语文四年级下人教版（新疆专用）7.2《胸有成竹》课件（23张）
文档属性
| 名称 | 语文四年级下人教版（新疆专用）7.2《胸有成竹》课件（23张） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 3.5MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新疆专用） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-04-06 16:17:51 | ||
图片预览
文档简介
课件23张PPT。未出土时先有节;
纵凌云处也无心 ！猜猜看：咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。胸中之竹郑燮解 题 题跋是中国古代一种特有的文体。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。
据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。作者简介郑燮，名燮，字克柔，号板桥。清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一，诗、书、画三绝。学习目标
1、理解“胸中之竹”“眼中之竹”
“手中之竹”的含义；
2、体会本文的哲理在实际
生活中的意义。
给下列彩色的字注音燮倏疏露 气 遂 有画意xièshūshūlùsuì
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 胸中之竹郑燮翻译课文：在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的冲动。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？ 译文在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的兴致。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，这是随机的灵感。唯独画画是这样的吗？ 解释下列词语的含义 1.画意：
2.眼中之竹：
3.胸中之竹：
4.手中之竹：
5.变相：
6.落笔：
作画的兴致。意，兴致，意图 。酝酿中的竹的审美意象。观察中的竹的自然形象。此处指改变竹子的形貌。画幅上竹的艺术形象。运笔作画 。 翻译下列句子 1、 烟光日影露气， 皆浮动于疏枝密叶之间。
2、意在笔先者， 定则也； 趣在法外者，
化机也。
3、独画云乎哉?
（1）整个艺术创作过程，大致可划分为三个阶段：先是观察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是画意勃勃，有绘画的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落笔作画，成“手中之竹”。
（2）在这个过程中，由于眼、心、手的作用，竹子发生了多次“变相”：由现实之象，到心中之象，再到画幅之象。在叙写中点明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明艺术创作源于生活、高于生活的道理。思 考 从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？思 考作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？你这样理解？ 最后总结说：“意在笔先”是“定则”，“趣在法外”是“化机”。“意在笔先”是艺术创作的必然规律。在这里，“意在笔先”是必须先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者称之为“定则”。“趣在法外”是艺术创作的特有规律。这里的“趣”，指的是渗透、展现在画面中的审美情趣。“趣在法外”的大致意思是说，艺术创造虽有一定的理，但没有固定的法，审美情趣的有无、大小、浓淡、雅俗，不是由法框定的，全凭作者心灵的妙运，即在深切领悟创作规律后的巧妙运化，故而作者称之为“化机”，而“化机”的大小，则取决于作者的智能和才养。 《胸中之竹》中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾？ 思 考 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临，这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后无成竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 作者在结尾说：“独画云乎哉！”看来，作者的意图并不止于就事论事，而是要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作原则的理解。思 考《胸中之竹》借画竹论艺，它的章法是写感悟类作文常用的好方法。它启迪我们写作此类文章，构思时就要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借题一定要借其精髓、内涵；发挥一定要发己之创新见解、深刻见解或具有普遍意义的见解。 拓展延伸总 结 郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，他勇于探索，也善于总结。他的画竹题记里面就记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画竹题记又往往是优美的小品散文，短短数语，写得那么清新自然，活泼生动，有记事，有抒情，也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主张都包含在其中，文笔简净，含意深闳。他的画竹既然早已在艺林中享有盛名，那么他的题记，也应该被我们看做是文坛上的一朵艳丽的小花。 不仅仅画画、写作是这样，其实做任何事情，我们都需要认真准备，周密思考，做到胸有成竹，才能取得最大的成功。
谢谢观赏
纵凌云处也无心 ！猜猜看：咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。胸中之竹郑燮解 题 题跋是中国古代一种特有的文体。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由，然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。
据载，有一次郑板桥画了一幅《墨竹图》，非常满意，同时又觉意犹未尽，遂握笔题画，成此名文。作者简介郑燮，名燮，字克柔，号板桥。清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一，诗、书、画三绝。学习目标
1、理解“胸中之竹”“眼中之竹”
“手中之竹”的含义；
2、体会本文的哲理在实际
生活中的意义。
给下列彩色的字注音燮倏疏露 气 遂 有画意xièshūshūlùsuì
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 胸中之竹郑燮翻译课文：在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的冲动。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？ 译文在江边的私塾教书，每逢清爽的秋天，早晨常起来欣赏竹子。这时，白茫茫的烟雾、太阳的影子、露水的白气，都在疏枝与密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的兴致。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成了一幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总而言之，立意要在下笔之先确定，这是不变的法则；而情趣却在技法之外，这是随机的灵感。唯独画画是这样的吗？ 解释下列词语的含义 1.画意：
2.眼中之竹：
3.胸中之竹：
4.手中之竹：
5.变相：
6.落笔：
作画的兴致。意，兴致，意图 。酝酿中的竹的审美意象。观察中的竹的自然形象。此处指改变竹子的形貌。画幅上竹的艺术形象。运笔作画 。 翻译下列句子 1、 烟光日影露气， 皆浮动于疏枝密叶之间。
2、意在笔先者， 定则也； 趣在法外者，
化机也。
3、独画云乎哉?
（1）整个艺术创作过程，大致可划分为三个阶段：先是观察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是画意勃勃，有绘画的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落笔作画，成“手中之竹”。
（2）在这个过程中，由于眼、心、手的作用，竹子发生了多次“变相”：由现实之象，到心中之象，再到画幅之象。在叙写中点明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明艺术创作源于生活、高于生活的道理。思 考 从凝神构思到挥笔落墨，画竹过程中可分为哪几个阶段？思 考作者由画竹的经验总结出了怎样的创作原则？你这样理解？ 最后总结说：“意在笔先”是“定则”，“趣在法外”是“化机”。“意在笔先”是艺术创作的必然规律。在这里，“意在笔先”是必须先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者称之为“定则”。“趣在法外”是艺术创作的特有规律。这里的“趣”，指的是渗透、展现在画面中的审美情趣。“趣在法外”的大致意思是说，艺术创造虽有一定的理，但没有固定的法，审美情趣的有无、大小、浓淡、雅俗，不是由法框定的，全凭作者心灵的妙运，即在深切领悟创作规律后的巧妙运化，故而作者称之为“化机”，而“化机”的大小，则取决于作者的智能和才养。 《胸中之竹》中说“胸中之竹并不是眼中之竹”，又说“意在笔先者，定则也”，可是郑板桥在另一则题画中又说“文与可画竹，胸有成竹。郑板桥画竹，胸无成竹”。两者之间是否矛盾？ 思 考 不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。虽有成竹，也只是初步的构思，是一片朦胧不甚明晰的印象，及至下笔一画，可能又会有灵感出现或问题来临，这时必须随机应变，不能固执成局。先有成竹，后无成竹是境界的提升；后无成竹，必须从先有成竹的熟练而来。所以说都是一个道理。 作者在结尾说：“独画云乎哉！”看来，作者的意图并不止于就事论事，而是要借题发挥。请结合你的切身经历或者读书积累，说说你对郑板桥这一创作原则的理解。思 考《胸中之竹》借画竹论艺，它的章法是写感悟类作文常用的好方法。它启迪我们写作此类文章，构思时就要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借题一定要借其精髓、内涵；发挥一定要发己之创新见解、深刻见解或具有普遍意义的见解。 拓展延伸总 结 郑板桥画竹，画了一辈子，他有继承，更有创造，他勇于探索，也善于总结。他的画竹题记里面就记载了丰富的经验和精辟的见解。同时，他的画竹题记又往往是优美的小品散文，短短数语，写得那么清新自然，活泼生动，有记事，有抒情，也有议论。他的人品、画风、生活情趣、艺术主张都包含在其中，文笔简净，含意深闳。他的画竹既然早已在艺林中享有盛名，那么他的题记，也应该被我们看做是文坛上的一朵艳丽的小花。 不仅仅画画、写作是这样，其实做任何事情，我们都需要认真准备，周密思考，做到胸有成竹，才能取得最大的成功。
谢谢观赏