高考语文二轮专题复习：散文阅读

专题一 文学类文本阅读 散文
题型预测
散文近年少有考查，预测今年的高考中可能有对散文的考查，这是我们今年必须重点复习的原因。散文是无韵的诗歌，诗歌是有韵的散文，所以从表现手法和表达技巧上看与诗歌是相通的。散文按照描写的内容可分为写景状物、议论说理、文化游记、写人记事四类。
写景状物类散文的特点：一是通过对景物的色彩、形状、声音展现景物的立体感，在写景中调动各种感官，突出景物的可感性；二是通过变换角度展示景物的整体感，通过描写景物的变化突出景物形态的丰富性；三是在表现手法上运用虚实结合手法扩大想像空间，运用各种修辞手法，突出景物特点；四是情景关系复杂，常有以景勾情、以景染情、情随景生、寓情于景、借景抒情；五散文的结构形式常有：静赏式（进入经典-依次静赏-展开联想-离开景点，其特点是先写赏景缘由，再多角度写景，再展开联想，用抒情方式升华主题）、情索式（以情感为线连缀景物，结构是：情的缘起-情的积累-由情及人-情的归结，其特点是借景抒情，一般是将景物分解成几个方面分别进行抒情）、象征式（结构是物的概述-物的性格-由物及人，其特点是形在写物，旨在写象征之人，常常是卒章显志，篇未点题）、怀念式（结构：睹眼前景-思从前景、人、事-抒发情感，其特点是;借联想和想象写怀念之物来表达情思。一般是抓住景物的特点联想到另一景物，且在另一景物中寄托作者情思）。
议论说理类散文的特点：内容丰富、语言形象、表现多样。此类散文少有考查。
文化游记类散文特点：文化游记散文把科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，或讲述文化知识，或感悟文化现象，或评价世态人情，既充满思考的理性，又不乏文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨。它在取材上具有文化性，通篇文化意识强烈明确地从文化角度和文化意识来表现对象，对文化的解剖具有穿透力，文化游记散文与抒情散文常常有交叉相通之处。21·cn·jy·com
写人记事类散文的特点：以叙述和抒情为主要表达手段，叙述日常平淡之事；少有完整曲折的故事情节，常将若干零碎的生活片段组合成篇，而这些零碎事件又用一条或物或情的线索贯穿起来；写人叙事相结合且都是真实的，其目的是抒情说理的；语言核实，感情真切。
散文考查的内容主要是：语言、结构、材料、情感主题、形象、表现手法。散文考查题型仍然是一个选择题，两个主观问答题。
备考指瑕
由于近年没有考查散文，所以没有受到足够重视，对于散文的知识结构、备考方略都没有储备。二轮复习中需要从两个方面入手：一是明确每类散文的特点，并且知道这类散文考查的重点的在什么地方；二是知道答题方略，知道每种考查内容答题的切入点。
【“找线索-明特点-理情感-思道理”四步阅读法】
找线索就是指找出散文的线索脉络，以便理清文章的行文思路。散文都有一条明晰的线索，用这条线索把零碎的材料串连成一篇文章。所以找到线索才能知道作者“散”在文中的材料是为了什么主旨。
明特点就是考生要在通读过程中概括出所写各类事物的特点，并能找到其中的共同点，而这共同点正是作者所写的重点，也是明理基础。
理情感，就是找出作者在文中抒情的句子，知道作者对所描写人事物的态度。
思道理就是思考作者写作意图，也就是找出文章的中心。
通过这四步，散文就能读懂，后面的问题也就迎刃而解。
【真题回放】
阅读下列文段，完成后面的题。
暮雨乡愁张清华一个人在外面呆得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏，薄暮乍起。涅卡河边的那些柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落寒碜；还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散乱在草地上，整理着羽毛，在风中发着呱呱的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。天空中开始飘起蒙蒙细雨——更准确地说是那种“像雾像雨又像风”的东西，一切都是湿漉漉的。景物深沉而斑驳起来，天空愈加阴郁低沉，湿云仿佛是贴地而行，而归宿的乌鸦，则互相追逐、鼓噪着，用大片的蔽空的乌黑翅翼，加深着暮色中苍凉的气息。　　眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。?　　人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太褊狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。事实上乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。?　　海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他生命中最初和最美的部分抛洒在了那里——生命的家宅，记忆的归宿。稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。　　我想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定，“人生代代无穷已，江月年年只相似”。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。　　但感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果对生命的深在有所洞悉的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强；因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接。因了那永远的乡愁，他们去作那不断的远游，因为真正的故乡是没有人能够返回去的。你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识。这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱；在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。就如那日与友人所谈起的思乡话题，开始时都不免有些许的激动，各个争相夸耀自己的城市和那一方的风物人情。可一想到终究要回到那些烦心的勾心斗角与倾轧之中，回到那种种莫名其妙的关心与掣肘、还有那少不了专横和欺瞒的压抑之中时，那心便直凉得寒气四溢。　　然而这也终究改不了那份执著又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。　　暮雨中思乡的旅人啊，故乡正离你越来越近，也离你越来越远。　　(选自作者散文集《海德堡笔记》，有删改)
⑴下列对文章的理解不正确的两项是
A作者身在异国他乡，又恰逢阴冷的冬季，所以对家乡的思念油然而生，比以往更强烈。B黄昏、薄暮、烟云、寒柳、杨树、大雁等都是古代诗词中用来表达思乡之情的形象。
C海德格尔对“故乡”的解释，表现东西方对乡愁的不同认识，帮助作者从新视角理解乡愁。
D作者对乡愁有了新的理解，他借用鲁迅的小说《故乡》形象地阐释了这种独到的见解。
E西方紧扣乡愁的主题，大量或化用中国古典诗词名句，使文章的文化气息浓厚。
【解析】A项，从第一段内容看思乡是因为眼前草木带着东方色彩，有东方诗词里被反复描写过的意境，而不是冬天阴冷。C项从第二段内容看，作者肯定从时间的角度认识思乡，指出仅从空间角度理解思乡是狭隘的，而并没有比较东西方两种思乡观，引述海德格尔的话是为了具体说明从空间角度理解思乡的狭隘。
【答案】AC⑵．“乡愁”在本文中有多层内涵，请简要概括。
【解析】本题是理解重点词句题。完成本题需要在统读全文的基础上在语境中理解。特别是要找出关注文中有关对乡愁认识的观点句，加以概括和总结。2-1-c-n-j-y
【答案】（1）乡愁是对家乡的依恋或对故地的追忆；（2）乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思；（3）乡愁是时间的，方向是遥远的过去；（4）乡愁是自恋，是悲悼自己的生命与韶光。⑶．结合文本，谈谈你对“故乡正离你越来越近，也离你越来越远”的理解。
【解析】此题是重点句的理解，答案不唯一。解答此题需要在语境中对文句加以分析。一般来说要从结构、修辞及表现手法、情感、文章主旨等几个方面分析。
【答案】（1）故乡正离你越来越近，是因为你对故乡的思念，对故乡执着又强烈的向往，这拉近了你与故乡的距离。（2）故乡也离你越来越远，是因为真正的故乡是回不去的。你变了，故乡也变了。（3）从消极的角度分析，那些美好的年华、那个美好的故乡是永远回不去了，只能把回忆珍藏在心里；从积极的角度分析，珍惜眼前的时光，打造美好的当下，他乡即是故乡。
【学以致用】
1.阅读下列文段，完成后面的题。
只取千灯一盏灯?乔忠延
①江南水乡的众多古镇，我独钟千灯。于是，坐飞机，乘汽车，赶去寻访。
②千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
③无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手下主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！【版权所有：21教育】
④这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡?当真有千盏明灯辉映着人们的心智?我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的?其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顾炎武。
⑤顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾，为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背并离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲，王夫之并称作三位大儒。⑥在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，学说有多么缜密，如果缺少了独具慧眼的发现，缺少了照亮心灵的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论著，就一句“天下兴亡，匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应，它照亮了我愚暗的心扉，给了我新的启迪。我知道这不是他的原话，这话是梁启超为之合成的。他的原话是：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”⑦时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别?若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉耳!”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜目的美景。⑧顾炎武点起了一盏灯，一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯，一盏闪烁在中华大地的思想明灯!?⑨我在千灯的清流秀水边徘徊，我在千灯的老街故宅里追溯，寻访的就是顾炎武这盏明灯。我不敢贪婪，若是千灯容许我带走一盏灯，那我就带走顾炎武这一盏!(原载2011．4．20《人民日报》，有删节)
⑴下列对这篇散文的理解和分析不正确的两项是
A本文首段运用短句，表现作者探访千灯古镇的急切心情。
B本文以作者的游踪为线索，略写千年古镇的自然景观，详写千年古镇的人文氛围，详略得当，言近旨远，触人深思。
C第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目，又暗示此行目的就是观赏这些造型各异的灯。
D“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千灯的古镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。
E“诚如那个阴沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见”一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给我带来的巨大震撼。
⑵．请分析文中划线句子的表达作用。
⑶．第③段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人，有什么作用?请简要分析。(4分)
⑷．结合文本内容及现实，谈谈作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。(6分)
2. 阅读下面文章，回答后面问题。
高雄素描
许知远
①从下午到傍晚，高雄一直在下雨，码头边的大风不断把手中的雨伞吹翻了面。在旗津岛上，我在天后庙中躲雨，在一家叫鸭脚的海鲜店里吃螃蟹，老板祖籍江苏，他的父亲是1949年跟随国民党来台的老兵。“能统一，”他听说我来自北京后说，“柏林墙两边能统一，海峡两岸为什么不行？”21*cnjy*com
②也是在风雨中，我来到鼓山上游览“打狗”英国领事馆。“打狗”是原住民的发音，英国人将之拼写成“Takow”，汉字则成了“打狗”。那是个满是农业气息的台湾，北部的基隆被称作“鸡笼”。当日本人入侵之后，“Takow”变成了高雄——“Takow”的发音与日文中“高大”“雄伟”的发音近似。
③“打狗”英国领事馆，是台湾卷入英国人争夺海上霸权的遗产。我坐在露天平台的阳伞下，看着雨打院子里的海棠树叶，红楼旁的一面米字旗，被雨淋湿垂落在那里——帝国的年代早已退却。
④才过下午5点，天已近乎全黑。狭长的高雄港，静谧祥和，对岸有集装箱的吊臂、亮着灯光的高楼以及观光的摩天轮。往来于旗津岛和高雄码头间的渡轮内灯光通明，在墨蓝色的海面，它像是个巨型的灯笼，悠然地漂过洋面。我忘记了，是谁唱过一首《港都夜雨》。
⑤在高雄的捷运站(地铁站)里，我碰到了一个热心的年轻人。我们正在找高雄县体育馆那一站。“是在凤山站下，你们是去看林怀民的演出吧，我也去。”他头发短短的，脸圆圆的，上面青春痘的痕迹尚未褪尽，鼻梁上架一副黑色窄边眼镜，一脸学生的稚气。
⑥在车厢里，他坐在我们对面。得知我们来自北京后，他的谈兴变得浓烈。他今年25岁，刚刚从东沙岛服兵役归来，之前他在台北阳明山上的文化大学学习中国古典文学。而现在，他正准备公务员的考试，他想当一名消防队员。
⑦“我喜欢苏东坡，”他说，“他写诗、旅行、喝酒，还修缮了西湖，活得真是潇洒。”5年前，他去过江南的苏州与杭州，喜欢那里的小桥、流水和房屋上翘的飞檐，他也发现，上海很现代，比台北的楼更高，灯光更明亮，更富现代气息。
⑧他说，很遗憾对这些了解得太少了。10年前他上中学时，台湾的教科书开始不断压缩中国历史的内容，台湾的内容则不断增加，中国变得日益抽象。
⑨“北京好像大得不得了。”8月份时他还通过谷歌地图来寻找鸟巢，结果发现这个著名的建筑在北京地图上是那么不起眼的一点。
⑩我们还谈起了海协会会长陈云林最近的访问。他不喜欢发生在圆山饭店前的大规模示威，因为那不符合“待客之道”，他也说两岸之间沿袭了共同的语言与文化，有很多东西可以分享与协商。我喜欢他谈话的方式。或许他缺乏足够的知识背景，却很愿意坦诚自己的想法，也尊重你的意见。台湾南部的高雄，30年前(1979年)，正是一群青年，在此进行了第一场大规模的挑战国民党当局的行动，开始了台湾的民主之旅。在一张当时的黑白老照片上，我看到了大批手持火把的游行群众，他们脸上是特定时代、特定年纪的意气风发。
我和年轻人在凤山站分手了，他打开随身带的折叠自行车，约好我们待会儿在会场见面，然后消失在雨夜中。走前我问他的名字，他说：“叫我鲔仔好了，不是梁朝伟的伟，是鱼字旁的那个，你们好像是叫金枪鱼。”
演出因为雨而推迟了，我没见到鲔仔，却一直在想他的父亲必定是位渔民。高雄体育馆前站着另一些青年，穿着黄色的雨衣，正对每一个试图进场的人说抱歉：“演出改成明天了，请到时候来。”我跟着其中的一位进入他们的休息厅，更多的年轻人拥挤在那里，潮湿、嘈杂，还有青春的活力塞满了每个角落。灯光昏暗，我分不清谁是舞者，谁是工作人员。林怀民，这位善于用现代舞蹈来演绎中国古典故事的舞蹈家，原定今夜的这场演出，吸引了附近的两万名观众。我不禁会想，那些儿童的、少年的眼睛，看到舞台中央的表演，会产生什么样奇妙的反应，或许他们此刻懵懂无知，但终有一日，埋藏在心底的美，会在这些心灵中以各自的方式展现出来吧。(摘编自《台湾素描》，有删改)
⑴.下列对这篇散文的赏析，不准确的两项是(　　)
A.第①段中所写的海鲜店老板和后文出现的年轻人鲔仔是高雄人的两类代表，他们对两岸关系的看法形成了鲜明的对比。21·世纪*教育网
B.第②段介绍了高雄名字的变迁，这一段名字的变迁史其实也是高雄历史的缩影。
C.第⑤至第段运用了外貌、语言、动作、心理等描写手法，描绘了一个高雄年轻人形象。
D.第⑧段“他说，很遗憾对这些了解得太少了”，这句话一方面批评台湾当局在教育上的“去中国化”的做法，另一方面也暗示两岸应加强联系和沟通，以增加彼此的了解。
E.第段“叫我鲔仔好了，不是梁朝伟的伟，是鱼字旁的那个，你们好像是叫金枪鱼”，这句话看似闲笔其实意味深长，这里暗示着两岸因某些原因存在着许多语言、习惯以及思想等诸多方面的差异。
⑵.作者在文章中描绘了一个怎样的高雄？请结合文本加以简述。
答：________________________________________________________________________
⑶.请结合文章内容，分析文中年轻人的形象。
答：________________________________________________________________________
⑷.请结合文本，探究结尾画线句“但终有一日，埋藏在心底的美，会在这些心灵中以各自的方式展现出来吧”的意蕴。21世纪教育网版权所有
答：________________________________________________________________________
3. 【2016年高考北京卷】阅读下面的作品，完成后面的题。
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了，再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。【来源：21cnj*y.co*m】
轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳，任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……www-2-1-cnjy-com
我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不进响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强力的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这么唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。
（取材于陈忠实的同名散文）
⑴．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是
A．太斩劲了：非常给力
B．气韵弥漫：韵味充满（作品）
C．乡党：志同道合的同乡
D．哗然：因惊讶和赞赏而沸腾
⑵．下列对文章内容的理解，最恰当的一项是
A．作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。
B．演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C．朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾，作者对此深有同感。
D．老腔从宋代唱到现在，从乡野唱到音乐厅，说明这种表演形式一直很流行。
⑶．作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明
。
⑷．文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。
⑸．作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔，为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老腔”？

⑹．文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。
参考答案
1.（1）【答案】BC
【解析】B项，“以作者的游踪为线索”错，本文是以文化游记，以作者的思想为线。C项对本文写作目的论述错误。2·1·c·n·j·y
（2）【答案】连用三个设问，强调了“我”对千灯文化的多重思考；承上启下，引出对顾炎武这盏思想明灯的钟爱。【来源：21·世纪·教育·网】
【解析】本题是对散文语言的赏析。对语言的赏析要从其表现手法，结构上作用，情感上的作用几个方面回答。
（3）【答案】列举千灯镇众多的人物精英，充分体现千灯浓郁的文化氛围；以此衬托(突出强调)顾炎武对人们思想的启迪作用。21*cnjy*com
【解析】本题是对文中题材的分析。分析此类题目，需要在统揽全文的情况下，围绕住散文的“神”分析，也要考虑它在结构上，情感表达上的作用。21教育名师原创作品
（4）【答案】①顾炎武提出了“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出了“匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。)②顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮“我”愚暗的心扉，给“我”新的启迪。③当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。
【解析】本文是开放性的题目。解答此题需要一是看主旨，二是联系现实拓展深化。本文特别强调顾炎武的仁爱思想，而仁爱思想正是现实所缺失的，提升当年社会人们的思想境界正是本文写作的目的。
2.（1）【答案】　AC
【解析】　A项“他们对两岸关系的看法形成了鲜明的对比”理解有误，二者对两岸关系的看法并不对立。C项分析有误，文中无心理描写。【出处：21教育名师】
（2）【答案】　(1)高雄市既有自己的传统文化，又深受西方文化和日本文化的影响。(2)对外商业交流发达，文化活动活跃热烈。(3)民风淳朴热情，开放兼容。
【解析】　根据题目要求，按照文章的结构思路，筛选出与之相关的语句，然后再加以归纳整合，用自己的语言加以表述。如从文章第②段中高雄名字的由来可看出高雄融合了传统文化与外来文化，从第④段中“集装箱的吊臂、亮着灯光的高楼”可看出高雄商业的发达。
（3）【答案】　(1)热心助人；(2)年轻，带有学生的稚气，有理想；(3)热爱中国传统文化；(4)关心政治，关心两岸关系，并有自己的主见。
【解析】　解答分析人物形象的题，先要从文中找到与人物有关的诸如外貌、语言、动作等描写内容，仔细阅读，品味其中所表现出来的人物特点，要注意作者直接对人物的描写，比如文中的“一个热心的年轻人”，从中可以很容易得出他热心的形象特点。
（4）【答案】　(1)对林怀民舞蹈的肯定，认为他的舞蹈是在传播美，这是一种更有价值的东西。(2)这些舞蹈中所蕴含的美与文化传统，会外化成观众的言行在生活中表现出来，这也是一种美和传统文化的展现和传播。(3)中国传统文化，对两岸的中国人来说都是精神的养料，它是两岸人民彼此认同的重要原因。
【解析】　这句话在文章的最后，句子的关键是“美”。“美”是对林怀民舞蹈艺术的赞美，他的舞蹈艺术因蕴含中国的古典文化而美，观众欣赏后会内化于心，之后又会外化于他们的言行。这是中国传统文化的魅力，它是两岸中国人的精神养料。
3.（1）【答案】C
【解析】本题考查的重点是结合语境理解文中的词语的意义。解答时就要仔细地反复地琢磨前后句的语境，然后根据选项给的理解意，带入理解。本题给了四个词语，即“太斩劲了”“气韵弥漫”“乡党”“哗然”。首先，要定准语境范围，A项的“太斩劲了”是观众的喝彩，联系语境及上文“美得很”，不难看出“非常给力”理解正确。B项“气韵弥漫”抓住“不应该只有几笔提到老腔”这一语境，结合选项中“（作品）”可推断理解正确。C项“乡党” 出现在文章的第⑧段，我和乡党一起看老腔演出，所以乡党在此处应该是老乡、乡亲的意思。并不是志同道合的同乡。故C选项错误。D项“哗然”可以由主持人濮存昕的举动判断正确。
（2）【答案】C（选A得1分）
【解析】本题考查的是对文章内容的理解。选择题的形式，解题时可以根据选项确定答题区域。题干明确“最”恰当的一项，所以有些选项的理解可能也有道理，但是不一定是最准确的，解题时必须注意。如选项A，根据前后语境，作者产生神秘的原因一是白发白眉的老人为首的十几个农民演员；二是朋友如此的推崇，因此，A项的理解有一定的道理，但是不全面，所以选A项可以得1分。C项理解完全符合前后语境，理解全面深刻。B．D项错误明显，修饰限制语不准。www.21-cn-jy.com
（3）【答案】作者对老腔的认识经历的变化过程：
要点一：开始不知道，不了解，后产生神秘感。
要点二：第一次看过老腔表演之后，感到震撼。
要点三：再看老腔表演时，怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。
要点四：最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。
【解析】筛选概括题，要根据题干要求，抓住关键词语组织答案。本题是要求概括“对老腔的认识经历的变化过程”，过程往往分为几个阶段，这要把握全文，找出对认识老腔的不同反应，关键词是“没听过”“神秘”“震撼”“懊丧自责”“偏爱”等。
（4）【答案】【示例】赵季平：著名作曲家与老腔演员很熟悉，并给予老腔高度的评价，写出了老腔的艺术价值。21cnjy.com
濮存昕：节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力。
观众：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。
【解析】①文章开头没有直接写出老腔的精彩，而是通过赵季平对老腔演奏者“白头发白眉毛”老汉及十几个演员的赏识和对老腔的介绍，从侧面写出老腔的艺术魅力。
②文章的结尾处通过主持人濮存昕的动作行为，表现了现场观众与老腔艺术的完美融合，以及我的心灵震撼。从侧面描写展现了老腔的艺术魅力。
③还可以从观众的角度看：观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声，表现了老腔演出带给观众的精神享受。
（5）【答案】要点一：文章题目中的“白鹿原”，巧妙借用小说《白鹿原》的书名，暗指关中大地，点明了老腔生长的土壤。21教育网
要点二：作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾，以“白鹿原”为题有弥补之意，也暗含了对老腔的敬意。
【解析】本题在解答时可以根据题意改变一下问法，有利于打开思路。①《白鹿原》是作者代表作品，作者曾为《白鹿原》没有写到老腔而遗憾，本文以《白鹿原上奏响一支老腔》为题体现了老腔对作者的影响与震撼。也有弥补遗憾之意。②作者的小说《白鹿原》是写关中大地的生活，而老腔正是关中生活的提炼，饱含着关中大地的神韵，点明了老腔生长的土壤。
（6）【答案】①联想。从老腔的强调联想到关中大地特有的生活，点出了老腔源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。
②比喻。将老腔的强调比喻为骤雨击拍秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等，既写出了老腔的雄浑奔放，又写出了婉约平和，将抽象的感觉化为形象的画面，生动地写出了老腔给作者带来的感受。
③排比。几个句子构成排比，强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。
④化用古诗句。如“随风潜入夜，润物细无声”“暧暧远人村，依依墟里烟”“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等，丰富了作品的文学意蕴。
【解析】本题考查艺术手法。审题时要注意“多种手法”“感受”的题目要求。答题时既要答出手法，又要答出相应的感受。而题目明确指出是第四段，给学生减少了阅读范围。虽说是第四段，其实就是一个句子。整个句子中比喻排比的手法很明显，可以结合全段从“沉迷、遐想”中看出联想的手法。