第8课《拿来主义》课件
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课件22张PPT。 拿来主义
——鲁迅
1.你对下面哪幅图片最感兴趣？为什么？
2.每幅图片上有什么？用简短语言介绍后，谈
谈你有怎样的取舍态度。
传统文化、西方文化要明辨是非，理智取舍！ 要摒弃腐朽、不崇洋媚外！ 目标：
1.学习比喻论证的论证方法
2.把握文章的观点思路与结构
3.学习掌握破立结合的驳论方式
方法：
读一读 想一想 理一理
议一议 说一说 谈一谈 本课由图片导入，进而板书课题，介绍作者鲁迅及其作品，了解杂文知识以及作者写这篇文章意图，进入课文讲解。听看课文朗诵视频，整体把握内容，体会几种论证方式，归纳概括本文的结构。让学生分组讨论“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”比喻含义。谈谈如何对待文化遗产这个抽象问题。
在讲解课文时应该注意有意识地指导学生去寻找重点：比喻论证、语言犀利幽默的句子，把握先破后立，破立结合的论证方法。引导学生领悟作者写作意图这一难点。最后，学生感悟总结，我们面对花花世界应采取的态度。本课配置了一个视频，可使课堂生动活泼，克服了语文课堂枯燥的缺点。
同学们：当看到杨梅树结满了诱人的果实，我们就会本能地想占有它的冲动，随即摘下鲜红肥润的杨梅，美美地吃起来。如果不慎摘到烂果子，会毫不犹豫地扔掉；如果再看到青果，会把它留在树上。刚才看过的几幅图片，反映了什么，你对之有何感想与取舍？
当下，在对待简单的生活问题时，我们都能本能正确地取舍。但如果面对的是复杂的社会问题时，许多人就困惑、迷惘了，鲁迅先生生活的时代，就有许多知识青年乃至大学者都困惑、迷惘过，今天我们学习他的《拿来主义》，会启发告诫我们许多...... 走近作者 认识鲁迅： 鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。 先后在杭州、绍兴任教。 1918年5月，首次用 “鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 小说集
《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》 散文集
《 朝花夕拾》 散文诗集
《 野草》 杂文集
《南腔北调集》
《且介亭杂文》等
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。
杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
字词注释：
礼尚（shàng；崇尚、重视。）
自诩（xǔ；夸耀，说大话。）
残羹（gēng；有浓汁的食品。）
冷炙（zhì；烤肉。）
冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）
吝（lìn）啬（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）
什么是拿来主义？为什么要拿来？怎么样拿来？ 什么是拿来主义？ A.我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。(第5段)
C.他占有，挑选。(第9段)
D.总之，我们要拿来，我们要使用，或存放，或毁灭。 (第10段)
B.我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。(第7段)
“吸收外来事物的长处为我所用” 为什么要拿来？没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
怎么样拿来？
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！吸取精华，剔除糟粕。“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴。“拿来”必须有用，要有选择地拿，为我所用，发挥效益。
运用先破后立论证方式，揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻伎俩，针锋相对地主张，实行“拿来主义”。一“送”（破）一“拿”（立），本质、内容全异，作者将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。
文 化 遗 产孱头昏蛋废物面对“大宅子”，鲁迅先生批判了哪三种人？ 批判了逃避主义、虚无主义、投降主义三种人。使人领悟到：对外来文化、古典文化、新
新文化要加以区别，加以选择，保留其精华，变成自己的。
看课文第9段，鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太分别指什么？用了什么论证方法？有何作用？
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太文化遗产中的精华部分；文化遗产中精华与糟粕共存的部分；文化遗产中毫无价值的旧的文化形式；文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。 运用比喻论证方法，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，语言犀利幽默；极具杂文特点。鱼 翅 鸦 片 姨 太 太烟枪烟灯怎样对待大宅子
里的遗产？吸收批判地吸收留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除坚决抛弃 这些比喻，将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。告诫人们明辨是非，如何取舍。
本文批判了国民党反动派的 卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、 “洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。 时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
1.多地引发抵制日货的热潮……。
2.来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在 日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
3.招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
4.中国足球学完巴西学德国，学完德国学西班牙，至今还是一个三流球队。
5.很多在国外销售的名牌商品只是标注“中国制造”而不是“中国创造”。
1.有人认为美国“好莱坞大片” 是西方国家进行文化渗透的一个重要方法，那么我们应该限制“好莱坞大片”的引进吗 ？ 2.很多人喜欢吃肯德基、必胜客，而不喜欢吃传统面食；很多人喜欢买进口车、用苹果手机，而不买国产车不用国产手机；很多人喜欢过洋节日而不喜欢过中国传统节日。对这些现象你怎么看？结合课文练一练 通过今天的学习，请同学们以“新拿来主义”或“????? 的拿来主义”为题写一篇作文，要求，运用因果论证、比喻论证等方法，列出论证的提纲。 教师寄语：珍惜美好青春时光
热爱优秀民族文化
勤奋努力 立志成才 报效祖国再 见
——鲁迅
1.你对下面哪幅图片最感兴趣？为什么？
2.每幅图片上有什么？用简短语言介绍后，谈
谈你有怎样的取舍态度。
传统文化、西方文化要明辨是非，理智取舍！ 要摒弃腐朽、不崇洋媚外！ 目标：
1.学习比喻论证的论证方法
2.把握文章的观点思路与结构
3.学习掌握破立结合的驳论方式
方法：
读一读 想一想 理一理
议一议 说一说 谈一谈 本课由图片导入，进而板书课题，介绍作者鲁迅及其作品，了解杂文知识以及作者写这篇文章意图，进入课文讲解。听看课文朗诵视频，整体把握内容，体会几种论证方式，归纳概括本文的结构。让学生分组讨论“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”比喻含义。谈谈如何对待文化遗产这个抽象问题。
在讲解课文时应该注意有意识地指导学生去寻找重点：比喻论证、语言犀利幽默的句子，把握先破后立，破立结合的论证方法。引导学生领悟作者写作意图这一难点。最后，学生感悟总结，我们面对花花世界应采取的态度。本课配置了一个视频，可使课堂生动活泼，克服了语文课堂枯燥的缺点。
同学们：当看到杨梅树结满了诱人的果实，我们就会本能地想占有它的冲动，随即摘下鲜红肥润的杨梅，美美地吃起来。如果不慎摘到烂果子，会毫不犹豫地扔掉；如果再看到青果，会把它留在树上。刚才看过的几幅图片，反映了什么，你对之有何感想与取舍？
当下，在对待简单的生活问题时，我们都能本能正确地取舍。但如果面对的是复杂的社会问题时，许多人就困惑、迷惘了，鲁迅先生生活的时代，就有许多知识青年乃至大学者都困惑、迷惘过，今天我们学习他的《拿来主义》，会启发告诫我们许多...... 走近作者 认识鲁迅： 鲁迅，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。 先后在杭州、绍兴任教。 1918年5月，首次用 “鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 小说集
《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》 散文集
《 朝花夕拾》 散文诗集
《 野草》 杂文集
《南腔北调集》
《且介亭杂文》等
杂文是文艺性的社会论文。它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。
杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。
字词注释：
礼尚（shàng；崇尚、重视。）
自诩（xǔ；夸耀，说大话。）
残羹（gēng；有浓汁的食品。）
冷炙（zhì；烤肉。）
冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）
吝（lìn）啬（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）
什么是拿来主义？为什么要拿来？怎么样拿来？ 什么是拿来主义？ A.我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。(第5段)
C.他占有，挑选。(第9段)
D.总之，我们要拿来，我们要使用，或存放，或毁灭。 (第10段)
B.我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。(第7段)
“吸收外来事物的长处为我所用” 为什么要拿来？没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
怎么样拿来？
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！吸取精华，剔除糟粕。“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴。“拿来”必须有用，要有选择地拿，为我所用，发挥效益。
运用先破后立论证方式，揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻伎俩，针锋相对地主张，实行“拿来主义”。一“送”（破）一“拿”（立），本质、内容全异，作者将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。
文 化 遗 产孱头昏蛋废物面对“大宅子”，鲁迅先生批判了哪三种人？ 批判了逃避主义、虚无主义、投降主义三种人。使人领悟到：对外来文化、古典文化、新
新文化要加以区别，加以选择，保留其精华，变成自己的。
看课文第9段，鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太分别指什么？用了什么论证方法？有何作用？
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太文化遗产中的精华部分；文化遗产中精华与糟粕共存的部分；文化遗产中毫无价值的旧的文化形式；文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。 运用比喻论证方法，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻，语言犀利幽默；极具杂文特点。鱼 翅 鸦 片 姨 太 太烟枪烟灯怎样对待大宅子
里的遗产？吸收批判地吸收留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除坚决抛弃 这些比喻，将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。告诫人们明辨是非，如何取舍。
本文批判了国民党反动派的 卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、 “洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。 时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
1.多地引发抵制日货的热潮……。
2.来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在 日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
3.招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
4.中国足球学完巴西学德国，学完德国学西班牙，至今还是一个三流球队。
5.很多在国外销售的名牌商品只是标注“中国制造”而不是“中国创造”。
1.有人认为美国“好莱坞大片” 是西方国家进行文化渗透的一个重要方法，那么我们应该限制“好莱坞大片”的引进吗 ？ 2.很多人喜欢吃肯德基、必胜客，而不喜欢吃传统面食；很多人喜欢买进口车、用苹果手机，而不买国产车不用国产手机；很多人喜欢过洋节日而不喜欢过中国传统节日。对这些现象你怎么看？结合课文练一练 通过今天的学习，请同学们以“新拿来主义”或“????? 的拿来主义”为题写一篇作文，要求，运用因果论证、比喻论证等方法，列出论证的提纲。 教师寄语：珍惜美好青春时光
热爱优秀民族文化
勤奋努力 立志成才 报效祖国再 见