第25课 唐朝的民族关系与对外交往 课件（共36张PPT）

课件36张PPT。藏 族维吾尔族满 族白 族彝 族和同为一家 第25课 唐代的民族关系与对外交往一、“和同为一家”二、西行与东渡 以文成公主入藏、鉴真东渡、玄奘西行等史实为例，说明唐代民族和睦与中外文化交流的发展。东南西东北大海南海咸海外兴安岭以北和库页岛一、“和同为一家”1.解释“天可汗”的含义。
2.唐太宗为什么能得到少数民族的拥戴？一、“和同为一家”靺
鞨回 纥南 诏满
族维吾尔族彝族、白族一、“和同为一家”1.民族政策：唐朝统治者实行比较_____的民族政策。
唐太宗宣称：“___________________________”开明自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一体现出唐太宗尊重少数民族，平等对待少数民族被北方少数民族尊奉为“_____”
即各族的君长。天可汗一、“和同为一家”2.唐与吐蕃的关系：
（1）吐蕃概况：吐蕃是中国古代_____政权名，7世纪前期_________统一了青藏高原各部，定都________。
（2）唐与吐蕃交往：
唐太宗把________嫁给了__________。藏族松赞干布逻些文成公主松赞干布布达拉宫的松赞干布．文成公主塑像 位于拉萨市红山上,相传为吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主而兴建。布达拉宫一、“和同为一家”2.唐与吐蕃的关系：
（1）吐蕃概况：吐蕃是中国古代_____政权名，7世纪前期_________统一了青藏高原各部，定都________。
（2）唐与吐蕃交往：
唐太宗把________嫁给了__________。
唐中宗把________嫁给了_________。吐蕃与唐朝已经“___________”。
意义：唐蕃通婚增强了汉藏两族的经济文化交流和友好关系。藏族松赞干布逻些文成公主松赞干布金城公主尺带珠丹和同为一家通婚、联姻、和亲一、“和同为一家”2.唐与吐蕃的关系
（3）会盟：吐蕃与唐朝会盟于_____，将盟约刻成__________。此碑屹立在___________，成为汉藏两族团结友好的历史见证。长安唐蕃会盟碑拉萨大昭寺二、西行与东渡二、西行与东渡1.唐朝时期对外交往出现了_________的局面。 新罗、日本、大食、天竺等国纷纷遣使来唐（遣唐使），与唐朝通使交好的国家达70多个。交往最密切的是东亚诸国。日本从贞观年间开始的200多年，先后13次派出规模庞大的“遣唐使”。盛况空前新罗日本天竺波斯大食试 一试长安2.为什么中外交往出现了盛况空前的局面？（1）唐朝开放的对外政策。
（2）先进的经济、文化具有巨大的吸引力。
（3）对外交通发达。日本遣唐使　　遣唐使就是日本政府派遣到唐朝进行交流的使团。为密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化。遣唐使的文化交流活动，对日本的生产、生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。
想一想,你能举出日本受中国唐文化影响的一些事例吗?床前明月光 疑われる上で霜 海上に明るい月が昇ります、
天の果てでも同じ時を共有しています 海上生明月
天涯共此时床前明月光
疑是地上霜我来读一读 奈良时代(公元718年),日本遣唐使团来到中国，受到唐王的接见，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年，天皇下令，日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。到了14世纪带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型。唐代仕女日本和服唐代斗茶日本茶道日本人学习并改进唐朝的饮茶方法，形成独具风格的茶道。日本平城京朱雀大街朱雀大街西市西市东市东市朱雀大街西市东市朱雀大街西市西市东市朱雀大街西市朱雀大街西市东市朱雀大街西市东市朱雀大街西市东市朱雀大街西市唐朝长安城唐朝“开元通宝”日本“和同开珎”这两种钱币有何相同之处呢？二、西行与东渡3.玄奘西行（1）贞观初年，高僧玄奘不畏艰险，前往天竺取经。
（2）10多年后，玄奘携带大量佛经回到长安。
（3）写成了《大唐西域记》一书，该书是研究古代印度河中亚地区历史文化的重要典籍。
（4）意义：玄奘西行造就了中印古代文化交流史上的一段佳话。玄奘西游路线图长安那烂陀寺遗址玄奘取经回长安图《大唐西域记》写本 《大唐西域记》是玄奘回长安后根据亲身见闻写成的。书中记载了玄奘亲历的110国、传闻的28国的情况，包括今新疆以及阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、斯里兰卡等国家和地区的方位、疆域、城市、人口、风俗人情、名胜古迹、历史人物、传说故事等。 《西游记》中的唐僧与历史上的玄奘有何相同与不同？ 二、西行与东渡3.鉴真东渡时间：唐玄宗时期
目的地：日本
经过：六次东渡
贡献：不仅传播佛教，还把唐朝的建筑技术、医药学以及文学、绘画等传到日本，为中日文化交流做出了杰出贡献。鉴真盲目航东海，
一片精诚照太清。
舍己为人传道艺，
唐风洋溢奈良城。
——郭沫若鉴真东渡日本鉴真：唐代高僧。唐玄宗时，日本僧人普照邀请鉴真去日本传播佛法。鉴真应允，并克服种种困难，先后六次东渡日本始获成功。 763年鉴真在日本逝世，并安葬于奈良唐招提寺，
弟子们也将之前塑好的坐像安放在寺内。这尊坐像
被日本定为国宝。 日本唐招提寺是公元759年根据圣武天皇之命为鉴真大师修建的，气势雄伟，集中了中国盛唐时期的建筑和雕像艺术之大成，成为日本的建筑艺术和雕刻艺术的明珠。鉴真大师的坐像供奉在御影堂，这尊塑像是763年鉴真大师圆寂后，他的弟子制作的，被尊为日本的国宝。据说鼎盛时期有3 000余名学僧在此学经求法。鉴真坐像回国“省亲” 1980年4月，鉴真大师坐像在日本唐招提寺长老森本孝顺的护送下，先后在扬州、北京展出，受到中国人民的热烈欢迎。 会盟、和亲唐代的民族关系与对外交往开明的民族政策对外交流
遣唐使与鉴真东渡玄奘西行