音乐六年级上湘艺版6在银色的月光下课件（76张）

课件76张PPT。在那银色的月光下“世界上凡是有华人的地方就有王洛宾的歌”，这一句话高度概括了王洛宾对中国民歌的巨大贡献！ 课 题 他们属于 哪个民族 ?人种：塔塔尔族是我国少数民族之一，属于白色人种。塔塔尔是蒙古族的部落之一，又称鞑靼，两者均是“Tatar”的音译。 “塔塔尔”和“达怛”、“达旦”、“达达”、“达靼”同为“鞑靼”的不同译音。塔塔尔斯坦是俄罗斯联邦的一个自治共和国，不是一个主权国家，只有在俄罗斯政区图上才把它标出来。
根据2000年第五次全国人口普查统计，塔塔尔族人口数为4890。塔塔尔族主要散居在新疆维吾尔自治区境内，比较集中的是伊宁、塔城、乌鲁木齐等城镇。另外，奇台、吉木萨尔和阿勒泰等县的农牧区也有少数的塔塔尔族。成吉思汗的父亲也速该被塔塔尔人毒死后，成吉思汗在与塔塔尔人的作战中，凡是高过车轮的塔塔尔男人，一个不留。成吉思汗打败塔塔尔后在两位妃子也随、也速干的劝说下，放过了塔塔尔人塔塔尔族使用塔塔尔语，属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支。由于塔塔尔族与维吾尔族、哈萨克族等族人民杂居，联系密切，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。
最早出现于鄂尔浑叶尼塞碑文。唐文献作“达旦”，为我国北方突厥汗国统治下的一部落。随着突厥的衰亡，鞑靼渐渐成为强大的部落。蒙古兴起后，鞑靼部为蒙古所灭。蒙古人西征时，西方曾将蒙古人统称为鞑靼。13世纪西征的蒙古人，在伏尔加河一带建立钦察汗国，其居民是保加尔人和操突厥语的奇卜察克人（钦察人）。15世纪时，钦察汗国衰亡，在伏尔加河、卡马河一带建立喀山汗国。不里阿耳人是汗国的主体；此外，还有许多使用突厥语的部落和突厥化的蒙古人。塔塔尔人作为一个民族就是在这个时期形成的。另外，当时被称作塔塔尔的，还有克里米亚半岛及西伯利亚使用突厥语的民族。塔塔尔这一族名是从历史上沿袭下来的。新疆的塔塔尔族主要是19世纪20和30年代及以后陆续从喀山、斜米列齐、斋桑等地迁徙来的。由于人口少，居住分散，塔塔尔族没有建立民族自治地方，但仍充分地享受着民主权利。在历届全国人民代表大会中均有一名塔塔尔族代表；塔塔尔族干部也成长起来。塔塔尔族妇女在现代商业领域，塔塔尔族人民发挥他们的专长，为社会主义流通做出了贡献。塔塔尔族人酷爱戏剧、音乐和歌舞，文化生活丰富多彩。他们的音乐舞蹈有独特的民族风格，节奏鲜明，活泼动听。节日中的塔塔尔族人民塔塔尔族民居塔塔尔族的乐器种类繁多，著名的有“库涅”（二孔直吹的木箫）、“科比斯”（置于唇间吹奏的口琴、二弦小提琴）；此外还普遍使用手风琴、曼陀铃、七弦琴等。唱歌、跳舞时也用手风琴、曼陀林伴奏。舞蹈活泼，吸收了维吾尔族、俄罗斯族、乌孜别克族等族舞蹈的特点，又具有自己的独特风格，按照传统习惯，舞蹈中的男角色要由女子扮演。舞蹈的动作活泼、灵巧、奔放。男子多踢蹲、跳跃的动作，女子多手部和腰部动作。塔塔尔族的婚俗别具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回来。婚礼按教规在女方举行，通常新郎要在岳父家住一段时间，有的要到第一个孩子出世后才回自己家。婚姻过程是：经媒人三番五次登门求亲，女方家长若允诺，男方再向女方下聘礼，称为“库拉克绥云切”，即给新娘从头到脚的整套服装。下过聘礼，即算订婚。按塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，即先把新郎“嫁”出去。结婚前几天，男方要把为新娘制作的全部服装、炊具、陈设和婚礼时食用的物品及自己的“嫁妆”送到女方，其中包括给新娘父母的礼物（称“克以特”）。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”过去了。“出嫁”的仪式也颇为有趣。这天，新郎在伴郎及亲朋好友的陪同下，坐上马车，青年人拉手风琴，兴致勃勃地唱起塔塔尔流行歌曲“几尔”，一路上歌声、琴声、口哨声、呐喊助兴声连天，浩浩荡荡地前往女家成亲。当夕阳西下，新郎和伴郎们一行人等来到新娘家。这时先要绕着院落转一圈，然后才到门前。而此刻女家大门都紧闭着，新郎要献礼物才能进去。以后，新郎进房门，到床边，吃饭，都要送喜钱。结婚仪式按伊斯兰教教规进行，先由阿訇诵经，并询问新婚夫妇是否愿意，待男女双方回答“愿意”之后，再由阿訇将一杯糖水（或蜜水）送给新郎和新娘共饮，象征甜甜蜜蜜白头到老，礼毕入洞房。第二天早上新郎要拜见岳父母，回家举行宴会，并举办各种文娱活动，晚上再回到岳父家。婚后，新郎和新娘都要在女家往一个时期，有的三个月，有的半年，有的甚至要生过一个孩子以后才回到男家。塔塔尔族对待女婿如同对待亲生儿女一样热情。在女方家居住期间，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家里一样温暖。当新婚夫妇回男家时，新娘的嫁妆要全部带走。将到男家时，男方亲友要用绳子拦住新娘的去路，新娘要献糖果等物，方可放行。新娘回到夫家，男方亲友向新娘身上撒糖果，并举行宴会，尽情娱乐，以示欢迎。塔塔尔族最爱清洁，住房总是收拾行干净整齐，周围还栽满各种树木，环境幽雅，特别是饭堂和厨房，经常保持得一尘不染。塔塔尔族习惯于日食三餐，中午为正餐，早晚为茶点，日常饮食离不开面、肉和奶，也食用一些大米，但均制作成特殊食品。塔塔尔族最忌讳猪，不吃猪肉。禁食驴、狗、骡肉和自死牲畜以及凶禽猛兽，禁食一切动物的血（包括羊血在内）。塔塔尔族信仰伊斯兰教。生活、习俗诸方面都受到伊斯兰文化的影响。塔塔尔族的主要节日是肉孜节和古尔邦节。另外，“撒班”节（也称犁头节、犁铧节）是塔塔尔族特有的传统节日，“撒班节”（犁头节）是一年一度的盛会，多选择风景优美的地方举行，有歌舞、拔河、赛马、摔跤等群众性活动。优胜者将得到妇女们亲手纺织的手帕、围巾、刺绣衬衫等奖品。塔塔尔族是农业民族，“撒班”，柯尔克孜语，意即“庆祝春耕”。音乐艺术：音乐节奏鲜明，民歌种类繁多，大多是抒发内心情感，表达男女青年的爱情。在那银色月光下在1949年的时候，一个塔塔尔族青年歌手唱了一首歌，“西部歌王”王洛宾记下后进行了改编，定名为《在银色的月光下》，后来作曲家黎英海又对其进行了改编。
欣赏《在银色的月光下》的时候要思考这样一个问题：1.歌曲表现了什么？2.描述了什么？3.诠释了一个怎样的主题？
歌曲着重表现了新疆年轻小伙子对爱情的纯洁向往和爱人背叛后这种无限惆怅的感觉。诠释了爱情这一永恒主题。 ?? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 歌 曲 简 介《在银色的月光下》是塔塔尔族反映爱情生活的一首民歌。歌曲表达了一位青年在爱情上的伤感、思恋和向往，歌词中通过许多景色的描绘：沙滩、月光、幻梦、踪影等，表达了小伙子对爱情的执著。
?? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????该曲可以分为几段？单三部曲式A+B+A 曲 式 结 构这是一首三段体结构的歌曲(单三部曲式)。A段与再现段为降E大调，中间的B段为降e小调， 3/4拍。这首歌曲的每个乐段均由三个乐句构成
?? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????三段体：
又称单三部曲式，它包含三个相对独立的部分。三个部分同等重要，作用各不相同，组成为完整的统一体。第一段：
在那金色沙滩上
洒着银色的月光
寻找往事踪影
往事踪影迷茫
寻找往事踪影
往事踪影迷茫
A段（1-14小节）：
以回忆往事的内容为基调，其旋律多下行的级进，显得抒情流畅。但也有些乐句以跳进或大跳为主，这就在抒情歌曲的情绪中蕴涵了某种激动的成分。因此，给人以思念和忧伤的感觉。往事踪影已迷茫
犹如幻梦一样
你在何处躲藏
背弃我的姑娘
你在何处躲藏
背弃我的姑娘
第二段：
往事踪影已迷茫
犹如幻梦一样
你在何处躲藏
背弃我的姑娘
你在何处躲藏
背弃我的姑娘
B段:
以回忆往事为基调，音乐材料基本上是A段的变化发展，但它已转入A段的同主音小调：
整个乐段与A段形成鲜明的对比，色彩显得比较暗淡。音乐情绪：
显得更加悲伤和惆怅，表现了年轻人失去爱人的内心痛苦。其中的第三乐句：
把歌曲情绪推向高潮，表现了年轻人仍对姑娘抱有无限的留恋和期望。间奏:
6个小节的间奏，作为歌曲转调的过渡，然后再现A段。第三段：
我骑在马儿上
箭一样地飞翔
飞呀飞呀我的马
朝着她去的方向
飞呀飞呀我的马
朝着她去的方向这段音乐以表达青年人追求幸福的愿望为基调。其旋律基本上再现了A段的内容，色彩显得明朗一些。结束时采用了“弱”力度的处理，这无疑会给听众留下无限的遐想。
再见！