2017春鲁教版语文八下写作《我所了解的孔子和孟子》ppt课件2

课件37张PPT。中国人的心灵家园在哪里？现代人的心灵家园在哪里？世界向何处去？——语文综合性学习我所了解的孔子和孟子四川仪陇思德小学 周太舸走近孔子孔丘 （前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。 论语十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 "

子曰:"温故而知新,可以为师矣."

子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."


子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 “

子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."

子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
孔子思想仁，是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释，如“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。 走近孟子孟子（前372年～前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国邹人（今山东省邹城市）。又字子车、子居。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。 孟子像《孟子》和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书·艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。名人故事知多少五十步笑百步战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。 孟子对齐宣王说：“（假如）大王您的臣子当中，有一个把他的妻子孩子托付给他的朋友（照顾）然后到楚国游历的人。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻，那么对他怎么办？”
齐宣王说：“抛弃他。”(这里可以用“抛弃他”，但好一点的解释是“和他绝交，断交")
孟子说：“如果司法官不能管理（他的）下属，那么对他怎么办？”
齐宣王说：“罢免他。”
孟子又说：“一个君主不能治理好他的国家，那么对他怎么办？”
齐宣王环顾身边的大臣们，却说别的事情了。王顾左右而言他 邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不　杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。到底怎么办才好呢？”
孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，货库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：‘小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”出尔反尔成语1、色厉内荏sè??lì??nèi??rěn??　　〖释义〗色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。?　　〖出处〗《论语?阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”?　　2、言不及义yán??bù??jí??yì??　　〖解释〗及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。?　　〖出处〗《论语?魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”?　　3、杀身成仁shā??shēn??chéng??rén??　　〖解释〗成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。?　　〖出处〗《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?　　4、后生可畏hòu??shēng??kě??wèi??　　〖解释〗后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。?　　〖出处〗《论语?子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”?　　5、任重道远、死而后已：rèn??zhòng??dào??yuǎn??　　〖解释〗任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗?　　“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯篇》）释：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重吗？到死方休，不也遥远吗？任重道远?　　6、举一反三jǔ??yī??fǎn??sān??　　〖解释〗反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。?　〖出处〗《论语?述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”?　　7、见贤思齐jiàn??xián??sī??qí??　　〖解释〗贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。?　　〖出处〗《论语?里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”?　　8、知之为知之，不知为不知zhī??zhǐ??wéi??zhī??zhī，bù??zhī??wéi??bù??zhǐ??　　〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。?　　〖出处〗《论语?为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。?　　与孟子有关的成语常见的?　　1、杯水车薪bēi??shuǐ??chē??xīn??　　〖解释〗用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。?　　〖出处〗《孟子?告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”?2、不言而喻bù??yán??ér??yù??　　〖解释〗喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。?　　〖出处〗《孟子?尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻?　　3、曾经沧海céng??jīng??cāng??hǎi??　　〖解释〗曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。?　　〖出处〗《孟子?尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐?元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 孔子语录关于诗歌：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。关于生活：食不厌精，脍不厌细。关于学习：学而不厌，诲人不倦。关于人格：志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。关于交友：己所不欲勿施于人。关于处事：敏于事而慎于言。孟子语录尽信书不如无书。
生于忧患死于安乐。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孔孟的名言及赏析 活 动 子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。” 岁寒，然后知松柏之后凋也。 语出《论语·子罕》 寒冷的季节，众树凋零而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。
人无远虑,必有近忧 语出《论语·卫灵公》 人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光、周密的考虑。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才能够叫大丈夫。人有不为也，而后可以有为。——孟子
译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择）
这句话是孟子所说
有不为而后可以有为，现在的不为正是为之后的可有为，每个时期都会有要为有不可为的事情，最重要的是分清轻重缓急。默写填空（2006年大连卷）
◆名句恒久远，千古永流传。说到王勃，你会想到“海内存知己，天涯若比邻”；说到苏轼，你会想到“但愿人长久，千里共婵娟”；说到孟子，你会想到
“ ”。得道者多助，失道者寡助。或 天时不如地利，地利不如人和。或其他2006中考考题精选 中考链接 2006年广西桂林市中考语文试题
★最近一段时间，台湾岛内“倒扁”呼声四起，陈水扁真 可谓是：2006中考考题精选长春市2006年中考语文试题
★ 《论语》中表达不仅要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处来修正自己的句子是： 中考链接得道多助，失道寡助 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 作业： 以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文，内容不限，题目自拟。《论语》的温度 历史的天空，烟尘滚滚，淡去了王侯将相的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。
然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像《论语》一样的典籍，早已褪去迷离的色彩，却余温尚存，甚至触手可及。 穿越尘封千年的隧道，纵观自春秋而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽略这一阶层——士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为金殿独占鳌头，光耀门楣。
那么我的人生坐标又在哪里呢？
　行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧！
　从今天起做一个幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。 低眉仰首之间，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这也许是经典给大多数人的启示，然而《论语》告诉我们更多的是“知其不可而为之”，是“积极向上”。也许，我们可以做很多事，或成功，或失败，但心态很重要。
《论语》非热非冰，是一种永恒的温度，温暖透心。择善而从孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其后句含意深刻，使人大有所悟。
大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？ 倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的“柳骨颜筋”。那该是多么遗憾啊！
思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但“开窗”虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有“择其善而从之，其不善而改之”的头脑。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为“不善而从”，终成咎由自取的可悲者。由此可见，对待一切事物，我们要运用“择善而从，不善而弃”的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！
那么如何才能“择善而从之”？让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼“字外功夫”，因此他站得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。学习与思考 孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。 学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！ 　要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。