第6课《永遇乐 京口北固亭怀古》课件

课件23张PPT。永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾 1、理解《京口北固亭怀古》一词运用典故，借古讽今的写作特点。
2、体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。 本课首先由辛弃疾的词作《丑奴儿》导入，引出其词作的特点，进而赏析词作的上片，通过周瑜和刘裕的典故引出词人的生平经历和写作背景，丰富文章的内容，分析全篇的感情基调。接着朗读下片，通过小组分工合作的方式，找出下片所用的典故及其作用，进一步领悟词的思想感情。最后总结归纳用典达意在诗歌鉴赏中的作用。
在讲解课文时应该注意有意识地指导学生自主解读诗词的能力，并总结归纳出用典达意的规律及其作用。该课配有一个音频，借机培养学生诵读诗歌的能力。
丑奴儿
少年不识愁滋味, 爱上层楼。 爱上层楼, 为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味, 欲说还休, 欲说还休, 却道天凉好个秋。 词人过去无愁硬要说愁，如今却愁到极点却无话可说。词中的“愁”具体指的是什么？为什么会有这样的愁？一、听诵读，入诗境。永遇乐·京口北固亭怀古 ——解题永遇乐，词牌名。始创于柳永，分上下两阕，共一百零四字。
京口北固亭，登临地点，又名北固楼，在今镇江东北的北固山上。
怀古，点明诗歌题材和所写内容，大多通过今昔对比，以古讽今。赏析上片1、诗人登亭远眺，看到了什么景物？千古江山
舞榭歌台斜阳草树寻常巷陌孙权刘裕（英雄 风流）（气吞万里如虎）二、赏名句，通诗意。 辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金 三、知人世，联背景。 辛弃疾是个英雄。?1161?年，金国大举南犯，?21?岁的辛弃疾率群众?2000?多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军。他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率?50?骑兵，直逼驻有?5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。渡过淮水，到达建康（南京）。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。从此以后，他继续坚持主战，宣传北伐抗金、收复中原统一全国的主张。但是以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。
辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后来才被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。辛弃疾许多词就反映了这种悲愤。
写作背景 孙权，建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！ 作者用典目的：辛弃疾以 “ 英雄 ” 一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，“无觅孙仲谋处”意为像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。 “ 舞榭歌台”“风流 ”是英雄事业的风流余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。刘裕：
南朝宋的开国皇帝，出身贫寒，父亲早逝，幼年竟沦落到靠卖草鞋为生，曾经生活在荒僻小街巷，但他从小志向远大，讨伐桓直，平定叛乱。 刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。公元420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。作者用典目的：
“ 想当年 ” 三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。辛弃疾远在乾道元年（ 1165 年）呈给宋孝宗的《美芹十论》里，指出北伐应取道山东 -- 因为山东之民劲勇，敌守备简略。 “ 不得山东，则河北不可取，不得河北，则中原不可复。 ” 韩侂胄急于北伐，辛弃疾对刘裕的歌颂不仅是向往他的英雄业绩，还有如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用的意思。 千古江山
舞榭歌台斜阳草树寻常巷陌孙权刘裕（英雄 风流）（气吞万里如虎）作用借古讽今讽南宋苟安
叹英雄无觅借古言志向往英雄业绩
表达抗金决心 二、赏名句，通诗意。2、上片抒发了作者怎样的思想感情？（结合作者生平经历和时代背景）四、释典故，明诗情。诵读下阕3、下片运用了哪些典故，分别有什么作用？小组讨论：
宋文帝：
刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是指汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “ 闻王玄漠陈说，使人有封狼居胥意。” “仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有 " 北顾涕交流 " 的诗句。
作者用典目的：借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。 宋文帝刘义隆 佛狸祠：北魏太武帝的庙。在瓜步山上（今扬州附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者武功的象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。 用典目的：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧——如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，百姓就会安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表达对南宋政权不图恢复中原的不满。佛狸祠祭祀问题探讨：诗人在写佛狸祠下的迎神赛会的景象时，是什么心情？廉颇：战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，" 一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。 " 但结果赵使还报赵王说： " 廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。 "（见《史记·廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。作者用意：以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。 用刘义隆典 借古讽今 以史为鉴
告诫韩侂胄勿草率用兵用佛狸祠典 借古抒情 抒身世之慨
叹朝廷无能
悲百姓松懈用廉颇典借古言志
借古抒情 明志士暮年壮心不已之志
抒报国无门壮志难酬之愤四、释典故，明诗情。 用典，也叫“用事”，指在诗歌的语言中直接或间接地援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，一、用事用典
用事用典是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
《永遇乐·京口北固亭怀古》全词多处用事用典。
二、引用或化用前人诗句用典
引用或化用前人诗句用典目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔《扬州慢》）用典的作用引前人之言之事，使理论有依据。
诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声。
既使诗歌语言含蓄、洗练，给人以想象的空间；又可使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。可收到言简义丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
使文辞典雅，丰富诗歌内涵，借古讽今。主旨：作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，追慕时代英雄，感叹恢复中原的雄心壮志不能实现，因而作词抒发自己内心的忧愤。 苏轼和辛弃疾在词史上并称为”苏辛豪放派”.通过?念奴娇·赤壁怀古?和?永遇乐·京口北固亭怀古?的学习,试分析苏辛二词的异同点.相同点:结构上均为“地点+怀古”意境上均为雄浑壮阔主旨上均为托古喻今,借古人酒杯浇心中块垒,还自我情愫不同点:苏词中抒情多直抒胸臆,”多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.”风格显得开阔明朗,旷达乐观.辛词中抒情多与典故结合,风格显得含蓄,蕴藉,激愤,沉郁.课后练习力挽山河，浩气贯日月，空余英雄心一颗
名垂宇宙，文光射牛斗，剩有悲壮词千篇。
——臧克家