第三课 《尚贤》 课件
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课件34张PPT。一课时墨
子尚 贤1．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。 2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 3．学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。 4．学习本文用事例和比喻说理的方法。 本课首先由齐桓公宽恕管仲成就霸业的故事导入，进而介绍作者及写作背景，接下来进入课文讲解，收听课文朗诵录音，了解课文的内容，归纳整理文言词句。让学生分组讨论，把握层层深入的论说方法，最后总结概括探究“尚贤”的现实意义。
在讲解课文时应该注意把握重点实词、虚词及文言句式，理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。让学生尝试自己说出观点。最后总结墨氏议论文的特点。本课配置了一个音频，可使课堂更为生动，克服了语文课堂枯燥的缺点。
先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管仲一箭射中小白带钩，小白倒地装死，兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。而鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到.后来,鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君上，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。 但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义 作者简介 墨子(约前468—前376)，名翟，
鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际
著名思想家，墨家学派的创始人。曾
任宋国大夫。初学儒，后自成学派，
广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当
时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，
对逻辑学、认识论也有探究。
《墨子》一书是墨子及其后学
著述的结集，据《汉书·艺文志》所
载，原有七十一篇，今存五十三篇。
一般认为其中《兼爱》、《非攻》、
《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子
本人的主要思想。背景简介 墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。 返回听课文录音hóngjū“辟”通“避”，回避 “萌”通“氓”，民 “谨”通 “仅”，只 “罔”通“网”，用绳线等结成的捕捉鸟用的器具“尚”通“倘”，倘若“施”通“惕”，警惕 “章”通“彰”，明显，显著 手工业作坊延伸、扩张 店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、骄傲还，仍然 效法祖父出行时祭路神 治理不好接近减轻，减少指在高位者 表凭借或依据，用来……的任用 从根本上 在上面 使……下使……增多 使……富有，使……尊贵 美好的事，丑恶的事
①夫尚贤者，政之本也________________
②此固国家之珍而社稷之佐也________________
③是其故何也？________________
④今者王公大人为政于国家者________________判断句 判断句 宾语前置句 定语后置句5．文言句式 全文可分四段： 第一段（1自然段）指出议论的焦点，提出圣人治天下当知“乱之所自起”。
第二段（2、3、4自然段）从三方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：一、臣、子之不孝，君、父之不慈；二、盗贼之横行；三、大夫之相乱家，诸侯之相攻。
第三段（5自然段）假设、对比，说明 “天下兼相爱”，“则天下治”。
第四段（6自然段）作出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的结论。
重点突破
让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？二者有何区别？
提示 作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式。国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”。同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、敬之誉之”。有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。 墨子指出“虽在农与工肆之人，……断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？
提示 在古代，统治阶级是看不起农民与手工业者的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。 在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？
提示 墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。
孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。主旨归纳
本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”的“尚贤事能”原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。
墨子论辩的特色：一是言之有据，常从古圣先贤的事迹中找证据；二是立足现实，正确分析当前国家和人民的情况；三是实用性强，“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，其言行总是最先考虑人民的利益。墨子提出“尚贤者,政之本也” ，并建议“虽在农与工肆之人，有能则举之” “官无常贵，而民无终贱” ，试谈谈墨子这一主张在我们当今有何借鉴意义。谢 谢 观 赏！
子尚 贤1．掌握文中的出现的常用实词虚词及文言句式，能翻译课文。 2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 3．学习墨子散文从不同方面层层推进进行说理的方法。 4．学习本文用事例和比喻说理的方法。 本课首先由齐桓公宽恕管仲成就霸业的故事导入，进而介绍作者及写作背景，接下来进入课文讲解，收听课文朗诵录音，了解课文的内容，归纳整理文言词句。让学生分组讨论，把握层层深入的论说方法，最后总结概括探究“尚贤”的现实意义。
在讲解课文时应该注意把握重点实词、虚词及文言句式，理解“尚贤事能”的思想及对现实的指导意义。让学生尝试自己说出观点。最后总结墨氏议论文的特点。本课配置了一个音频，可使课堂更为生动，克服了语文课堂枯燥的缺点。
先说一个故事：管仲和鲍叔牙是一对好朋友，他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难，他们逃出齐国分别到了鲁国和莒国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管仲一箭射中小白带钩，小白倒地装死，兼程赶回齐国，成为国君，是为齐桓公。而鲁国于是慢慢地送公子纠回国，过了六天才到.后来,鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中写道，公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他，请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人，请把管仲送到齐国，剁成肉泥。鲁人害怕遵照执行，齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说，臣幸运地跟从君上，君上成了国君，如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了，如果君上想成就霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就强盛，不可以失去他。桓公听从他的建议，假装杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，以其为大夫，委以政事。管仲进行改革，一时齐国大治。 但是在古代，象齐桓公这样有远见卓识的政治家并不多，而且，统治者常拥有世袭特权，他们常依据自己的喜好来提拔或罢免官员，出身社会下层的人即使是德才兼备，也往往受到压制，所以墨子的“尚贤”的主张在当时产生了重要影响，至今仍有现实意义 作者简介 墨子(约前468—前376)，名翟，
鲁国人，一说宋国人，春秋战国之际
著名思想家，墨家学派的创始人。曾
任宋国大夫。初学儒，后自成学派，
广收门徒，游说诸侯，使墨学成为当
时的显学。其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，
对逻辑学、认识论也有探究。
《墨子》一书是墨子及其后学
著述的结集，据《汉书·艺文志》所
载，原有七十一篇，今存五十三篇。
一般认为其中《兼爱》、《非攻》、
《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子
本人的主要思想。背景简介 墨子生活在先秦，那是一个礼制崩坍、王权衰败、诸侯蜂争的时代，广大民众饱受战乱之苦，极渴望安定太平的生活环境。墨子对现实生活给予了积极关注与思考，映现出鲜明的忧患意识、入世风骨及救世精神。坚决无情地揭发当时战争给人民带来的灾难。他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜禹，学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐舍掉儒学，形成自己的墨家学派。
到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。《墨子》一书由历代墨者薪尽火传，一再加工整理或集体创作而成，时间跨度从战国初至战国末，即公元前5世纪至公元前3世纪，并非成于一人之手，也非成于一时。 返回听课文录音hóngjū“辟”通“避”，回避 “萌”通“氓”，民 “谨”通 “仅”，只 “罔”通“网”，用绳线等结成的捕捉鸟用的器具“尚”通“倘”，倘若“施”通“惕”，警惕 “章”通“彰”，明显，显著 手工业作坊延伸、扩张 店铺、市场崇尚通“倘”尚且、况且自负、骄傲还，仍然 效法祖父出行时祭路神 治理不好接近减轻，减少指在高位者 表凭借或依据，用来……的任用 从根本上 在上面 使……下使……增多 使……富有，使……尊贵 美好的事，丑恶的事
①夫尚贤者，政之本也________________
②此固国家之珍而社稷之佐也________________
③是其故何也？________________
④今者王公大人为政于国家者________________判断句 判断句 宾语前置句 定语后置句5．文言句式 全文可分四段： 第一段（1自然段）指出议论的焦点，提出圣人治天下当知“乱之所自起”。
第二段（2、3、4自然段）从三方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即：一、臣、子之不孝，君、父之不慈；二、盗贼之横行；三、大夫之相乱家，诸侯之相攻。
第三段（5自然段）假设、对比，说明 “天下兼相爱”，“则天下治”。
第四段（6自然段）作出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的结论。
重点突破
让“国之良士”增多必须“富之贵之、敬之誉之”时为什么提到“善射御之士”？二者有何区别？
提示 作者写为使“国之良士”增多，写到了“善射御之士”，采用了类比的方式。国家要想使“善射御之士”增多就必须“富之贵之、敬之誉之”。同样，国家要想使“国之良士”增多，也要“富之贵之、敬之誉之”。有人会说，难道“善射御之士”不是“国之良士”？墨子认为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，那些“善射御之士”还不能算真正的“国之良士”，这体现了墨子的时代局限性。墨子认为的那些道德品行纯厚，有口才，在治国方法方面知道得多的人才是“国家之珍而社稷之佐也”。 墨子指出“虽在农与工肆之人，……断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？
提示 在古代，统治阶级是看不起农民与手工业者的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。 在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？
提示 墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。
孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。主旨归纳
本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”的“尚贤事能”原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。
墨子论辩的特色：一是言之有据，常从古圣先贤的事迹中找证据；二是立足现实，正确分析当前国家和人民的情况；三是实用性强，“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，其言行总是最先考虑人民的利益。墨子提出“尚贤者,政之本也” ，并建议“虽在农与工肆之人，有能则举之” “官无常贵，而民无终贱” ，试谈谈墨子这一主张在我们当今有何借鉴意义。谢 谢 观 赏！
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