《把酒问月》课件（共43张PPT）
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课件43张PPT。李白诗歌中的月借助常见文化意象鉴赏诗歌
意 象 意象是诗人的思想感情与客观物象融合的艺术形象。常见文化意象 古代诗词作者采用的富有固定感彩和象征意义的景或物。日暮落叶惆怅伤感悲秋、失意常见文化意象举例： 2002年全国卷：
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ “柳”是古诗词中常见意象。“柳”与“留”谐音，古人常有“折柳送别”之说，所以此诗中的“折柳曲”无疑有“惜别怀远”之意。
海 上 生 明 月，
天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄看月吟诗月上柳梢头，
人约黄昏后。
——宋·欧阳修明月出天山，
苍茫云海间。
——李白李白诗歌与月： 《全唐诗》50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5；
其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。把酒问月（李白 ） 青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。青天有月来几时？我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。 人攀明月不可得，月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。 今人不见古时月，今月曾经照古人。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。 诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。 诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托。
李白与明月李白作诗常赋与月，月与诗人有不解之缘：
铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；
桌前就餐，但见“月光明玉盘”；
下山途中，邀来“山月随人归”；
冥冥梦里，情系“湖月照我影”；
送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；
遥想诤友，更是“登舟望秋月”；
怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；
言志抒怀，“欲上青天揽明月”。
就是夜半醒来，忽见银辉满地，也吟哦：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。 月中寄语? 李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心：
年华虚度，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”
江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”
蜀道艰难，难于上青天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。”
友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”?
……明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。
“离人无语月无声，明月有光人有情”。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
“但愿人长久，千里共婵娟”。 诗人眼里的月亮， 已不是天文学意义上的月亮，
而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，
是人类都有的一种“月亮情结”。1、“月中情”举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 野旷云低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》 昨夜小楼又东风，故国不堪回首明月中。（李煜） 思乡、
思亲、
思念故国家园。 古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、泉等景物一并组成一幅完整的图画，以一种完美的景致渲染特殊的环境氛围。2、“月与物”3、“月与哲理” 中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。有月相伴，就有精神的自由飞升，就有诗兴，就是一种诗意的栖居。
惟有闲心能见月，
惟有诗心能赏月，
惟有痴心能醉月。
李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了。
诗人自称“月奴”“诗人之死” 李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。???????
1、李白的诗富于自我表现的主观抒彩十分浓烈。
如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”
2、极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。
如：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
3、李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
4、他的语言正如他的所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 李白诗歌特点明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。
“离人无语月无声，明月有光人有情”。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
“但愿人长久，千里共婵娟”。 李白诗歌里的 与 酒入豪肠，
七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐，
就半个盛唐 。
——余光中《寻李白》 饮中八仙歌
杜甫
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。君爱身后名，
我爱眼前酒，
饮酒眼前乐，
虚名何处有。 人生达命岂暇愁，
且饮美酒登高楼。
——《梁园吟》酒——畅情 天生我材必有用，
千金散尽还复来 。
——《将进酒》酒——言志 呼童烹鸡酌白酒， 儿女嬉笑牵人衣……
仰天大笑出门去，
我辈岂是蓬蒿人。
——《南陵别儿童入京》 五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁 。酒——遣愁 金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
——《行路难》 酒——寄友情 两人对酌山花开，
一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。
——《山中与幽人对酌》何时石门路，
重有金樽开……
飞蓬各自远，
且尽手中杯。
——《鲁郡东石门送杜甫》 李白的饮酒诗，无论是述
志抒怀，揭露现实，表达行
乐思想，寄托深沉哀愁，还
是展示其豪放风采，寄寓浓
浓友情，他都在字里行间贯
穿了自己一贯的浪漫主义风
格。虽然是对世道的一种消
极反抗，但李白诗中豪放不
羁的个性和鬼斧神工的艺术，
足以让后人一唱三叹，流连
忘返了。 如果说酒的意象主要表
现诗人桀骜不驯、豪迈不
拘的英雄气概，那么诗中
的月意象则表现他真纯亲
切的世俗情怀。无虚伪做
作，无世故城府。月光的
清辉笼罩着大地，使人们
那喧嚣而浮燥的心灵回归
安宁与静穆。
月光下的李白，诗意
人生表现得最为突出。望月举头望明月，
低头思故乡。
——《静夜思》 却下水晶帘，
玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》望月
——寄托思念邀月花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，
对影成三人。
——《月下独酌》 邀月
——体现孤独与寂寞揽月俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
——《宣州谢眺楼
饯别校书叔云》 揽月
――体现豪迈与洒脱寄月杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
——《闻王昌龄
左迁龙标遥有此寄 》 寄月
——体现愁情与怀念问月青天又月来几时？
我今停杯一问之。
……
今人不见古时月，
今月曾经照古人。
古人今人如流水，
共看明月皆如此。
——《把酒问月》问月
——永恒的时空感李白心中的月：是最美的物象是最可亲近的物象 对李白来说，诗就是他的
事业，诗就是他的珍爱，诗就
是他的生命。数十年来，诗与
他荣辱与共，生死相依。他以
诗进，以诗退；以诗入仕，以
诗出世；以诗获宠，因诗获罪；
以诗畅情，用诗呐喊。他乐也
写诗，悲也写诗，愁也写诗，
愤也写诗，醒也写诗，醉也写
诗，诗歌早已幻化成他生命的
一部分，血脉相连，不可分割，
完成了他身在浊世而神游八极
的诗化人生。
意 象 意象是诗人的思想感情与客观物象融合的艺术形象。常见文化意象 古代诗词作者采用的富有固定感彩和象征意义的景或物。日暮落叶惆怅伤感悲秋、失意常见文化意象举例： 2002年全国卷：
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ “柳”是古诗词中常见意象。“柳”与“留”谐音，古人常有“折柳送别”之说，所以此诗中的“折柳曲”无疑有“惜别怀远”之意。
海 上 生 明 月，
天 涯 共 此 时。
——［唐］张九龄看月吟诗月上柳梢头，
人约黄昏后。
——宋·欧阳修明月出天山，
苍茫云海间。
——李白李白诗歌与月： 《全唐诗》50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5；
其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。把酒问月（李白 ） 青天有月来几时？我今停酒一问之。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。青天有月来几时？我今停酒一问之。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。 人攀明月不可得，月影却与人相随。三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。“皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。“但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。“嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。 今人不见古时月，今月曾经照古人。“今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！我只希望在唱歌饮酒的时候，皎洁的月光能长照杯中，使我能尽情享受当下的美好人生。人是一棵苇草，但却是一棵能思想的苇草。 诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。 诗人笔下，月亮不仅是美好事物的象征，也成了诗人思想感情的寄托。
李白与明月李白作诗常赋与月，月与诗人有不解之缘：
铺盏豪饮，尚要“举杯邀明月”；
桌前就餐，但见“月光明玉盘”；
下山途中，邀来“山月随人归”；
冥冥梦里，情系“湖月照我影”；
送客远行，恭请明月“与人万里长相随”；
遥想诤友，更是“登舟望秋月”；
怀旧忆往，“卷帷望月空长叹”；
言志抒怀，“欲上青天揽明月”。
就是夜半醒来，忽见银辉满地，也吟哦：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
一片爱月之心，思乡之情跃然纸上。 月中寄语? 李白一生坎坷，报国不成，因而常神游太虚，以月寄心：
年华虚度，心情惆怅，他咏道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！”
江岸纤夫，劳役惨重，他吟道：“吴牛喘月时，拖船一何苦。”
蜀道艰难，难于上青天，他叹道：“又闻子规啼夜月，愁空山。”
友人左迁，愁肠百断，他唱道：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”?
……明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。
“离人无语月无声，明月有光人有情”。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
“但愿人长久，千里共婵娟”。 诗人眼里的月亮， 已不是天文学意义上的月亮，
而是人文意义上、文化意义上的月亮；更直接地说，
是人类都有的一种“月亮情结”。1、“月中情”举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》） 野旷云低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》 昨夜小楼又东风，故国不堪回首明月中。（李煜） 思乡、
思亲、
思念故国家园。 古诗中“月”常与风、花、雪、树、鸟、泉等景物一并组成一幅完整的图画，以一种完美的景致渲染特殊的环境氛围。2、“月与物”3、“月与哲理” 中国传统文化中存在着一脉朴素无华、隐逸高蹈、诗意绵绵的月文化，它是一种表达个体生命体验，是与老百姓的情感方式密不可分的民间文化。有月相伴，就有精神的自由飞升，就有诗兴，就是一种诗意的栖居。
惟有闲心能见月，
惟有诗心能赏月，
惟有痴心能醉月。
李白之死——安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了。
诗人自称“月奴”“诗人之死” 李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。???????
1、李白的诗富于自我表现的主观抒彩十分浓烈。
如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”
2、极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。
如：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。
3、李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。
4、他的语言正如他的所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 李白诗歌特点明月寄离愁“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。
“离人无语月无声，明月有光人有情”。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。
“但愿人长久，千里共婵娟”。 李白诗歌里的 与 酒入豪肠，
七分酿成了月光
剩下的三分啸成剑气
绣口一吐，
就半个盛唐 。
——余光中《寻李白》 饮中八仙歌
杜甫
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。君爱身后名，
我爱眼前酒，
饮酒眼前乐，
虚名何处有。 人生达命岂暇愁，
且饮美酒登高楼。
——《梁园吟》酒——畅情 天生我材必有用，
千金散尽还复来 。
——《将进酒》酒——言志 呼童烹鸡酌白酒， 儿女嬉笑牵人衣……
仰天大笑出门去，
我辈岂是蓬蒿人。
——《南陵别儿童入京》 五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁 。酒——遣愁 金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
——《行路难》 酒——寄友情 两人对酌山花开，
一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，
明朝有意抱琴来。
——《山中与幽人对酌》何时石门路，
重有金樽开……
飞蓬各自远，
且尽手中杯。
——《鲁郡东石门送杜甫》 李白的饮酒诗，无论是述
志抒怀，揭露现实，表达行
乐思想，寄托深沉哀愁，还
是展示其豪放风采，寄寓浓
浓友情，他都在字里行间贯
穿了自己一贯的浪漫主义风
格。虽然是对世道的一种消
极反抗，但李白诗中豪放不
羁的个性和鬼斧神工的艺术，
足以让后人一唱三叹，流连
忘返了。 如果说酒的意象主要表
现诗人桀骜不驯、豪迈不
拘的英雄气概，那么诗中
的月意象则表现他真纯亲
切的世俗情怀。无虚伪做
作，无世故城府。月光的
清辉笼罩着大地，使人们
那喧嚣而浮燥的心灵回归
安宁与静穆。
月光下的李白，诗意
人生表现得最为突出。望月举头望明月，
低头思故乡。
——《静夜思》 却下水晶帘，
玲珑忘秋月。
——《玉阶怨》望月
——寄托思念邀月花间一壶酒，
独酌无相亲。
举杯邀明月，
对影成三人。
——《月下独酌》 邀月
——体现孤独与寂寞揽月俱怀逸兴壮思飞，
欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，
明朝散发弄扁舟。
——《宣州谢眺楼
饯别校书叔云》 揽月
――体现豪迈与洒脱寄月杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
——《闻王昌龄
左迁龙标遥有此寄 》 寄月
——体现愁情与怀念问月青天又月来几时？
我今停杯一问之。
……
今人不见古时月，
今月曾经照古人。
古人今人如流水，
共看明月皆如此。
——《把酒问月》问月
——永恒的时空感李白心中的月：是最美的物象是最可亲近的物象 对李白来说，诗就是他的
事业，诗就是他的珍爱，诗就
是他的生命。数十年来，诗与
他荣辱与共，生死相依。他以
诗进，以诗退；以诗入仕，以
诗出世；以诗获宠，因诗获罪；
以诗畅情，用诗呐喊。他乐也
写诗，悲也写诗，愁也写诗，
愤也写诗，醒也写诗，醉也写
诗，诗歌早已幻化成他生命的
一部分，血脉相连，不可分割，
完成了他身在浊世而神游八极
的诗化人生。