课件37张PPT。语文版 七年级下册陋室铭18课文导入同学们，在成都有一个杜甫草堂，你们去过吗？课文导入草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘工安贫乐道不改高洁之志。 读一读下面的两幅对联，猜一猜分别说的是谁？杜甫刘禹锡课文导入今天我们一起去课文里看一看刘禹锡笔下的“陋室”吧！课文导入点我读一读要求：
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。后来永贞革新失败被贬。创作背景刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。文体知识本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing座右铭写出来放在座位旁边的格言。《陋室铭》是一篇骈文，“骈”字本义为“两马并驾一车”，引申为“成双的，成对的，对偶的”。骈文是古代中国一种特有的文言文文体，也称“骈体文”“骈俪文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。文中字数相等、内容相关、行文相邻的两个句子，叫做骈句。骈句不仅讲究文字的对偶，而且讲究声韵的和谐。如《陋室铭》一文中采用韵母相同的字“名、灵、青、丁、经、形、亭”等押韵，便于吟诵和记忆。骈文与骈句文体知识课文中的对偶句(1)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。(2)苔痕上阶绿，
草色入帘青。(3)谈笑有鸿儒，
往来无白丁。文体知识(4)调素琴，
阅金经。(5)无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。(6)南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。文体知识基础知识德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóng rútáidú调素琴tiáo基础知识tái（ ）痕 hóng rú（ ）
案dú（ ） 苔鸿儒牍基础知识(一)古今异义
1.谈笑有鸿儒
古义：大。今义：鸿雁，书信。
2.无案牍之劳形
古义：形体，身体。今义：形状。
3.孔子云
古义：说。
今义：在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。
4.可以调素琴
古义：弹奏。今义：配合得均匀合适。(二)一词多义
1.往来：往来无白丁 交往的人
然往来视之 来来回回
2.耳：无丝竹之乱耳 名词，耳朵
技止此耳 助词，罢了
3.之：孔子云：“何陋之有？”
宾语前置的标志，无实义
无丝竹之乱耳
用在主谓之间，取消句子的独立性基础知识(三)词类活用
1.无丝竹之乱耳
乱：形容词使动用法，使……乱，扰乱。
2.无案牍之劳形
劳：形容词使动用法，使……劳累。
3.有仙则名
名：名词作动词，出名。
4.苔痕上阶绿
上：方位名词作动词，长到，蔓到。基础知识(四)文言句式
1．被动句。
何陋之有？
点拨：宾语前置句，“何陋”是“有”的宾语。正常语序应为：有何陋？
2．判断句
斯是陋室。
点拨：判断句，“是”表判断。基础知识品析课文齐读课文，注意节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 品析课文整体感知陋室铭
原文: 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 品析课文整体感知 译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
品析课文整体感知第一句：点明全文主旨。
说明房屋虽然简陋，
但室主人品德高尚，
就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。品析课文整体感知 写
室居环境、
交往人物、
日常生活
表达室主人
高洁傲岸的节操、
安贫乐道的情趣。 处处紧扣
“惟吾德馨”第二层“水不在深”至“无案牍之劳行”品析课文整体感知第
三
层南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？ 与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。反问句，倒装句品析课文整体感知1、作者怎么样引出陋室的？
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？比喻起兴山 仙
水 龙
品析课文整体感知3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适品析课文整体感知5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。品析课文整体感知7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？ 前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。品析课文整体感知8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？安贫乐道，高洁伟岸托物言志品析课文整体感知中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。
象征手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证
修辞手法：比兴对比对偶反问引用
重难点小结短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环 境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋室，最后用反问作结。品析课文句段品析从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的句子，可以看出作者孤芳自赏、傲岸清高、不愿接近劳动人民的弱点。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的描写，多少反映出作者超脱现实、独善其身的消极思想。品析课文句段品析品析课文艺术特色“托物言志”的写法。托物：
言志：—— 陋室（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。品析课文本课主旨 本文是古代散文中的名篇，
以其立意鲜明、格调高雅、构
思巧妙，意境隽永、韵味深长、
文句精美而脍炙人口，久为传
诵。本文是作者用来自述其志
的。通过对室居情景的描绘，
极力形容“陋室”不陋，表达了
一种高洁傲岸的情操和安贫乐
道的情趣。板书设计陋室铭何陋之有高洁傲岸
安贫乐道点明
题旨具体
描述类比
总结山、水、仙、龙
陋室、德馨陋室不陋清幽的环境
博学的友人
高雅的生活乐在其中诸葛庐
子云亭教材习题一、本文开篇以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。接着以“惟吾德馨”一句统领全篇。下文则用“苔痕上阶绿，草色入帘青”写室外环境之幽雅，用“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人交往之不俗，用“调素琴，阅金经”写室中人生活情趣之雅。结尾再用“何陋之有”予以强调，表现了室主人高洁的品性和不同于一般人的追求。教材习题二、略。 注意：注意停顿，可从意义和音节两方面划分节奏，从而体会它的节奏美、音韵美。
1.这(虽)是简陋的屋子，好在主人我有美好的德行(就不觉得简陋了)。
2．苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
3．没有(嘈杂的)奏乐之声扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
4．孔子说：“有什么简陋呢？”
略。三、四、谢 谢
