（特别免费资料）2009年高考语文知识点热点预测：散文题材-作家的心灵夜曲

本资料来自于资源最齐全的２１世纪教育网www.21cnjy.com
2009年高考语文热点预测：散文题材—作家的"心灵夜曲"
一、真题回放：
（2007山东卷）阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）
灯火的温情
叶延滨
不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做："荒野无灯。"小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然与漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火--一种热爱和感激之情。
人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。
孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是"荒野无灯"。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，
对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。
说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。"千山鸟飞绝，万径人踪灭"-----在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……
（文章有删改）
19．作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？（4分）
答案：从自己的生活经历谈起，行文自然，为下文谈人生的孤绝境界作了铺垫。
20．第一、三段都出现了"荒野无灯"，请分别指出它们在文中的具体含义。（4分）
答案：第一个是指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个是指身居闹市与朋友之中却感到无靠无助的心境。
21．作者最后说："我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……"你怎样理解这句话在文中的深刻含意？（5分）
答案：在作者看来，人生路上的孤绝(困难和艰苦)环境并不可怕，可怕是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。
22．作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看等这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。（5分）
答案：这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。（答案非唯一，但要言之成理）
二、热点预测：
2008-2009高考语文模拟试卷中，散文阅读题所选文章很多与"夜"有关，或对此应该给予关注。
有的文章直接写夜，从对夜的体验和感受写起，借物寓理，通过写夜的寂静与漆黑，探寻人生的意义，抒写对夜的柔情和心灵的真实深刻的感悟；有的文章通过描写夜空里的星星或月亮的审美关照，表达了现代人对喧嚣纷扰的城市生活的厌倦，对自在的"静"、"美"、"纯" 生活的向往，人与自然和谐共处渴望，表现了诗意栖居的强烈愿望，表达了对现代生活的深邃思考，闪耀着璀璨的理性光芒；有的文章从自己与大自然的亲密接触中悟到了人生的真谛。走在中秋的月光里，作者由浪漫的童年的月亮想到文人墨客笔下的月亮，祈愿让善良的人守候心灵的田园，让作恶的人渡到超度的彼岸；书窗上的那轮明月让作者领悟到现代生活中没有比滋养心智更需要的。
其实，一切与夜无关，"夜""月亮""繁星"不过是作家思索和表达的载体罢了。作家的这些"心灵小夜曲"最可贵的还是启迪和呼唤：现代人所缺少的不是物质，而是思考，是精神。"万物静观皆自得"，不要失掉诗意；"一粒沙里看世界"，不要失掉对人生意义的沉思。备考2009，要注意激发学生对真、善、美的追求的热情，让学生在探索中不断成长进步。
三、热点典型练习题：
（一）阅读下面的文字，完成1~5题。
夜
徐 訏
窗外是一片漆黑，我看不见半个影子，是微风还是轻雾在我屋瓦上走过，散雩：尊低微的声音，但当我仔细谛听时，觉得宇宙是一片死沉沉的寂静。我两手捧我自己的头，肘落在膝上。我又听到一点极微的声音，我不知道是微风，还是轻雾；可是当我仔细倾听时，又觉得宇宙是一片死沉沉的寂静。我想这或者就是所谓寂静了吧。
一个有耳朵的动物，对于寂静的体验，似乎还有赖于耳朵，那么假如什么也没有的话，恐怕不会有寂静的感觉的。在深夜，当一个声音打破寂静的空气，有时就陪衬出先前的寂静的境界；而那种似乎存在、似乎空虚的声音，怕才是真正的寂静。
假如说夜是藏着什么神秘的话，那么这神秘就藏在寂静与黑暗之中。所以如果要探问这个神秘，那么就应当穿过这寂静与漆黑。为夜长而秉烛夜游的诗人，只觉得人生的短促，应当尽量享受，是一种在夜里还留恋那白天欢笑的人。一个较伟大的心境，似乎应当是觉得在短促的人世里，对于一切的人生都会自然的尽情的体验与享受，年轻时享受青年的幸福，年老时享受老年的幸福。如果年轻时忙碌于布置老年的福泽，老年时哀悼青年的消逝，结果在短促一生中，没有过一天真正的人生，过去的既然不复回，将来的也不见得会到。那么依着年龄、环境的现状，我们还是过一点合时的生活，干一点合时的工作，渡一点合时的享受吧。
既然白天时我们享受着光明与热闹，那么为什么我们在夜里不能享受这份漆黑与寂静中所蓄的神秘呢 但是这境界在近代的都市中是难得的，叫卖声、汽车声、赌博声、无线电的声音以及红绿的灯光都扰乱着这自然的夜。只有在乡村中，山林里，无风无雨无星无月的辰光，更深人静，鸟儿入睡，那时你最好躺下，把灯熄灭，于是灵魂束缚都解除了，与大自然合而为一，这样你就深入到夜的神秘怀里，享受到一个自由而空旷的世界。这是一种享受，这是一种幸福，能享受这种幸福的人，在这忙碌的世界中是很少的。真正苦行的僧侣或者是一种，在青草上或者蒲团上打坐，从白天的世界跳入夜里，探求一些与世无争的幸福。此外田园诗人们也常有这样的获得，至于每日为名利忙碌的人群。他永远体验不到这一份享受，除非在他失败时候，身败名裂，众叛亲离，那么也许会在夜里投身于这份茫茫的怀中获得一些澈悟的安慰。
世间有不少的人，把眼睛闭起来求漆黑，把耳朵堵起来求寂静，我觉得这是愚鲁的。因为漆黑的真味是存在视觉中，而静寂的真味则是存在听觉上的。
于是我熄了灯。思维的自由，在漆黑里表示得最充分；它会把旷野缩成一粟，把斗室扩大到无限。于是心板的杂膜，如照相的胶片浸在定影水里一般，慢慢地淡薄起来，以至于透明。我的心就这样的透明着。在这光亮与漆黑的对比之中，象征着生与死的意义的，听觉视觉全在死的一瞬间完全绝灭，且不管灵魂的有无，生命已经融化在漆黑的寂静与寂静的漆黑中了。
看人世是悲剧或者是喜剧似乎都不必，人在生时尽量生活，到死时释然就死，我想是一个最好的态度；但是在生时有几分想到自己是会死的，在死时想到自己是活过的，那就一定会有更好的态度，也更会了解什么是生与什么是死。对于生不会贪求与狂妄，对于死也不会害怕与胆怯；于是在生时不会虑死，在死时也不会虑生，我想世间总有几个高僧与哲人达到了这样的境地吧。
于是我不想再在这神秘的夜里用耳、眼享受这寂静与漆黑，我愿将这整个的心身在神秘之中漂流。这样，我于是解衣就寝。
(摘选自《徐骨全集》，原文有删改)
1．作者写"夜"，为什么在文章开篇花大量笔墨写"静" (3分)
答：
2．原文第七段说"我觉得这是愚鲁的"，请根据上下文用自己的话分析作者这样说的原因。(4分)
答：
3．文章最后写自己"解衣就寝"对于全文有什么作用。(4分)
答：
4．"人在生时尽量生活，到死时释然就死''在文中具体指什么 体现了什么人生观 (6分)
答：
5．从下列角度任选一个，写300字左右的文章赏析。
(1)简析《夜》借物表意的表现手法
(2)筒析《夜》起承转合的行文结构
1．①"静"是夜的特点，是在黑夜中作者独特的感受；②写夜的静实际上也是写人生精神纯净
③只有在静中才会产生诸如下文的种种人生感受和体会。(每点1分)
2．①作者这样说是针对世间人们"把眼睛闭起来求漆黑，把斗朱埔起米求寂静"的行为（1分)②只有用眼睛才能体会到漆黑的真味，用耳朵才能体会到静寂的真味。(1分)③在漆黑和寂静的夜里，思维自由，心地澄澈透明，人与自然合而为一，享受到一个自由而空旷的世界。(2分)
3．①文章最后一段"这样，我于是解衣就寝"，表面上是叙述自己思索完后的一个结束动作，实际上是对自己态度和观点的一种诠释。(2分)②从结构上看，与文题和前文相呼应，收束全文。
4．(1)具体指：①人生在世时，要认真地生活，真正地体验与享受人生，这是"入世"的积极的人生观。(2分)②死之将至时，对生不会贪求与狂妄，对于死也不会害怕与胆怯；于是在生时不会虑死，在死时也不会虑生；(2分)(2)表达了在了解什么是生与什么是死之后的一种豁达、淡泊名利、追求自由的人生观。(2分)
5．赏析提示
(1)简析《夜》借物表意的表现手法
文章从对夜的体验和感受写起，借物寓理，通过写夜的寂静与漆黑，探寻人生的意义，从而阐述了自己的人生态度，用白天和黑夜来寄托对"生"与"死"的思考。
本文开头诠释"寂静，，的意义，作者认为夜里"那种似乎存在、似乎空虚的声音，怕才是真正的寂静"，借着似真空般全然的静谧，去探寻静夜的神秘，以无尽的漆黑来阐述人之死亡，转而漫谈自己的人生观及对生死的态度。诚如文中所说："思维的自由，在漆黑里表示得最充分；它会把旷野缩成一粟，把斗室扩大到无限。"白天与黑夜、生与死、永恒与一瞬，疾行而过的"漫漫长夜"与稍纵即逝的"短暂人生"--生命的问题一一显露。
作者在更深人静的夜晚，感悟到人生应把握当下。借"夜"之特征，寄托人生思考，从表面现象中挖掘出深刻的内涵．使文章富有深意，体现散文借物表意的特点。
(2)简析《夜》起承转合的行文结构
文章起承转合融为一体：①开篇谈夜与寂静，②中途跳开论人生，③至末尾又宕开来谈生死问题，遥遥承接文章主题，结束时"解衣就寝''进入夜之梦境，迤然而止，同时印证思考出来的哲学理念。而文柬所留下的温照文风，具有荡气回肠的缭绕余韵，值得细细品味。(本题只提供赏析思路，要求学生在作答时结合文章内容进行具体分析，只要归纳符合题意即可。)
（二）（22分）阅读下面的文字，完成1-4题。
我对黑暗的柔情
迟子建
那天下午，我关窗的时候，忽然发现一只金色的蜜蜂。它蜷缩在窗棂下，好像采蜜采累了，正在甜睡（意见：是"甜睡"还是"酣睡"，请酌）。我想都没想，捉起它，欲把它放生。然而就在我扬起胳膊的那个瞬间，我左手的拇指忽然针刺般的剧痛，我意识到蜜蜂蜇了我了，连忙把它撇到窗外。
蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂针。蜂针不长，很细，附着白色的絮状物，我把它拔了出来。我小的时候，不止一次被蜜蜂蛰过，记得有一次在北极村，我撞上马蜂窝，倾巢而出的马蜂蛰得我面部红肿，疼得我在炕上直打滚。　　别看这只蜜蜂了无生气的样子，它的能量实在是大。我的拇指顷刻间肿胀起来，而且疼痛难忍。我懊恼极了，蜜蜂一定以为我要致它于死地，才使出它的撒手锏。而蛰过了人的蜜蜂，会气绝身亡，即使我把它放到窗外，它也不会再飞翔，注定要化作尘埃了。我和它，两败俱伤。
我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时，并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少，十几分钟后，我回到了床上。然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。
已经是子夜时分了，如果天气好，我可以望见窗外的月亮，星星，可以看见山的剪影。然而那天阴天，窗外一团漆黑，什么也看不见。人的心真是奇怪，越是看不见什么，却越是想看。我将脸贴在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地将白日我所见的景致都抹杀掉了。我盼望着山下会突然闪现出打鱼人的渔火，或是堤坝上有汽车驶过，那样，就会有光明划破这黑暗。然而没有，我的眼前仍然是沉沉的无边的暗夜。
我已经很久没有体味这样的黑暗了。都市的夜晚，由于灯火的作祟，已没有黑暗可言了；而在故乡，我能伫立在夜晚的窗前，也完全是因为月色的诱惑。有谁会欣赏黑暗呢 然而这个伤痛的夜晚，面对着这处子般鲜润的黑暗，我竟有了一种特别的感动，身上渐渐泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一团火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有几处呢 黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。其实黑暗是洁净的，那灯红酒绿、夜夜笙歌的繁华，亵渎了圣洁的黑暗。上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗 如果我们放弃梦想，不断地制造糜烂的光明来驱赶黑暗，纵情声色，那么我们面对的，很可能就是单色调的世界了。
我感激这只勇敢的蜜蜂，它用一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情。只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。
（原文有删改）
1．根据文意，说说"我"对黑夜有着怎样的"柔情"。（6分）
2．根据上下文，解释文中画线句子的含意。（6分）
（1）黑暗在这个不眠的世界上，被人为的光明撕裂得丢了魂魄。
（2）上帝给了我们黑暗，不就是送给了我们梦想的温床吗
3．为什么说"只有这干干净净的黑暗，才会迎来清清爽爽的黎明啊。"？（4分）
4．第四段中，作者用大量笔墨描述自己被疼痛折磨的过程，这样写有什么作用？（6分）
1．沉沉的无边的黑夜让人感动；黑夜是洁净的；没有黑夜，世界就是单色调的。（6分，答出一点的2分，意思对即可）
2．（1）人造的灯光带来的光明，破坏了这无边的黑夜。
（2）自然界有黑夜，正是给我们休息梦想的美好时机。 （6分，每句3分，意思对即可）
3．因为黑夜干干净净，不被人为的光明破坏，黎明才会清清爽爽。否则，因为灯火辉煌，黎明来临也会混混沌沌，难以引人重视。（4分，从一个方面分析得2分，意思对即可）
4．没有被蜇疼痛难忍，就不会在子夜时分一个人静静地去欣赏黑夜了。所以，写疼痛，是为写对黑夜产生柔情、为表现文章主旨做铺垫。（6分，能表述清楚"疼痛-柔情-主旨"之间的关系，意思对即可）
（三）阅读下面的文字，完成1-4题。（18分）
繁星与野花
詹克明?
凌晨，在哀牢山脊一方坪地，举头望空，满天星斗密密麻麻又大又亮，像一颗颗打磨得晶莹璀璨的大粒宝石，镶嵌在黑天鹅绒般的穹隆拱顶，煞是壮观。农历三月初十的月亮此刻早已落山，而接班的太阳还远在地球背面。这块暂时没谁称霸的暗夜，正是群星踊跃展示自己光彩的最好时机。
夜静人寂，无云无雾，正是观星大好时机。放眼六合，天无涯、地无垠，星系星团更是无穷计。孤旅客居，边隅之地，孑然独对几大无限，又怎能不发人感慨，诱人哲思呢 ?
忽地南天驰过一线流星，只是细细的短光，隔时又是一颗，仓促滑过。不久，北天两颗拖曳着长尾的流星次第而驶，两者间隔不足一分钟。头顶上又有两条长线，方向相反地掠过。在大城市的朦胧夜空里，连星都稀稀拉拉，更难得看到这细弱的流星。忽见天边一极弱的星在缓慢移动，单色不闪，且走直线，显然不是飞机(夜航机为彩色闪光灯)，长时间匀速行走，且不湮灭，更不会是流星。大概是颗人造卫星之类的人工航天器件。在大自然无数繁星中，人造之物竟是如此的渺小而微不足道。只要望望星空，就足以把人类的傲气打掉。?
在哀牢山上你可以看到真正的漆黑夜色，这在城市是见不到的。现代文明使城市人失去了真正的"黑夜"，他们所拥有的夜空，至少是用掺了几十倍水的墨汁涂抹出来的。只有这净空净水的哀牢山上，你才能看到原汁原味的真正黑夜。这是一种只存天鸣地籁，充满宁馨安谧的大静之夜。独自一人沐浴在这浸透了太古之初，本源之静的夜色中，人的灵魂也能归于最澄澈的宁静。?
"黑"是一种崇尚无限渊深的信仰，是一种对未知的永恒追求，是一种对人类文明清醒的自知之明。科学的旗帜应当是黑色的!科学家正是那些背对光明面向黑暗的人。他们很像是那些潜入最深煤矿底层，在完全没有矿灯照明的黑暗中，摸索着挥镐凿煤的采煤工。运送出去的煤炭固然可以给人类带来光明与温暖，但这里有更多的未知无明，有着更多的误入歧途，也有着更多的陷阱与风险，马克思曾把科学比作站在"地狱的入口"。
"黑"的背景与"星"的幽光形成了显著的明暗反差。幽光蕴涵着神秘，黑暗隐藏着未知。正是这种未知与神秘的交织，人们对星宇产生了一种朴素的敬畏，并在敬畏中存在一种企盼。黑暗中的光明之星总会给人希望。?
天开始蒙蒙亮了，我漫步于清晨的山乡小路上。此地到处是不知名的野花，品种繁多，星罗棋布。忽然想到，这野花不也是地上的"星"吗 不同之处在于，天上"星"是黑色衬底的点点晶莹；地上"花"是绿色衬底的点点靓丽。只是不论在形态上还是色彩上，野花都比繁星更加丰富多彩。它们斑斓七彩，花形奇特，有的清艳含露，个性分明，丰神异彩，奇葩逸丽；有的三分憨野，七分自在，雨洗风梳，自我天然；有的颇重集体意识，每一朵花都平凡细小，貌不惊人，但构成的花簇整体却对称严谨，布局精巧，展示了一种高层次的组合美；更有一种粗大豪放者，似穗似花，大大咧咧地垂在那里，体现了一种我行我素，与汝何干的自主逸气。野花都各有自己的性格，有一种"家花"普遍缺失的自尊。?
"星"与"花"虽然一个在天，一个在地，一个虚幻，一个真实，一个远离人间，一个近在咫尺，但它们都是人们心目中最美好的象征。?
"星"与"花"体现一种自在的纯。星之出冥暗而不晦，恰似花之出污泥而不染。"星"与"花"幻蕴出一种自在的美，这种美能让人感受到内心的宽舒与安宁。"星"与"花"幽旷出一种自在的静。它们远离喧嚣，疏逸尘寰，让人感受到一种沁心入骨的恬静。?
俯首可见野花遍地，仰头可望繁星满天!
1.作者为什么说"现代文明使城市人失去了真正的'黑夜'"？（4分）
答：
2.根据上下文，解释文中画线句子的含意。（4分）
（1）只要望望星空，就足以把人类的傲气打掉。
答：
（2）马克思曾把科学比作站在"地狱的入口"。
答：
3.文章为什么又写到"野花"？"野花"有什么特点？（6分）
答：
4.联系全文，谈谈结尾段的含意和作用。（4分）
答：
1.（4分）因为城市的黑夜喧嚣、空气不纯净，夜色不浓。不能使人感到内心宽舒和宁静。（两句各2分）
2.（4分）（1）星空浩瀚无垠，星光闪耀，人类显得渺小而微不足道。（2）形象地比喻科学研究也会"误入歧途"，也有"陷阱"与"风险"；从事科学事业，需要探索精神和牺牲精神（或"需要胆量和勇气"）。（每句2分，意思对即可）
3.（6分）是为了和"繁星"映衬，以突出文章主旨。野花的特点：（1）品种繁多；（2）衬底靓丽；（3）形态（色彩）丰富；（4）独立的个性（自尊）。（第一问2分，第二问4分）
4.（4分）大自然是让人敬慕（敬畏）的，表达了现代人对自在的"静"、"美"、"纯"（"远离喧嚣，疏逸尘寰"）生活的向往（或"表达了渴望人与自然和谐共处的心愿"）。作用：照应标题，升华文章主旨。（共4分。含意2分，作用2分，意思对即可。）
（四）阅读下面的文字，完成1~4题。
萤火一万年
迟子建
①在张家界的一天夜里，我非常迫切地想独处一会。我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我。
②我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地，如果你想真正领略风景的神韵，是非常需要独自和自然进行交流的。
③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。
④眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。
⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸、中世纪沉凝的流水、戏园里琤琮的器乐、画坊的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。
⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水，悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢？我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻，因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。
⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光。然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。
⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。旧坟塌了成为泥土，又会有新坟隆起，而萤火虫却能世世代代地在墓园中播撒光明。也许它汲取了人的白骨中没有释放完全的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。
⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里，没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟，只是听着溪流、感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。
⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。那种亘古长存的萤火在一瞬间照亮了我的青春。我将要走出竹林时一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前，它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。
1．文中的竹林主要特点是什么？作者是怎样表现的？（4分）
2．请阐述第⑤节文字中画线句子的作用。（4分）
3．阅读全文，作者为什么说"在阳光下我老是有逃跑的欲望"？在作者眼中，萤火虫意味着什么？（6分）
4．作者因为"迫切地想独处一会"而走进一片丛林，最后"还是朝着有人语和灯火的地方返回了"，对作者来说，这次游历有什么意义？你从作者的感悟中获得什么启示？ （6分）
1．（4分）竹林的特点是安静（澄净、幽静、平静等均可，2分）。作者运用间接描写的手法(或"衬托"，或"以声衬静"，1分)，通过描写竹林中清爽的空气，竹林中无处不在的清朗的月光，发光的萤火虫以及山涧的溪水声来写出竹林的安静（1分，答出"空气""月光""萤火虫""溪水声"中的三种即可）。
2．（4分）画线文字形象地表现了"旧时光"的"呈现"，拓展了文章的内容（2分）；跟第⑧节文字（或"下文"）相互照应，表现萤火虫身上负载的历史内涵（2分）。
3．（6分）第一问，"阳光下"喻指我们的日常生活（1分），我们在平常庸碌的日子里生活得疲惫、烦躁、恐惧、糊涂，因此作者常常想要逃离这样的生活（2分，答"我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命"1分）。第二问，在作者眼中，萤火虫象征着安详、单纯、自由、光明、神异、恒久(3分，答出两个1分，三个2分，四个3分)。
4．（6分）第一问，这次游历使作者理解了过往生命的意义，消减了人生旅途中的疲惫、烦躁和恐惧，获得了继续前行的信心和力量。(3分，意思对即可) 第二问，示例：人生有追求，有奋斗，也难免有伤害，有痛苦。人要有自己的精神空间，可以思考，可以调整，从而走好自己的人生之路。（3分，开放题，从文本出发，言之成理即可）
（五） 阅读下面的文字，完成1～4题。（18分）
走在中秋的月光里
钱续坤
①流行歌曲总是拥有其温润的土壤，凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我蓦地感动了。这感动有如潮水般涌动。在这中秋的夜晚，歌声吸引着我的耳鼓，也震撼着我的灵魂。
②特别喜欢在月色如银的意境里散步，那种清纯的味道会让我想起浪漫的童年。从前，中秋的月亮就是这般明亮，我的影子反复被皎洁的月光拉长--缩短--拉长，然后朦朦胧胧地投放在地上，被枝枝蔓蔓切割影射的曲线，竟然有了中国画的韵致，随着步伐的变化波形不停地抖动，或明或暗，或浓或淡；蛙噪和虫鸣又往往不期而至，此起彼伏地扑打着我的耳鼓，把年少时的无限联想和邈远遐思，全部引进玲珑、悦耳的神韵里。那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。
③有歌当然还得有舞。乡村的孩子对舞终究是敬而远之的，我亦毫不例外。但这并不妨碍我们自得其乐，因为月亮之上，住着美丽、端庄的嫦娥，还有那只活泼、可爱的玉兔。所以每次引吭高歌的时候，我的脑海中就会叠印出长袖飘飘、舞姿翩翩的神奇景象，觉得才子佳人乃天造地生，见众仙子为珠联璧合，有时甚至会捂着小嘴在那偷偷地乐。嫦娥的故事在民间流传着许多版本，"飘然奔月"让人充满好奇，"托身蟾蜍"令人不可思议，"八戒垂涎"使人忍俊不禁。及至后来我读了苏轼的《水调歌头》："明月几时有 把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。"这才觉得嫦娥在月宫的日子并不美满如意，倒是我们无拘无束地撒野嬉戏，要比她幸福、温馨许多，正可谓："起舞弄清影，何似在人间。""吴刚伐桂"和"天狗咬月"的故事也是耳熟能详，以至于我常常充当说书人的角色，在村头的槐树下或者斑驳的老屋里，向小弟弟和小妹妹们有滋有味地说，绘声绘色地讲。故而童年的月亮之上，萦系着我的遐思，寄托着我的梦想，构建着我的天堂。
④其实月光并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。李白"举头望明月，低头思故乡"，言简意赅，借月光起兴，寄托了浓浓的乡愁；杜牧"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋"，哀婉沉郁，借猿啸抒怀，道出了深深的落寞；杨维桢"深情长是暗相随，月白清风苦相思"，把缠绵不尽的人间亲情，隐喻成皓月当空，莹澈万里；袁枚"明月有情来约我，夜来相见杏花梢"，又将未婚男女的款曲衷情，化为了蟾光已满，悱恻缠绵……天上的月亮被赋予了这么多的感悟、沉思和诘问，人们似乎找到了一种与此相关的生命意象，让其烛照自身的精神之旅，由她牵引心情的潮汐涨落。不过月之情愫自古以来都带有悲戚的意味，适合于人们对本体进行思索，对灵魂进行观照，让善良的人守候心灵的田园，让作恶的人渡到超度的彼岸。
⑤因此，生命之月会伴着我们一步一步走向遥远，生命的那一端，仍然是眼前的这一轮，仍然带着她清冽的光泽，洗濯我们的喜怒哀乐，评判我们的道德准则，量化我们心灵深处对于情感的拥有程度，以及由此衍生的一切积极的消极的人生态度。
⑥中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。走在月光里，我会把自己永远存放在这样的朗照中，不以心为辎重，不以物为形役；走在月光里，我会像童年那样放声歌唱："我等待，我想象，我的灵魂早已脱缰，马蹄声起，马蹄声落……
（《中国教育报》2008年9月14日第4版）
1．"其实月亮并不单纯是头顶那皎洁的一轮，她卧在《诗经》里，走在《楚辞》中，奔在唐诗宋词的大道上，给予文人墨客更多形而上的意蕴。"这句话在文章结构上有什么作用 在表达上有什么特点 （4分）
2．理解下列句子在文中的含意。（4分）
（1）那时候的我，俨然是一名快乐的歌手，肆意地弹奏着自己，而那月光就是一本被打开的乐谱。
（2）中秋的月亮离我很近，伸手可触；中秋的月亮离我很远，牵梦挂怀。
3．"凤凰传奇组合演唱的《月亮之上》又让我感动了"，综观全文，作者为什么会被它 "感动" （4分）
4．你认为本文在写作上有哪些突出特点 请结合本文，谈谈它对你的写作有何启示 （6分）
1．结构上：过渡（或承上启下）。（1分）文章由浪漫的童年的月亮过渡到文人墨客笔下的月亮。（1分）这句话作者用"卧""走""奔"三个动词把月亮拟人化，形象地写出了自古以来中国的文人们在月亮这个意象上寄托了人的精神生活层面的各种情感。（2分）
2．（1）在童年的月光里，我像个快乐的歌手一样，过着无拘无束、浪漫自由的生活。这是对童年生活的生动写照。作者把自己比成"快乐的歌手"，把"月光"比成"乐谱"，形象贴切，意境美妙。（2分）
（2）现实生活中的月亮天天都能看到，所以说"伸手可触"，而浪漫、快乐的童年在现实中渐行渐远，只能"牵梦挂怀"。一实一虚，表现对童年生活的深切怀念。（2分）
3．清沌的月色让作者想起了浪漫的童年生活；（1分）给予了文人墨客感悟、沉思和诘问，让其烛照精神，观照灵魂；（1分）"生命之月"洗濯喜怒哀乐，评判道德标准，量化情感的拥有程度；让作者产生了积极旷达的人生态度；（2分）
4．结构上，首尾照应，过渡自然；（1分）表达上，缘事抒情，因事写理，叙事、抒情、议论相结合；（1分）语言上，格调清新，大量运用神话传说和古诗文。（1分）
启示：（1）要善于观察，注意从日常生活中的具体事物，寻找最佳切入点。如本文对月光的发现。（1分）（2）要精于思考，学会从生活中发掘情感和思想，就像本文作者从月亮引发出对人生的感悟。（1分）（3）灵活运用各种表现手法，更好地表达文章的主旨。（1分）
（"启示"可从以上三个写作特点上阐述，言之成理即可。）
（六）阅读下面的作品，完成1～4题
对 月
贾平凹
①月，夜愈黑，你愈亮；烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你；你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗
②你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你缺陷了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!
③你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗
④这是一个多么奇妙的谜!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
⑤月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就在说明这个世界，就在向世人作着启示：万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!
⑥试想，绕太阳运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中被玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢 人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
⑦所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗 能知道我死后变成何物吗 活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
⑧月，对着你，我还能说些什么呢 你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界，看见了我自己。但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
1．"这是一个多么奇妙的谜!"中的"谜"是指什么？这句话在文章的内容和结构上起什么作用？(4分)
2．请联系全文，分别概括出哪些事物是"一个圆、一个圆地完成"的。(4分)
3．作者最后对月说："你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。"作者究竟看见了世界什么 又看见了自己什么 (6分)
4．作者在文中把月亮比为"镜子"，其间又再比为"桂树"，比为"渊潭"，分别有什么含义 这样的比喻有人认为形象贴切，有人认为缺乏新意，你是怎么认识的 (6分)
1、"谜"是指（他们不懂得）万事万物都是一个圆、一个圆地完成的（2分）。内容上，可以激发人们"求解"的过程，引发人们阅读的兴趣，进而作深层次的思考（2分）；结构上，既是对上文奇妙现象的总结性语句，又是开启下文（④⑤⑥段）得出"谜"的答案的提挈式句子（2分）。
2． (1)地球以及它的运行轨道；(2)大自然的四季更替；(3)老和少也是圆的接榫；(4)动物之间的食物链；(5)人们的得意与悲哀；(6)人与天地万物运动的规律……以上各方面都是"一个圆、一个圆地完成"的。(4分，能够概括4个以上的事物即可，概括1个可得1分)
3、面对着如明镜似的月亮，作者得到启示：世间万物就是不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。(3分，如果回答"看见了世界"。或答"万事万物，就像月亮的形状，一个圆、一个圆地完成啊"可得2分)
作者也认识到自己不能过于计较个人的得失、成败、荣辱，而应该立足于当前，踏踏实实做好自己的工作，完成自己的人生使命。(3分，回答"看见了自己"。如果答"再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了"，"踏踏实实地走完自己的半圆，为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量"可得2分)
4、 一问，作者把月亮比为镜子，是人们能够由月亮的圆亏领悟到世界和人生的变化规律；比为"桂树"，是月桂"砍不断"即人生的无穷无尽；比为"渊潭"，是无法理解而骂月亮害人。(3分)
二问，答"形象贴切"，从不同的角度作比，从各个层面进行分析说理，与古代神话相联系，形象生动，亲切自然，充满感情，而且通俗易懂，读者容易接受。(3分)
答"缺乏新意"，从这个比喻是老生常谈，为人所熟知角度入手，言之成理即可。（3分）
（七）阅读下面的文字，完成1~3题
书窗上的那轮明月
王清铭
假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的？
现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子，如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水。汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，留不下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。
门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份"暂住证"。
钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一扇用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。
偶然记下宋代刘子翚的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声琅琅的书窗了，有的只有装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。
月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式：让高楼大厦侵占了心灵的家园。
读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，姗姗可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的"丰富的安静"。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。
书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲也寄托闲情。明月多情，随人处处行。
1．下列对文章内容的理解，正确的两项是（5分）
A．文章首段"物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的"以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。
B．作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。
C．明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份"暂住证"，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。
D．作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不气来，因而无法找到读书的乐趣。
E．本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄，耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。
2．作者说"读书本是一件赏心乐事"，请概述作者的理由。（4分）
3．如果把文章标题改为"那轮明月"，即去掉原标题中"书窗上的"几个字，行不行？请结合文章内容主题等简要分析。（6分）
1．AE（B无厌恶之情C"城市拒绝月光"太绝对D因为现代人只重名利）（5分）
2（4分）①书窗玩月，心情获得飘逸。②忘却虚名浮利，获得"丰富的安静"。③拥有闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。④淡去功名之心，获得休闲的心态。
3．（6分）题目中"书窗上的"这个定语不能去掉。①"书窗上的"这个定语是对"那轮明月"的修饰，更是对文章内容的限定。文章围绕"书窗上的"来写明月，角度小，内容集中而不宽泛。②彰显主题。"书窗上的"是题目之眼，是文章的主题。作者以书窗写现代都市人的文化品位以及内心世界。作者在对沉迷物质享受而不读书或以功利之心读书的现实生活的描写和议论中，表达了自己的无赖与伤感，同时流露出对书窗明月闲读书的深情的向往，意在唤醒人们读书的兴趣。文章里的那轮明月是属于书窗的。没有了书窗的明月，也就没有了特殊的文化氛围，没有了读书时的闲情逸致，没有了对现实的反衬与批判。 ③嘲讽现代都市人身居高楼大厦而无闲情读书，即使读书也满心功利的现实。"偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。""明月夜深来照的也不是书声琅琅的书窗了，有的只是装潢和功利。即使是读书人，读书时想到的只是文凭、职称、职位，"却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白"。
（八）阅读下面的文字，完成1-4题。
长 夜 如 歌
栾中惠
（1）夜深沉，丈夫的鼾声如一支歌。
（2）歌儿任意挥洒，一会儿滚滚而来，如惊涛奔涌；一会儿飘忽而去，如雾霭游移；一会儿起伏跌宕，如山峦连绵；一会儿戛然而止，如路断悬崖。韵律有高有低，节奏有急有缓--有时慢三，有时快四。丈夫用他的鼾声支起一座夜的舞台：晶莹的月光是舞台的灯光，蓝色的天宇是舞台的幕布，微风中摇曳的红玫瑰是其伴舞，喧哗不已的梧桐叶是忘情的掌声……这是一种热烈的静谧，又是一种静谧的热烈！丈夫夜夜都睡得这么踏实，这么香甜。
（3）而我，却迟迟难以入梦。失眠人的夜是个黑幽幽的陷阱。各种各样的追忆，各色各等的希冀，像蝴蝶、像落叶、像雪花、像穿雨的燕子，在眼前翻飞，在脑海中飘洒，使人神经突跳，头晕目眩，思绪纷乱……辗转反侧，无可奈何，我摇摇他。
（4）"怎么？"丈夫似醒非醒地问。
（5）我述说了我的苦衷。
（6）"白天--你太累了。"丈夫咕哝道。
（7）也许我真的太累了。为实现一个小小的承诺，我挖空心思绞尽脑汁；为获得一点小小的成功，我竭尽全力奋而拼搏；为一次无关紧要的小挫折，我唉声叹气怨天尤人；为一丝突发的奇想，我心驰神往乐此不疲……每时每刻，都会有不同的欲望萤火虫般明明灭灭地昭示我，我则像投火的飞蛾，为捕捉到每一个燃烧的亮点，义无反顾地付出惨重的代价。
（8）我仿佛是穿上了魔鬼的红舞鞋，在一刻不停地追逐、旋转……丈夫从不这样。他说，欲望不多，烦恼就少。在待人接物上，他喜欢"君子之交淡如水"；在事业上，他信奉"桃李不言，下自成蹊"；在志向上，他崇尚"淡泊以明志，宁静而致远"；在个人品格上，他追求"寒不减色，暖不增华"……心境至此，还参与什么世事纷争？功名利禄哪能撼动他半点？白天，他勤勤勉勉地做人，夜晚，他安安然然地入睡。
（9）我嫉妒他，说，你太超脱了，成不了大家！他笑笑，说，你呀，太在意，也成不了大家！看来，在"大家"上我们是殊途同归了。
（10）在我累到极处，也恼到极处时，就想试着走进丈夫的舞台，扯一段鼾声给他做和弦，说一通梦话给他当台词……这很难。
（11）哲人说，夜晚是白天的延续，梦境是心境的映衬。若想有个好梦境，首先得有好心境。
（12）我希望有个轻松的白天。
（13）我学着丈夫，尽量用理智的明矾来沉淀混浊的脑海，尽量用意志的堤坝来拦截感情的潮水，什么亲戚朋友、婚丧嫁娶、利益争执、友谊得失，什么体育比赛、影视轶闻全不闻不问不管，也不喜不怒不哀，家庭、单位、幼儿园三点连成一条线，机械般按轨迹运行。
（14）我终于有了自己的夜歌--可惜自己听不到。但我从丈夫的笑意里琢磨得出，从自己映在梳妆镜中的清澈眼波中捕捉得住。
（15）可是，我的梦并不美。在寒冷的冰山上孤零零地开放着一朵雪莲--那就是我；在狂暴的风雨中有一只离群的小鹿在拼命奔逃--那也是我；在干涸的田野里有一棵枯萎的嫩苗--那也是我……孤寂的梦和梦的孤寂，压得我喘不过气。我觉得我的灵魂在孤寂中萎缩，徒剩一具空空的躯壳了。
（16）揣摩我的梦境，方知丈夫的鼾声一发而不可遏制的原委了。丈夫鼾声的那种滚滚而来，也许就是灵魂在搏斗；那种飘忽而去，也许就是灵魂在逃逸；那种起伏跌宕，也许就是灵魂的挣扎；那种戛然而止，也许就是灵魂的失落……那种人为的自身压抑所造成的深层次的痛苦，在白天得不到宣泄，在梦中也只有凄惨了！我想，人活在世上谁都不容易，超脱只不过是一种表象，或者说是沉重的另一种形式罢了。就连那些跳出三界外的出家人，哪个身后没有一段辛酸的故事？无花果也并非真的无花，植物学家说，它的花生在花托内，是一簇隐藏的淡红。对花来说，这是一种悲哀！与其这样躲躲闪闪地偷生，还不如月季大起大落任凭风吹雨打去！结果，虽能界定人生的价值，却无法表明人生的滋味儿。
（17）我终于品出丈夫鼾声的苦涩和无奈，也终于意识到自己仿效的盲目与愚笨了。
（18）丈夫的超脱与旷达是以支付人生情致为代价的。
（19）人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的内涵繁纷复杂，一个人用全部的心力去应付尚不能周全一二，用全部的感情去体验尚不能经历万一，何必将自己紧紧包裹起来，用超然的姿态躲避人生的酸甜苦辣呢？哭当淋淋漓漓地哭，笑当痛痛快快地笑。心扉洞开了，心情舒畅了，我又恢复了本来的我，该追求的追求，该参与的参与，该苦恼的苦恼……坦直而率真，充实而酣畅。白天没有什么遗憾，晚上竟也能入梦！丈夫问我怎么回事，然后愕然。
（20）又是如歌的长夜。
（21）"叭"的一声，壁灯亮了，这次失眠的不是我，是丈夫。他摇醒我，像我过去对他那样对我述说失眠的苦恼。他很矛盾，原先他以为自己找到了生存的方式，想不到却失去了自我；如今觉得找到了自我，又不知是否应当摆脱这种生存方式……我想，该轮着他听我的夜歌了。
（22）我的夜的舞台是什么样子？也是热烈的静谧抑或静谧的热烈吗？我才不去想它呢！
（选自Internet，有删改）
1．结合文意，简要分析"我"和"丈夫"失眠的原因。（4分）
答：⑴起初"我"失眠的原因是： 。
⑵后来"丈夫"失眠的原因是： 。
2．第⑵自然段写的是什么内容？对下文起什么作用？（6分）
答：
3．结合文意，说说你对"与其这样躲躲闪闪地偷生，还不如月季大起大落任凭风吹雨打去"这一句话含义的理解。（4分）
答：
4．你同意第⑼自然段划线句子的观点吗？请联系实际分别说出你的理由。（6分）
答：⑴太超脱了，成不了大家： 。
⑵太在意，也成不了大家：
1．⑴白天过得太累（1分）（如答"过得不轻松"，或答"为实现一个小小的承诺，……我心驰神往乐此不疲"也给1分），各种各样的追忆，各色各等的希冀，在眼前翻飞，在脑海中飘洒，使得神经突跳，头晕目眩，思绪纷乱。（1分）
⑵他很矛盾，原先他以为自己找到了生存的方式，想不到却失去了自我；（1分）如今觉得找到了自我，又不知是否应当摆脱这种生存方式。（1分）（只要能讲出"丈夫"超脱背后的苦涩与无奈即可得分。）
2．第⑵自然段以丰富的想像描绘了丈夫的鼾声所带来的静谧与甜美的境界（2分），包含了"我"的无限羡慕之情。（1分）"丈夫"的酣睡与"我"的"辗转反侧"形成了鲜明的对比，（1分）为下文写"我"对生活的反思作了重要的铺垫。（2分）
3．与其以支付人生情致为代价去追求所谓的超脱与旷达，（2分）不如恢复自我，坦直而率真、充实而酣畅地去生活。（2分）
4．本题主要看考生能否围绕观点自圆其说，答案要涉及到表现和实质两个方面。答案示例如下：
⑴"太超脱"的人，欲望不多，对生活缺乏热情，工作缺乏创造性，主张淡泊宁静，一切顺乎自然，不能积极参与社会活动。（2分）一个逃避现实、与世无争的人不会成为受社会尊崇的"大家"。（1分）
⑵"太在意"的人，往往会为一点"蝇头小利"，或"为实现一个小小的承诺"，或"为获得一点小小的成功"，而挖空心思，绞尽脑汁；在小的挫折面前，总是唉声叹气，怨天尤人；生活没有方向，不会权衡轻重……（2分）总为生活琐事所累，没有眼光，缺乏大度，囿于世俗中的人不能成为"大家"。（1分）
（九）阅读下面的文字，完成1-4题。
月亮是别在乡村的一枚徽章
韩少功
城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出的还是正月初一腊月十五之类的记时方法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么----他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月亮就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间的感觉。
相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有正真的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天与睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个正真的夜晚，看月亮从树阴里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的阳台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看到每一条静脉里月光的流动。
盛夏之夜，只要太阳已落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵清凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在阳台上吗？也许我是一个无倚无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？......
我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。
1、作者为什么说"月亮是别在乡村的一枚徽章"？
2、从全文结构看，文章为什么从"城里人看到的月亮"写起？
3、结合全文，请简要概括"城里月亮"和"乡村月亮"的特点。
4、试结合文章内容，简要回答下面的问题。
（1）本文采用了哪两种修辞方法？有什么作用？
（2）文中拟声词"叮叮当当"" 哗啦哗啦"用得是否恰当？为什么？
5、文章第四自然段写作者在乡村月夜中对人与自然之间关系的感悟。你能具体说说作者的感悟是什么？
6、如果将文章的最后一自然段删去，好不好？为什么？请简要赏析。
【文本解读】
作为"根土文学"的代表作家，韩少功在《月亮是别在乡村的一枚徽章》一文中，将城里月亮与乡村月亮进行多方面比较，突出表达了作家对乡村月夜的喜爱之情。进而具体描绘了对人与自然之间关系的感悟，表达了作家对城市文明远离大自然的遗憾之情。本文中作家所寻"文化之根"，应该是传统文化中的道家思想，从中可以明显看出作家深受道家的影响。
【答案精讲】
1、参考答案：月光是乡下人生活的重要一部分，城里人是没有月光的人，月亮是乡村区别于城市的标志之一。
解题提示：本题考查对重要语句的理解。应从"徽章"的含义--"某事物的标志"入手，然后结合文意，进行归纳整合，便可得出答案。
联系作家：作为根土作家对具有丰富文化内涵的月亮的深刻理解。
2、参考答案：（1）为下文写乡村月亮作铺垫；（2）与下文写乡村月亮形成对比。
解题提示：本题考查对文章结构的分析，思路的把握。要注意题干中"从全文结构看"的角度，并联系内容进行思考。
3、参考答案："城里月亮"的特点是灰白、暗淡，没有生气，不能给人以感悟；"乡村月亮"的月光飘摇、跳动，富有生气，能给人以感悟。
解题提示：本题考查归纳内容，概括中心的能力；一方面需筛选并整合信息，另一方面要注意题干中"结合全文"，把握全文。
联系作家：作为根土作家对远离大自然的城市文明流露出的遗憾情绪，对接近大自然的乡村有深厚的感情。
4、参考答案：（1）比喻、拟人。既形象生动，又充满感情。（2）恰当。能突出地表达作者的主观感受。
解题提示：本题考查鉴赏文学作品的语言。"比喻"与"拟人"是高考考查最多的修辞方法。另外，注意富有特色的语言表达是如何传情达意的。
联系作家：比喻、拟人是韩少功最常用的修辞方法。
5、参考答案：人类在自然界面前永远显得极其渺小，孤单，无知，人类应该谦逊地对待大自然，热爱大自然。（大意对即可）
解题提示：本题考查分析概括作者在文中的观点态度。先从理解题干入手，确定"人与自然"；然后紧扣作品中的"一口完全吞下"（渺小），"无依无靠"（孤单），"无知"，"诚实"来分析概括。
联系作家：作为根土作家对传统文化有深厚的感情，这里是深受道家思想的影响。
6、参考答案：（言之成理即可）
（1）不删好。最后一自然段再次点题，以形象结束全文，含蓄深沉，耐人寻味，给读者留下较大的想象空间，富有诗意。
（2）删掉好。在结构上，既不能照应开头，又与上段联系不紧密，给人突兀的感觉；在内容上，不能突出或点明主旨。
(十)阅读下面的文字，完成1-4题。(18分)
月是故乡明
季羡林
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点儿孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么"山高月小"、"三潭印月"等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物，我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的"月出于东山之上，徘徊于斗牛之间"，完全是我无法想象的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖"八月湖水平"那样有气派，但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来。比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年。然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家。我看过许许多多的月亮。在风光．旖旎的瑞士莱芒湖上。在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也
感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的敌乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋。住的朗润园是燕园胜地。夸大一点儿说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说："你住在这样的好地方，还到庐山去干嘛呢!"可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空濛，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆：有惆怅：有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。
1．文章第二段在文章结构上有什么作用 请简要分析。(4分)
2．作者回忆了幼年时在故乡的哪些趣事 请简要概括。(4分)
3．细读文中画线的句子，请具体分析一下表达了作者什么样的观点。(5分)
4．本文的主旨是表达对故乡的思念之情，请筒要分析作者是如何表达的。(5分)
1、第二段在结果上的作用主要是引领下文。（2分）具体说，就是引出作者对故乡的"水和月亮的描述"（2分）。
2、回忆了四件趣事：一是躺在场院的地上数星星，二是在故柳树下点篝火摇树捉知了；三是在大苇坑边望月游玩；四是坑边苇子丛里捡鸡蛋。（意思对即可，每点一分）
3．①思乡是种浓都情感。②思乡是苦乐交织的情感。③经过时间过滤，思乡之情
变为微苦中有甜美。(共5分，写出一点得2分，写出两点得4分，写出三点得5分）
4．作者运用描述、对比、直抒胸臆等手法写思乡之情。（2分）第一，通过对故乡的月亮的描述，表达了对故乡的思念之情；（1分）第二，通过在济南、北京和世界其他地方见到的月亮与故乡的月亮的对比，喜欢故乡的小月亮，表达对故乡的深情；（1分）第三，作者拿赏月胜地朗润园与故乡的小月亮相比，表现浓浓的思乡之情；最后作者直抒胸臆表达对故乡的思念。（1分）
21世纪教育网
www.
21世纪教育网 -- 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有@21世纪教育网