语文六年级下语文A版7.16《学弈》课件（48张）
文档属性
| 名称 | 语文六年级下语文A版7.16《学弈》课件（48张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文A版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-02-23 19:46:06 | ||
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文档简介
课件48张PPT。 《学 弈》三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1.你怎样理解这些警句？
2.跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？
读一读 这些警句都是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。 今天我们将要学习的《学弈》就是一篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。文言文两则 学弈弈：下棋yì围棋下棋弈 孟子 (约公元前372—前289年) 战国时思想家、政治家。名轲。邹(今山东邹县东南)人。作者简介 提出“民贵君轻”说。重视环境和教育对人的影响。被认为儒家“孔子”学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。 yì yǔ jù fú yǐ
学弈 与之俱学 弗若之矣
huì hónghú zhuó yú
诲 鸿鹄 弓缴 弗若与 【字音】思援[yuán]弓缴[zhuó]而射之
为[wèi]是其智弗[fú]若与[yú]？ 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之，虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 朗读节奏学 弈 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。弈：下棋。者：的人。弈秋，通国之善弈者也。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。译文：弈秋，是全国下围棋最好的人。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以
称为弈秋。弈：下棋使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。①使：让。②诲：教，教导。③其：他们。指学弈的两个人。⑤惟：只。④专心致志：一心一意，集中精神。译文：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一
心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都
专心地听着。一人虽听之，一心以为鸿[hónɡ]鹄[hú]将至，思援弓缴而射之，①之：指弈秋讲的内容。③援：拉、拉开。②鸿鹄：天鹅。④弓缴：弓箭（这里指系着丝绳的箭）。⑤射之：指鸿鹄。译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过弓和系有丝绳的箭，把它射下来。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 一人虽听之①，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之②；之①：……的话
之②：鸿鹄 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。其一人专心致志，惟弈秋之为听
（专心致志）一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之
（三心二意）聚精会神
全神贯注
全力以赴
一心一意心不在焉一心二用心神不宁 虽与之俱学，弗若之矣。 之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。 虽与之俱学，弗若之矣。 之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。译文：虽然与第一个人一起学，但是不如他。 为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。 为是其智弗若与？曰：非然也。其：他的，指后一个人。然：这样。 为：谓，说。 与：吗。曰：说。 非：不是。 为是其智弗若与？曰：非然也。 其：他，指后一个人。然：这样。译文：说他的智力不如前一个人吗？
我说不是这样的。弗若：不如。？ 为是其智弗若与？曰：非然也。专心致志?成功一心二用?失败条件一样
态度不同弈秋，通国之善弈者也。弈秋：通国：之：善：弈秋，是全国的下棋高手。译文秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。全国。的。善于，擅长。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：诲：其：惟弈秋之为听：虽：之：鸿鹄：援：缴：弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心， 只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。译文本课指带有丝绳的箭。引，拉。天鹅。指弈秋的教导。虽然。只听弈秋的教导。其中。教 导。让。虽与之俱学，弗若之矣。之：俱：弗若：矣：虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。译文他，指前一个人。一起。不如。了。为：曰： 非：为是其智弗若与？曰：非然也。其：然：难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。译文因为。他的，指后一个人。说。不是。这样。弈 秋，通 国 之 善 弈者 也。全国的善于 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，
惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以
为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（让） （教导） （其中）
（只听弈秋的教导） （虽然）（弈秋的教导）
（天鹅） （引，拉)（箭）
虽与之俱学，弗若之矣。
为 是 其 智 弗 若 与？
曰：非 然 也。（一起）（不如）（了） （因为）（他的，指后一个人） （ 吗）
(说)(不是)(这样)注释
弈：下棋。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。之：的。善：善于，擅长。者：的人。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。 之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。为：因为。其：他的，指后一个人。与：吗。曰：说。非：不是。然：这样。???? 弈秋，是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗吗？说：不是这样的。《学弈》参考译文 弈秋，通国之 善弈者也。使 弈秋 诲 二人弈，其一人 专心致志，惟 弈秋之为听；一人 虽 听之，一心以为 有鸿鹄 将至，思 援弓缴 而射之。虽 与之 俱学，弗若之矣。为是 其智 弗若与？曰：非 然也。 学 弈朗读、停顿 文章先写弈秋是全国的下棋高手，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。将下列句子译成现代文。你能行1.使弈秋诲二人弈。
2.思援弓徼而射之。
3.为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。以为(说)是这个(人)的智力比不上(那个人)吗？看图用自己的话叙述故事1.读准字音，读通句子。
2.逐字逐句，理解意思。
3.用自己的话说说全文的意思。
4.朗读课文，背诵课文。文言文学习方法知识巩固 （一）一、解释词意。
弈： 诲：＿＿＿＿
善： 鸿鹄: ＿＿＿＿
援： 俱： ＿＿＿＿
弗若： 然： ＿＿＿＿
下棋 教导 善于，擅长 天鹅 引，拉 一起 不如 这样 说说“之”和“其”各当什么讲之通国之善弈者也（ ）的思援弓缴而射之（ ）天鹅虽与之俱学（ ）他，指前一个人其其一人专心致志（ ）其中为是其智弗若与（ ）他的，指后一个人说说下列“之”分别指什么。
1.一人虽听之 ( )
2.思援弓缴而射之 ( )
3.虽与之俱学 ( )
4.弗若之矣 ( )
弈秋的教导鸿鹄他，指前一个人他，指前一个人练一练道理 学习应专心致志，不可三心二意。总结通过读《学弈》，有哪些收获？ 【作业】背诵并默写全文。 揠苗助长
来源于《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（ɡāo枯干）矣。
（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）
刻舟求剑
来源于《吕氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。
画蛇添足
来源于《战国策·齐策上》楚有祠者，赐其余人卮（zhī古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成， 引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。”
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 再 见
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1.你怎样理解这些警句？
2.跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？
读一读 这些警句都是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。三人行，必有我师。
读书百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。 今天我们将要学习的《学弈》就是一篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。文言文两则 学弈弈：下棋yì围棋下棋弈 孟子 (约公元前372—前289年) 战国时思想家、政治家。名轲。邹(今山东邹县东南)人。作者简介 提出“民贵君轻”说。重视环境和教育对人的影响。被认为儒家“孔子”学说的继承者，有“亚圣”之称。著作有《孟子》。 yì yǔ jù fú yǐ
学弈 与之俱学 弗若之矣
huì hónghú zhuó yú
诲 鸿鹄 弓缴 弗若与 【字音】思援[yuán]弓缴[zhuó]而射之
为[wèi]是其智弗[fú]若与[yú]？ 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之，虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。 朗读节奏学 弈 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。弈：下棋。者：的人。弈秋，通国之善弈者也。通国：全国。之：的。善：善于，擅长。译文：弈秋，是全国下围棋最好的人。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以
称为弈秋。弈：下棋使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。①使：让。②诲：教，教导。③其：他们。指学弈的两个人。⑤惟：只。④专心致志：一心一意，集中精神。译文：让弈秋教两个人下棋，他们中的一个人一
心一意，聚精会神地学习，只要弈秋讲的，他都
专心地听着。一人虽听之，一心以为鸿[hónɡ]鹄[hú]将至，思援弓缴而射之，①之：指弈秋讲的内容。③援：拉、拉开。②鸿鹄：天鹅。④弓缴：弓箭（这里指系着丝绳的箭）。⑤射之：指鸿鹄。译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却一直以为天鹅将要飞到这里来，想取过弓和系有丝绳的箭，把它射下来。一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 一人虽听之①，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之②；之①：……的话
之②：鸿鹄 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。其一人专心致志，惟弈秋之为听
（专心致志）一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之
（三心二意）聚精会神
全神贯注
全力以赴
一心一意心不在焉一心二用心神不宁 虽与之俱学，弗若之矣。 之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。 虽与之俱学，弗若之矣。 之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。译文：虽然与第一个人一起学，但是不如他。 为：因为。与：吗。曰：说。非：不是。 为是其智弗若与？曰：非然也。其：他的，指后一个人。然：这样。 为：谓，说。 与：吗。曰：说。 非：不是。 为是其智弗若与？曰：非然也。 其：他，指后一个人。然：这样。译文：说他的智力不如前一个人吗？
我说不是这样的。弗若：不如。？ 为是其智弗若与？曰：非然也。专心致志?成功一心二用?失败条件一样
态度不同弈秋，通国之善弈者也。弈秋：通国：之：善：弈秋，是全国的下棋高手。译文秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。全国。的。善于，擅长。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。使：诲：其：惟弈秋之为听：虽：之：鸿鹄：援：缴：弈秋教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心， 只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。译文本课指带有丝绳的箭。引，拉。天鹅。指弈秋的教导。虽然。只听弈秋的教导。其中。教 导。让。虽与之俱学，弗若之矣。之：俱：弗若：矣：虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。译文他，指前一个人。一起。不如。了。为：曰： 非：为是其智弗若与？曰：非然也。其：然：难道是因为他的智力不如别人好吗？说：不是这样的。译文因为。他的，指后一个人。说。不是。这样。弈 秋，通 国 之 善 弈者 也。全国的善于 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，
惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以
为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
（让） （教导） （其中）
（只听弈秋的教导） （虽然）（弈秋的教导）
（天鹅） （引，拉)（箭）
虽与之俱学，弗若之矣。
为 是 其 智 弗 若 与？
曰：非 然 也。（一起）（不如）（了） （因为）（他的，指后一个人） （ 吗）
(说)(不是)(这样)注释
弈：下棋。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。之：的。善：善于，擅长。者：的人。使：让。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。缴：本课指带有丝绳的箭。 之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。矣：了。为：因为。其：他的，指后一个人。与：吗。曰：说。非：不是。然：这样。???? 弈秋，是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗吗？说：不是这样的。《学弈》参考译文 弈秋，通国之 善弈者也。使 弈秋 诲 二人弈，其一人 专心致志，惟 弈秋之为听；一人 虽 听之，一心以为 有鸿鹄 将至，思 援弓缴 而射之。虽 与之 俱学，弗若之矣。为是 其智 弗若与？曰：非 然也。 学 弈朗读、停顿 文章先写弈秋是全国的下棋高手，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。将下列句子译成现代文。你能行1.使弈秋诲二人弈。
2.思援弓徼而射之。
3.为是其智弗若与？（人们）让弈秋教两个人下棋。想着引弓箭去射天鹅。以为(说)是这个(人)的智力比不上(那个人)吗？看图用自己的话叙述故事1.读准字音，读通句子。
2.逐字逐句，理解意思。
3.用自己的话说说全文的意思。
4.朗读课文，背诵课文。文言文学习方法知识巩固 （一）一、解释词意。
弈： 诲：＿＿＿＿
善： 鸿鹄: ＿＿＿＿
援： 俱： ＿＿＿＿
弗若： 然： ＿＿＿＿
下棋 教导 善于，擅长 天鹅 引，拉 一起 不如 这样 说说“之”和“其”各当什么讲之通国之善弈者也（ ）的思援弓缴而射之（ ）天鹅虽与之俱学（ ）他，指前一个人其其一人专心致志（ ）其中为是其智弗若与（ ）他的，指后一个人说说下列“之”分别指什么。
1.一人虽听之 ( )
2.思援弓缴而射之 ( )
3.虽与之俱学 ( )
4.弗若之矣 ( )
弈秋的教导鸿鹄他，指前一个人他，指前一个人练一练道理 学习应专心致志，不可三心二意。总结通过读《学弈》，有哪些收获？ 【作业】背诵并默写全文。 揠苗助长
来源于《孟子·公孙丑上》：宋人有闵其苗之，不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（ɡāo枯干）矣。
（比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟）
刻舟求剑
来源于《吕氏春秋·察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù急）契（qì用刀雕刻）其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
（用来讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。
画蛇添足
来源于《战国策·齐策上》楚有祠者，赐其余人卮（zhī古代盛酒的器皿）酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成， 引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
（比喻多此一举，反而弄巧成拙 。）
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）不以六律，不能正五音。”
孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。） 不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？） 穷则独善其身，达则兼善天下。 孟子曰：仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）
生于忧患而死于安乐也。（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 再 见