师说小结习题
图片预览
文档简介
《师说》小结
填空
《师说》选自（ ），作者（ ），字（ ），（ ）人，祖籍河北昌黎，世称（ ），是（ ）代（ ）的倡导者。宋代苏轼称他为（ ），明人列他为（ ）之首。唐宋八大家分别是（ ）、（ ）、 （ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。“说”是（ ），可以（ ），也可以（ ），目的都是为了（ ）。本文中心论点是（ ），论述了（ ）的重要性，批判了当时大丈夫（ ）的陋习，表现了作者（ ）、（ ）的精神。韩愈所说的“师”是有其独特含义的，既不是指各级官府学校里的老师，也不是“授之书而习其读句”的启蒙老师，而是指社会上学友所成，能够“（ ）”的人，即能给人以教益的人，我们学过他的文《 》和诗（ ）。即“（ ），（ ）。（ ），（ ）”。
二、注音
夫（ ）庸知（ ） 无长（ ）无少（ ） 句读（ ） 读书（ ）
或不（ ）焉 不（ ）行 乐（ ）师 快乐（ ）
谀（ ） 欤（ ） 郯（ ）子 苌（ ）弘（ ） 师襄（ ）
老聃（ ） 蟠（ ） 经传（ ） 师道之不传（ ） 贻（ ）
三、指出下列各句中的通假字，并解释
1．师者，所以传道受业解惑也。
（ ）通( )，意为（ ），读（ ）
或师焉，或不焉。
（ ）通( )，意为（ ），读（ ）
四、指出下列加点词的古今。
1．师者，所以传道受业。古：
2．小学而大遗 古：
3．古之学者必有师 古：
4．吾从而师之 古：
5．无贵无贱 古：
6．今之众人 古：
7．是故弟子不必不如师。 古：
五、指出下列加点词的词类活用情况及词意。
1．惑而不从师，其为惑也 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
2．而耻学于师 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
3．是故圣益圣，圣人之所以为圣（ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
4．小学而大遗 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
5．吾从而师之，孔子师郯子 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
六、辨析下列各词的意思及词性。
1．道 传道受业解惑 （ ）（ ）
师道之不传也久矣 （ ）（ ）
道相似也 （ ）（ ）
2．贤 其贤不及孔子 （ ）（ ）
师不必贤于弟子 （ ）（ ）
3．师 古之学者必有师 （ ）（ ）
吾从而师之 （ ）（ ）
吾师道也 （ ）（ ）
或师焉，或否焉 （ ）（ ）
4．惑 于其身也，则耻师焉，惑矣（ ）（ ）
惑之不解 （ ）（ ）
惑而不从师 （ ）（ ）
5．知 夫庸知其年之先后 （ ）（ ）
师道之不复，可知矣 （ ）（ ）
6．之 人非生而知之者 （ ）（ ）
吾欲之南海 （ ）（ ）
句读之不知 （ ）（ ）
郯子之徒 （ ）（ ）
师道之不传也久矣 （ ）（ ）
7．其 其下圣人也远矣 （ ）（ ）
授之书而习其句读 （ ）（ ）
其皆出乎此乎 （ ）（ ）
其真无邪，其真不知马也 （ ）（ ）
8．者 古之学者 （ ）（ ）
师者，所以传道授业解惑也 （ ）（ ）
人非生而知之者 （ ）（ ）
9．遗 小学而大遗 （ ）（ ）
以遗陛下 （ ）（ ）
10．知 可知矣 （ ）（ ）
夫庸知年之先后 （ ）（ ）
句读之不知 （ ）（ ）
11．传 师道之不传也久矣 （ ）（ ）
六艺经传皆通习之 （ ）（ ）
12．从 惑而不从师 （ ）（ ）
见渔人，乃大惊，问所从来（ ）（ ）
13．也 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 （ ）（ ）
先生不知何许人也 （ ）（ ）
孔文子何以谓之文也 （ ）（ ）
14．则 于其身也，则耻师焉 （ ）（ ）
三人行，则必有我师 （ ）（ ）
此则岳阳楼之大观也 （ ）（ ）
15．于 师不必贤于弟子 （ ）（ ）
而耻学于师 （ ）（ ）
不拘于时 （ ）（ ）
其皆出于此乎 （ ）（ ）
16．乎 其闻道也亦先乎吾 （ ）（ ）
夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ）（ ）
17．所以 师者，所以传道受业解惑也 （ ）（ ）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （ ）（ ）
七、指出下列句子各属于哪一种特殊句式，并指出其具体特点。
1．师者，所以传道受业解惑也 （ ）
2．非吾所谓传其道解其惑者也 （ ）
3．不拘于时 （ ）
4．其闻道也固先乎吾，耻学于师，学于余，师不必贤于弟子。
（ ）
5．句读之不知，惑之不解 （ ）
6．道之所存，师之所存也 （ ）
八、 解释下列重点字：
1．其闻道也固先乎吾（ ）（ ）
2．夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）（ ）（ ）
3．是故无长无少（ ）（ ）（ ）
4．师道之不传也久（ ）（ ）
5．古之圣人其出人也远矣（ ）（ ）
6．犹且从师而问焉（ ）（ ）（ ）
7．今之众人（ ）
8．其下圣人也亦远矣（ ）
9．而耻于学师（ ）
10．惑矣（ ）
11．句读之不知（ ）（ ）（ ）
12．或师焉（ ）（ ）
13．小学而大遗（ ）（ ）（ ）
14．不耻相师（ ）
15．大夫之族，郯子之徒（ ）（ ）
16．曰师曰弟子云者（ ）（ ）
17．彼与彼相若也（ ）
18．位卑则足羞，官盛则近谀（ ）（ ）
19．君子不齿（ ）
20．今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）（ ）
21．弟子不必不如师（ ）
22．术业有专攻，如是而此（ ）（ ）
23．六艺经传皆通习之（ ）
24．不拘于时（ ）
25．余嘉其能能行古道，作《师说》以贻之（ ）（ ）（ ）
填空
《师说》选自（ ），作者（ ），字（ ），（ ）人，祖籍河北昌黎，世称（ ），是（ ）代（ ）的倡导者。宋代苏轼称他为（ ），明人列他为（ ）之首。唐宋八大家分别是（ ）、（ ）、 （ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。“说”是（ ），可以（ ），也可以（ ），目的都是为了（ ）。本文中心论点是（ ），论述了（ ）的重要性，批判了当时大丈夫（ ）的陋习，表现了作者（ ）、（ ）的精神。韩愈所说的“师”是有其独特含义的，既不是指各级官府学校里的老师，也不是“授之书而习其读句”的启蒙老师，而是指社会上学友所成，能够“（ ）”的人，即能给人以教益的人，我们学过他的文《 》和诗（ ）。即“（ ），（ ）。（ ），（ ）”。
二、注音
夫（ ）庸知（ ） 无长（ ）无少（ ） 句读（ ） 读书（ ）
或不（ ）焉 不（ ）行 乐（ ）师 快乐（ ）
谀（ ） 欤（ ） 郯（ ）子 苌（ ）弘（ ） 师襄（ ）
老聃（ ） 蟠（ ） 经传（ ） 师道之不传（ ） 贻（ ）
三、指出下列各句中的通假字，并解释
1．师者，所以传道受业解惑也。
（ ）通( )，意为（ ），读（ ）
或师焉，或不焉。
（ ）通( )，意为（ ），读（ ）
四、指出下列加点词的古今。
1．师者，所以传道受业。古：
2．小学而大遗 古：
3．古之学者必有师 古：
4．吾从而师之 古：
5．无贵无贱 古：
6．今之众人 古：
7．是故弟子不必不如师。 古：
五、指出下列加点词的词类活用情况及词意。
1．惑而不从师，其为惑也 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
2．而耻学于师 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
3．是故圣益圣，圣人之所以为圣（ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
4．小学而大遗 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
5．吾从而师之，孔子师郯子 （ ）词活用为（ ）词，意为（ ）
六、辨析下列各词的意思及词性。
1．道 传道受业解惑 （ ）（ ）
师道之不传也久矣 （ ）（ ）
道相似也 （ ）（ ）
2．贤 其贤不及孔子 （ ）（ ）
师不必贤于弟子 （ ）（ ）
3．师 古之学者必有师 （ ）（ ）
吾从而师之 （ ）（ ）
吾师道也 （ ）（ ）
或师焉，或否焉 （ ）（ ）
4．惑 于其身也，则耻师焉，惑矣（ ）（ ）
惑之不解 （ ）（ ）
惑而不从师 （ ）（ ）
5．知 夫庸知其年之先后 （ ）（ ）
师道之不复，可知矣 （ ）（ ）
6．之 人非生而知之者 （ ）（ ）
吾欲之南海 （ ）（ ）
句读之不知 （ ）（ ）
郯子之徒 （ ）（ ）
师道之不传也久矣 （ ）（ ）
7．其 其下圣人也远矣 （ ）（ ）
授之书而习其句读 （ ）（ ）
其皆出乎此乎 （ ）（ ）
其真无邪，其真不知马也 （ ）（ ）
8．者 古之学者 （ ）（ ）
师者，所以传道授业解惑也 （ ）（ ）
人非生而知之者 （ ）（ ）
9．遗 小学而大遗 （ ）（ ）
以遗陛下 （ ）（ ）
10．知 可知矣 （ ）（ ）
夫庸知年之先后 （ ）（ ）
句读之不知 （ ）（ ）
11．传 师道之不传也久矣 （ ）（ ）
六艺经传皆通习之 （ ）（ ）
12．从 惑而不从师 （ ）（ ）
见渔人，乃大惊，问所从来（ ）（ ）
13．也 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 （ ）（ ）
先生不知何许人也 （ ）（ ）
孔文子何以谓之文也 （ ）（ ）
14．则 于其身也，则耻师焉 （ ）（ ）
三人行，则必有我师 （ ）（ ）
此则岳阳楼之大观也 （ ）（ ）
15．于 师不必贤于弟子 （ ）（ ）
而耻学于师 （ ）（ ）
不拘于时 （ ）（ ）
其皆出于此乎 （ ）（ ）
16．乎 其闻道也亦先乎吾 （ ）（ ）
夫庸知其年之先后生于吾乎 （ ）（ ）
17．所以 师者，所以传道受业解惑也 （ ）（ ）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 （ ）（ ）
七、指出下列句子各属于哪一种特殊句式，并指出其具体特点。
1．师者，所以传道受业解惑也 （ ）
2．非吾所谓传其道解其惑者也 （ ）
3．不拘于时 （ ）
4．其闻道也固先乎吾，耻学于师，学于余，师不必贤于弟子。
（ ）
5．句读之不知，惑之不解 （ ）
6．道之所存，师之所存也 （ ）
八、 解释下列重点字：
1．其闻道也固先乎吾（ ）（ ）
2．夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）（ ）（ ）
3．是故无长无少（ ）（ ）（ ）
4．师道之不传也久（ ）（ ）
5．古之圣人其出人也远矣（ ）（ ）
6．犹且从师而问焉（ ）（ ）（ ）
7．今之众人（ ）
8．其下圣人也亦远矣（ ）
9．而耻于学师（ ）
10．惑矣（ ）
11．句读之不知（ ）（ ）（ ）
12．或师焉（ ）（ ）
13．小学而大遗（ ）（ ）（ ）
14．不耻相师（ ）
15．大夫之族，郯子之徒（ ）（ ）
16．曰师曰弟子云者（ ）（ ）
17．彼与彼相若也（ ）
18．位卑则足羞，官盛则近谀（ ）（ ）
19．君子不齿（ ）
20．今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）（ ）
21．弟子不必不如师（ ）
22．术业有专攻，如是而此（ ）（ ）
23．六艺经传皆通习之（ ）
24．不拘于时（ ）
25．余嘉其能能行古道，作《师说》以贻之（ ）（ ）（ ）