2017新人教版语文七年级下册第四单元短文两篇之陋室铭 课件

课件28张PPT。今天修复的安徽和州刘禹锡陋室陋 室 铭刘禹锡教学目标：
1 、理解本文的主题。
2、了解铭文的特点。
3、理解托物言志的写法。
4、朗读、背诵全文。
教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。返回作家及作品
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。与柳宗元世称“刘柳”；与白居易并称为“刘白”；后世尊称他为“诗豪”。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。铭： 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体是用韵的。 题目解说 采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。
自主学习：1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)名家朗诵十 陋室铭.MP3 欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡本文韵脚：
名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵　听完朗诵并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。译文 ：
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
分析课文：斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。
吾：我，这里指住屋的人自己。
惟：只。
馨：香气，这里指品德高尚。
译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
译文：说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。
素琴：不加装饰的琴；
金经：指佛经。
译文：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使……扰乱 。
案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。
译文：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文：它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？ 译文 山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？以山 水作类比，引出陋室类比山 仙
水 龙
陋室 德馨(中心)研读课文暗示陋室不陋对比：两种事物相对比较。类比：一种推理方法，根据两种
事物在某些特征上的相似，
做出它们在其他特征上也
可能相似的结论。
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： (交往之雅)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活(情趣之雅)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。--- 怡然自得，高雅脱俗。陋室不陋景——环境优雅人——交友高雅事——情趣高雅5. 小结：作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？ 用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。文学上万古流芳政治上建功立业7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。 借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道的节操
高洁傲岸的情趣8.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？陋室铭引题山仙水龙 类比陋室德馨陋室不陋环境优雅（景）情趣高雅（事）引古贤以自况点题交友高雅（人）　托物言志安贫乐道 高洁傲岸（君子之德）五、板书设计 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。教师寄语不必因出身贫寒而自卑
也不必因居于豪宅而炫耀
只要有高尚的情操和坚持不懈的努力
就能拥有充实的人生！