10.老 王 练习

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更新时间 2017-03-01 10:00:19

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10.老 王
1.给下列加点的字注音。
伛(  )        翳(  )       取缔(  )
骷(  )髅(  )    滞(  )笨     
愧怍(  )
2.下列选项中说话人语句不合适的一项是(  )
A.小王见到一童颜鹤发的老人,便上前一抱拳:“老人家,您老高寿?”
B.刚坐下,服务员就过来了:“欢迎光临,请问您需要点什么?”
C.张老板狠狠地踢了小乞丐一脚:“小兔崽子,赶快滚!”
D.王部长眯起眼睛,伸手拿过玉佩:“那恭敬不如从命,我就笑纳了。”
3.根据以下这则信息,请用一句话概括其内容。
2月3日中午,秦小亮去银行帮助哥哥及83岁父亲存钱,途经上海长宁区北翟路与协和路路口时所带钱款被风吹散,不少被路人“捡拾”。随着路人逐渐送回,秦小亮最终收回7800元,同时接收到了好心人的捐款14650元。
2月16日上午,是春节长假后的首个工作日。上海市慈善会长宁区分会,秦小亮带着女儿,在上海当地媒体记者的见证下,捐出了之前收到的全部捐款。年前寒风中丢钱的突发变故,有关丢款数字的流言和好心人的捐款,让今年32岁的安徽籍农民工秦小亮广为人知。当天,在拿到了上海市慈善会的捐赠证书后,秦小亮牵着女儿在镜头前咧着嘴笑了。他告诉本报记者,捐出捐款后,他一身都轻松了。此次将14650元全部捐出,他还特意将10岁的女儿带在身边,他想用这个行动告诉女儿,她爸爸是好样的。
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吴佩孚的人格与国格
告别奴性
吴佩孚人生的信条是:不好色,不纳妾,不嫖娼,不贪财。大量史实证明,吴佩孚一生是言行一致的。
首先是不好色。吴佩孚年轻时就写过:“率性而节欲,可庶几于圣贤;纵欲而灭性,则近于禽兽。”这道理说得简明、形象,想当圣贤,就要节制性欲,否则,就是禽兽!吴佩孚想做个道德完善的真君子,所以,就恪守传统,谢绝纵欲。他三十开外才娶结发妻子李氏,后母亲坚持纳妾张佩兰,但他对两位夫人排得很正。李氏病故后,吴佩孚再未纳妾。据说,1921年的某天,来自德国年轻貌美的露娜小姐,非常偶然地在洛阳看到吴佩孚,便一见钟情。西洋女子当然异常胆大,便秋波频传,可这个大帅就不领情,毅然回绝:“老妻尚在!”绝不拖泥带水。自古英雄难过美人关,吴佩孚一代枭雄,如此忠于爱情,不为美女所动(还是外国的),与糟糠之妻厮守一生,可敬!
其次是清廉。吴佩孚自比关羽、岳飞,对贪官污吏向来痛恨,虽农家出生,但一生不置产、不贪污、不索贿、不受贿,廉洁自律、衣食俭朴,难能可贵。吴佩孚一生饮食起居简单,吃面食、米饭,每餐只喝少许山东黄酒和绍兴酒。1924年,从英国留学归国的钱昌照,曾记述与吴佩孚初次见面的情景:吴穿着布衣布鞋,白薯屑落了一身,招呼钱一起吃烤白薯,还大谈自己的做人哲学。1927年5月,吴佩孚率卫队逃往四川,经河南邓县构林关,受到当地头面人物的热情款待。面对满桌酒肉,吴佩孚却说:“免了吧!战火连绵,百姓不得温饱,我们还要这么多菜干什么?”只留下四个小菜,其余全叫人撤下。即席撰写了多首诗。在赠给乡绅杨星如的诗中,有“天落泪时人落泪,哭声高处歌声高。世人漫道民生苦,苦害生民是尔曹”,流露出悲天悯人的情怀,还不客气地谴责地主豪绅们的罪恶,令其难堪。
再次,拒绝裙带。吴佩孚当权后,前来跑官、要官、买官的亲朋好友络绎不绝。一次他亲下手谕“天、孚、道、云、龙五世永不叙用”,这5个字都是蓬莱吴姓一系,一道手谕将自家亲戚攀附之路全堵死。吴佩孚有个老同学在别处多次当官,几次贪赃枉法被免职了,便到吴佩孚处求官。那天,吴佩孚不在,便写了个条子要求到河南当个县令。吴佩孚回家见到条子,提笔批道:“豫民何辜?”意思是河南老百姓有什么罪过?要你来害他们!
不过,也有“例外”。吴佩孚当兵的时候是个勤务,一天送公文被巡警营一幕僚郭绪栋赏识,郭慧眼识才,便拉关系、走后门,推荐吴到保定武备学堂做了士官生,吴自此有了事业的起点。但吴佩孚饱读四书五经,深知知恩图报。飞黄腾达后,念念不忘知遇之恩。在洛阳大帅府,除接待曹锟使者外,所有中外宾客吴佩孚一律不亲自迎送,唯独对郭礼遇有加,始终不渝。郭有烟瘾,吴有禁令,但特下手谕:“只许郭公过瘾,不准僚属破戒。”郭偶尔害病,吴衣不解带亲自服侍。
第四,满怀爱国之情。“五四”运动时,军警逮捕了30多名所谓“暴徒”的学生,激起全国的抗议浪潮。几天以后,被称为“敢言人所皆欲言,谏人所不敢谏”的小小师长吴佩孚得知消息,竟直接向大总统徐世昌发出通电:“大好河山,任人宰割,稍有人心,谁无义愤?彼莘莘学子,激于爱国热忱而奔走呼号,前仆后继,以草击钟,以卵投石……其心可悯,其志可嘉,其情更可宥原!”数日后,又致电南北双方将领,联名通电反对政府签约。电文大意是:决不许出卖祖国的主权!不能让强敌将我山东家乡当肉吃!身为山东籍的军人,我愿和日本决一死战!
1924年败军后,有人建议吴佩孚逃入天津租界,他厉声斥之:“堂堂军人,托庇外人,有伤国体,乌可为者!”被奉系打败后的1925年,英美等国银行表示,愿意借款给吴佩孚,并且不需要抵押,支持他东山再起,被他断然拒绝。此前在洛阳时,苏联要扶植他为中国王,他也毫不犹豫地拒绝了。1927年,被北伐军打败逃到四川后,日本表示可资助步枪十万支、机枪两千挺、大炮五百门、子弹若干,此外并助款百万,帮助吴佩孚东山再起,被严词拒绝。
1931年“九一八”事变后,日本扶植溥仪搞伪满洲国,他立即通电反对,写诗批评张学良:“棋枰未定输全局,宇宙犹存待罪身。醇酒妇人终短气,千秋谁谅信陵君。”诗中“醇酒妇人”是指当时传言“九一八”前夜,张学良正与电影明星胡蝶跳舞。吴佩孚还到北京怒责张学良:“为何不打?”张说:“实力不足,打不过。”吴说:“现在我来了,实力就足了!军人最大的实力,便是一个‘死’字!”
1937年“七七”事变后,日军要吴佩孚出任北平维持会会长,被凛然拒之。1938年日本侵略者决定把华北伪政府和伪南京政府合并为一个汉奸政权,日本的土肥原贤二又拉吴佩孚做“中国王”,吴佩孚说:“叫我出来也行,你们日本兵必须全部撤出中国去。”日本人还在什锦花园安排过一次记者招待会,吴佩孚身着中国绅士装束,义正辞严地说:“唯‘平’方能‘和’,‘和’必基于‘平’。本人认为,中日和平,唯有三个先决条件:一、日本无条件自华北撤兵;二、中华民国应保持领土和主权之完整;三、日本应以重庆(国民政府)为全面议和交涉对手。”怕在场的日本人听不懂,他厉令秘书“断乎不容更改”地将自己最后的“政治宣言”翻译成日语。
吴佩孚曾自撰对联总结一生:得意时清白乃止,不纳妾,不积金钱,饮酒赋诗,犹是书生本色;失败后倔强到底,不出洋,不走租界,灌园抱瓮,真个解甲归田。
吴佩孚死后,蒋介石亲致唁电给北平什锦花园吴公馆:“先生托志春秋,精忠许国,比岁以还,处境弥艰,劲节弥厉,虽暴敌肆其诱胁,群奸竭其簧鼓,迄后屹立如山,不移不屈,大义炳耀,海宇崇钦。先生之身虽逝,而其坚贞之气,实足以作励兆民,流芳万古。”还亲自送去挽联:落日睹孤城,百折不回完壮志;大风思猛士,万方多难惜斯人。
吴佩孚死后埋在京西一带,墓地四周有松墙围护,墓前立一石碑,上刻“孚威上将军吴公之墓”,墙外立一块“吴佩孚墓地”指示牌。据说,灵柩下葬时,一位吴佩孚手下的师长,突然一头撞去,头破血流,说要随大帅而去,不然就终身不娶,剃发出家为大帅守墓,以表孝敬,此人叫乔林。吴佩孚没有儿女,吴佩孚入土后,乔林师长成了和尚,在墓旁盖两间小屋做守墓居室,自命守墓人,长年居守。乔和尚每天晨昏三叩首,早晚三炷香,口念佛经,手敲木鱼,为吴佩孚守灵,直至1949年。
(选自“天涯社区”)
4.吴佩孚的爱国之事很多,请你结合本文,完成下表。
时间
1919年
1924年
1925年
1927年
1931年
1937年
1938年
事情
通电支持学生运动,反对签约
5.蒋介石的唁电“先生托志春秋,精忠许国”,引用了哪两个我国古代人物及其典故?
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6.吴大帅过逝后,为什么要写乔林师长成了和尚的轶事?
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7.看完此文,相信你对吴大帅有很多感触,请给吴大帅写一副挽联。
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说 虎
虎之力,于人不啻倍也。虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉。则人之食于虎也,无怪矣。
然虎之食人者不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。故力之用一,而智之用百;爪牙之用各一,而物之用百。以一敌百,虽猛必不胜。
故人之为虎食者,有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?
【注释】不啻:不止。
8.下列加点词的意义和用法相同的一项是(  )                              
A.于人不啻倍也 
则人之食于虎也
B.然虎之食人者不恒见 而虎之皮人常寝处之
C.虎自用其爪牙 有智与物而不能用者也
D.以一敌百 夫不能以游堕事
9.用现代汉语翻译下面的句子。
虎用力,人用智;虎自用其爪牙,而人用物。
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10.本文告诉我们一个什么道理?
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10.老 王
1.yǔ yì dì kū lóu zhì zuò 
2.D 
3.2月16日安徽籍农民工秦小亮将所得的捐款14650元全部捐献给上海慈善会长宁区分会。
4.兵败不入租界 拒绝英美银行的赞助 拒绝日本的资助
通电反对成立满洲国,并谴责张学良 拒绝出任北平维持会会长一职 发表自己的政治宣言 
5.关羽,关羽无论走到哪里,总是看春秋大义;岳飞,背刺“精忠报国”。 
6.衬托吴佩孚人格的伟大。 
7.示例:忠贞不二艰苦朴素,满腔热血赤子之心。
8.C 
9.老虎使用力气,人运用智慧;老虎只能使用它自身的爪牙,但是人能利用工具。 
10.说明不懂得运用智慧,不会凭借外界力量,只凭自己的力量一味蛮干,就必然招致失败的道理。
【参考译文】老虎的力气,比人(的力气)不止(大)一倍。老虎有它锋利的爪牙,但是人没有这些,又使老虎的力气加倍。那么人被老虎吃掉,就不奇怪了。
然而老虎吃人不常见,但老虎的皮常被人拿来做坐卧的物品,为什么呢?老虎使用力气,人运用智慧;老虎只能使用它自身的爪牙,但是人能利用工具。所以力气的作用是一,但是智慧的作用是百;爪牙的作用各自是一,但是工具的作用是一百。用一对抗一百,即使凶猛也一定不能取胜。
所以,人被老虎吃掉,是因为有智慧和工具却不能利用。因此世界上那些只用力气却不用智慧,和(只发挥)自己的作用却不借助别人的人,都跟老虎一样。他们像老虎被别人捕捉到(杀死)而被人坐卧在它们的皮上,有什么值得奇怪呢?