24.《大道之行也》学案

24.大道之行也
一、有关资料
《大道之行也》译文：
大
道
之
行也，
天
( http: / / www.21cnjy.com )
下
为
公。
选
贤
与
能，讲
信
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求
修
睦。
故
人
不
独
亲
其
亲，不
独
子其
子，
使
老有
所
终，
诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人
壮
有
所
用，
幼
有
所
长，
矜、
寡、
孤、
独、废疾者皆
能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、
有所养。
男
有
分，女
有
归。
货恶其弃于地也，
残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为
不必藏于己；
力恶其不出于身也，
不必为己。是故谋闭
，却不一定要自己私藏；
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，
而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，
是谓大同。
奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情（也）不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
二、夯实基础
填空：
本文选自《
》，《礼记》，
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家经典之一，西汉
对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共
篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名
的著作。
2．给下列字注音：
选贤与能（
）
修睦（
）
矜寡孤独（
）
男有分（
）
货恶（
）
编纂（
）
3．下列句子中没有通假字的一项是（　　）
A．选贤与能
B．矜寡孤独
C．便要还家
D．出淤泥而不染
4．下列加点的词语跟现代汉语意思相同的一项是（　　）
A．阡陌交通，鸡犬相闻。 B．寻向所志，遂迷。
C．大道之行也。 D．男有分，女有归。
5．解释下列加点的字词：
（1）大道之行（
）（
）
（2）选贤与能（
）（
）（
）
（3）讲信修睦（
）
（4）故人不独亲其亲（
）（
）（
）
（5）不独子其子（
）（
）（6）矜、寡、孤、独、废疾者（
）（
）（
）（
）（
）
（7）男有分（
）（8）女有归（
）（9）货
恶其弃于地也（
）（
）
（10）是故谋
闭
而不兴（
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）（
）（
）（
）（11）盗窃乱贼而不作（
）
（12）故外户而不闭（
）（
）（13）是
谓
大同（
）（
）（
）
6.翻译下列语句。
（1）选贤与能，
讲信修睦。

（2）故人不独亲其亲，不独子其子。


使老有所终，壮有所用，幼有所长


（4）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（5）力恶其不出于身也，不必为己。
（6）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
三、课文理解
7．用原文填写：大道的内涵是
、
、
。
8．有两个成语出自《大道之行也》，
( http: / / www.21cnjy.com )它们分别是
、
。
9.理解性默写。
（1）默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱的文字。


（2）默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。

（3）默写人人能够安居乐业的文字。


（4）与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。


10.通读全文，概括一下，本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
四、中考链接：
【2013年湖北省恩施州】比较阅读下面两段文言文，回答文后问题（8分）
【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能
( http: / / www.21cnjy.com )，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自语文八上《大道之行也》）
【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为
( http: / / www.21cnjy.com )业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
（节选自语文八上《桃花源记》，有改动）
11．解释下面句子中加点词语的意思。（2分）
⑴选贤与能，讲信修睦
与：
⑵故人不独亲其亲 亲：
⑶缘溪行，忘路之远近
缘：
⑷停数日，辞去 去：
12．将下面句子翻译成现代汉语。（2分）
⑴大道之行也，天下为公。
⑵渔人甚异之，欲穷其林。
13.【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答
两处）（2分）
三处画线句子：
⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
14.【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（2分）
默写课文
大道之行也
《礼记·礼运》
24.《大道之行也》学案参考答案：
二、夯实基础
1.《礼记·礼运》
儒
戴圣
49
孔子答问
2.jǔ
mù
guān
fèn
wù
zuǎn
D（与—举；矜—鳏；要—邀）
B
5.（1）古代指政治上的最高理想；施行（2）品德高尚的人；同“举”，选拔；能干的人（3）培养
（4）因此；动词，以…..为亲；父
( http: / / www.21cnjy.com )母（5）动词，以…为子；子女（6）同“鳏”，老而无妻的人；老而无
夫的人；幼而无父的人；老而无子的人；残疾人（7）职分，职业，职守（8）女子出嫁（9）财货；憎恶（10）因此；阴谋；杜绝；发生（11）兴起（12）泛指大门；关门（13）这；是；指理想社会
（1）把有贤德、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
（2）因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
（3）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长
（4）对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为,不一定要自己私藏。
（5）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。
（6）这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就
叫做“大同”社会。
三、课文理解
天下为公、选贤与能、讲信修睦
8．鳏寡孤独、夜不闭户
9.（1）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（3）男有分，女有归。
（4）故人不独亲其亲，不独子其子
10．（1）人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
（2）有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
四、中考链接
11．⑴通“举”，推举，选举；⑵名词的意动用法，以……为亲人；⑶顺着，沿着；⑷离开。
12．⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 ⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。
13．⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；⑶写桃花
源中人家家都友好好客。
两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大
同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。［甲文］
侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。