岳麓版高二历史必修三第21课《新文化运动》【说课兼上课课件，共35张ppt】

课件35张PPT。新文化运动【课标要求】了解新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。岳麓版必修三第五单元第21课教学目标学情分析教材分析本课地位教学流程1、从近代中国向西方学习的历程看
2、从近代中国思想现代化角度看
3、从近代中国民主革命的角度看 教学重点重点在一个“新”字，如何理解新文化运动时期民主、科学在内涵上的新发展。教学难点难点在一个“评”字，评价新文化运动的历史影响 学情分析1、知识层面：学生对历史概念的了解相对肤浅，难以准确把握概念的本质和核心。2、能力与方法层面：材料解读能力上仍需进一步提高；对观点的论证，易于脱离具体历史史实，缺乏学科思维的严密性。3、情感、态度、价值观方面：学生对新文化运动存在绝对肯定或绝对否定的态度，未形成科学、辩证的认识。根据学情调查结果，确定学生学习“最近发展区”。 教学目标知识与能力教学流程1、了解新文化运动的主要内容；
2、理解民主、科学内涵；
3、评价新文化运动的历史影响。 教学目标知识与能力教学流程过程与方法1、根据相关问题情境，开展自主探究、合作探究学习活动；
2、进一步熟悉史论结合、论从史出的学习方法，增强材料解读能力。 教学目标知识与能力教学流程过程与方法1、感知民主、科学精神，增强民主、科学意识；
2、体会知识分子担当救亡的历史使命感、社会责任感；
3、认识传统文化与现代化的关系，树立正确的文化发展观。情感态度价值观教学导入由陈独秀的三次转变说起：
1、1897年，由秀才转向维新派；
2、1901年，由维新派转向革命党；
3、1915年，由政治革命转向思想革命。“重返历史现场”——1915年中国剪影张裕葡萄酒巴拿马获奖广东某富豪纳妾108位
归国留学生成立科学社财经报道社会花絮政治新闻袁世凯接受《二十一条》
并率文武百官隆重祭孔
古德诺鼓吹君主制背景——新时代要求新思想 1、巩固共和的需要； 2、改造社会的需要；
3、思想现代化的需要；4、民族资本主义发展；
5、西方思想的传入。 探究1：陈独秀为什么要由政治革命转向思想革命？ 材料2 19世纪或更早, 中国传统文化已经进入穷途末路。(1) 知识阶层原有知识结构无法应对面临的内政外交问题。 (2)对外部世界惘然无知。(3) 知识结构陈腐、停滞, 丧失了自我更新的能力, 无力开拓新知。为社会转型所必需的人文、社会科学无法在这块土地上产生。
——袁伟时设计意图：
1、陈独秀个人生命轨迹转变虽是个案，但折射出时代变化；
2、“重返历史现场”，在材料选取上借助1915年中国社会细节构建宏观历史；
3、“拓宽历史视野”，选取袁伟时先生观点，目的在于从思想现代化的必要性理解新文化运动的必然性。 北大之变——官僚养成所到新文化运动中心探究问题
1、北京大学是如何从“官僚养成所”而变为“学术殿堂”的？
2、北京大学的这种转变对新文化运动发展有何影响？【设计意图】教学中重点理解“兼容并包”方针对新文化运动的影响。兼容并包方针不仅促进北大的转变，而且使得新文化运动由陈独秀一个人的呐喊，变为知识分子广泛参与的思想解放运动。 新文化运动内容教学的两个误区：
1、将新文化运动内容简单概括为四个提倡、四个反对，把生动的历史浓缩成空洞的结论；
2、忽略历史学习与现实生活的联系，使学生对历史学习缺乏兴趣。新文化运动内容教学的两个误区 民主思想新发展——提倡民主，反对专制1、教法设计：通过文本史料理解思想。
2、学法设计：学生开展合作学习，比较新文化运动时期民主内涵与近代早期民主内涵的异同； “举一切伦理、道德、政治、法律、社会之所向往，国家之所祈求，拥护个人之自由权力与幸福而已。思想言论之自由，谋个性之发展也。法律之前，人人平等也。个人之自由权力载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权也。
——陈独秀 民主内涵
（1）民主制度：三权分立、民主共和等；
（2）民主观念：个人自由、平等、人权等。 民主思想新发展——提倡民主，反对专制 他是一个真诚而纯挚的学者，同时也是一个极民主而平民化的大师。他见到肯用功的后生小子，完全看作平辈一样，一本正经的如切如磋，虚心讨论。讨论之余，他又主动的帮助这些后生小子。
——黎东方谈胡适设计意图：
1、民主不仅指民主政治、民主精神，也是一种处世方式。
2、借助人物细节感受民主，提升学生价值观。3、借助人物细节感受民主精神 科学观念新进步——提倡科学，反对迷信教法设计：通过文本史料理解思想，探究科学内涵
学法设计：学生开展合作学习，比较新文化运动时期科学内涵与近代早期科学内涵的异同。 科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
——陈独秀科学内涵：
（1）科学知识：如数学、物理、化学、生物学等；
（2）科学方法：观察、实验、假设、推理等；
（3）科学精神：理性、怀疑、批判、求真、务实等科学观念新进步——提倡科学，反对迷信教学环节3：借助个案，分析影响。 个案1：1922年，胡先骕与秉志联合创办中国科学社生物研究所、静生生物调查所。 个案2：1919年2月，胡适出版《中国哲学史大纲》，以进化论为指导思想，运用实验主义的方法，对中国哲学重新梳理。1、推动近代自然科学事业发展；2、以西方科学方法、观点研究传统文化，推动学术事业发展。科学观念新进步——提倡科学，反对迷信教学环节4：对话当下，畅所欲言 个案1：浙江温岭惊现神水圣地，受众人膜拜取水治病； 个案2：日本核辐射引发中国抢购食盐热潮。【设计意图】
1、提倡科学，仍未过时。
2、提倡科学，不仅要普及科学知识，更要提倡科学、理性精神。
3、对话当下，提升价值观。伦理观念新转变——提倡新道德，反对旧道德 1、通过文本史料理解思想
探究什么是旧道德、什么是新道德？ 儒者三纲之说，为一切道德政治之大原:君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣;父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣;夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。率天下之男女，为臣，为子，为妻，而不见有一独立自主之人者，三纲之说为之也。
——陈独秀1、旧道德：封建礼教，三纲五常；
2、新道德：独立人格，自由平等。伦理观念新转变——提倡新道德，反对旧道德 2、借助个案，分析变化个案1：陈宛珍——封建礼教的牺牲者
探究：新文化为什么要反对旧道德；
个案2：毛彦文——跳出封建礼教羁绊的新女性
探究：提倡新道德的历史影响。 设计意图：选取典型人物生平细节，剖析个案，增强对比。反对旧道德原因：封建礼教压抑、扼杀人性。
提倡新道德影响：打击封建礼教，促进思想解放文学发展新突破——提倡白话文，反对文言文 旧文学与旧道德有相依为命之势。旧文学、旧道德、旧政治、旧伦理，本是一家眷属，故不得不去此而存彼。
——陈独秀1、通过文本史料理解思想
探究反对旧文学、提倡新文学的原因1、旧文学是旧文化、旧道德的载体；
2、新文化、新思想需要通俗易懂的文字。文学发展新突破——提倡白话文，反对文言文影响：1、“昨日的异端可以成为今日的主流”
2、新文学表达新思想。胡适《尝试集》：近代第一部白话诗集；
鲁迅《狂人日记》；
郁达夫
冰心
陈衡哲
闻一多
周作人
丁玲…… 教学设计四原则：
1、依托文本史料还原历史。通过历史当事人的言论，走进历史，拉近学生与历史的距离，提升学生材料解读能力；
2、借助人物细节感受历史。通过个案剖析，见微知著，还原历史丰富生动的一面，引领学生感悟历史的魅力；
3、关注现实生活引发思考。以史为鉴，引领公民素养教育。
4、在学法上，注意学生对材料的解析；依托教师创设的问题情境，开展自主学习与合作学习。新文化运动内容设计四原则影响：新文化造就新青年 新青年的六大标准：自主的而非奴隶的；
进步的而非保守的；
进取的而非退隐的；
世界的而非锁国的；
实利的而非虚文的；
科学的而非想象的。
——陈独秀教法：选取典型人物案例，展示人物生平，分析新文化运动历史意义闻一多——终身维护五四传统的新型知识分子 1916年，主张“葆吾国粹，扬吾精华”；
1919年积极参与五四运动；
1923年出版诗集《红烛》；
20年代末致力于用新方法研究《诗经》《楚辞》；
1946年，怒斥国民党特务政治，被暗杀。 1、新文化运动造就新青年，促进知识分子觉醒，推动五四运动。邓中夏——脱下西装换上工装1919年3月参与成立北京大学平民讲演团；
五四后接受马克思主义；
1920——1925年接连领导长辛店煤矿工人罢工、开滦煤矿和京汉铁路工人大罢工，以及1925年著名的省港大罢工。 2、新文化运动推动马克思主义的广泛传播和工人运动的蓬勃发展，促进了旧民主革命向新民主革命的转变。
3、推动思想解放、思想启蒙。陈独秀——“替我们痛苦”依他们的主张，我们小老百姓痛苦
依你的主张，他们痛苦
他们不愿意痛苦，所以你痛苦
你痛苦，是替我们痛苦
——李辛白评价陈独秀知识分子的历史使
命感、社会责任感陈独秀——“替我们痛苦”学法设计：学生分析案例，开展小组合作学习，讨论两个问题：
（1）新文化运动的历史意义；
（2）从闻一多、邓中夏、陈独秀身上，应该继承哪些精神？设计意图：
（1）以人物案例、生平细节构建历史，见微知著；
（2）继承发扬五四新文化核心精神，提升学生情感、态度、价值观。 新旧之争——理性认识激进与保守 在保守环境中有其必要性与合理性。
激进——以激求进，可以理解，但有其局限性。 材料1 若是决计革新,一切都应该采用西洋的新法子,不必拿什么国粹,什么国情的鬼话来捣乱。 ——陈独秀 1、选取陈独秀观点相反的两则材料，引导学生正确认识新文化运动的文化激进主义。 材料2 我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会无价值。
——陈独秀 材料1 欲创造新文学，必浸淫于古籍，尽得其精华，而遗其糟粕，乃能应时事之所趋，而创造一时之新文学。 ——胡先骕 材料2 认识老中国，建设新中国。思想上只从模仿外国出发，而脱离自家历史背景和社会现实基础是不行的。 ——梁漱溟 既反对“全盘”西化的激进主义，又不同意死守国粹，而是主张以中国固有文化为基础，在扬弃传统文化和厘清外来文化基础上创造新文化。 新旧之争——理性认识激进与保守3、学生根据陈独秀、胡先骕、梁漱溟的观点，开展小组讨论，探讨如何树立正确的文化发展观。 1、文化必须适应时代发展需要创新；
2、文化创新需批判传统文化糟粕，继承传统文化精华。
3、反对激进主义手段。2、展示胡先骕、梁漱溟先生对传统文化态度的两则材料，引导学生认识胡先骕、梁漱溟先生的共同主张。 设计意图：
1、选取乡土史料，激发学生探究热情；新旧之争——理性认识激进与保守 楼先骕、胡先骕先生雕塑 梁漱溟先生塑像 设计意图：
1、选取乡土史料，激发学生探究热情； 2、选取相互矛盾观点，制造思维冲突，引导学生辩证、理性认识新文化运动的激进与保守。 3、引导学生形成正确文化发展观，完成教学目标，提升学生情感、态度、价值观。新旧之争——理性认识激进与保守新青年新科学、新学术新民主
新道德科学知识西学观点研究国学白话诗歌 独立人格自由
平等
民主白话小说白话散文
白话诗歌新文化
运动新文学知识结构
思想启蒙马克思主义思想民主科学精神新时代科学方法
科学精神作业设计 学前调查发现，全班32位同学中有24位认为新文化运动摧残了传统文化，只有8位同学认为新文化运动发展了中国传统文化。 作业设计：根据本课内容和搜集到的资料，论述新文化运动摧毁还是发展了传统文化。 后续延伸：根据学生作业情况，开展主题辩论。 （1）依托史料，钩沉思想；
（2）借助细节，“重返现场”；
（3）借助个案，呈现进程。教学反思 1、如何“触摸”历史 2、如何发挥历史学科价值
（1）透过历史感受人物精神；
（2）对话历史关注当下。