大道之行也[上学期]

课件16张PPT。大道之行也《礼记》解释
大道之行也
天下为公 选贤与能
讲信修睦
故人不独亲其亲,不独子其子
矜、寡、孤、独、废疾者结构助词,置于主谓之间
取消句子独立性和睦是亲人孩子代词，自己的
男有分,女有归
货恶其弃于地也
力恶其不出于身也
是故谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
外户而不闭
故外户而不闭 大同
自身奸诈之心 发生财物转折连词，却大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
在大道施行的时候，天下是公家的，把品德高尚的人、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有归宿。对于财物，（人们）憎恶把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。划分层次第一层:”大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”
概述大同社会的根本特征;
第二层:”故人不独亲其亲-----不必为己.”
详述”大同”社会的基本特征;
第三层:”是故谋闭而不兴 ------是谓大同.”
总结全文朗读，注意文中停顿 a大道之行也：用提顿语气读，表明 以 下三句即大道的内涵 b“天下”三句用分列语气读 c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意 d“故外户而不闭”后停顿稍长 e末句一字一顿，字字分明，语气肯定 研讨
1“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解.
2文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?
3任何想象都是植跟于现实的土壤的,文中有无当时现实社会的影子?1”大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解.天下为公
选贤举能
讲信修睦政权属于社会选举管理者社会和平安定2文章是从哪几个方面来说明大同”社会的基本特征的?1）人人都能受到全社会的关爱。
物质生活思想观念3）货尽其用，人尽其力。满足生存需要满足发展需要满足精神愉悦需要2）人人都能安居乐业。3任何想象都是植跟于现实的土壤的,文中有无当时现实社会的影子?第三层采用一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物，作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面，这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪探究
1文中”大同”社会跟陶渊明描绘的那个”世外桃源”有没有相似的地方?
2如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？孔子的”大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是”大同”社会吗?
3请说一段话描绘你心目中的理想社会.“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。我们可以透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。1文中”大同”社会跟陶渊明描绘的那个”世外桃源”有没有相似的地方?你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？2如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？孔子的”大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会,是”大同”社会吗?“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。 3请说一段话描绘你心目中的理想社会.