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《陋室铭》教案
【教学目标】
知识与能力：
1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。
2、理解作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了甘于平谈、不为物役的高洁志趣。
3、朗诵并背诵两篇短文。
过程与方法：
指导学生结合注释和工具书疏通文意，联系写作背景合作交流文章的主旨。
情感态度与价值观：
1、学习作者道德高尚的品格。
2、对作者的观点有自己思考，用现代观念审视古代作品。
【教学重点】
1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。
2、理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
【教学难点】
理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
教学方法：任务驱动法、点拨法。
学法：自主学习、合作交流相结合。
课前准备：
布置学生查找作者的资料，搜集“铭”“说”的资料，结合“思考探究”自学课文。
课时：2课时
教学过程：
一、激发兴趣，导入新课
同学们，铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。如，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。鲁迅先生将“早”字作为座右铭，李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。21cnjy.com
二、出示学习目标
1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。
2、理解作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了甘于平谈、不为物役的高洁志趣。
3、学习作者高洁傲岸的节操。
三、汇报自学，展示自我
说说你自学会了哪些知识，查找了哪些知识，向同学们展示你搜集的作者简介及其他资料。
1、介绍作者
刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。21·cn·jy·com
2、关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如墓志铭、座右铭。
古代铭辞示例
《盘铭》：“苟日新，又日新，日日新。”
《杖铭》：“恶乎危？于忿（zhì，愤怒）。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。”
《衣铭》：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。
3、读准下面重点词语的字音：
德馨 xīn 苔痕hén 鸿儒hóng rú
案牍 dú 西蜀 shǔ 铭 míng
四、倾听美文，体会作者感情
请同学们认真欣赏课文朗读视频，整体感知文章内容，思考下面的问题：
1、我会根据给课文划分出朗读节奏。
点拨：山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？
2、我能初步理解作者描写的陋室有怎样的特点？
点拨：作者的陋室表面上简陋，其实在作者看来“何陋之有”？
五、大声朗读，整体把握文意
请同学们大声朗读课文，结合课文的注释和手中的工具书，自主探究疏通文意，把握重点的文言词语。我们根据回答问题的情况，评选自学小能手。【来源：21·世纪·教育·网】
1、解释重点的词语。
有仙则名：著名。 有龙则灵：灵验。
斯是陋室：这 惟吾德馨：只是。
德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。
草色入帘青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
乱：使动用法，使……扰乱。
无案牍之劳形：官府的公文。 劳形：使身体劳累。 劳：使动用法，使……劳累。
何陋之有：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？
2、一词多义。
之：①用于主谓之间，取消句子的独立性。例句：无案牍之劳形。
②助词，宾语前置的标志，不译。例句：何陋之有。
3、词类活用。
名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名。
灵：形容词活用为动词，灵验。例句：水不在深，有龙则灵。
馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨。
乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳。
劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形。
上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿。
绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿。
4、古今异义。
无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）
惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．）
谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）
无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
5、疏通文意。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人品德好就不感到简陋了。www.21-cn-jy.com
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。21教育网
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
根据回答问题的情况，评选自学小能手。
六、合作交流，探究文章主旨
同学们，刘禹锡曾经官至监察御史，他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。那么，刘禹锡要通过这篇文章表达怎样的志趣呢？请大家合作交流下面问题：2·1·c·n·j·y
1、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？
点拨：“斯是陋室，惟吾德馨。”
2、作者写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”有什么作用？
点拨：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
3、作者认为他的房屋是“陋”还是不“陋”？从哪句话看出来作者的情感倾向？
点拨：作者认为他的房屋不“陋”，从“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”看出来自己的情感倾向。
4、请根据文章内容，发挥想象，描述一下陋室主人一天的生活，并说说你觉得他是个怎样的人？
点拨：清晨，我被清脆的鸟声喊醒，伸了个懒腰，我抬起头来，发现从窗户里射进的阳光已经照到床前了。看来到读书的时间了，我拿着一卷书走到院子里，真美啊，远山、晨雾、绿树、阳光，还有那可爱的小麻雀在院子里跳来跳去。墙角的小草有长高了，那绿色的苔藓已经长到门前台阶上了，像一条绿毯，和青石阶相映成趣。院子里，一片一片的芳草绿油油的，煞是可爱，在阳光下，将帘内映得碧青。在这素朴的小院，读一卷书，吟一首诗，别有一番风趣。吃过早饭，柳子厚和几个笔友来开诗会，他吟几句，我唱几声，赢了大笑几声，输了喝几口米酒，大家玩的不亦乐乎。下午，送走了好友，我搬出跟随多年的素琴，在夕阳下，弹奏一曲平沙落雁，引得许多鸟儿侧耳倾听。弹得累了，让童子把我珍藏的佛经捧出来，一边喝茶一边浏览，慢慢的，山那边的丝竹管弦之音渐渐消失，什么徭役杂税的公文跑到九霄云外，我已经神游禅理之中，这种乐趣哪有穷尽呢？21世纪教育网版权所有
可以看出刘禹锡是一个具有高洁傲岸、甘于淡泊、安贫乐道情趣的人。
5、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？
点拨：（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——质朴高雅的情趣
6、为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
点拨：作者借诸葛亮的草庐，杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
7、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
点拨：最后一句引用孔子的话，更有雄辩的力量。原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。21·世纪*教育网
8、与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
点拨：在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，不要贪图庸俗的情趣，要追求道德品质的高尚。如果不幸落入穷困的地步，也要保持高洁的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子，这样才能赢得别人的尊重。www-2-1-cnjy-com
七、吟咏涵诵，表达阅读感受
同学们，学习了这篇文章相信大家都有了很大的感悟，让我们反复诵读课文，在吟咏涵诵中表达出自己的感受吧！2-1-c-n-j-y
1、自由朗读。
2、教师范读，指导重音、语调、停顿和语气。
3、熟读成诵。
4、谈谈你的感受。
作者写陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。
这是托物言志的写法。
八、课堂小结
《陋室铭》一文，作者通过对陋室的描绘和歌颂，用托物言志的手法表达了自己的高洁志趣，带给我们很大的启发。虽然我们现在的条件不是很好，但是我希望学校因为有了我们这些优秀的同学而绽放无限光彩。我也相信同学们能在以后的道路上能“惟吾德馨”。
九、布置作业
1、课下阅读刘禹锡的《秋词》。
2、自学《爱莲说》。
板书设计：
惟吾德馨
陋 环境清幽 安贫乐道
室 不陋 交往之雅 托物言志
铭 情趣之雅 高洁傲岸
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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陋室铭
人教新课标版 七年级下
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教学目标
导入新课
同学们，铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。如，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上，鲁迅先生将“早”字作为座右铭。
教学目标
导入新课
李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。
2、理解作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了甘于平谈、不为物役的高洁志趣。
3、学习作者高洁傲岸的节操。
出示学习目标
教学目标
导入新课
说说你自学会了哪些知识，查找了哪些知识，向同学们展示你的自主学习成果吧！
汇报自学，展示自我
教学目标
导入新课
刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
汇报自学，展示自我
教学目标
导入新课
关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如墓志铭、座右铭。
汇报自学，展示自我
教学目标
导入新课
古代铭辞示例
《盘铭》：“苟日新，又日新，日日新。”
《杖铭》：“恶乎危？于忿（zhì，愤怒）。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。”
《衣铭》：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。
汇报自学，展示自我
教学目标
导入新课
展示重点词语读音：
汇报自学，展示自我
德馨 苔痕 鸿儒
案牍 西蜀 铭
xīn
hén
hóng rú
dú
shǔ
míng
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新课讲解
倾听美文，体会作者感情
请同学们认真欣赏课文朗读视频，整体感知文章内容，思考下面的问题：
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倾听美文，体会作者感情
1、我会根据给课文划分出朗读节奏。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
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倾听美文，体会作者感情
2、我能初步理解作者描写的陋室有怎样的特点？
作者的陋室表面上简陋，其实在作者看来“何陋之有”？
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
请同学们大声朗读课文，结合课文的注释和手中的工具书，自主探究疏通文意，把握重点的文言词语。我们根据回答问题的情况，评选自学小能手。
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
1、解释重点的词语。
有仙则名： 有龙则灵：
斯是陋室： 惟吾德馨：
德馨： 苔痕上阶绿：
草色入帘青： 谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
著名。
灵验。
这。
只是。
品德高尚。
长到。
映入。
博学的人。
没有什么学问的人。
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大声朗读，整体把握文意
无丝竹之乱耳：
乱：
无案牍之劳形：
劳形：
何陋之有：
指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
使动用法，使……扰乱。
官府的公文。
使身体劳累。 劳：使动用法，使……劳累。
有什么简陋的呢？
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大声朗读，整体把握文意
2、一词多义。
之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性。
②助词，宾语前置的标志，不译。
例句：无案牍之劳形。
例句：何陋之有。
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3、词类活用。
山不在高，有仙则名。
名：名词活用动词，出名。
水不在深，有龙则灵。
灵：形容词活用为动词，灵验。
斯是陋室，惟吾德馨。
馨：名词活用为动词，有了芳馨。
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大声朗读，整体把握文意
无丝竹之乱耳。
乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。
无案牍之劳形。
劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。
苔痕上阶绿。
上：方位名词作动词，蔓上。
绿：形容词作动词，变绿。
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
4、古今异义。
无案牍之劳形。
惟吾德馨。
谈笑有鸿儒。
无丝竹之乱耳。
可以调素琴 。
（古义：身体；今义：样子）
（古义：品德高尚；今义：芳香．）
（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。）
（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
（古义：弹奏；今义：调解）
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
5、疏通文意。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人品德好就不感到简陋了。
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
教学目标
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大声朗读，整体把握文意
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
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大声朗读，整体把握文意
热烈祝贺
自学小能手！
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合作交流，探究文章主旨
同学们，刘禹锡曾经官至监察御史，他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
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合作交流，探究文章主旨
那么，刘禹锡要通过这篇文章表达怎样的志趣呢？请大家合作交流下面问题：
1、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
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合作交流，探究文章主旨
2、作者写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”有什么作用？
以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
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合作交流，探究文章主旨
3、作者认为他的房屋是“陋”还是不“陋”？从哪句话看出来作者的情感倾向？
作者认为他的房屋不“陋”，从“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”看出来自己的情感。倾向。
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合作交流，探究文章主旨
4、请根据文章内容，发挥想象，描述一下陋室主人一天的生活，并说说你觉得他是个怎样的人？
清晨，我被清脆的鸟声喊醒，伸了个懒腰，我抬起头来，发现从窗户里射进的阳光已经照到床前了。看来到读书的时间了，我拿着一卷书走到院子里，真美啊，远山、晨雾、绿树、阳光，还有那可爱的小麻雀在院子里跳来跳去。墙角的小草有长高了，那绿色的苔藓已经长到门前台阶上了，像一条绿毯，和青石阶相映成趣。
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合作交流，探究文章主旨
院子里，一片一片的芳草绿油油的，煞是可爱，在阳光下，将帘内映得碧青。在这素朴的小院，读一卷书，吟一首诗，别有一番风趣。吃过早饭，柳子厚和几个笔友来开诗会，他吟几句，我唱几声，赢了大笑几声，输了喝几口米酒，大家玩的不亦乐乎。下午，送走了好友，我搬出跟随多年的素琴，在夕阳下，弹奏一曲平沙落雁，引得许多鸟儿侧耳倾听。弹得累了，让童子把我珍藏的佛经捧出来，一边喝茶一边浏览，慢慢的，山那边的丝竹管弦之音渐渐消失，什么徭役杂税的公文跑到九霄云外，我已经神游禅理之中，这种乐趣哪有穷尽呢？
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合作交流，探究文章主旨
可以看出刘禹锡是一个具有高洁傲岸、甘于淡泊、安贫乐道情趣的人。
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合作交流，探究文章主旨
5、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——质朴高雅的情趣
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合作交流，探究文章主旨
6、为什么又写诸葛庐、子云亭呢？
作者借诸葛亮的草庐，杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
教学目标
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合作交流，探究文章主旨
7、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
最后一句引用孔子的话，更有雄辩的力量。原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
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合作交流，探究文章主旨
8、与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，不要贪图庸俗的情趣，要追求道德品质的高尚。如果不幸落入穷困的地步，也要保持高洁的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子，这样才能赢得别人的尊重。
教学目标
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吟咏涵诵，表达阅读感受
同学们，学习了这篇文章相信大家都有了很大的感悟，让我们反复诵读课文，在吟咏涵诵中表达出自己的感受吧！
教学目标
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吟咏涵诵，表达阅读感受
谈谈你的感受。
作者写陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。
这是托物言志的写法。
教学目标
巩固提升
布置作业
1、课下阅读刘禹锡的《秋词》。
2、自学《爱莲说》。
教学目标
课堂小结
《陋室铭》一文，作者通过对陋室的描绘和歌颂，用托物言志的手法表达了自己的高洁志趣，带给我们很大的启发。虽然我们现在的条件不是很好，但是我希望学校因为有了我们这些优秀的同学而绽放无限光彩。我也相信同学们能在以后的道路上能“惟吾德馨”。
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