活。1. 背诵两篇短文，积累文言词汇，理解孟子的主
张。 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比
等修辞的表达效果。（重点）（难点）（重点） 孟子(前372－前289)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城)人，战国中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，孟子提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下。《孟子》是一部由孟子及其门人共同编写而成，记录了孟子的言行的儒家经典著作。 《得道多助，失道寡助》
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。本文就是这种思想的具体体现。 《生于忧患，死于安乐》
孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志，最后只得走孔子的老路：从事教育，著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下”，因而，孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担起思想界“拨乱反正”的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。 战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑，只是跑得远近不同罢了。“五十步笑百步”比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。语出《孟子·梁惠王上》：孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”五十步笑百步 米粟 畎亩
傅说 胶鬲
sùquǎnyuègébì（ ）士 fú（ ）乱
zēng（ ）益 拂拂曾（一）通假字
亲戚畔之
曾益其所不能
困于心衡于虑而后作
入则无法家拂士
(“畔”通“叛”，背叛 )(“曾”通“增”，增加 )(“衡”通“横”，梗塞，不顺 )(“拂”通“弼”，辅佐 )（二）古今异义
1.委而去之
古义：离开；今义：从所在地到别的地方
2.域民不以封疆之界
古义：限制；今义：疆域
3.池非不深也
古义：护城河；今义：池塘
4.兵革非不坚利也
古义：兵器；今义：士兵
5.委而去之
古义：放弃；今义：把事情交给别人去办
6.所以动心忍性
古义：用来……的方法；今义：表示因果关系的连词
7.征于色发于声而后喻
古义：通晓；今义：比方 （三）一词多义
1.利：地利不如人和
兵革非不坚利也
2.发：舜发于畎亩之中
征于色发于声而后喻
（名词，有利条件）（形容词，锐利，锋利）（动词，起，指被任用）（动词，发出） 3.拂：行拂乱其所为
入则无法家拂士
4.于：舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人
生于忧患
征于色（动词，违背）（通“弼”，辅佐）（从）（给）（介词，由于）（介词，在）（四）词类活用
1.域民不以封疆之界
2.固国不以山溪之险
3.必先苦其心志
4.劳其筋骨
名词作动词，限制。形容词用作动词，巩固。使动用法，使……痛苦。使动用法，使……劳累。
5.饿其体肤
6.空乏其身
7.所以动心忍性
使动用法，使……饥饿。使动用法，使……贫困。都是使动用法，使……惊动，使……坚强。（五）文言句式
1.判断句
城非不高也，池非不深也
点拨：“非……也”表判断。
然而不胜者，是天时不如地利也
点拨：“……者，……也”表判断。
委而去之，是地利不如人和也
点拨：“……也”表判断。2.倒装句
舜发于畎亩之中
点拨：“于畎亩之中”是“发”的状语，本
句是状语后置句。
傅说举于版筑之间
点拨：“于版筑之间”是“举”的状语，本句
是状语后置句。（六）名句积累
1．天时不如地利，地利不如人和。
2．得道者多助，失道者寡助。
3．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱
其所为。
4．然后知生于忧患而死于安乐也。 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《<孟子>两章》课文朗读。 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。原文： 天时①不如地利②，地利不如人和③。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战时的人心所向、内部团结。
译文： 注释： ①天时：气候上的有利条件。②地利：地理上的有利条件。③人和：人心所向，内部团结。《得道多助，失道寡助》原文： 三里之城①，七里之郭②，环③而攻之而不胜。夫④环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 （比如一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方法攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。译文： 注释： ①城：内城。②郭：外城。在城外加筑的一道城墙。③环：围。④夫：句首发语词，无实义。原文： 城①非不高也，池②非不深也，兵戈③非不坚利④也，米粟非不多也，委⑤而去⑥之，是地利不如人和也。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是，）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结。译文： 注释： ①城：城墙。②池：护城河。③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。④坚利：坚，坚硬；利，锋利。⑤委：放弃。⑥去：离开。原文：故曰，域①民不以封疆之界，固②国不以山溪之险，威③天下不以兵革之利。得道④者多助，失道者寡助。寡助之至⑤，亲戚⑥畔⑦之。多助之至，天下顺⑧之。以⑨天下之所顺，攻亲戚之所畔，故⑩君子有不战，战必胜矣。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定能胜利。译文： ①域：限制。②固：巩固。③威：威慑。④道：儒家推崇的仁政、王道。⑤至：极点。⑥亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⑦畔：通“叛”，背叛。⑧顺：归顺，服从。⑨以：凭借。⑩故：所以。注释： 原文：舜发①于畎亩②之中，傅说举③于版筑④之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士⑤，孙叔敖举于海⑥，百里奚举于市⑦，故⑧天将降大任⑨于是⑩人也，必先苦?其心志，劳?其筋骨，饿?其体肤，空乏?其身，行拂?乱?其所为，所以动?心忍?性，曾?益其所不能。 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼和盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从集市中被举用，所以上天将要降重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他经受筋骨劳累（之苦），使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），使他做事不顺，通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。译文： 《生于忧患，死于安乐》①发：起，指被任用。②畎亩：田间、田地。③举：任用、选拔，这里是被选拔的意思。④版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。⑤举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。⑥海：海边。⑦市：集市。⑧故：所以。⑨任：责任，使命。⑩是：指示代词，这。?苦：使动用法，使……痛苦。?劳：使动用法，使……劳累。?饿：使动用法，使……饥饿。?空乏：使动用法，使……贫困。?拂：违背。?乱：动词，扰乱。?动：使动用法，使……惊动。?忍：使动用法，使……坚强。?曾：通“增”，增加。注释： 原文：人恒①过②然后能改，困③于④心衡于虑⑤而后作⑥，征于色⑦发于声⑧而后喻⑨。入⑩则无法家拂?士，出?则无敌国?外患者，国恒亡，然?后知生于忧患?而死于安乐?也。 人常常犯错误，然后才能改正，内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为，憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才想明白。国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势力、地位相等国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。这样之后才知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。译文： ①恒：经常。②过：过错。这里用作动词，犯错误。③困：被围困，引申为“困惑”。④于：介词。⑤衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。⑥作：奋起，指有所作为。⑦征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。⑧发于声：意思是吟咏叹息,之气发于声音。⑨喻：通晓。⑩入：指国内。?拂：通“弼”，辅佐。?出：指国外。?敌国：势力、地位相等的国家。?然：如此，这样。?生于忧患：因有忧患而得以生存。?死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。注释： 1. 本文的中心论点是什么？【答案】天时不如地利，地利不如人和。 《得道多助，失道寡助》2. 文章采用怎样的论证方法？【答案】举例论证、对比论证。1. 本文的中心论点是什么？【答案】生于忧患，死于安乐。 《生于忧患，死于安乐》2. 本文的论证思路特点是什么？【答案】为证明“困境出人才”，从“个人”到“国家”。1. 课文第一句话在文中起什么作用？
【答案】提出论点，指出决定战争胜负的三个要
素，即“天时、地利、人和”，并指明“人和”是克
敌制胜的首要条件。2.课文第2段运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】举例论证。通过举区区小城，四面被
围，攻方占据天时，占有战斗的主动权，却不
能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重
于“天时”。 举例论证作用分析法。
举例论证就是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。举例论证的作用是具体有力地论证了……，增强说服力。答题思路是：先找到该段或该部分的中心句或概括句，再联系上下文，把握好论据证明的内容。答题模式一般为：通过举……的事例，具体有力地论证了……(论点或分论点)，增强了说服力。3. “城非不高也……是地利不如人和也。”这句话运
用了什么修辞方法？有什么效果？
【答案】排比。四个双重否定句构成排比，气势磅
礴，起到增强语言气势的作用，极言防御一方“地
利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的
结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具
有极大的说服力。 4. 本文结尾运用了什么论证方法深化了全文的主旨？
【答案】对比论证。从正反两方面对比“得道”“失
道”对战争的决定意义，突出强调“得道”即“人
和”的重要，得人心者，人心归顺，所向披靡；失人
心者，人心相悖，不攻自溃。强调施行“仁政”的重
要性，深化文章中心。重难点小结 本文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要
性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。1. 开篇作者一下子列举了六位名人，他们有什么共同点？这样写有什么作用？
【答案】他们都出身卑微，都经历过磨炼，干出
了一番出色的事业。作者用排比句列举六位由卑
微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要
成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为
下文论理奠定了事实基础。 2. 作者认为要成就人才必须经历一些磨难，这
些磨难可以概括为几个方面？
【答案】思想(苦其心志)、生活(劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身)和行为(行拂乱其所
为)三个方面。 3. “故天将大任于是人也……曾益其所不能。”这里
运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作
者的什么观点？
【答案】运用排比修辞手法，句式短促有力，生动地
描写了担当大任的人所经历的种种肉体和精神上的
折磨。作者的观点：磨难能培养一个人坚强的意
志，能增加一个人担当大任的能力。 4. “然后知生于忧患而死于安乐”有什么作用？
【答案】这句话是全文的中心论点，有总结全文的作
用：常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，
从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐
败、堕落，从而得“死”。人生如此，国家的兴盛
衰败亦如此。重难点小结 本文先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有经受磨难，安乐无忧就会灭亡，最后得出文章的中心论点。 【答案】围绕“天时”“地利”“人和”三个因素，作者以战例
来证明自己的观点。首先以进攻一方为例。从“三里之城，七里
之郭”的规模看，指的是小国家，强大的军队包围一个小国，即
使围而不攻，被包围者也一定是坚持不住的，然而却没能使小国
屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地
利”。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，
粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军
心不稳，内部不团结。这就是“地利不如人和”。可见，各种客
观条件及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的
因素，决定战争胜负的是人而不是物。1.【难点探究】《得道多助，失道寡助》一文作者是如何来证明
他的观点的？【答案】这两篇短文都用了类比论证：第一篇以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二篇从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。
两篇短文提出论点的方式不相同：第一篇短文的中心论点在文章开头部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二篇短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。2.【手法探究】这两篇短文提出、阐述论点的方式有什么相同
和不同之处？ 论点天时不如地利
地利不如人和治国需要人和类推论据战争需要人和人和之重要得道多助，失道寡助人和实质：施行仁政结论论据出身低微
历经磨难
终担重任忧患造就人才
安乐致国灭亡论证居安思危生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐论点历史事例
（六人）正面论证
反面论证 《得道多助，失道寡助》一文通过举事例论证了在战争中天时、地利和人和三要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。
《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。1.多种论证方法综合使用。
文章采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如列举六位逆境中成才的人物事例，如把成就伟人与国家灭亡进行对比等等。2.层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和在战争中的重要作用，由此加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到一般，阐述人才需在艰苦环境中磨炼，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。3.语句整齐流畅，气势磅礴，富有说服力。
多处运用排比，不仅气势磅礴，更具有极强的说服力、感染力。文中还运用了一些骈句，例如“天时不如地利，地利不如人和”等。名言警句迭出，句式工整，表意蕴藉，闪烁着哲理的光华。 与人和有关的名言警句
1.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
——奥斯特洛夫斯基
2.一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索
3.人心齐，泰山移。
4.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
——叔本华
5.团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
——欧 文
6.能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。 ——孙 权
7.不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需
要。
——歌 德
8.万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》
9.人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。
——韦伯斯特 一、略。
二、第一篇短文的论点是“天时不如地利，地利不如人和”，第二
篇短文的论点是“生于忧患，死于安乐”。
这两篇短文都用了类比论证的手法：第一篇以战争中的情况作
为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出
治国的道理；第二篇从六个人的事例说起，最后归结到统治者
治国上。两篇短文提出论点的方式不相同：第一篇短文的论点
在开头点明，然后对论点进行了解释和阐述，最后总结；第二
篇短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。 点
拨：理清两篇短文的逻辑层次，找出其论点、论据，并理清文
章的论证思路，在此基础上对两文进行比较。1.畔：通“叛”，背叛。
2．曾：通“增”，增加。
3．衡：通“横”，梗塞，不顺。
4．拂：通“弼”，辅佐。
略。 点拨：从文中选取一些有深刻哲理的句子，在对这些句子深刻理解的基础上，联系实际去谈。注意要与一些具体事例相结合，不要空发议论。三、四、
