《河中石兽》课件

课件36张PPT。纪昀河中石兽知识回顾临河干： 山门圮于河：
阅十余岁： 求石兽于水中：
竟不可得： 棹数小舟：
设帐： 湮于沙上：
尔辈不能究物理：
不亦颠乎：
啮沙为坎穴：
溯流逆上： 臆断： 河边倒塌经过，过了寻找终于，到底划船讲学，教书埋没推究物理，事物的道理、规律通“癫”，疯狂，这里指愚蠢侵蚀、冲刷坎穴，坑洞逆流主观地判断整体感知思考：你能用简洁的语言概括这个“神异”故事的主要内容吗？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。请同学们任选“寺僧”、“讲学家”、“老河兵”其中之一，简要的概括三人寻找河中石兽的方法。寺 僧?讲学家?老河兵原地水中
下流求之原地沙下求之于上流
下游上游
上游下游
上游下游合作品读小组内讨论：他们寻找石兽的不同方法各自都有什么样的理由？请在文中找出相应的词语、句子。以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳 石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。三种方法的结果如何？ 果得于数里外众服为确论
（实则找不到，失败）不可得
?无迹1、僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的关系。
2、讲学家:
考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水
3、老河兵:
既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系为什么只有老河兵的方法是对的？老河兵的判断为什么是正确的？
常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游
上游下游怎样理解讲学家的笑？
讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。 讲学家有怎样的性格特点？是从哪些语句体现出来的？
● 讲学家的性格特点是：好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。从“闻之笑曰“”尔辈不能究物理“”是非木杮，岂能为暴涨携之去”“不亦颠乎”这些语句可以体现。怎样理解老河兵的笑？
老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才主观臆断的一种否定，也表现出老河兵因为富于实际经验的自信和沾沾自喜的心理。可见其毅力坚定但经验不足一知半解好为人师的“空头理论家”，自恃清高而骄傲自满，轻视他人老河兵有实际经验，沾沾自喜探究升华纪晓岚讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文中哪句话表达出作者的观点？带给我们怎样的生活哲理和人生思考？“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”启示：
天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，我们切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；遵循客观规律，理论联系实际，不可做空头理论家。你认为课文讲的故事是真实可信的吗？为什么？有无特殊情况？说明什么？（开放问答，训练思维）??借事说理
????僧：考虑问题不全面
????讲学人：空谈理论
????老河兵：阅历深广，实践经验
批判“空谈理论，盲目追从”的世风（遗憾）
强调“不可主观臆断，实践出真知”。课文小结拓展延伸冬夜读书示子聿（yù)
陆 游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
纸上谈兵：战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将便罢，如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。
眼高手低，知易行难
在游泳中学会游泳
主观判断上这件事情很容易，但真正做起来却不简单，也是因为我们看似懂了，实则只知其一，不知其二，更多的奥秘隐藏在事物当中。启示我们真正的学问还是要来自实践，知道并不等于会做，会做并不等于做好，正是“绝知此事要躬行”。
学了《河中石兽》，回望自己的学习、生活，我收获（懂得）了……? 学以致用