16.短文两篇 同步训练

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名称 16.短文两篇 同步训练
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科目 语文
更新时间 2017-03-02 14:18:20

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16.短文两篇
1.给加点的字注音。
淤泥(  )          濯(  )          案牍(  )
亵玩(  )          鲜有闻(  )
2.解释下列句中加点的词。
(1)有仙则名  (    )      (2)惟吾德馨  (    )
(3)往来无白丁 (    )
(4)无案牍之劳形(    )
(5)濯清涟而不妖(    )
(6)不可亵玩  (    )
(7)宜乎众矣  (    )
(8)亭亭净植  (    )
3.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是(  )                              
A.山不/在高,有仙/则名
B.苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青
C.无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形
D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭
4.下列语句中的“之”与“菊之爱,陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是(  )
A.无丝竹之乱耳
B.而两狼之并驱如故
C.何陋之有
D.禽兽之变诈几何哉
5.下列各组加点词用法相同的一项是(  )
A.斯是陋室  天将降大任于是人也
B.无案牍之劳形 送杜少府之任蜀州
C.有龙则灵 
学而不思则罔
D.可以调素琴  徐喷以烟
6.选出加点词用法不同的一项(  )
A.有仙则名
B.不蔓不枝
C.苔痕上阶绿
D.无丝竹之乱耳
7.下列对文章内容的赏析有错误的一项是(  )
A.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。
(一)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
8.解释文中加点的词。
(1)灵(    )
(2)鸿儒(    )
(3)调(    )
(4)劳形(    )
9.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
________________________________________________________________________
(2)孔子云:何陋之有?
________________________________________________________________________
10.用原文语句回答问题。
(1)表现陋室主人交往之雅的语句是:______________________________。
(2)作者认为陋室不陋的原因是:______________________________。
11.结合全文思考,文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12.作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照(1)句的批注,任选一个角度为(2)句在括号内作批注。
(1)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)
(2)孔子云:何陋之有?(_________________________________________________________)
(二)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
13.解释文中加点的词。
(1)蕃(    )
(2)濯(    )
(3)蔓(    )
(4)益(    )
(5)植(    )
(6)鲜(    )
14.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
15.用原文回答。
(1)比喻君子不同流合污的句子是:______________________________。
(2)比喻君子美名远扬的句子是:______________________________。
(3)文中最能概括莲的高贵品质的一句话是:______________________________________。
16.文中作者运用了借物抒情(或:托物言志)的写法,用“莲花”比喻“君子”________________________________________________________的高尚品格。在我国很多古诗词中,也用到了这种手法,如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“____________________,____________________”抒发对友人绵绵不尽的深情;李商隐在《无题》诗中用“____________________,____________________”表达了坚贞的爱情;龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中,用“____________________,____________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦,始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
17.荀子说“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅(黑泥),与之俱黑”,而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系,提炼出这两句话各自蕴含的观点。
________________________________________________________________________
(一)兰之味
兰之味,非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜。氲氲无所②,故称瑞③耳。体兼彩④,而不极于色,令人览之有馀,而名之不可;即善绘者以意取似,莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒,不可得而亲,不可得而疏者耶?
(选自张大复《梅花草堂集》)
【注释】①取:嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūn
yūn)无所:弥漫飘忽,没有一定的地方。③瑞:吉,善。④兼彩:兼有各种颜色。
18.解释下列句中加点的词。
(1)而名之不可(    )
(2)莫能肖也(    )
19.《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文,“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是(  )
A.强迫
B.接近,迫近
C.狭窄
D.威胁
20.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是(  )
A.体兼彩,而不极于色
出淤泥而不染
B.纯以情韵胜
其诗以养父母、收族为意
C.花之富贵者也
送杜少府之任蜀州
D.其真文王、孔子、屈原之徒
其子好骑
21.同为花中君子,莲与兰有相通之处,请从《爱莲说》《兰之味》两文中找出相应的句子填在下面空格里。
香味:莲——______________;兰——氲氲无所。
品位:莲——可远观而不可亵玩;兰——______________________________。
22.《爱莲说》以莲为托物言志的对象,表现了作者洁身自好的生活态度;本文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”,让我们领悟到兰________________________的品性。
(二)范仲淹作墓志
范文正公尝为人作墓志,已封将发,忽曰:“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰:“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也。今谓转运使为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无其官,后必疑之,此正起俗儒争论也。”希文怃然曰:“赖以示予,不然,吾几失之。”
【注释】师鲁:尹洙的字。
23.解释下列句中加点的词。
(1)诚为清佳(    )
(2)此正起俗儒争论也(    )
(3)赖以示予(    )
(4)不然,吾几失之 
(    )
24.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)君文名重一时,后世所取信,不可不慎也。
________________________________________________________________________
(2)然今无其官,后必疑之。
________________________________________________________________________
25.尹洙对范仲淹说这些话的用意是什么?
________________________________________________________________________
成圣说
学圣人不是口头说说就行了,而是务求实际,尽量努力学善;要乐于听到自己的错误并加以改正;还要知耻,无耻的人可以干尽坏事而不知错。
何谓“初圣人”
圣人是具备了“诚”的人。“诚”是太极之理,是纯粹至善的东西,蕴藏在宇宙太极之中。
圣人能确立“中正仁义”,能不陷入邪恶。
要成为圣人,首先要“静”。唯有“无欲”,才能做到“静”。不仅要无欲,而且要能“思”。能思想才能有智慧,有智慧才能通达一切,才能成为圣人。能思还要慎动,对于自己的行为要谨慎,始终要依正道而行,坚守“中正仁义”。
何谓“中圣人”
除了自修,还要教育人们去恶存善。人性天生是纯善的,但是人长大后,有了思想和情感,有了欲望,内心开始动摇,就产生了善恶之分。
人天生之性,有过有不及,不能恰到好处,需要圣人引导,才能让大家丢弃错误,走上正确的道路,进而达到发而中节、无过无不及的中和境界。
而圣人至公无私,能够为人类的至高道德标准立下标杆,引导人类脱离恶的一面而走向善的一面。
圣人以“中正仁义”为做人标准,又立师道以教化众人。师道立,则众人皆向善;善人多了,则“朝廷正而天下治”了。
这样坚持下去,时日久了,就可以达到圣人的境界了。
何又谓“至圣人”
人性有五品,即刚善、刚恶、柔善、柔恶和适中;适中是最完善的人性,其余诸品皆有缺陷。只有达到“至诚”境界,人性才能完善。因为“诚”源于宇宙的本原,体现太极的道德本质,是“五常”(仁、义、礼、智、信)的根本,是行为的渊源,是圣人立身之德。达到“诚”,则进入至高至善的道德境界,成为至圣。
惩忿窒欲,迁善改过,从寡欲达到无欲。无私无欲,便成为至圣。这样的圣人,便可与天地之德、日月之光明、四时运行之序、鬼神作凶吉等最高法则相符合。




16.短文两篇
1.yū zhuó dú xiè xiǎn 
2.(1)出名,有名
(2)能散布很远的香气,这里指德行美好
(3)平民,指没有功名的人 (4)指官府文书 (5)过分艳丽 (6)靠近玩弄 (7)应当 (8)耸立的样子 
3.A 
4.D(点拨:例句中的“之”为“结构助词,的”;A、B中的“之”是“助词,取消句子独立性”;C中的“之”为“宾语前置的标志”。)
5.C(点拨:C中的“则”都是“就”;A中的“是”分别是“表判断”“这样”;B中的“之”分别是“助词,取消句子独立性”“到,往”;D中的“以”分别是“来,用来”“用”。)
6.D(点拨:D中的“乱”是形容词的使动用法,其余是名词作动词。) 
7.A 
8.(1)灵验 (2)博学的人
(3)调弄 (4)使身体劳累 
9.(1)这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)孔子说:有什么简陋的呢? 
10.(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁 (2)惟吾德馨
11.示例:作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。 
12.示例一:反问句式,突出主旨。 示例二:引用孔子的言论,强调陋室不陋。 示例三:把“陋”放在“有”前,强调陋室不陋。
13.(1)多
(2)洗
(3)生藤蔓 (4)更加
(5)竖立 (6)少 
14.(1)我唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出来却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。 (2)对于菊花的爱好,陶渊明以后就很少有传闻了。对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢? 
15.(1)出淤泥而不染 (2)香远益清 (3)莲,花之君子者也
16.不求富贵名利,安贫乐道,在污浊的环境中洁身自好,保持坚贞气节 我寄愁心与明月
随君直到夜郎西 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 落红不是无情物 化作春泥更护花 
17.荀子:环境可以改变人。周敦颐:人可以不受环境的影响。 
18.(1)说出
(2)酷似,逼真(或:相似) 
19.B 
20.A(点拨:A中的“而”都是“表转折的连词,但是”;B中的“以”分别是“凭借”“把”;C中的“之”分别是“的”“到,往”;D中的“其”分别是“加强语气的助词”“他的”。) 
21.香远益清 不可得而亲,不可得而疏
22.洁身自好、高洁
【参考译文】兰花的香气,不是可以逼近闻嗅品赏的。大概(它的香气)似有似无,忽远忽近,时断时续,飘渺萦回,纯粹凭借以情致韵味胜出。(兰花的香气)弥漫飘忽,没有一定的地方,所以称(它是)吉祥。(兰花)本身兼有各种颜色,但(它的色彩素淡清纯、含蓄温润,)绝不是姹紫嫣红、艳丽眩目的颜色,使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受,却又难以(用语言)来表达这种感受;(兰花的形态意趣,)即使是善于绘画的人,也只能凭(自己的)体味来描绘,不能完全表现。兰花恐怕说的就像是周文王、孔夫子、屈原大夫一类人,不可以得到后过于亲昵不庄重,也不可以得到后疏远不重视吧?
23.(1)诚然 (2)引起 (3)幸而,幸亏 (4)失误 
24.(1)你的文章现在很出名,后代人会以(你的文章)为典范,不可以不谨慎啊。 (2)但是现在没有这些官职名称,后代必然会对此产生疑惑。
25.写文章要对后人负责,一定要认真、慎重。
【参考译文】范仲淹曾经替人写墓志铭,当(他写完)封好刚要发送时,忽然说:“(这篇铭记)不能不让尹洙看看。”第二天,(他)把(铭文)交给尹洙过目。尹洙(看后)说:“你的文章现在很出名,后代人会以(你的文章)为典范,不可以不谨慎啊。现在(你)把转运使写作都刺史,把知州写作太守,诚然是属于清雅古隽(的说法),但是现在没有这些官职名称,后代必然会对此产生疑惑,这正是引起庸俗文人所争论(的原因)啊。”范仲淹(听了,)颇有感叹地说:“多亏请你看了,不这样的话,我差一点要在这上面失误啊。”