爱莲说[上学期]

课件37张PPT。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”——杨万里 采莲曲 王昌龄
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
?
莲 花 杨万里
红日莲花开共塘，
两般颜色一般香。
恰如汉殿三千女，
半是浓妆半淡妆。 周敦颐爱莲说 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。周敦颐爱莲说 “说”是议论文的一种，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是论说一下喜爱莲花的道理。水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯
清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉 予谓菊，花之
隐逸者也；牡丹，花之富
贵者也； 莲，花之君
子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。fán多唐代爱莲花予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里地，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它。我沾染洗涤美丽而不庄重树立亲近而不庄重　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。　我认 为菊，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。品德高尚的人认为噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。唉，喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的人有几个呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。Yī叹词Xiǎn少，难得应当莲君子不与世俗同流合污不攀附权贵独立高洁美名远扬纯真自然不显媚态内心通达行为真直自尊自爱令人尊敬出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净值可远观而不可亵玩出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净值可远观而不可亵玩莲：虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势菊：不愿意跟统治者
同流何污而隐居。牡丹：贪图富贵，趋
炎附势。托物言志 正衬反衬莲：虽在尘市，但不同流合污，不慕富贵，鄙视趋炎附势菊：不愿意跟统治者
同流何污而隐居。牡丹：贪图富贵，趋
炎附势。托物言志正衬反衬小资料： 唐朝初期特别推崇牡丹，把它从山西一带移植到长安，视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的社会风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。据唐李肇《国史补》记载：唐代京城长安的王公弟子们和没有事物在身的人，崇尚牡丹三十年了。每逢暮春三月，他们都像发了狂一样，有的坐车，有的骑马，争先恐后地去观赏牡丹，谁不喜欢，就被认为是一种羞耻。------有人精心培育以谋取暴利，一株牡丹有的价值几万两银子。
唐代著名诗人刘禹锡在《赏牡丹》中写道：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”白居易在《牡丹芳》中也写道；“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”徐凝的诗中则有“三条九陌花时节，万马千车看牡丹”“何人不爱牡丹花，占断城中好物华”的句子。这些材料足以说明唐朝人喜爱牡丹的盛况。 思考：综观全文,作者写这篇文章的意图是什么?他采用了什么写作手法?作者既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿意像世人一样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德－－这就是本文的主旨
作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身自爱,不暮名利的品格.本文主要采用象征手法(拖物言志)多我沾染洗涤水微波美丽而不庄重空牵牵连连枝枝节节笔直而洁净地立在那里 亲近而不庄重隐居同“省”，少应当的语气助词，无意，不译动词，到一、析带线词
蕃 予 染 濯 清涟 妖 通 蔓 枝 亭亭 亵玩 隐逸 鲜有闻 宜
水陆草木之花
予独爱莲之出淤泥而不染
吾欲之南海
二、译句
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染濯
清涟而不妖中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉 予谓菊，花之
隐逸者也；牡丹，花之富
贵者也； 莲，花之君
子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
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