2016新人教版七上8《百家争鸣》课件（50张ppt）

课件50张PPT。人教版中国历史七年级上册第8课百家争鸣
2第二单元
夏商周时期：
早期国家的产生与社会变革百家争鸣第8课3课标要求:1.知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。
2.知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
3.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
4.感受中国古代思想的博大精深。 重难点:
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。 第一篇章
时代变革——学说蓬勃兴起 概念呈现百家争鸣“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。
在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
战国七雄春秋五霸礼崩乐坏天下大乱百家争鸣产生的原因认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物1、经济：春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 3、文化：私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。4、阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。5、现实需要：各国统治者争霸的需要第二篇章
大放异彩——思想和学术的繁荣8(一)孔子和早期的儒学1 春秋孔子－儒家创始人
2 战国孟子－继承和发展
3 战国荀子－先秦儒家集大成者
910“仁”（核心）和“礼”
“为政以德”（德治）
“敬鬼神而远之”创办私学;有教无类、因材施教、全面
发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经1 春秋孔子－儒家创始人
11材料1、子曰：“仁者爱人。”
己欲立而立人，己欲达而达人。
己所不欲，勿施于人。
2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
3 、 为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之
4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” ”
4、子曰：“有教无类。”
仁礼德治什么是仁？仁人二子贡知识联系意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！?尊重他人，求同存异
?适度忍让，体谅别人
?与同学坦诚相待，主动与别人沟通“己所不欲，勿施于人”这句话对你们处理同学关系有什么启示？教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之
不知为不知温故而知新学而不思则罔
思而不学则怠有朋自远方来，
君子坦荡荡，
己所不欲，
三人行，
三军可夺帅也，
知之者不如好之者，
不亦乐乎。小人常戚戚。勿施于人。必有我师焉。匹夫不可夺志也。好之者不如乐之者。说说孔子的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。德不孤，必有邻。孟子简介孟子（约前372～前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。著作有《孟子》。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣”之称。 2 战国孟子－继承和发展材料：道德材料一 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
材料二 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 19把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。阅读下列材料:20主要思想政治思想：发挥孔子德治，提倡仁政民本思想：提出“民贵君轻”评价：继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。孟子道德规范：仁义礼智
富贵不能淫………荀子简介荀子（约公元前313──前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。赵国人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。到过秦国、燕国，回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。因为年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后家居著书，死后葬于兰陵。22君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
从天而颂之,孰与制天命而用之
——《荀子》
3 战国荀子－先秦儒家集大成者阅读下列材料:23荀子主要 思想（1）政治：主张“仁义” ， “君舟民水”（民本）
（2）哲学思想：“天行有常”、“人道有为”“制天命而用之”等唯物思想
（3）对礼的思想进行深入讨论：学习的最高目标是把握“礼”孟子、荀子对孔子思想的发展仁以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期25儒学思想中哪些具有现实意义？ 有教无类、学思结合、因材施教等
孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
仁、德治、民本思想等
正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人学习探究教育理论：个人修养：维护社会稳定：伦理道德：2627(二)老庄之学1、道家学派思想的基本特征
以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法
现实社会中，哪些观念能找到老庄思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，
恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想……2．老子的思想 《老子》（1）“道”是世界根本。
（—老子思想体系的核心）
材料
道可道，非常道，名可名，非常名
道生一，一生二，二生三，三生万物。（2）朴素的辩证法思想：事物具有向相反的方面转化的规律；转化都是无条件的。提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。
材料 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？
台风来了以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”3．庄子《庄子》（1）把“道”作为世界最高
　原则，宣扬天道与自然无为；
（2）提出“齐物论”，追求逍遥自得的精神境界。
齐物论： 道无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的
材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山为小
庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧qú然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》）
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。 4．评价 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。如中国古代诗歌、艺术、美学等。 36 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，
恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想
以德报怨、大智若愚的思想……问题探究37(三)法家思想代表人物——韩非
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。
38韩非子以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》阅读下列材料:请思考:韩非子子哪些思想主张?39韩非子理论来源观点主张集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”“事异则备 变” ①法、术、势三派②道家思想法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势作 用两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础40 “宋人有耕者，田中有株。
兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之
民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔 41适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要参考答案儒家：
法家：道家：如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格惩罚这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟　（四）墨家的主张 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。 ——《墨子》 请指出：墨子的思想核心？第三篇章
影响深远——
思想文化的渊源“百家争鸣”的意义⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了
中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显
著进步的重要条件
⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的
社会发展，具有深远的影响。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕 深化·拓展47材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？
材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？墨家儒家道家法家知识巩固甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”
乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”
丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。”
问题：
请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。 甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义.
乙突出孔子是儒家的创始人,儒家文化曾是中国主流文化.
丙的说法有一定道理,孔子主张“仁”,孟子提出过“民本”,但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。49
儒家的“仁政”——
法家的法治思想——
孔子的教育思想——
墨家的兼爱、非攻——“以德治国”“以法治国”全民教育、素质教育、职业教育等反对战争
平等博爱、热爱和平
诸子百家的思想在今天大放异彩古为今用百家争鸣儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子 知识·梳理请同学们任选四位人物中的其中一名，设计一张名片介绍该人物，看谁设计得简洁明了且具有特色。