第一课《大天而思之，孰与物畜而制之》课件

课件18张PPT。 大天而思之
孰与物畜而制之荀子1、了解作者，体会荀子对天人关系的思考；??
2、掌握文中的文言词法和句法，能将重点句子进行翻译；?
3、读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。 本课首先由介绍荀子的相关文学知识及主要思想主张的视频导入。然后进入课文讲解，听教师现场朗诵，熟读全文。小组借助翻译工具分段翻译、了解文章大致内容，掌握文中的文言现象，能够做到学以致用。
安排学生以小组形式翻译课文前，教师进行示范。引导学生根据翻译和以往的技巧总结文中出现的文言现象，并且自己总结规律。每一小组发言时，其他小组有不同意见可以进行反驳，形成百家争鸣的局面，活跃课堂气氛。荀子：战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。
《荀子》现存三十二篇，论题鲜明，结构严谨，说理
透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，
排比偶句。
思想：天道论-----人定胜天
人性论-----性恶论
礼 论-----礼治和法治相结合
教育观------强调后天环境和教育对人的影响。
一、走进作者二、解题：大天而思之，孰与物畜而制之 上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢？ 表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，以更好地让自然为我所用的理想追求。治乱天邪
禹以治，桀以乱
繁启、蕃长于春夏，
畜积、收藏于秋冬
大王荒之
文王康之
（耶）
（使动，使天下安定；使天下混乱）
（状语后置）
（太）
（形容词使动，使……安乐）
（宾语前置）
小组合作，找出文中的重点文言现象。君子不为小人之匈匈也辍行
地有常数矣
君子道其常
礼义之不愆兮
非知也/知虑明
小人错其在己者是以日进也/是以日退也
一也君子小人之所以相县者
（汹，形容喧扰）
（古今异义，经久不变的必然性）
（名作动，遵循）
（愆，名作动，犯过错、违背；宾前）
（智）
（措）
（名作状，一天天地）
（数作动，一样）（悬）
三、听教师朗诵，标识拼音。并完成以下填空。 蕃长于春夏???????????? 辍广???????????
啜菽?????????? ?? 秽稼恶????????
籴贵民???? ???? 雩而雨????
卜筮然后决大事?????? 楛耕伤稼???????
礼义之不愆兮??（fān ）?（chuò）??（chuò shū）（?huì ）?（dí）???（?yú?）??（shì）（?kǔ?）?（qiān）四、小组合作找出文中的文言现象风雨之不时
怪星之党见
是无世而不常有之
雩而雨
在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义
则光晖不赫
君人者隆礼尊贤而王（古今异义）
（傥现）
（尝）
（名作动，下雨）
（状语后置）
（辉）
（名作动，称王）
非知也/知虑明
小人错其在己者是以日进也/是以日退也
一也君子小人之所以相县者
星队
物之罕至者也
怪之
（智）
（措）
（名作状，一天天地）
（数作动，一样）（悬）
（坠）
（定语后置）
（形容词意动）
物之已至者人祅则可畏也
枯耘失岁
夫是之谓人祅
本事不理
勉力不时
其说甚尔
则日切瑳而不舍也
（定语后置）、（妖）
（楛）
（宾语前置）
（古今异义,农事）
（古今异义，力役，人民所服的劳役）
（迩）
（磋）
五、点拨精讲第一段：荀子用三个问句表达了国家的治乱与天道无关的观点。
第二段：写出了天道的运行有其固定不变的规律。
第三段：君子应慎重地对待取决于自己的事，而不思慕取决于天的事。
第四段：自然界的惊异现象经常发生，不值得大惊小怪，更不值得害怕。
第五段：由“人事”导致的反常现象才可怕。
第六段：求神占卜不能得到祈求的结果。
第七段：国家的明月取决于怎样对待礼制。
第八段：人类在自然面前，应顺应万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。
1 怎样认识荀子所说的“天”，是否等同于我们现在我们所说的大自然？
参考：荀子所说的天为自然的天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。六、合作探究，深入思考2 根据课文内容，说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？
参考：大而言之，改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该注重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自己，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。3 文章的中心是人定胜天，作者是如何论证的？治乱由人（设问）敬其在己，不慕其在天人袄有三，甚于天灾
天由天，非由人人之命在天，国之命在礼故错人而思天，则失万物之情 本文主要谈及了荀子对天人关系的思考，荀子认为，天地四时对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正可怕的是人袄，也就是由君上混乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提出人最应该执着的东西是“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，在天面前，应该“错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思慕当中。
作业1 整理文言现象，做好笔记。
2 当代学者李泽厚曾就“星队木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人大都大讲无神论，其实乃实用理论的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。