爱莲说[上学期]

课件35张PPT。爱莲说
周敦颐 爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
蕃fán淤yū颐yí濯zhuó涟lián亵xiè鲜xiǎn逸yì噫yī理解感悟“我”爱莲花的什么？出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。莲君子出淤泥而不染不与世俗同流合污濯清涟而不妖不攀附权贵中通外直独立高洁不蔓不枝美名远扬香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩纯真自然不显媚态内心通达行为正直自尊自爱令人尊敬托物言志：即抽取事物的某种特征，来象征人的某种品格，以表达作者自己的思想感情,理想志愿。 课文以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁，不趋炎附势，不追求富贵的君子。周敦颐：
宋代著名哲学家,字茂叔,道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。黄庭坚称其为“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和坦白的心地）。”他曾亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”。因爱莲之洁白,感宦海之混沌,写下著名的《爱莲说》。 唐朝初期特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。赏玩牡丹，更成为盛行的社会风气。直到宋代仍然如此。但作者在数百年习染成风的势力中，却能独步于尘俗之外，显示了他的高超不凡。作者在《爱莲说》中不但写出了莲花美丽的外形，芬芳的气质，而且对它那高洁的品德，美好的情操，正派的风度作了逼真逼肖、尽善尽美的描绘，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。很显然，这和一般封建士大夫消闲遣兴的赏玩迥然不同。它反映了作者对在污浊社会中能保持高洁情操的志同道合者的敬仰，对追名逐利的小人的厌弃。同时，也是他自我品德的写照。他为官正直，不媚权贵，不畏酷吏，明断狱案：“以洗冤物为己任”为了主持公道，他甚至不惜丢掉乌纱帽。黄庭坚称颂他：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”画菊
(宋)郑思肖 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！秋菊
陈毅
　　秋菊能傲霜，风霜重重恶。
　　本性能耐寒，风霜其奈何！ 　　　作者既然爱莲，为什么要写菊和牡丹呢？菊花——隐逸者（惋惜）欺霜耐寒
幽居独处牡丹——富贵者（讽刺）浓艳富贵
追名逐利莲花——君子（赞美）高洁质朴
芬芳清高托物言志：
洁身自好
不慕富贵正衬反衬晚菊
陆游 (宋)
蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。
菊花如志士，过时有余香。
眷言东篱下，数株弄秋光。
粲粲滋夕露，英英傲晨霜。
高人寄幽情，采以泛洒觞。
投分真耐久，岁晚归枕囊。咏牡丹
北宋·王溥
　　枣花虽小能结实，桑叶虽柔能作丝。
　　堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。说　　“说”是一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。　　《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 仿《爱 莲 说》，运 用 托 物 言志 的 手 法，以《 　　　 说》为 题，写 一 篇 400 字 左 右 的 小作文。写 作 练 习 要求：
1、通过对某物的外形或品质的描述，表达你对某物的赞扬或厌恶之情。
2、可以尝试运用衬托的手法突出事物的特点。