广西北海市合浦县第五中学语文版七年级下册导学案：18.陋室铭
文档属性
| 名称 | 广西北海市合浦县第五中学语文版七年级下册导学案：18.陋室铭 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 125.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 语文版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2017-04-07 12:28:41 | ||
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文档简介
18.陋室铭
学习目标
1.积累文言字词，背诵课文。
2.学习本文托物言志的写作技巧。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
学法指导
反复朗读，结合注释，理解文意。
自主学习
1.知识链接
（1）走进作者：刘禹锡（772-843）唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。唐顺宗时。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是被他贬为地方官，在安徽和州刺史任上写的。
（2）“铭”：本文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，形式短小，语言简洁。修辞手法上多用比喻、对偶、排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵，文中押韵的字（韵脚）是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
（3）托物言志写法：
“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
（4）“赋、比、兴”
表现手法：赋，平铺直叙，铺陈、排比。比，比喻。兴，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。如开头写山、水的诗句是
的手法，描述陋室环境及室内生活时用了
的手法
2.解释加点的词语
（1）古今异义
①惟吾德馨
古义：
今义：芳香
②可以调素琴
古义：
今义：调整，调节
③无丝竹之乱耳
古义：
今义：丝绸和竹子
④无案牍之劳形
古义：
今义：形状，样子
（2）词类活用
①有仙则名
原意：名字，这里指
②苔痕上阶绿
原意：方位名词，这里指
③无丝竹之乱耳
原意：扰乱，这里指
④无案牍之劳形
原意：劳累，这里指
（3）一词多义
可以调素琴
可以为师矣
可以调素琴
则素湍绿潭
无丝竹之乱耳
何陋之有
3.翻译句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”（“何陋之有”为了强调宾语“何陋”
，用“之”
将其提到动词谓语“有”
之前。翻译时的语序应为“有何陋”，“何陋之有”即“有何陋”的倒装，这种句式称为倒装句——宾语前置。)
译为：
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译为：
4.指出下列句子的修辞手法。
（1）往来无白丁。（
）
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青（
）
（3）孔子云：“何陋之有？”（
）
（4）南阳诸葛庐，西蜀子云亭（
）
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（
）
5.背诵课文后默写句子。
（1）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：________________，
________________。
（2）人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。下如文中所云“________________，________________。”
（3）描写陋室环境清幽，草色翠绿的句子是：________________，________________。
（4）表现交往之人博学高雅的句子是：________________，________________。
（5）表现作者自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：_____________，
________________。
6.文意理解：对原文内容分析理解，不正确的一项是（
）
A.作者开篇以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
B.“调素琴，阅金经”，从反面说，是实写，表现室主人生活情趣高雅、心情从容淡定；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从正面写，是虚写，表现室主人对世俗及官场生活的厌恶。
C.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
D.本文运用了大量较为整齐的句式，读起来朗朗上口，富有感染力。
合作探究
探究一：初读课文
1.将文章分成三层，并说明各层大意。
2.说说作者是从哪些方面来描绘“陋室”？
探究二：细读课文
1.“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？
2.作者将自己的“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”进行类比，有什么作用？三者有什么共同点？
3.作者身居“陋室”而不感到简陋，表达了他怎样的节操和情趣？
探究三：拓展延伸
有人说，时代的发展，令许多观念和价值取向发生了改变，作者认为只要自己“德馨”，纵然身居陋室，也同样安贫乐道，心美如饴。他要是生活在当代，纵然不是“傻帽”，也肯定是个迂腐不堪的社会“弃儿”——落伍者。对此说法，你是怎样看待的？
我的收获
学习了《陋室铭》，我明白了这样一个道理：
18.陋室铭
自主学习
1.（4）比、兴
赋
2.（1）品德高尚
弹奏
奏乐的声音
形体，身体
（2）出名
长到
使……扰乱
使……劳累
（3）副词，可以
可以凭借
助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
助词，宾语前置的标志，可不译。
3.（1）孔子说：有什么简陋的呢？
（2）谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。
4.（1）比喻
（2）对偶（3）引用、反问（4）对偶、用典（5）对偶、借代
5.（1）水不在深，有龙则灵。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.B（“调素琴，阅金经”，从正面说；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写）
探究一
1.一层（“山不在高”到“惟吾德馨”）点明主旨；二层（“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”）描绘陋室；三层：总结全文。
2.作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面描绘“陋室”的。
探究二
1.这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中弹琴来修养身心，独善其身；后者指不悦的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。
2.三者的主人都“德馨”（品德高尚）。作者以二者进行类比，即是将自己与古代贤者相比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
3.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
探究三
身居陋室却惟吾德馨，若他出生在现在，这样的高贵品行定会被赋予时代的特殊色彩，原则上的观念与价值取向不会改变，但因为时代的不同，“谈笑有鸿儒”的他会在这个社会大放异彩！
我的收获
道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
学习目标
1.积累文言字词，背诵课文。
2.学习本文托物言志的写作技巧。
3.体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
学法指导
反复朗读，结合注释，理解文意。
自主学习
1.知识链接
（1）走进作者：刘禹锡（772-843）唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。唐顺宗时。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是被他贬为地方官，在安徽和州刺史任上写的。
（2）“铭”：本文是一篇“铭”文，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，形式短小，语言简洁。修辞手法上多用比喻、对偶、排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵，文中押韵的字（韵脚）是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
（3）托物言志写法：
“托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。
（4）“赋、比、兴”
表现手法：赋，平铺直叙，铺陈、排比。比，比喻。兴，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。如开头写山、水的诗句是
的手法，描述陋室环境及室内生活时用了
的手法
2.解释加点的词语
（1）古今异义
①惟吾德馨
古义：
今义：芳香
②可以调素琴
古义：
今义：调整，调节
③无丝竹之乱耳
古义：
今义：丝绸和竹子
④无案牍之劳形
古义：
今义：形状，样子
（2）词类活用
①有仙则名
原意：名字，这里指
②苔痕上阶绿
原意：方位名词，这里指
③无丝竹之乱耳
原意：扰乱，这里指
④无案牍之劳形
原意：劳累，这里指
（3）一词多义
可以调素琴
可以为师矣
可以调素琴
则素湍绿潭
无丝竹之乱耳
何陋之有
3.翻译句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”（“何陋之有”为了强调宾语“何陋”
，用“之”
将其提到动词谓语“有”
之前。翻译时的语序应为“有何陋”，“何陋之有”即“有何陋”的倒装，这种句式称为倒装句——宾语前置。)
译为：
（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译为：
4.指出下列句子的修辞手法。
（1）往来无白丁。（
）
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青（
）
（3）孔子云：“何陋之有？”（
）
（4）南阳诸葛庐，西蜀子云亭（
）
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（
）
5.背诵课文后默写句子。
（1）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：________________，
________________。
（2）人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。下如文中所云“________________，________________。”
（3）描写陋室环境清幽，草色翠绿的句子是：________________，________________。
（4）表现交往之人博学高雅的句子是：________________，________________。
（5）表现作者自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：_____________，
________________。
6.文意理解：对原文内容分析理解，不正确的一项是（
）
A.作者开篇以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
B.“调素琴，阅金经”，从反面说，是实写，表现室主人生活情趣高雅、心情从容淡定；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从正面写，是虚写，表现室主人对世俗及官场生活的厌恶。
C.文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
D.本文运用了大量较为整齐的句式，读起来朗朗上口，富有感染力。
合作探究
探究一：初读课文
1.将文章分成三层，并说明各层大意。
2.说说作者是从哪些方面来描绘“陋室”？
探究二：细读课文
1.“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？
2.作者将自己的“陋室”与“诸葛庐”“子云亭”进行类比，有什么作用？三者有什么共同点？
3.作者身居“陋室”而不感到简陋，表达了他怎样的节操和情趣？
探究三：拓展延伸
有人说，时代的发展，令许多观念和价值取向发生了改变，作者认为只要自己“德馨”，纵然身居陋室，也同样安贫乐道，心美如饴。他要是生活在当代，纵然不是“傻帽”，也肯定是个迂腐不堪的社会“弃儿”——落伍者。对此说法，你是怎样看待的？
我的收获
学习了《陋室铭》，我明白了这样一个道理：
18.陋室铭
自主学习
1.（4）比、兴
赋
2.（1）品德高尚
弹奏
奏乐的声音
形体，身体
（2）出名
长到
使……扰乱
使……劳累
（3）副词，可以
可以凭借
助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
助词，宾语前置的标志，可不译。
3.（1）孔子说：有什么简陋的呢？
（2）谈笑的是渊博的学者，往来没有粗俗的人。
4.（1）比喻
（2）对偶（3）引用、反问（4）对偶、用典（5）对偶、借代
5.（1）水不在深，有龙则灵。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6.B（“调素琴，阅金经”，从正面说；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写）
探究一
1.一层（“山不在高”到“惟吾德馨”）点明主旨；二层（“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”）描绘陋室；三层：总结全文。
2.作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面描绘“陋室”的。
探究二
1.这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中弹琴来修养身心，独善其身；后者指不悦的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。
2.三者的主人都“德馨”（品德高尚）。作者以二者进行类比，即是将自己与古代贤者相比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。
3.表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
探究三
身居陋室却惟吾德馨，若他出生在现在，这样的高贵品行定会被赋予时代的特殊色彩，原则上的观念与价值取向不会改变，但因为时代的不同，“谈笑有鸿儒”的他会在这个社会大放异彩！
我的收获
道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。